任何的追求，
其实都是已知的：
都是基于过去的经验的，
都是基于头脑已知的概念的，
都是基于记忆。

新意有限。

放开一切经验的记忆，

自然无求，
那无止境的匮乏与追求填满，仿佛从未有过般的 消散。

自然无整。

～那超越言语的“状态”
却能以万千方式叙述～

灌頂諸光照，根塵普遍身，
金剛寂大定，眾苦勿相親。

佛用什麼方法度化十地菩薩呢？

首先是十地菩薩自己的心口以及身體其他部位發光，
借助光也讓十地菩薩看見十方所有的佛菩薩。
諸佛菩薩顯現眉間發光，九地以下的菩薩身體各部位發光。
佛菩薩的身上發出的光芒遍照六根與六塵。
最後各種光融入十地菩薩的頭頂及身體的其他部位。
並依靠光的力量，使十地菩薩獲得猶如金剛般堅不可摧的巨大禪定力和智慧，從而斷除最後一個最細微的障礙，之後徹底成佛，這叫做果灌頂。
一剎那間，所有粗大、細微的痛苦都無影無蹤，再也沒有困擾修行人的機會了。

灌頂是密宗術語，灌頂貫穿整個密宗修法。密宗的灌頂，是觀想從上師心口、眉間、喉嚨發光融入自己，自己獲得諸多禪定與加持。

其實顯宗也講灌頂，只是在十地之前沒有講。顯宗到了八地以後，密宗的許多見解、修法都會陸續出現。

—— 慈誠羅珠堪布《<讚法界頌>略釋》

自己成為光，是第一步。

回到自心 靜下來，是成為光的第一步。

#次第

“肉眼看世界，全是名利；
天眼看世界，无尽轮回；
法眼看世界，皆是因果；
慧眼看世界，俱是心幻；
佛眼看世界，满是慈悲。”

很明确的次第。

任何有为的法门、任何有主动的修持，其实都有不同精微程度的自我感,
都是扩张，
都仍然在轮回中，
都可能走偏，乃至走火入魔。

唯有达到无为而为、无修而修，
才不会扩张，
才是解脱。
因为自我感没了。

但有为的法门，是达到无为的必经道路。
千万别妄想 自己是顿悟的根器，那是很重的业障的展现。
有为的八万四千法门，是渡过彼岸的唯一舟船。

在有为法门的道路上，各种风景，各种自我感的陷阱，
越是前进，越容易走偏，
道高一尺 魔高一丈。
唯一的保护，是对空性 坚固不摧的皈依。

一切头脑能理解的、有故事的、成形的概念、
一切的为什么、因为什么、这是什么，
都不是。
比如，顿悟、开悟，也都是故事与概念。
记得这点，就是保护。

无为而为、无修而修，
不是无为，不是无修。
这是对 妄想自己是顿悟根器的可怜人 的忠告。

很久未写。
真的非常随喜 很多当初看灵感湖的朋友们 走上了修行的道路。
壮丽的道路上，却也充满坑与风险，
今天此篇 非常简洁，希望能提醒，
希望能成为 陷入坑而不自知的孤独道友 用来爬出坑的援手。

愿 吉祥如意