佛法住世期有多长?

(节编自网路文章)

拿佛陀在《月藏经》中说是两千五百年。此经《分布阎浮提品》中提出著名的“五坚固”说。谓在佛法的流传史上,每五百年为一阶段,共有五大阶段。各阶段所具之特征不同,即解脱坚固、禅定坚固、读诵多闻坚固、塔寺坚固、斗诤坚固。

又有《贤劫经》说是一千五百年:“佛涅槃后,正法五百年,像法一千年,此千五百年后,释迦法灭尽。”

汉地还有些法师说,正法一千年、像法一千年、末法一万年;

藏地普巴派、萨迦派、格鲁派等,也有各自不同的观点(藏地对普巴派的说法比较公认)。尽管种种说法不尽相同,但一般而言,世界上公认的是《俱舍论》的观点,也就是说,佛法住世总共五千年。按世界佛教联合会的推算,今年是佛历2553年,这是小乘上座部的观点,与《俱舍论》也非常相合。

按照藏传佛教的观点,佛陀的普贤密意圣教也是住世五千年。具体而言:

1、果期:一千五百年。其中,第一个五百年得阿罗汉果的最多;第二个五百年得不来果的最多;第三个五百年得预流果的最多。

2、修期:一千五百年。其中,第一个五百年修戒学的最多;第二个五百年修定学的最多;第三个五百年修慧学的最多。

3、教期:一千五百年。其中,第一个五百年学经藏的最多;第二个五百年学律藏的最多;第三个五百年学论藏的最多。

4、形象期:五百年。只有出家人的形象,没有清净戒律,也没有实修者。甚至到了最后,这种形象也难以维持。因为众生福报已尽,出家人剃头时,刀没办法刮下头发;袈裟染色时,染料也无法把衣服染成红黄色。

在最初的果期,也就是佛陀在世时,以及佛涅槃后不久,得果的人比比皆是。看过《百业经》、《贤愚经》就会明白,那时听法后获得圣果特别快,马上就能得预流果、阿罗汉果。

过了一千五百年之后,就是修期,主要以修戒定慧为主。翻开那时的历史,汉地禅宗、净土宗中,大成就者特别特别多;藏地宁玛巴等各大教派中,虹身成就、飞往清净刹土的也不胜枚举。

而如今越是接近形象期,成就的人就越少得可怜。尽管现在不是真正的形象期,毕竟还有教法存在,人们受持经律论的教理,相续中可以生起悲心、菩提心,但跟佛陀时代众生的根基比起来,还是很差劲的。

佛法住世期共有五千年,按普巴派推算,现在已过了三千五百年,或者近四千年之际,也就是说,正处于教期中。如果再过五百年,佛教恐怕就不是这样的了。大家在漫长的轮回流转中,今生有幸遇到佛法,这是相当不容易的。尽管眼下正值五浊恶世,但教法与证法仍存在于世,这说明圣教正法圆满也已具足。

佛法住世期有多长?》上有8个想法

    • 随喜赞叹!顶礼行者如是发心。愿法界有情亦入此愿☀☀☀???祝光明??

  1. 以前自己不修行,很多法教看了跟没看差不多,所以对这些很麻木。前段时间突然意识到,总还有很多其他人因这些法教而受益,实在应该感恩随喜,末法时代,这些法教想看都看不到了。
    记得以前好像在百业经里看到,末法时代,有个皇帝想求个八关斋戒的法都无处可寻,最后有人在一个柱子里找到,他用最稀有的别人视为比黄金珍贵的果品去换。

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