什么是顿悟上等利根器？

是当听到 “你是没有受身、没有主客体之分、无边无中心点的纯然的觉知”，你立刻就是了。

还不是，对吗？所以，我们都得一步步来，前行净化、乖乖依明师传授之诀窍 脚踏实地精进禅修。

千万别落入见比天高的口头禅坑，那正是无明头脑的陷阱。

安住在 什么都不用做的虔信中，

一动念，圆满一切愿的灵感自然涌现，不用想。

如来藏的如意宝藏 取之不尽 用之不竭，

通往祂的门 就是安住在什么都不用做的虔信中。

无门之门。

?

你安住无整 祂才能带着你走，

事业 姻缘 修行，全都是最完美直接的自动导航。

你想主导，祂一定让位，

因为祂无比温柔，从不会把祂的意识 强置在你意识上，

即便祂知道你会一路磕磕碰碰。

?

亲爱的 你不累吗？已经磕碰了那么多世，绕了那么多弯路。

休息吧，放下一切紧张，I’ve got you in my hands.

在“什么都不用做”的虔信中，放松休息吧。

?

什么都不用做，最究竟的无条件，

这 就是祂的诺言，祂的爱。

?

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心性：

如来藏的灵感化现，就是在世上的大用，就是化身，就是果 result;

如来藏能觉知一切的明性，透过觉知的光 让虚空能生出妙有，就是大圆满大手印报身，就是功能 function；

如来藏之刹那孕化整个宇宙时空存在，同时又寂静无生，非有 非非有，就是法身本性 unborn nature。

如来藏 源头 创世主 道 心性，法报化三身合一无别，创造 体验 寂静 同体三面。绝不单只是如如不动的寂静空性。

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p.s., 此文是给已净化的有缘读者的诀窍。

在一列调好的单方精油中 如翻牌子般随心情挑一瓶，点一滴到指尖上，抹上双唇按摩，和精油仙子浪漫约会的感觉，滋润又美好。

不同基础油、不同精油，都是各有灵气韵味的美丽仙子，待你细品感受她的美好的仙子。多令人满足的约会啊～

相对比，那些买来的各种各类护唇膏，如方便面般 是死的没能量的。

每调出新的一瓶单方精油 感觉就像纳了新妃子，有点儿能理解为何皇帝后宫三千了。

每一瓶仙子，都可以抹脸 擦身上 抹唇上，秒杀面霜 润肤乳 护唇膏。玩精油貌似花钱，其实只要花一番功夫学会用，是省钱的。现在，我再也不用买面膜 护肤水 面霜 精华液 润肤乳 护唇膏 香水 儿子青春痘面皂和乳膏了，不但越来越自给自足，能量频率更是完胜那些工业商品。

这新发现的简单唇油小方法，让生活充满亮，分享给大家～

刚刚问老公 如果我出家了 他会怎样。

老公答：“如果妳出家..(此刻我以为他会说“我就陪妳一起出家”)

..我就把妳接回来。”

来小秘境比较久的好几位同学们，最近都一一上来了。可以和你们分享小秘境的路径了。

净化气脉 提升频率。熟悉低频的轮回和高频的解脱的差别后，认出那轮涅不二的觉性，把本位从有受身的自我感 转到无边无中心点的光明觉知。转身。

在提升的过程，上师或传承的坛城是往上拉提的力量，自我感是往下掉落的力量，一拉一扯；能上升多少 视乎每个人对自我感的认同与抓取。所以佛陀身边的弟子虽然大都在佛陀加持下见性证得果位，跟佛陀最近的阿难 却直到佛陀涅槃仍迟迟未能成就。

诸多有为法方便法门，都是为了消磨自我感。前行净化自我感非常重要，否则即便在加持下见性 也还是会掉落 无法安住。

现代人总想方设法想跳过“浪费时间”的前行，总想直接得到直指心性正行教授，殊不知前行和正行的设计 正是为了让学子能真正达到目标的智慧设计，不是为了设门槛。更何况 只要导师够透彻 前行就是直指心性的成就法。至于认为自己是不需要前行的顿悟最利根器，这背后的自我感 如正午艳阳不可直视，往往是误把瞥见当开悟了。真正的突破，无一不是来自于毫无预期的自然自在。

有缘走上小秘境这路径的同学们，可能自己都不清楚啥情况，这么说吧，有位挺出名的汉人大圆满行者，二十年来 从不同藏地大上师接过多次大圆满正行灌顶与教授，现在仍在熟悉和保护觉性中 上上下下。

又是很浓缩的一篇，大部分人应该看不懂的。?

外境引发印记念头，

印记启动DNA里待机的指令，

物理肉体 听从DNA指令 变化 老化。

照亮 碾压细胞的记忆团，

让记忆未结束的能量 完整展开 圆满 消融，

重获自由的细胞 自然恢复活力 珠润饱满。

如此觉照 就是不死甘露。

如果你不能悲悯你厌恶的人或敌人，那是因为其实那人引发你内心的恐惧。

心若无恐惧，即便再可恶可厌的人，你也只会怜悯他的无明与痛苦。

一旦照亮内心的恐惧，你会发现 那恐惧是可笑的、无厘头的、不值一提的、芝麻绿豆小的泡沫。

如此，光明 就是大悲。这，就是心性。

所以，力气小时，尽量禅坐观照，少一分黑暗 就多一分爱和无惧的勇气。

直至 睁眼光明定，照亮一切滞留。

直至 照见五蕴皆空的法身如来。

二元的有为法，有佛有上帝。

无为法的见佛斩佛，是照亮一切念头。

圆满后 有没有神圣？

当然有，无边无际 真实不虚的神圣.
只是没有你 也没有祂。

即没有分别，
却也不是同一个。

一动念 就能与祂合一无别.
寂静时，没有祂也没有你。

语言无法表述。

坛城

上师、灌顶：一旦连接过，忆念 就能连接上。

佛菩萨本尊：什么样的面向频率，连接上的众生就能无误得到。大乐，勇气，慈悲，愤怒，寂静，觉照，智慧，富裕，都是，不分好坏。所以连接谁 非常重要。安住法界的意念 真的能直接且强大地 传予众生，真实不虚。

能量面向 其实就是习性印记。开悟后，习性是仍然未净的；深入证悟后 习性尽除，习性就转为“能量面向”。就是以前写过的，每个人都是不同的法器；每个成就者 都是不同的本尊。

莲师说 证悟心性后 “在行为的因果关系上，却要比大麦面粉还要细微”。迄今没看到正确的胜义解释。其实 是因为 成就者的意念能量非常强大，会直接 瞬间 爆发般的 扩散出去，得到的回应 也是相对等的快速强大，所以 照亮每个细微念头 更倍加重要。

念头就是滞留

照亮滞留就变成空性能量

如此 整片的流淌中 都是觉照的空性能量。

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莲师 三世十方神圣

不是祂 也不是我

却如实的存在。

All you have to do, is invoke Him

祈请 即显现，真实不虚。

好几年了，醉茶得严重，只能割此最爱，偶尔喝一次。

今天 第二次发现 茶一落肚 能全身心深度放松，太舒服了。写着，发现这像是最舒服的微醺。

反倒好一段时间 喝酒没感觉了，身体明显会醉，且会连续醉两天，但人始终清醒，醉不了。明觉 不会醉。

不知道这些属于啥情况，记录一下。

一个人一大早开车去接儿子回家，高速路上 肉体寂静放松 完全在睡眠状态，头脑 有着睏意的念头，而觉知着这一切的“知道”，清晰无碍，照样清醒安全开车。

在头脑里，一切都是纠成一团的，聚焦却搞不清楚感觉；

安住觉照，一切高清明确 多项同时体验 互不妨碍。

在生活中 认出本具的心性状态：无边无中心点的觉知，如幼子游戏，随心所喜的状态。

在随心所喜的状态中，一动念就忘记，没记忆，就是把愿望抛入源头 潜意识 上帝，它就能成真。

随心所喜，自然无念、觉知清晰无碍。如第一次的鲜活。

想真正随心所喜，得把一切交给老天爷，然后就能没心没肺地轻松生活。

真正随心所喜了，以前不喜欢的、障碍的，也会神奇地变成能轻松开心完成的事，甚至是享受的事。因为头脑的噪音 关掉了。

甩开所有宗教概念，到底解脱是什么？是面对痛苦惊吓诱惑时 如如不动。

今生来这一世，就是为了在不同剧本的体验中，不沦陷入戏，认真而不当真。

若生时无法认出 角色觉受的痛苦惊吓诱惑 都只是虚拟剧情，你其实是那体验剧情的纯觉知，那死后 构造剧情的眼耳鼻舌身脑六感官褪去时 你会因入戏过深 跟着角色死去。然后 如戏院不停上演不同电影般，你就一次次地 重新演出不同剧中人的悲欢离合。

建议看看 Groundhog Day 那部老电影，同样的一天，无止境循环重复，直到主角逐渐超然重复的剧情 逐渐改变习性轨道，有一天 突然突破那单曲循环的噩梦。

修行，不用搞得太复杂。只要你能如如不动超然面对人生一切起伏 悲欢离合，那 就是了。不需要对应任何宗教框条或法门仪轨，因为那些 也只是剧情而已。

超然体验，没有被缚的恐惧，生活鲜活宽坦，灵感自然流淌，光明和爱自然溢出，一切圆满无漏，这 就是解脱。不是为了变成被瞻仰的超人或神。

圆满后呢？那真的是超越语言的不同维度了，说出来会被斥神叨叨甚至精神病，就是佛说的“不可说 不可说”，老子说的“道可道 非常道”。

觉照，是没有头脑的直接知道。就是直觉那样的感觉。

觉照，必是念头升起同一刹那 就照亮“知道”，因为 念头和觉照原本不二，无主客体之分，自己当然知道自己，如左手知道右手在干嘛。

想起要照亮念头，或念头升起后才照亮，那已有主客体之分，已是二元头脑的觉察。但 已比无明众生无意识地被念头牵着鼻子走，强太多了。是雨过天青云破处 和乌云密布的差别。

觉照 是万里无云万里光。

每一刻当下，都是源头的原点，涵盖宇宙一切的原点。

彻底照亮当下那一刻，就能照亮四方上下之宇，古往今来至宙。

再无其它。

写了很多关于虔爱的文章。知道很多人是不爱看的，因为频率自然会使他们无法理解 抗拒 甚至怀疑动机，以为笔者想说服读者皈依崇拜。

一直以为 我得到的经历过的 别人应该也可以，所以 一向很坦诚无保留的把心得诀窍分享出来，因为亲身经历过万般寻而不觅的苦。

现在 已可以客观的回头看。”自己“的修行历程，对比见闻过的大多数修行人，平等摆一起，明显不是一样的。最大的差别在 对神圣毫无保留、全身心靠倒的信心/虔诚心。

所有殊胜陀罗尼开头 都是 Namo Ratna Trayaya 礼敬皈依三宝；佛法保存最完整的藏传佛教，若要简化再简化，最后剩下的，是上师相应法，这是古今藏传大成就者们的共识。

见过太多，自诩资质过人的大小修行人，跌倒在不够信心/虔诚心之前而不自知。若看得懂，佛经 密宗论藏 解脱传记中，寓言比比皆是，佛菩萨们其实也都苦口婆心。

越深入心性，越感恩存在赐予我今生有此不可思议的虔诚心，是最大的恩典。原来 虔诚心如此难得，原来 不是教人虔诚心无上殊胜，人就能得到的。原来 这是无明众生最大的障碍。

若以世间角度看，我其实应该比绝大多数人不容易有虔诚心，因为很容易自诩(世间)见识非凡，啥首富华尔街大鳄国家元首皇亲贵胄好莱坞巨星 也都不过如此，很难佩服任何人。得感谢往世累积的善印记。所以，一切努力 都不会白费，因为都存在阿赖耶识里。

很多人问过我会不会开课，一律回复没开课计划，原因很简单：绝大多数人不可能负担得起。若看“同比”，市面上 几天一万五的工作坊、一周几万元的带领闭关(食宿自行安排)，不谦虚的说 都比不上小秘境有形+无形的分享。至于我的时间，这么说吧，我私人聘用的律师一小时一千五美元；一向觉得律师是后勤部队 不是食物链顶端。

最重要的是，个人认为，灵感湖分享的 原本是无价的。曾经，为了求法，不顾女子身 数次只身翻山涉水 寻师 禅修 闭关，供养百万毫不眨眼(这种数字对谁都不小了)，有洁癖的我 去到布满粪便 尘土飞扬之处也毫不介意，最怕蜘蛛的我 到山中没水没电蜘蛛虫蛇旺生的地方闭关也毫不退缩，等等。岂是金钱能衡量的。

供养的殊胜，我一直没着笔分享，因为更加容易被无明众生误会，但的的确确是无比殊胜，所以供曼扎、金刚萨多、大礼拜、上师相应 并列为所有金刚乘教派的四前行法。给出的，就是得到的，这是实相，无论是爱 尊敬 宽恕 随喜 信心 或金钱。舍不得的，正是你生活中会体验到的匮乏，真实不虚。

无价的信心 得到无价的法，是天地最公平的交易。

愿 所有想证悟解脱的行者 能得到虔诚心的无上恩典?

“一个人证得自己本性的体验，和对上师的虔诚心两者是完全一样的，只是一件事情的不同描述“ —- 吉美林巴(无畏洲尊者)

因為有朋友問起關於唸咒給已經過世的人，或家人往生了, 佛教密宗信徒可以唸些甚麽咒?

1）藥師佛

Om bhaishajye bhaishajye maha bhaishajye bhaishajya raja samudgate svaha

嗡 白薩借 白薩借 馬哈 白薩借 白薩加 啦雜 沙姆噶貼 所哈

4）六虛空咒（六道金剛咒）

A ah sha sa ma ha

呃 啊 薩 沙 馬 哈

（這是大圓滿系的咒）

想像該尊的佛或菩薩在亡者頭頂上空，放光照著亡者。開始唸咒，唸到最後，想像亡者也化成光，融入那尊佛的心中。最後佛也化光消失空中。

嚴格來講，這還不算是超渡，這些咒和觀想，也不是甚麼秘密，不少大師已經在網絡上、書上公開了。

—- 转发来利益有缘人。

当明觉照亮每个念头的升起，每个念头 就变成空性智慧；

当明觉照亮每个听到的声音，那声音 就是殊胜的咒语；

当明觉照亮看到的每一样东西，所见的一切 就是神圣的坛城；

当明觉照亮闻到的每一丝味道，所有气味 都是神奇的妙香；

如此，

在明觉的照亮下，看到原本殊胜神圣的宇宙实相，

在明觉的照亮下，看到众生皆佛的净土。

一向不太喜欢五星级饭店的菜肴，精致有余，能量干瘪。

香蕉切小段，撒上无添加的黑巧克力粉，配上西班牙红酒?，就是完美的周末晚餐甜点，完胜米其林餐厅的巧做。

今早刻意感受了一下 离开安住光明无限意识 回到普通头脑状态，哇。瞬间对众生的无明痛苦感到强大的悲悯。

无明的状态 也是超越语言的灰暗。写着，才发现，无明应该不是超越语言的啊。看来 安住超越语言的光明心性，一切就都是超越语言的。难怪 越来越不喜欢说话。

顺便记录一下昨晚梦里，自己说道(其实比较像是虚空中的声音，因为没有“自己”)：名利权物质追求的终极后，是对神圣的信仰。信仰才是终极的如意宝，信仰和上帝无二，透过信仰 成为上帝本身，能化现任何一切的上帝，没有上帝也没有我的“上帝”。

初见心性空性的人 往往喜欢高大上的说 没有佛与神，一切只是心念。虽说没错，但那是还没真正认识到心性的如意宝光明藏。同样是化现出来的世界，你喜欢一个以头脑的限制性习性概念化现出来的娑婆世界，还是一个真正充满无限可能的琉璃光净土，其实都在于你的真实信念。不同的净土 就是不同高频意识创造出来的世界，你接受那高频意识的接引，就能加入那净土秘境。

那，佛经不是说 见佛杀佛见魔杀魔吗？那是阶段性的窍门开示。

回到昨晚的梦，真正经历过终极名利权的人，才会真正认知到信仰的无限神奇能力，成为信仰坚定的拥护者。绝大多数的人的信仰 其实是脆弱的，因为他们没经历过世间法的极致，心里其实不确定信仰是不是真的比世间法强大。

真正有信仰的人，不会是对任何外在的某神，而是对天道、天地、老天爷、上帝、神圣、法身佛，那超越语言 却明确存在的 无相的“祢我祂“。能随手扭转乾坤的神奇的老天爷，没有主客体的老天爷，创造娑婆世界和创造净土一样轻松平常的老天爷，大平等的老天爷。

会做这个梦 是因为看见真正有信仰的人间王者，不禁欣赏加赞叹上帝的惊人能量。

#虔爱是法门，也是果位。

猎头公司居然神通广大找到我，让我考虑某全球行业龙头企业的中国区董事长，说虽然不是我老本行 但同样是最高端的生态圈。的确可以轻松胜任，但以想陪儿子读书成长，谢绝了。

两周前，另一修行非常好、也是长期闭关与世隔绝的大帅哥，居然让知名修行大V的共同好友 来打听我独身否。能被我说修行非常好 可不是一般，中文英文梵文藏文巴利文、大小乘金刚乘 汉传藏传 雪地闭关 扎龙 不二论印度教 全部精通，颜值更是堪称阿难再世。

与世隔绝中 连续两起外界的测探，老公说 要观察看是我们内在的什么状态 导致了这外在世界的现象，是以记录下。

稀奇哉！

慧子宗哲问师尊，无论寿命何等长，

无法存活过百年，何为死时大义要？

此于行者极重要，一生积资净障者，

如备骏马之鞍辔，发愿回向衔控制，

趣向自身所欲刹。总说诸佛境界相，

六道有情错乱相，现有无量净秽刹。

最胜密严法界刹，此乃周遍虚空刹，

诸业清净者面前，外器世界无量宫，

内情众生即圣尊，轮回苦名亦无有。

虚空所遍诸轮涅，如来身语意周遍，

此乃身语意秘密，秘密经中如是说。

于一尘中微尘数，不可言说清净刹，

诸佛菩萨转法轮，彼此一一无妨碍。

如三千界纳于芥，三千世界未缩小，

外白芥子未扩大，此乃诸佛之神变。

遍空一切刹土中，犹如开启芝麻荚，

诸佛菩萨常安住，此乃诸佛所见相。

凡夫有情现相中，现出六道各自苦，

譬如三类恶趣众，非如夜晚梦境般，

而如现今我等人，各自心前成实体。

今此三千大千界，人类面前现减劫，

某些有情现相中，见此大劫坏灭空，

某些见劫正形成。众多见地为虚空，

某些见空为大地，某些下方见为上，

某些上方见为下。彼等现相难思议，

各自心前成真实，宝积经中广明述。

此乃有情异显现，娑婆三千大千界，

人类共同业所见。彼即轮涅之刹土。

稀奇哉！

从此刹土往东方，存在东方妙喜刹，

彼刹中住不动佛，金刚萨埵同一尊。

东方琉璃刹土中，住有世尊药师佛，

药师七佛亦如此，各自安住彼佛土。

从此刹土往南方，存在受用具德刹，

彼刹中住宝生佛，彼佛又称珍宝顶。

从此刹土往北方，存在吉祥胜业刹，

刹中不空成就佛，彼佛又称莲华盛。

彼等刹土皆净土，承许报身小刹土，

实为化身大刹土，未证一地以上者，

彼等刹中定不生。此乃玛吉拉准言，

义同不动佛严经。

密严莲华藏世界，超出思量广大界，

受用庄严无尽故，称为华藏庄严刹。

彼刹中央妙宝宫，超出思量其中央，

狮座莲花日月上，诸佛色身之总聚，

观自在尊报身饰，具五决定受用圆，

华藏庄严处决定，至轮回尽时决定，

十地菩萨眷决定，无上大乘法决定，

口中不言表示传。圣尊一一毛孔中，

成就无量化身刹，刹中随缘利众生，

此乃报身大刹土。毗卢续中如是云。

彼佛手掌钵盂中，出生无量莲花树，

一一上有众多刹，中央一株莲树上，

生有花层二十五，一一上有众多刹。

其十三层莲花上，在每一块花蕊中，

存在无量世间界，中央一颗花蕊中，

成就此刹三千界，此有十亿须弥山，

十亿四大部洲等，一尊化身所化刹，

十亿释迦能仁尊，十亿至尊莲花生，

转动显密之法轮，胜劣有情皆可生。

至尊邬金松赞王，华严经等明此义。

玛吉拉准空行言，密严华藏世界中，

八地以下定不生，与诸地道说法同。

大圆满之续部中，有名燃火尸陀林，

玛衮血海沸续中，有名毗卢尸陀林。

彼大毗卢遮那佛，面前虚空有刹土，

遍地生满毒荆棘，白日狂风夜火炽，

骷髅白骨遍满山，生有刃之草木林，

鲜血脓水浪涛涌，彼处凶猛野兽聚。

彼刹中央妙颅殿，依照忿怒坛城轨，

为名童子大力士，实则第六赫噜噶，

忿怒空行本尊聚，转动无上密咒法。

彼刹不变常存在，除已登地持明者，

决定不生此佛刹，其他凡庸何须说？

一般咒士纵然生，恐惧怖畏昏厥逃。

今时已得持明地，唯以猛利诛法业，

拔脱老母有情者，转生彼刹行密咒，

此乃大持明胜刹，刹中智慧业所成，

护法神祇皆安住。有云仅以刹光触，

稍现清凉之林苑，及八尸林庄严境。

刹中化身护神住，现今如理行密咒，

然若轻毁三昧耶，则生凉园八尸林，

玛衮护法眷属中。今以护法之事业，

所诛得度诸罪者，不得转生清净刹，

然遮下堕恶趣处，转生各自护法眷。

密印授记等中明。

今此三千界而言，上方兜率天宫中，

补处弥勒怙主住。现今唯勤持净戒，

以及闻思正法者，发愿往生彼刹土，

某时外气断无间，弥勒眉间白毫中，

白光如袖而伸展，如虹照触此人顶，

被光卷心得接引，转生兜率天宫中。

开敷莲花垫上生，七天女眷常侍奉。

弥勒怙主演正法，然心散逸歌舞戏。

未来弥勒降世时，彼等命终转生人，

复又出家闻正法，弥勒正法未尽间，

屡次转人持正法。同等贤劫千尊佛，

皆见佛而闻正法，千佛正法住世期，

常转为人持正法。贤劫千佛圆满后，

未来有劫圆形成，劫名称作嘎玛旃，

刹中出世八万佛。亲见诸佛并闻法，

皆持诸佛之正法，彼时渐次得佛果。

弥勒授记经中云。

现今发愿及回向，往生兜率者众多，

实成无量众生义。为持至尊佛正法，

不畏受身亿生死，可愿往生兜率天，

常修弥勒发愿法。吾亦如是修七年，

见此轮回之苦故，现今极畏生死苦，

置弥愿诵极乐愿。兜率内院天宫处，

此乃化身小刹土。

从此日轮西南隅，瞻洲小岛罗刹境，

铜色吉祥山顶处，吉祥莲花光明宫，

彼住邬金莲花生，十万持明空行绕，

修宁玛法诸行者，多有发愿生此刹。

胜解至尊邬金故，吾阿阇梨住彼处，

青年吾亦愿生彼，易生故无不生疑。

然今善作思惟故，生彼刹事有贤劣。

上品持明空行类，身六骨饰尸林饰，

身随欲变神变者，成为莲师之眷仆，

凡人不见非躯体。已生彼刹修密咒，

现前安乐终成佛，如是成办乃善妙。

然生身丑罗刹子，乃罗刹故五毒重，

见邬金面闻其语，然视为王敬信微，

不依教行颠倒作，惩罚故或退信心。

苦乐寿命长短等，乃小洲故同此方。

若稍具有善缘者，邬金加持灌顶后，

吩咐莫留去雪域，行持正法利众生，

或欲留亦无权留。本人畏惧此生死，

汝若不惧生死苦，且于莲师深信故，

实际依教而奉行，发愿往生拂尘洲。

此乃化身小刹土，一切往生彼刹众，

或于贤劫长时中，生异处故处不定，

最终往生极乐刹。龙卓译师问答录，

及密传中此义明。

今诵嘛呢咒者多，发愿往生布达拉。

某些本尊法中说，梵语所言布达拉，

藏语译为系舟山，此非刹土乃神山。

业力清净者面前，山顶妙宝宫殿中，

莲花日月叠垫上，菩提萨埵观世音，

持明空行天龙绕；山腰妙宝宫殿中，

颦眉度母马头等；山脚妙宝宫殿中，

白绿度母等安住。

不净错乱者面前，大沙山之旃檀林，

山顶天然石殿中，安住喀萨巴呢尊，

自然而现八岁相；背面琉璃岩山上，

银溶六字自然现，真实前往亦可见。

此于铁足优婆塞，仁钦朗巴传中明。

修持胜乐亥母者，愿生西方邬金境，

彼非刹土乃神山。净者尸林殿中央，

胜乐父母真实住，万亿勇士空行眷。

不净错乱者面前，天然岩石圣殿中，

伏藏一切善说续。据说其中无男子，

此女人洲皆空行，生彼类同拂尘洲。

东方汉地五台山，南方圣境杂日山，

西方雪山冈底斯，业净者前无量宫，

无量勇士空行住。自取勇士空行身，

时长大劫圆满间，时短各尊佛住期，

生为勇士空行身。此乃空行小刹土，

修密咒道成就者，多数如是而安住。

业不净者若至此，见林雪山不见圣，

行深处亦疑不见。是故我亦无希求，

尊珠江措汝何想？

所谓北方香巴拉，实同印度乃人境。

幻化国王续不断，兴盛时轮金刚法，

然寿苦乐与此同。

苯波发愿之情形，即愿往生祥雄地，

彼为冈底后藏地，苯兴苦乐与此同。

是故刹土勿选错。

从此娑婆向西方，一直越过恒沙数，

无量浩瀚世间界，于此世界上方处，

有名西方极乐刹，彼中稀有乐圆满，

尚无恶业苦名字。经云弥陀本愿力，

若人发愿生彼刹，除五无间谤法罪，

谁亦得生彼刹土。又云因乃发觉心，

道为十善广积福，一切回向生彼刹，

专一敬信心不散，求生彼刹回愿者，

下至十念亦往生。

若人怀疑此不实，纵然往生彼净土，

五百年中花不开，堕在边地疑城中，

仍享快乐与受用，耳闻弥陀说法音，

然而将成五百年，延迟见佛之过失，

是故当断此疑惑。汝当发愿生彼刹，

死时心识专注此。若尔于彼心生疑，

应善披读宝积部，无量寿经弥陀经，

以及圣白莲花经，现在诸佛安住经，

无死鼓音陀罗尼，此等佛说诸经函。

今此极为自主时，现今当善选刹土。

备足往生之资本，遣除往生之障碍。

稀奇哉！嘿嘿！

法子比丘尊珠问，彼刹功德乃如何？

经云八十一亿数，具德诸佛清净刹，

庄严功德集为一，若六道众无有余，

成就圆满正觉后，超越大劫时间中，

唯说彼刹之功德，然亦无法述说尽，

鄙人怎能作言说？

西方极乐世界刹，彼有形成无坏灭。

往昔出世无量佛，现今弥陀正安住，

永无变迁与兴衰。国土之量难思议，

刹中不闻八无暇，刹中绝无众苦事，

常时喜乐极圆满，是故名为极乐刹。

彼刹莲花瑞台中，仅一刹那化成身，

非幼童乃青春相，千辐轮相无见顶，

此等相好圆满具。凡生彼刹皆同等，

真金色身比丘相，心具五种大神通，

丝毫无有五毒惑。刹中无有老病苦，

寿命长达无量劫，刹中绝无非时死，

某时于彼命终后，无转他身而间断，

决定成就正等觉。

现今发愿业行果，唯除宿愿为利众，

此外不随业烦恼，受生退堕生死中。

无量宫及饮食等，心中起念自然现。

刹中无需勤农作，食而满足身润泽，

无有秽物大小便。刹中虽无凡夫女，

然有无量供天女，常时于己作承事。

恒时不离诸如来，承事无量供养云，

自手掌中随欲生。彼刹主尊无量光，

恒常之中转法轮。

处所十亿拂尘洲，化有十亿莲师尊，

藏土廿一弥陀冠，此现十亿出世者，

皆是弥陀光化分，莲师实乃阿弥陀。

布达拉处观世音，藏地松赞噶玛噶，

贤劫千佛皆同等，实为观音所幻化，

化基观音自在王，彼乃弥陀之胁士，

长时右胁而安住。杨柳宫中秘密主，

彼复幻化称幢等，十亿尊者之幻化，

化基实为大势至，长时左胁而安住。

从此瞻洲去彼方，圣者龙树塔波尊，

琼波南嘉索仁哲，空行虚空之胜幢，

龙巴金刚持尊等。佛说于此世界中，

七十二亿大菩萨，往生西方极乐国。

见则具义之后盾，身庄严尊亦住彼，

据说十万比丘眷。

心子尊珠命终时，去彼极乐须决定。

现今善加作思维，下恶趣苦难思议，

上人天乐仅春梦。五浊圣教衰减期，

纵然继而转生人，非时死缘等障多。

十岁以前幼无知，常时衣食放逸度，

睡眠消尽半生寿，如今年岁过四十，

无暇修法不见否？众人五毒烦恼重，

利益他人反遭损，于智成者作诽谤，

放肆而行十不善。现今真佛降世尊，

亦难利益诸有情，不成利他成苦因。

一切亲友徒众等，自身死后不久时，

转生为人亦不遇。上述诸义当铭记。

至尊无量光佛身，寿量十万亿大劫，

无论谁亦不可计。某时示现涅槃相，

彼之正法仍住世，两倍恒河沙数劫，

彼时观音自在王，作其补处护正法。

尔时自亦行正法，凡生神通无碍故，

东方妙喜药师刹，北胜业圆南具德，

南布达拉拂尘洲，西邬金等一切刹，

以神变力无碍行，彼彼刹中广行供，

及求灌顶与教授，不久速返极乐刹。

是故若得生彼刹，等同往生一切刹，

来此观戏亦尚可。此刹弥勒狮子等，

一千佛尊应世时，自来供养求正法，

不过夜而回极乐。

第二恒河沙劫后，初夜弥陀正法灭，

后夜分中观世音，成就圆满正等觉，

光明功德山王佛。住世寿量大劫数，

九十六亿那由他，长时作佛随行众。

彼佛涅槃其正法，住世六十三亿劫。

尔时大势至菩萨，彼佛补处持正法。

彼时自亦修等持，从此二障习气净。

某时正法圆满时，大势菩萨成正觉，

善住珍宝山王佛。经云寿命正法量，

等同光明功德佛。彼时自亦行正法，

从此二资皆圆满，此刹或者彼刹中，

命终无间成正觉。是故凡生彼刹众，

经云唯是一生身，所系菩提萨埵尊。

心子牢记此等利，发愿唯修净土愿，

应当纳受唯勤修，无量光佛观世音。

如是于马年八月下旬八、九二日，上下午座间，比丘恰美述说，尊珠江措记录成文。愿吉祥！

催眠中，没有过滤，语言指令实如物质化现。

轮回中，同样无意识地，被印记和集体信念催眠，如实化现出“命运”。

看破一切信念的虚无本质，就从被催眠的状态中 醒来了。从此 驾驭信念为仆，翱翔任运于十方三世。

这 就是大鹏金翅鸟的真实意义。

Om 被催眠了 hum Phat! ?

供养，就是把一切觉知到的 感官觉受腺体能量 往上和无限光融入合一。

光甘露，就是佛髻无限光，觉知照亮哪里 哪里就恩典灌顶。

无时无刻 供养+照亮，就是明觉，就是报身大用 连接如来藏智慧灌顶，就是安住中脉，就是安住心性。

觉知到的一切，即是得到光甘露灌顶的供养品，即是心性的化身本身。

更寂静深入地安住法身中脉的觉照，照见五蕴皆空的念头，就是安住心性法身。

安住深邃浩瀚的法身，亲身体验的客观第三眼 就能显现。

互联网的资讯爆发时代，看到 灵修成为了网红类别。只讀不修 和讀小說没两样，不同小说类别而已，那可不是修行，don’t fool yourself。

修行的第一大阶段：切入超越物理二元的高频精微维度，看山不是山。这时，一切记忆变得无比美好。仍有记忆，仍有对美好的偏好。

修行的第二大阶段：虚空粉碎，再无中心点也无边界，主客体消融，在”熟悉“的环境中 完全新鮮。晴空萬里的無念。體驗不再受記憶限制。美好是觉受念头，痛苦也只是觉受念头，能感受到一切念头，但已不再是受身。