習性，覺察到它，利用它，即可，如完美主義，利用它來精進修行；如有我執的人身，利用它來修行。利用不到的習性，繼續覺照著它即可，不抗拒。對一切，不迎不拒。

人身難得，原來是因為有我執，可以利用”我”來証悟。不迎不拒，包括”我執”，它也不過是個概念，不二元執取，更不攀緣。楞嚴經說本覺不在內不在外，因為本來就沒有”我”，何來”我”之內或外？

本來就是一切無二無分別，一切由「空」生萬有的「本覺」，一切是「心」的化現，一昧。