对任何人事物概念的认同，无论“好坏”，都是滞住，都是自由流动的堵塞，就落入有二元对立面的因果轮回了。
如每天瑜伽后的通透，认同了，若没做瑜伽 就觉得身体不够通透，就是被这信念的认同 束缚了。其实，只要安住觉照，瑜伽通透，不瑜伽也通透的。认同，就没安住了，不通透，来自于没安住觉照，来自于认同，不是来自于认同的人事物本身，如没瑜伽。
滞住是紧张的，是放松的对立面。安住心性的觉照 是彻底的松住。
放松能见性，是因为放松是安住心性的状态的品质之一，如其它的品质 — 充满大爱的菩提心、清晰的觉知、无限的智慧、完全的敞开、通透无垠的法身、明亮的喜乐等等。方便法门 都是模仿心性状态的反向操作，于是就有了诸多殊胜法门，如发菩提心、正念觉知、闻思空见智慧、全身心虔诚的敞开、清凉甘露的金刚萨垛冥想法、疏通气脉切入能量精微身的浩瀚、提升意识频率的明亮喜乐等等。
信念 不用破立，那太用力，有了破者与被破者。只需要照亮那认同，即照亮念头，觉知到 即消融解脱。比如，不用破立“应该每天瑜伽”的信念，只需照亮那认同，就不再受那认同的束缚，做瑜伽时 享受依然，不做瑜伽时 自在依然，做与不做 都平等。而不是，为了破立而反“应该每天瑜伽”的信念，从此不再瑜伽，这仍然落在对立面两极端之间震荡。
其实 安住觉照 是万能丹，安住觉照走几步路，就媲美常人做一小时瑜伽，轻松疏通经脉。有机缘，以后可以带有缘人如此”走走“。
所以，如果有“老师”说要破立一切信念，如肆意酒色中找到终究的自由，那只是典型为自己欲望安上高大上的借口而已，是古今许多习性未净的伪师最喜欢用的”法门“。
想真正究竟解脱于性欲，是照亮性冲动的腺体能量 及性欲和社会价值观之间的冲突，照亮就解了，腺体能量就转化为大乐，全身细胞像持续不断的性高潮，完胜性交，根本不需要实际透过行动去解除那冲动，那是典型无明的动物习性，是会更深陷入因果能量的轮回，怎可能是解脱法。
以前写过 明心见性开悟后 习性未净，只是开始真正修行的起点，因为此时已能清晰照亮习性，但离佛尚远，千万别搞错已经到了。
开悟前，是无意识地被习性牵着鼻子走，所以叫轮回，根本看不见习性，所以叫无明。
因为开悟后习性未净，但已看破幻化网 不再被妄念概念束缚，此时很容易不自知地肆意沦陷于习性中。习性之精微 藏匿之隐密，是真正道高一尺 魔高一丈。觉照精微习性的功夫 就是证量。照亮一切精微习性 透彻清净地安住光明法身，才是琉璃光如来佛。
历来不乏知名度很高 追随者广众的开悟者，仍被习性所困，导致未能证悟乃至未能善终，滥交滥用毒品酒精中毒身亡的某世界闻名英年早逝的藏传导师就是显著的例子，非常之可惜。所以佛陀临终嘱咐弟子 以戒为师。
以前写过，每个人都是不同的法器，开悟后 会承载不同的空性智慧。另一个说法，就是每个人有不同的德性。有的人德性偏重于畜生道的性交欲望，有的人德性偏重于饿鬼道的贪婪，有的人德性偏重于阿修罗的嗔斗，这些构成六道轮回的五毒，照亮后 就转化为五方佛的空性智慧。觉照。这是超越生死、最高深的大圆满大手印法。
并不是要禁欲，就像不用禁食，若能觉照 转化五毒浊能量为空性能量的大乐，你就不再被无明的五毒欲望与冲动奴隶，是彻底的解脱。解脱后，仍可做爱，就像文章开头的例子，瑜伽时 享受依然，不瑜伽 自在依然，这一切随缘被动，就是传说中的大平等。
终究的自由 是觉照中的大平等。
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