读经时 得知 若无我 一切鬼神亦不复存在;
每位菩萨的愿心 都是切回源头本性的法门,譬地藏菩萨愿心之广 是对应深入无限之浩瀚。
佛曰 汝当发愿 即当得到!
读经时 得知 若无我 一切鬼神亦不复存在;
每位菩萨的愿心 都是切回源头本性的法门,譬地藏菩萨愿心之广 是对应深入无限之浩瀚。
佛曰 汝当发愿 即当得到!
光明心性
丹田能量
拙火上升
顶轮浩瀚
泥丸宫发光
中脉贯通 顶轮即心轮即丹田
肉体消融 无边无中心点的光
完整融入光 合一。
昨天一个人从美国回台湾,应该很开心放松的,结果 居然都一昧,变成“都一样”,时间感好像不见了 眼前的一切 仿佛从未离开,连别后重逢的新奇感 都省了。更平静持恒的欢喜。
从 都可以 到 都一样,往 无分别心 又往前一步。
虽然我们都是本自圆满具足的,
但在这物理世界的化身,老公和我 好像是一体才完整 各自独立 好像缺一半,
尤其是老公 他说他上半生一直知道自己是两个人一体的一半而已,他知道他需要另一半的 否则他是难受的;
而我 貌似自我独立 但老公是我的锚 我的主心骨 我的北,否则我无主地漂泊。
净土观 是看到一切有情众生的本有觉性,即便他们不自知。
不是观想他们是佛,而是看到事实:看到他们有着和你一样的无染光明觉性。
以前一直以为 情绪是有了思想念头以后的产品,所以一直没懂为什么奥修说 情绪体在精体之上。现在 终于知道了:
当“因” 形成念头 基本上已经结“果”了;
没照见念头 而头脑随着那念头 命令身体行动 那就是业力成熟 结出硕果了。同时 也再次种下新的因了。
外境缘起 唤醒潜意识里的因,
首先习性反应 是肉体腺体,
然后 才是对肉体反应贴上标签的头脑念头。
念头起后的浊情绪反应,是能量被吹动;
能量动起后 进而成为物理世界里的行动。
新的因 是在念头一起 就种下了,
旧的因 在念头一起 就开始结果了;
浊情绪能量一鼓动 又种下新的因,
若演变到物理世界行动 又种下再一个因。
所以 一个缘起引起的业因成熟 若没照亮 可以生出种下数个新的以后都会结成果的业因;
照亮得越早 果越小 新业因越少,
完全照亮 就是脱离轮回。
所以 超越念头思想后 下一步要修的是 超越不受头脑控制的肉体腺体习性反应。因为 只照亮念头 有些迟了,不够究竟。
这也就是为什么 证初果已经超越头脑思想了 还会有习性反应,二三果 就是修 照亮超越思想形成前的肉体腺体反应,才能习性脱尽 证四果。
所以 要照见肉体腺体反应,如喉轮的甲状腺体、心轮的胸腺体、太阳从轮的肾上腺体、海底轮的生殖腺体。这些腺体反应,是未经过记忆贴标的“原始情绪”。
原来 空性中的双修 是修 觉照腺体的习性反应。
从无明的浊身体
到念头思想的精体
到肉体腺体反应的原始情绪体
到能量星体
得一层层 照亮 上升,
才能认出 那些体 都不是你。
这 是修安住无染觉性的过程。安住 是真功夫。
不同殊胜觉受 只是腺体 或脉轮 或气脉明点 的运动。
业力 只是量子能量的记忆排序,而种种排序记忆 是由思想念头的能量运动而成。
法身 是未排列的自由量子能量;肉身浊世界 是充满排列记忆的量子能量。
自由量子能量 是自觉知的。
而因为思想念头的能量 其实是不受肉身阻隔的 长期靠近某思想源头 量子的排列记忆就会被那其实不是你的思想能量 感染,这 就是原生家庭影响的机制,也是得到圣人殊胜加持的机制。
所以 尽量远离低频率的人,尽量靠近高频率的人。
零界點 切入超越二元 越深 就能越落地事業越大,所以觀音的事業那麼大 因為祂深入那麼深。
和上師 一切都是相應 同頻相吸,直到超越零界點,然後就反過來了。
找個能深入告訴你 對上師的虔誠心 是如何無上的迅速法門 但卻又清楚指出 心性才是你真正的上師 你要成為自己的光 不讓你依賴神話他 的上師。這 才是真正的上師。這貌似矛盾 卻是實相的特點 非二元。
能從貪念上直接下手 是最快的,但對做不到的大部分人 從物理世界下手切入 的確是最有效的,因為即便你頭腦不情願 潛意識也會清清楚楚知道 並錄下 你的佈施了。
不信 你可以親身實驗哈佛大學著名的假微笑換來真快樂的研究:每天連續假笑15分鐘,堅持一陣子 不用太久 快者甚至當天,你就會真正快樂起來。笑不出來的 可以橫咬一支筆在齒間 這樣嘴角會自然呈微笑上揚狀,哈佛的實驗 就是咬隻筆。
快樂起來 你就明亮了 好的人事物 就能靠近你。這就是物理世界的方法。
希望你們試試。可以回饋給我。
祝快樂
你的肉身对你那么好,从来不说不,没有自己的意见,完全配合你,如此地忠诚。忠诚到 你的负面意念 它也如是反应 让细胞自我病变败坏。
爱它吧。它才是你在这物理世界真正的家。
当你彻底地 慈悲地 爱自己肉身,你会发现 你同时完美的爱着 也被爱着。主客体消失。你对世界 也就除了爱 再无其它杂质。就这样 你成为了爱。
你再也不会匮乏爱,再也不会渴求别人爱你。你终于知道 什么是自我圆满。
– – 四年前绿度母于蔚蓝海上的甚密加持,此刻分享出来 也是祂的意愿 所以加持力应该尚温 Om Tare Tuttare Ture Svaha
“从久远以来,我们的心都习惯了追随外物而完全忘掉它自己。我们看到花时,我们忘了自己,花朵盛开时我们喜悦,凋落时我们伤感,我们的心完全随着外物的兴衰、胜败、有无而忧伤、喜悦,起起落落。这是怎样的颠倒?当我看见物而忘我时,我们是在颠倒。当我们的心被一种外在的事物“吸”得死死的时,我们成为物的奴隶。 曾几何时,你是超然于物上呢?检查你的心和外物的关系,回到你作为你世界里真主的位置。
当我们惊叹地看到成就者的美而深深被祂的智慧所吸引时,在那个时刻,你注意到你自己的存在了吗?当你完全被一位外在的神所吸引时,你已经死了,因为你的意识已不存在于你那里。如此来说,与这样的神或圣人相遇,对你是一种灾难,因为你内在的灵魂飘出了你的躯壳到了别人的身上。当你迷失自己的根本,又与一位极具吸引力的智者相遇时,你的能量是外泄的,你在减损你的意识能量。
但当你看到一位外在的神或圣人时,你没有迷失自己,你像镜子一样映照着最美丽的风景,因为他们优美的“在”,你更加复活了自己。如此来说,当你相遇这样的圣人,那圣人就像火炬一样地点燃了你。这样的相遇是有意义的,因为他们的“在”不但没有把你的灵魂吸走,相反,他们的存在催醒了你的觉性。如此相遇,是真圣人们所希望的。
同样是圣者,有人希望把自己打扮得十分耀眼、夺目,他们穿着袍子坐在殿堂里,门徒们围绕着他。这样的圣人,通常是有目的的,为了吸引门徒,他们的内在常常有隐蔽的计划,他想传播他的思想,他的真理,或他坚固地持有一个想拯救人类的故事。但有另一类圣人与之相反,他们尽量地把自己打扮的普通、平常,不夺人眼目。他们不收徒,不建立道场,他们不想让你以为,没有外人的帮助你就不能解脱,他们不想把你的目光吸引到他身上而忘了你自己。”
— 录选编辑一篇不知作者的文章。
为什么都说要回向?不是为了众生的菩提心(以前写过菩提心和众生的胜义谛意思)。是因为实相里 光 没有方向的,没有所谓对你的加持 或你给世界的回向,是加持回向 双向平衡后 没有方向的光。
安住在这没方向的无限光时 念头就是你,念头一起就成真 就受到,因就是果 无时间差。你就能看到 喂养念头能量的背后因果。你就能进入潜意识。
所以 回向 只是让你更接近实相的一步骤而已。
所以 要和神圣连接 也要把得到的神圣加持回向给世界。能量平衡法则。实相是平衡的。
寂静尊和忿怒尊 就是代表空与明。
四臂观音和玛哈嘎拉 无二无别 都是观音菩萨,就是空明不二 瞬间任运的佛性。
觉照 是明,在世间 反映着 反应着。
空 就是 不在“明”的时候的本性(sorry 太像废话了 但也只能这样)。
透亮 轻盈 飞~
因为怕不稳 而有分别心:这些人没灵性,那些人能量低,灌顶能得到加持。一个怕 就把你打回二元轮回。源自根深蒂固的自我感 的怕。
不要逃 敞开 直面那个怕,就化了 反而就安住了。
一旦想逃,贪嗔痴就迅速开花繁衍进化了。
熟练直面。一切都是见光死 所以根本不需要怕。
敞开直面,一切就变成游戏。
敞开直面 就是佛光普照 就是无染觉性,就是传说中人人都有的佛性。
你现在相信你有佛性了吧?因为敞开直面,你一直都会的。
Ps., 太专心灌顶灌到掉下来的后记
倒也知道了,以后可能不需要灌顶了。至少不用专心灌顶了,轻松接法是可以的。
“如果你得到她的拥抱你就永远不会老”
因为 你本来就是不死的。
普巴金刚说:
其实你充满业障
其实你清净无暇
想除去所有障礙
就是除去所有自我。
这心想事成指的是 在物理世界的具体化现,求财得财 求偶得偶,实在的,不是角度问题。不吹牛,我连方法都有。因缘成熟时,再分享出来。
够动力了吧
刚入睡那段梦,只是白日思想的重复 日有所思夜有所梦 不具意义;
中段深睡也略过;
醒来前的梦,却是具有意义 可仔细记下。
好梦:爬山,飞,传法,绕佛塔, 得奖, 见佛菩萨,寺庙,僧侣,吹海螺,坐宝位。若得好梦 不骄傲 不执着。
不好的梦:骑猴,被魔切腹,擦油在身上,穿红衣,高处跌下,剪头发,溺水,日食月食。若得不好的梦 不执着,告诉上师,做火供除障。
不是闭上眼看得见的意思。而是 那个无限觉照 闭眼睁眼 是一样的,而“我”是那个无限觉照 不是肉体。憨山禅师说的“熟的变生 生的变熟”,这是对肉体思想变生了,对无限光 变熟了。
开始能明白 成就者如顶果法王 从早到晚不停藏文传法 只能靠口译的时候小盹休息,译者语音一落 法王马上醒来接着说下去 仿佛一直醒着没睡着;或 Dawa 仁波切,病重睡觉时 弟子们在一旁悄声讨论 说错时 仁波切会突然醒来纠正他们。
mark.
个人经验是,寺庙僧众 即便仍未成就 按仪轨修法会,传承神圣的力量会实如物质般降临,整个法会都是神圣的力量主导 不再是普通人。
去过很多大仁波切的法会,每次都会有帮忙“护法”的仁波切团时刻护在主法仁波切旁,帮忙挡。越大的主法仁波切 护法团阵容越惊人,如大宝法王的祈愿大会 护法团里会有如明就仁波切级别的大仁波切。可能越大的仁波切的法会 参与的群众更多,要担的业就更重。
如 DL尊者的几万人大会,护法团两百位左右的资深仁波切围住尊者,每次大会完毕,两百位护法仁波切都几乎会大病一场,不是偶然。所以去参加法会 都能得到,轻则感觉到轻安,好的能连上传承力量契入神圣,都是实实在在的,参加过的人 一定知道的。
所以 仁波切们 即便自己尚未成就,还是慈悲地帮众生清除业障。所以 供僧 功德很大的
这是去过多次大成就者法会后的总结,应该有些参考价值。
Ps, 当然 以上不包括“朝阳区仁波切”,请智慧辨识
看到你在乎的人 特别注意某人的微信 总是会多看一眼;
你不喜欢你看到的,你的头脑无缝接上说 他只是天生动作慢 不要乱想 没那回事;
觉照到 你在抗拒你看到的,
放开那抗拒;
突然 你能看到宽阔的全局,不再是只能看到你愿意看到的有限范围;
视野一辽阔,他是否真的有什么想法 已经毫不重要了。因为 你已看到实相。
这 就是觉照到念头的威力。你所需要做到的 就是照亮念头,松开它。没其它的了。如此相续,你就回到祢了。
实相真的没那么复杂神秘。
不是闭上眼看得见的意思。而是 那个无限觉照 闭眼睁眼 是一样的,而“我”是那个无限觉照 不是肉体。憨山禅师说的“熟的变生 生的变熟”,这是对肉体思想变生了,对无限光 变熟了。
开始能明白 成就者如顶果法王 从早到晚不停藏文传法 只能靠口译的时候小盹休息,译者语音一落 法王马上醒来接着说下去 仿佛一直醒着没睡着;或 Dawa 仁波切,病重睡觉时 弟子们在一旁悄声讨论 说错时 仁波切会突然醒来纠正他们。
mark.
不想对方先走留下自己、希望能一起坐化的两个人。携手全心全意 往 脱离轮回(有着对方的轮回)的方向 尽全力奔。如此自然。
这 就是我们的故事。
完了,即将一个人外出一个月前,发现 一向喜欢独处 习惯独来独往的我,现在习惯身边有灵魂伴侣日夜相伴着了。
习惯 改了~
4/6: 几天前在湖边 老公聊我们晚年的安排,那么的理所当然地。前天 神准的那迪叶,清晰地告诉我们 会相濡以沫 白首偕老。老天爷明确告诉我 这门功课过了,该往前走了。生命总是这样,就在我终于习惯日夜相伴了,老天爷就让我出远门一个月。推着你往前走。
突然懂了,格鲁派的二三十年前行,然后二三年就修完密法,是花二三十年出离净心,干净后自然能让传承的神圣力量贯穿 安住空性,一旦安住空性万里晴空,专注力习惯二三十年日诵也根深蒂固了,一日接一密法,二三年就全修完了。
出离 净心
专注 纪律
虚空粉碎 万里晴空
连接神圣意识
我太懒散了。要珍惜无限意识 连接神圣,开始纪律。
我:让身体经历体验满足 是比较折腾的方法,超越思想 让思想放过身体是顿解,两者一慢一快,终究 都能圆满。
生命蓝图论 vs 解脱论
某人口头禅“我这个人…”
其实 我们就是一团行走的习性而已
众多本尊和心咒,世人的理解往往刻板片面化,不完整。也难怪,很难用世俗谛的语言描绘胜义谛的“东西”。
以最普传的观音心咒为例,梵文 中译音 意思 分别为:
Om 嗡: (连接神圣)
Mani 玛尼:摩尼宝珠(如意宝珠)
Padme 呗美:莲花
Hum 吽:即刻变成
其实 每诵一次 嗡玛尼呗美吽 就是祈求神圣让你开悟:祈请神圣 让我如意 即刻变成 莲花。
莲花从污泥脱颖而出清净绽放,和开悟时的 虚空粉碎 一切思想污泥脱落 晴空万里,是几乎一模一样的。古人智慧 一个词儿 Padme莲花 就把难以用言语表达的开悟 表达完了。
所以 想开悟 念诵 Om Mani Padme Hum 吧!
嗡玛尼呗美吽 虚空粉碎!
嗡玛尼呗美吽 超越思想!
嗡玛尼呗美吽 晴空万里!
嗡玛尼呗美吽 莲花无染!
嗡玛尼呗美吽 开悟!
原来时间到了。虚空中降临 如此殊胜。Om Vasudhara svaha 🙏🙏🙏
4/5: 昨天 财续佛母,今天 吉祥天女 Maha Lakshmi 囡囡,一家都是财富女神啊 🥰🥰