读者评，法会供养后，马上得到真实不虚的神奇回报。
那是因为信念 在得到确认与满足后，瞬间歇息 而回到源头，回到 潜意识老天爷能神奇化现 的维度。
虽是有意识，强过畜生道的无意识，
虽然神奇，强过笨重的人道，
但仍然在六道中，没有解脱于信念的控制。
解脱道的供养，是照亮信念，
顺着信念、利用信念，
以眼见为实的实际供养，
激起喜乐明点之腺体反应，
透过直面那喜乐情绪，
把明点供养给光明法界，
如此深深安住无价的大乐空性。
写出来好像很多步骤，
但其实整个过程是自然发生的，
不经思索 一气呵成。
清晰度够高，就能把瞬间发生的事，明确精细地 以任何角度 用不同的方式 解刨说出。
这 就是实修体证 和 头脑口头禅 的差别。
而清晰度的高低，就是证量的高低。
证量够高，就能理解万物中的“佛法”，就不可能认为 佛陀的某些教授 是不究竟的。
没有不究竟的法。只有不究竟的“老师”， 和不究竟的听者。
改天可以写写，如何透过佛陀最简单的教授 — 守戒，如守妄语戒，如守偷盗戒，都能成就。
近日又碰上深陷头脑的口头禅一派，有感。
此类人，不但喜欢自我标榜为不用禅修此时即证悟的“真理”，更嗤禅修为不究竟。
这种自设的头脑魔障最难走出，却对喜欢走捷径的现代人极具诱惑力，所以极容易圈粉。
此团体的领导人之一，喜欢标榜自己广阅各宗派法门，更以自己完成过藏传正宗的三年三月三日闭关却未成就为例，证明禅修没用。记得当时听到 我口里的一口茶差点从鼻孔喷出，自己没成就 却怪法不究竟，这基本头脑逻辑都不健全，还能带领人证悟？
常来的读者们应该都知道，我反对迷信宗教，认为宗教只是人为的组织形式之一，和开公司没太大差别；也反对盲目崇拜，最终的皈依是自性上师。但我更反对口头禅，那是断慧根的魔障。
写出来，是希望帮助到有缘来这里的读者，不堕入口头禅的深渊。
改天可以写写，如何透过佛陀最简单的教授 — 守戒，如守妄语戒，如守偷盗戒，都能成就。
好期待老师的大作
谢谢姐姐，谢谢姐姐??????
我回想了下，择法上的确掉进头脑了。
第一次在网络直播上看到噶千仁波切和秋吉尼玛仁波切，听到翻译开口（不知道为什么是翻译们开口而不是仁波切们的原声，猜测还是和头脑有关），甚至不知道说了什么、发生了什么，自己就已经在哭了。
灌顶和口传的加持的确都是真实不虚，实如物质的。但参加完噶千仁波切??、秋吉尼玛仁波切??、萨迦法王??、Eric老师??的活动后，都明确明显感到悲心/虔心、对修行的意乐的增长，这与其他主要感到频率提升是不同的。（的确感觉如此，不过不知道有没有因为是姐姐推荐所以潜意识更信任的缘故）
好滴好滴～亲爱的老师～
?感恩。
将明点供养给光明法界，有感触。
夕阳老师在一篇文章中提到：没有任何事情是一个人在做，这不是宿命论，而是整体论。没有整体，你能做成什么事呢？当然，你也可以倒过来说，没有个体，整体也无法做任何事。作为个体，你必须是跨出第一步的那个人；作为整体，就是当你跨出第一步以后，所有的漪涟，所有的律动就随之而来了。整个宇宙是一张网，这张网的任何一点有人碰了一下，整个宇宙都开始振动了，整个宇宙都会跟上。
没有任何一件事是一个人在做，整体就是我的上帝，也是那个内在的真实自己，而不是头脑当中的自己。
因为贪，人在境遇当中，就会产生出很多的目标，有些庞大，有些细微。内心中贪的倾向，令这些目标成了抓住自己不放松的东西，于是就陷入了蒙昧，无明。
这时候若能静下心来，放下心里那种紧张地由贪而导的执着，就会回到光明法界。
回到光明法界，对不同的人来说难度是不一样的。因为在静下来到触到光明法界这个过程，还有一个内心行为惯性的问题，有些人容易，有些人困难，其实就是是否习惯直面，或者说是否能够直面，视乎于贪执的程度和堆叠起来的厚度。
相信这个世界，相信自己，跟自己内在的世界搞好关系，别再对它有戒心，别再总是揣测它，才能感受到这个世界的爱，融入这个世界的爱。
很高兴再次看到Lila姐开放评论区，想念你好久了。
老师，领受了噶千仁波切的释迦牟尼佛灌顶，灌顶后怎样实修？身语意守戒实修。
“ 解脱道的供养，是照亮信念”这段话好感动，想起Eric 老师说的，供曼达到底供养的是什么？就是把我们留在二元分别的微细的执着供养出去，解脱它，消融它，释放它，从而认出无始无终的如来藏。当时听得很快，还不能完全理解，配合Lila老师这段文字就更能理解了，认出信念，照亮信念，消融信念，就是解脱的供养