稀奇哉！

慧子宗哲问师尊，无论寿命何等长，

无法存活过百年，何为死时大义要？

此于行者极重要，一生积资净障者，

如备骏马之鞍辔，发愿回向衔控制，

趣向自身所欲刹。总说诸佛境界相，

六道有情错乱相，现有无量净秽刹。

最胜密严法界刹，此乃周遍虚空刹，

诸业清净者面前，外器世界无量宫，

内情众生即圣尊，轮回苦名亦无有。

虚空所遍诸轮涅，如来身语意周遍，

此乃身语意秘密，秘密经中如是说。

于一尘中微尘数，不可言说清净刹，

诸佛菩萨转法轮，彼此一一无妨碍。

如三千界纳于芥，三千世界未缩小，

外白芥子未扩大，此乃诸佛之神变。

遍空一切刹土中，犹如开启芝麻荚，

诸佛菩萨常安住，此乃诸佛所见相。

凡夫有情现相中，现出六道各自苦，

譬如三类恶趣众，非如夜晚梦境般，

而如现今我等人，各自心前成实体。

今此三千大千界，人类面前现减劫，

某些有情现相中，见此大劫坏灭空，

某些见劫正形成。众多见地为虚空，

某些见空为大地，某些下方见为上，

某些上方见为下。彼等现相难思议，

各自心前成真实，宝积经中广明述。

此乃有情异显现，娑婆三千大千界，

人类共同业所见。彼即轮涅之刹土。

稀奇哉！

从此刹土往东方，存在东方妙喜刹，

彼刹中住不动佛，金刚萨埵同一尊。

东方琉璃刹土中，住有世尊药师佛，

药师七佛亦如此，各自安住彼佛土。

从此刹土往南方，存在受用具德刹，

彼刹中住宝生佛，彼佛又称珍宝顶。

从此刹土往北方，存在吉祥胜业刹，

刹中不空成就佛，彼佛又称莲华盛。

彼等刹土皆净土，承许报身小刹土，

实为化身大刹土，未证一地以上者，

彼等刹中定不生。此乃玛吉拉准言，

义同不动佛严经。

密严莲华藏世界，超出思量广大界，

受用庄严无尽故，称为华藏庄严刹。

彼刹中央妙宝宫，超出思量其中央，

狮座莲花日月上，诸佛色身之总聚，

观自在尊报身饰，具五决定受用圆，

华藏庄严处决定，至轮回尽时决定，

十地菩萨眷决定，无上大乘法决定，

口中不言表示传。圣尊一一毛孔中，

成就无量化身刹，刹中随缘利众生，

此乃报身大刹土。毗卢续中如是云。

彼佛手掌钵盂中，出生无量莲花树，

一一上有众多刹，中央一株莲树上，

生有花层二十五，一一上有众多刹。

其十三层莲花上，在每一块花蕊中，

存在无量世间界，中央一颗花蕊中，

成就此刹三千界，此有十亿须弥山，

十亿四大部洲等，一尊化身所化刹，

十亿释迦能仁尊，十亿至尊莲花生，

转动显密之法轮，胜劣有情皆可生。

至尊邬金松赞王，华严经等明此义。

玛吉拉准空行言，密严华藏世界中，

八地以下定不生，与诸地道说法同。

大圆满之续部中，有名燃火尸陀林，

玛衮血海沸续中，有名毗卢尸陀林。

彼大毗卢遮那佛，面前虚空有刹土，

遍地生满毒荆棘，白日狂风夜火炽，

骷髅白骨遍满山，生有刃之草木林，

鲜血脓水浪涛涌，彼处凶猛野兽聚。

彼刹中央妙颅殿，依照忿怒坛城轨，

为名童子大力士，实则第六赫噜噶，

忿怒空行本尊聚，转动无上密咒法。

彼刹不变常存在，除已登地持明者，

决定不生此佛刹，其他凡庸何须说？

一般咒士纵然生，恐惧怖畏昏厥逃。

今时已得持明地，唯以猛利诛法业，

拔脱老母有情者，转生彼刹行密咒，

此乃大持明胜刹，刹中智慧业所成，

护法神祇皆安住。有云仅以刹光触，

稍现清凉之林苑，及八尸林庄严境。

刹中化身护神住，现今如理行密咒，

然若轻毁三昧耶，则生凉园八尸林，

玛衮护法眷属中。今以护法之事业，

所诛得度诸罪者，不得转生清净刹，

然遮下堕恶趣处，转生各自护法眷。

密印授记等中明。

今此三千界而言，上方兜率天宫中，

补处弥勒怙主住。现今唯勤持净戒，

以及闻思正法者，发愿往生彼刹土，

某时外气断无间，弥勒眉间白毫中，

白光如袖而伸展，如虹照触此人顶，

被光卷心得接引，转生兜率天宫中。

开敷莲花垫上生，七天女眷常侍奉。

弥勒怙主演正法，然心散逸歌舞戏。

未来弥勒降世时，彼等命终转生人，

复又出家闻正法，弥勒正法未尽间，

屡次转人持正法。同等贤劫千尊佛，

皆见佛而闻正法，千佛正法住世期，

常转为人持正法。贤劫千佛圆满后，

未来有劫圆形成，劫名称作嘎玛旃，

刹中出世八万佛。亲见诸佛并闻法，

皆持诸佛之正法，彼时渐次得佛果。

弥勒授记经中云。

现今发愿及回向，往生兜率者众多，

实成无量众生义。为持至尊佛正法，

不畏受身亿生死，可愿往生兜率天，

常修弥勒发愿法。吾亦如是修七年，

见此轮回之苦故，现今极畏生死苦，

置弥愿诵极乐愿。兜率内院天宫处，

此乃化身小刹土。

从此日轮西南隅，瞻洲小岛罗刹境，

铜色吉祥山顶处，吉祥莲花光明宫，

彼住邬金莲花生，十万持明空行绕，

修宁玛法诸行者，多有发愿生此刹。

胜解至尊邬金故，吾阿阇梨住彼处，

青年吾亦愿生彼，易生故无不生疑。

然今善作思惟故，生彼刹事有贤劣。

上品持明空行类，身六骨饰尸林饰，

身随欲变神变者，成为莲师之眷仆，

凡人不见非躯体。已生彼刹修密咒，

现前安乐终成佛，如是成办乃善妙。

然生身丑罗刹子，乃罗刹故五毒重，

见邬金面闻其语，然视为王敬信微，

不依教行颠倒作，惩罚故或退信心。

苦乐寿命长短等，乃小洲故同此方。

若稍具有善缘者，邬金加持灌顶后，

吩咐莫留去雪域，行持正法利众生，

或欲留亦无权留。本人畏惧此生死，

汝若不惧生死苦，且于莲师深信故，

实际依教而奉行，发愿往生拂尘洲。

此乃化身小刹土，一切往生彼刹众，

或于贤劫长时中，生异处故处不定，

最终往生极乐刹。龙卓译师问答录，

及密传中此义明。

今诵嘛呢咒者多，发愿往生布达拉。

某些本尊法中说，梵语所言布达拉，

藏语译为系舟山，此非刹土乃神山。

业力清净者面前，山顶妙宝宫殿中，

莲花日月叠垫上，菩提萨埵观世音，

持明空行天龙绕；山腰妙宝宫殿中，

颦眉度母马头等；山脚妙宝宫殿中，

白绿度母等安住。

不净错乱者面前，大沙山之旃檀林，

山顶天然石殿中，安住喀萨巴呢尊，

自然而现八岁相；背面琉璃岩山上，

银溶六字自然现，真实前往亦可见。

此于铁足优婆塞，仁钦朗巴传中明。

修持胜乐亥母者，愿生西方邬金境，

彼非刹土乃神山。净者尸林殿中央，

胜乐父母真实住，万亿勇士空行眷。

不净错乱者面前，天然岩石圣殿中，

伏藏一切善说续。据说其中无男子，

此女人洲皆空行，生彼类同拂尘洲。

东方汉地五台山，南方圣境杂日山，

西方雪山冈底斯，业净者前无量宫，

无量勇士空行住。自取勇士空行身，

时长大劫圆满间，时短各尊佛住期，

生为勇士空行身。此乃空行小刹土，

修密咒道成就者，多数如是而安住。

业不净者若至此，见林雪山不见圣，

行深处亦疑不见。是故我亦无希求，

尊珠江措汝何想？

所谓北方香巴拉，实同印度乃人境。

幻化国王续不断，兴盛时轮金刚法，

然寿苦乐与此同。

苯波发愿之情形，即愿往生祥雄地，

彼为冈底后藏地，苯兴苦乐与此同。

是故刹土勿选错。

从此娑婆向西方，一直越过恒沙数，

无量浩瀚世间界，于此世界上方处，

有名西方极乐刹，彼中稀有乐圆满，

尚无恶业苦名字。经云弥陀本愿力，

若人发愿生彼刹，除五无间谤法罪，

谁亦得生彼刹土。又云因乃发觉心，

道为十善广积福，一切回向生彼刹，

专一敬信心不散，求生彼刹回愿者，

下至十念亦往生。

若人怀疑此不实，纵然往生彼净土，

五百年中花不开，堕在边地疑城中，

仍享快乐与受用，耳闻弥陀说法音，

然而将成五百年，延迟见佛之过失，

是故当断此疑惑。汝当发愿生彼刹，

死时心识专注此。若尔于彼心生疑，

应善披读宝积部，无量寿经弥陀经，

以及圣白莲花经，现在诸佛安住经，

无死鼓音陀罗尼，此等佛说诸经函。

今此极为自主时，现今当善选刹土。

备足往生之资本，遣除往生之障碍。

稀奇哉！嘿嘿！

法子比丘尊珠问，彼刹功德乃如何？

经云八十一亿数，具德诸佛清净刹，

庄严功德集为一，若六道众无有余，

成就圆满正觉后，超越大劫时间中，

唯说彼刹之功德，然亦无法述说尽，

鄙人怎能作言说？

西方极乐世界刹，彼有形成无坏灭。

往昔出世无量佛，现今弥陀正安住，

永无变迁与兴衰。国土之量难思议，

刹中不闻八无暇，刹中绝无众苦事，

常时喜乐极圆满，是故名为极乐刹。

彼刹莲花瑞台中，仅一刹那化成身，

非幼童乃青春相，千辐轮相无见顶，

此等相好圆满具。凡生彼刹皆同等，

真金色身比丘相，心具五种大神通，

丝毫无有五毒惑。刹中无有老病苦，

寿命长达无量劫，刹中绝无非时死，

某时于彼命终后，无转他身而间断，

决定成就正等觉。

现今发愿业行果，唯除宿愿为利众，

此外不随业烦恼，受生退堕生死中。

无量宫及饮食等，心中起念自然现。

刹中无需勤农作，食而满足身润泽，

无有秽物大小便。刹中虽无凡夫女，

然有无量供天女，常时于己作承事。

恒时不离诸如来，承事无量供养云，

自手掌中随欲生。彼刹主尊无量光，

恒常之中转法轮。

处所十亿拂尘洲，化有十亿莲师尊，

藏土廿一弥陀冠，此现十亿出世者，

皆是弥陀光化分，莲师实乃阿弥陀。

布达拉处观世音，藏地松赞噶玛噶，

贤劫千佛皆同等，实为观音所幻化，

化基观音自在王，彼乃弥陀之胁士，

长时右胁而安住。杨柳宫中秘密主，

彼复幻化称幢等，十亿尊者之幻化，

化基实为大势至，长时左胁而安住。

从此瞻洲去彼方，圣者龙树塔波尊，

琼波南嘉索仁哲，空行虚空之胜幢，

龙巴金刚持尊等。佛说于此世界中，

七十二亿大菩萨，往生西方极乐国。

见则具义之后盾，身庄严尊亦住彼，

据说十万比丘眷。

心子尊珠命终时，去彼极乐须决定。

现今善加作思维，下恶趣苦难思议，

上人天乐仅春梦。五浊圣教衰减期，

纵然继而转生人，非时死缘等障多。

十岁以前幼无知，常时衣食放逸度，

睡眠消尽半生寿，如今年岁过四十，

无暇修法不见否？众人五毒烦恼重，

利益他人反遭损，于智成者作诽谤，

放肆而行十不善。现今真佛降世尊，

亦难利益诸有情，不成利他成苦因。

一切亲友徒众等，自身死后不久时，

转生为人亦不遇。上述诸义当铭记。

至尊无量光佛身，寿量十万亿大劫，

无论谁亦不可计。某时示现涅槃相，

彼之正法仍住世，两倍恒河沙数劫，

彼时观音自在王，作其补处护正法。

尔时自亦行正法，凡生神通无碍故，

东方妙喜药师刹，北胜业圆南具德，

南布达拉拂尘洲，西邬金等一切刹，

以神变力无碍行，彼彼刹中广行供，

及求灌顶与教授，不久速返极乐刹。

是故若得生彼刹，等同往生一切刹，

来此观戏亦尚可。此刹弥勒狮子等，

一千佛尊应世时，自来供养求正法，

不过夜而回极乐。

第二恒河沙劫后，初夜弥陀正法灭，

后夜分中观世音，成就圆满正等觉，

光明功德山王佛。住世寿量大劫数，

九十六亿那由他，长时作佛随行众。

彼佛涅槃其正法，住世六十三亿劫。

尔时大势至菩萨，彼佛补处持正法。

彼时自亦修等持，从此二障习气净。

某时正法圆满时，大势菩萨成正觉，

善住珍宝山王佛。经云寿命正法量，

等同光明功德佛。彼时自亦行正法，

从此二资皆圆满，此刹或者彼刹中，

命终无间成正觉。是故凡生彼刹众，

经云唯是一生身，所系菩提萨埵尊。

心子牢记此等利，发愿唯修净土愿，

应当纳受唯勤修，无量光佛观世音。

如是于马年八月下旬八、九二日，上下午座间，比丘恰美述说，尊珠江措记录成文。愿吉祥！