学佛的人 很快就学会把“随喜”挂在口上。可惜，都只是口头禅，没学透为什么要随喜。
当你真心真意的随喜，你随喜的好事 就无二的变成你的好事，你完全感同身受。因为 透过真心的随喜 你他之间的分别念不见了，你回到了实相本位。如此不可思议的好事 能随时随地 无限量地发生，存在的恩典 超乎你想象！
修大圆满的行者 会以妄念为燃料修行，就是这里经常写的 照亮念头情绪背后的光明。深入心性的安住法身中脉觉照，不止自己的妄念能当燃料，无边众生的妄念 都能当燃料，菩提心、行深观自在、全神贯注的全观、随喜等 都是试图描述这状态的名词。
随喜 透过心轮的打开 就能开始体验到。心轮是七脉轮里 最容易打开的。但是 真正无二的随喜 得是顶轮为主心轮为辅的十字架双开 才能真正达到，也就是 开悟后。
以前写过，很多行者 契入空性超越二元后 误以为自己开悟了，那是心轮打开的明心，还未见性，已超越小我 但还有个大我在觉受。是很好的进展，但最忌自满而停滞不前，非常可惜。得突破顶轮 才能打破大我 明心见性。
突破顶轮明心见性，只是来到真正起修的总门。修什么？行深般若波罗蜜 照见五蕴皆空。在深入心性的过程，打开心轮又再次变得重要。若只是纵向突破顶轮安住无限光明，但没发展横向的心轮，那光明会偏向智慧 会缺少大悲的爱。不是没有爱，光明的本质之一就是爱本身，但散发出来的能量会相对比较严肃，如克里希那穆提。所以密宗几乎所有无上密法都很注重心轮，连专修中脉的金刚亥母也修心轮。偏向爱的成就者的例子，就是顶果钦哲仁波切，同是顶轮心轮双开的成就者，但慈爱的面向最为明显。
心轮顶轮十字架双开，就是悲智双运，就是观音与文殊，就是月亮与太阳，就是阴和阳。每个成就者都是不同的法器，都有随着不同缘起启动的印记，所以会有不同的偏重，不同的能量偏向。修行过程中能有意识地启动不同印记修，箇中滋味 妙不可言。
老公叫吃饭了。