《浩渺无垠》
克里希那穆提

山谷横卧在远方，并充满了大多数山谷都有的勃勃生机。太阳刚好隐没到远方的山脉以下，影子昏暗而狭长。这是一个宁静的黄昏，飘荡着海上吹来的和风。一排排的橘树几乎漆黑一团，而在横贯山谷的漫长笔直的马路上，偶尔有疾驰而过的汽车反射出落日的余晖。这是一个迷人而宁静的黄昏。

头脑似乎涵盖了巨大的空间和无穷的距离；或者更确切地说，头脑似乎在无限制地扩张，而在头脑背后并超出头脑之上有某种东西包容了一切。头脑模模糊糊地奋力辨认并记下那些不属于它自己的东西，因而停下了它的正常活动；但是它不可能把握那不属于它自己的本性的东西，而眼下所有的一切，包括头脑，都被那浩渺无垠者所拥抱。夜幕降临，远处的犬吠根本不可能打扰那超越一切意识之外的事物。它不可能被头脑思考过就经验到了。

但是那样的话，那已经觉察并觉知到有某种东西完全不同于头脑的投射的是什么呢？体验它的又是谁呢？显然它不是那个每天记忆、反应并欲求的头脑。有没有另外一个头脑或者头脑是否有一部分还在沉睡中，只能被那超越于一切头脑之上的所唤醒呢？如果是这样，那么在头脑中就一直存有那超越一切思想和时间的。然而这不可能，因为这只是一个推测的想法，因此只是头脑的许多发明之外的又一个发明。

既然那浩渺无垠者并非诞生于头脑的过程，那么觉知到它的是什么呢？是头脑作为经验者觉知到它的吗？或者是浩渺无垠者自己觉知到自己，因为根本就没有经验者吗？在下山的路上当这一切发生的时候没有经验者，然而在性质上和深度上头脑的觉知和那不可测度者完全不同。头脑没有在运作，它是警醒而被动的，尽管知道有微风在树叶间吹拂，在它自己里面却没有任何形式的运动。没有观察者在测度那被观察的。只有“那个”，而“那个”不加测度地觉知到它自己。它没有开始也没有言说。

头脑觉知到它不可能靠经验或语言抓住那永住的、没有时间的和不可测度的······