2019-08-12

我发表了头条文章:《梵语中文经名对照》

梵语中文经名对照

    梵语中文经名对照

    Buddhist Sanskrit Texts Index

    (Abhidharma)jñānaprasthānaśāstra 阿毘曇八犍度論, 阿毘曇經八犍度論

    Abhayaṃkarī-dhāraṇī 無畏陀羅尼經

    Abhidharma Jñānaprasthāna śāstra 阿毘達磨發智論

    Abhidharma prajñāpti-pāda 阿毘達磨施設足論

    Abhidharma Vijñāna-kāya pāda śāstra 阿毘達磨識身足論

    Abhidharma-āvatāra-prakaraṇa 入阿毘達磨論

    Abhidharma-dharmaskandha pāda śāstra 阿毘達磨法蘊足論

    Abhidharma-jñāna-prasthāna-śāstra 阿毘達磨發智論

    Abhidharmakośa 阿毘達磨倶舍論本頌

    Abhidharmakośa-bhāsya 阿毘達磨倶舍論, 阿毘達磨倶舍釋論

    Abhidharma-kośa-śāstra-kārikā-vibhāṣya 顯宗論

    Abhidharmakośa-śāstra-kārikā-vibhāṣya 阿毘達磨藏顯宗論

    Abhidharma-mahāvibhāṣā 迦濕彌羅國

    Abhidharma-mahāvibhāsā-śāstra 大毘婆沙論

    Abhidharma-mahā-vibhāṣā-śāstra 婆沙論, 阿毘達磨大毘婆沙論

    Abhidharmāmṛta-śāstra 阿毘曇甘露味論

    Abhidharma-Nyāyānusāra śāstra 阿毘達磨順正理論

    Abhidharma-piṭaka-prakaraṇa-śāsana-śāstra 顯宗論

    Abhidharma-prakaraṇapāda-śāstra 阿毘達磨品類足論

    Abhidharma-samayapradīpika 阿毘達磨藏顯宗論

    Abhidharma-saṃgīti-paryāya-pāda 集異門論

    Abhidharma-saṃgīti-paryāya-pāda-śāstra 阿毘達磨集異門足論

    Abhidharma-sammucaya 大乘阿毘達磨集論

    Abhidharma-samuccaya-vyākhyā 大乘阿毘達磨雜集論

    Abhidharma-sāra-prakīrṇaka-śāstra 雜阿毘曇心論

    Abhidharma-vibhāṣā-śāstra 阿毘曇毘婆沙論, 雜心

    Abhiniṣkramaṇa-sūtra 佛本行集經, 本行經, 本行集經

    Abhisamayālaṃkāra-nāma-prajñāpāramitopadeśa-śāstra 現觀莊嚴般若波羅蜜多優波提舍論

    Abhisamayâlaṃkāra-śāstra 現觀莊嚴論

    Adbhūta-dharma-paryāya sūtra 甚希有經

    Adhyarthaśatikā-prajñāpāramitā-sūtra 大樂金剛不空眞實三摩耶經

    Advayasamatāvijayākhyākalpa-mahātantrarājā 無二平等最上瑜伽大教王經

    Āgama sutras 阿含經

    Agrapradīpa-dhāraṇī-vidyārāja 東方最勝燈王陀羅尼經

    Ajātaśatru-kaukṛtyavinodana-sūtra 未曾有正法經, 未曾有經, 未曾經

    Akāśagarbha-bodhisattva-sūtra 虛空藏菩薩經

    Akṣaraśataka 百字論

    Ālambana parikṣa 觀所緣緣論

    Ambaṭṭha-sutta 佛開解梵志阿颰經

    Amitābha-sūtra 佛說阿彌陀經, 阿彌陀經

    Amitābha-vyūha 無量壽經

    Amitāyuḥ-sūtra 無量壽經

    Amitāyur-dhyāna-sūtra 觀無量壽經

    Amoghapāśakalpa-hṛdayadhāraṇī 不空羂索呪心經, 不空羂索神咒心經

    Amoghapāśa-kalparāja 不空羂索神變眞言經

    Anakṣarakaraṇḍaka-vairocanagarbha-nāma-mahāyāna-sūtra 大乘遍照光明藏無字法門經

    Anantamukha-dhāraṇī 出生無邊門陀羅尼經

    Angulimālīyasūtra 鴦掘摩經

    Anūnatvâpūrṇatva-nirdeśa-parivarta 不增不減經

    Anuttarâśraya-sūtra 無上依經

    Aparamitāyur-nāma-mahāyānasūtra 大乘無量壽經

    Aparimitaguṇānuśāṃṣā-dhāraṇī 無量功德陀羅尼經

    Aparimitāyurjñānahṛdaya-dhāraṇī 聲王經, 阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經

    Apidamo zajilun 阿毘達磨雜集論

    Apitan piposha lun 阿毘曇毘婆沙論

    Arśapraśamana-sūtra 療痔病經

    ārya-]Mahāmaṇivipulavimānaviśva]supratiṣṭhita-guhyaparamarahasyakalparāja-nāma]dhāraṇī 大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼經

    ārya-]Maitreyapratijñā-dhāraṇī 慈氏菩薩誓願陀羅尼經

    ārya-]Mañjuśrīnāmāṣṭaśataka 文殊師利一百八名梵讚

    ārya-]Mārīcī-dhāraṇī 大摩里支菩薩經

    ārya-]Sahasrāvarta-nāma-]dhāraṇī 千轉陀羅尼觀世音菩薩呪

    Ārya-deśanā-vikhyapāna 顯揚聖教論

    Āryadhāraṇīśvararāja-sūtra 守護國界主陀羅尼經

    Āryamahā-dhāraṇī 聖大總持王經

    ārya-śrī-]Mahādevī-vyākaraṇa 大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經

    āryaśrī-nāva-]Grahamāṭrkā-dhāraṇī 聖曜母陀羅尼經

    Āryatārā-dhāraṇī-arolika 阿唎多羅陀羅尼阿嚕力經

    Aṣṭādaśa-śunyatā-śāstra 十八空論

    Aṣṭamaṇḍalaka 八大菩薩曼荼羅經

    Aṣṭasāhasrikā-prajñāpāramitā 道行般若波羅蜜經

    Aṣṭasāhasrikāprajñāpāramitāsūtra 大明度經, 道行般若經

    Atharvaveda 阿他婆吠陀, 阿達婆鞞陀, 阿闥波陀

    Avalokiteśvara-ekadaśamukha-dhāraṇī 十一面觀世音神呪經

    Avalokiteśvara-guṇa-kāraṇḍa-vyūha 大乘莊嚴寶王經

    Avalokiteśvaraikādaśamukha-dhāranī 十一面神咒心經

    Avalokiteśvaramātā-dhāraṇī 觀自在菩薩母陀羅尼經

    Avalokiteśvara-nāma]-dhāraṇī 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼呪本

    Avalokiteśvarasya Nīlakaṇṭha-dhāraṇī 靑頸觀自在菩薩心陀羅尼經

    Avalokiteśvarasyāṣṭottaraśatanāma-mahāyānasūtra 聖觀自在菩薩一百八名經

    Āvataṃsaka-sūtra 大方廣佛華嚴經

    Avataṃsaka-sūtra 華嚴經

    Āyurveda 壽論, 阿由

    Bhadracaryā-praṇidhānarāja 普賢菩薩行願讚

    Bhadrakalātrī 善夜經

    Bhagavato-bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabhasya-pūrvapraṇidhānaviśeṣavistāra 藥師琉璃光如來本願功德經, 藥師琉璃光如來本願功悳經

    Bhagavatyāryatāra-devyā-namaskāre-ekaviṃśati-stotra 聖救度佛母二十一種禮讚經

    Bhaiṣajyaguru-nāma-mahāyāna-sūtra 藥師如來本願經

    Bhaiṣajyarājabhaiṣajyasamudgatasūtra 觀藥王藥上二菩薩經

    Bhāvanākrama 廣釋菩提心論

    Bhūtaḍāmara-mahātantrarāja 金剛手菩薩降伏一切部多大教王經

    Bodhicaryâvatāra 入菩提行論, 菩提行經

    Bodhicaryāvatāra-pāñjikā 入菩提行論細疏

    Bodhicitta-śīlādānakalpa 受菩提心戒義

    Bodhimaṇḍalalakṣālaṁkāra 菩提場莊嚴陀羅尼經

    Bodhisambhāra-śāstra 菩提資糧論, 菩提資量論

    Bodhisattva piṭaka-sūtra 大菩薩藏經

    Bodhisattvabhūmi-sūtra 菩薩地持經

    Bodhisattva-gocara-upāya-viṣaya-vikurvāṇa-nirdeśa 薩遮尼乾子經

    Bodhisattva-gocarôpāya-viṣaya-vikurvāṇa-nirdeśa 大薩遮尼乾子所說經

    Bodhisattva-prātimokṣa 菩薩戒本

    Bodhisattva-śīla sūtra 菩薩戒本

    Brahmajāla-sūtra 梵網經

    Brahmajālasūtra 梵網六十二見經

    Brāhmaṇa 婆羅門那, 梵書

    Brahmavastu 梵章

    Buddha-bhāṣita-aṣṭaṅga-samyaṅ-mārga-sūtra 八正道經

    Buddhabhūmisūtra-śāstra 佛地經論

    Buddhacarita 佛所行讚

    Buddhacbhūmi-sūtra 佛地經

    Buddha-dhātu-śāstra 佛性論

    Buddhahṛdaya-dhāraṇī 諸佛心陀羅尼經

    Buddhatva-śāstra 佛性論

    Buddhâvataṃsaka 大方廣佛華嚴經, 華嚴經

    Buddhāvataṃsaka-mahāvaipulya-sūtra 大方廣佛華嚴經

    Buddhâvataṃsake mahā-vaipulya-sūtra 華嚴經

    Buddhaveda 佛圍陀

    Cakrasaṁvaraguhyācintya-tantrarāja 妙輪上樂王祕密不思議大教王經

    Cakuṣurvīśodhana-vidyā 能淨一切眼疾病陀羅尼經

    Candanāṅga 栴檀香身陀羅尼經

    Candragarbha-sūtra 大集月藏經

    Candra-garbha-sūtra 月藏經

    Candrottarā-dārikā-paripṛcchā 佛說月上女經, 月上女經

    Candrottarā-dārikā-vyākaraṇa-sūtra 月上女經

    Catuḥśataka 大乘廣百論本

    Catuhśataka-śāstra-kārikā 廣百論

    Catuḥ-satya-sūtra 佛說四諦經, 四諦經

    Catur-āgama 四阿含

    Caturdārakasamādhisūtra 四童子三昧經

    Cāturvargīya-vinaya 四分律

    Cundīdevī-dhāraṇī 七倶胝佛母所說准提陀羅尼經

    Da piluzhena chengfo shénbian jiachi jing 大日經

    Damamūka-nidāna-sūtra 賢愚經

    Daśa-bala-sūtra 十力經

    Daśabhūmika-sūtra 十住經, 十地經

    Daśabhūmikasūtra-śāstra 十地經論, 十地論, 阿毘達磨藏

    Daśabhūmika-vibhāṣā 十住毘婆沙論, 曇鸞

    Daśa-bhūmika-vibhāṣā-śastra 十住毘婆沙論

    Daśa-bhūmîśvara 十地經

    Daśa-cakra-kṣitigarbha sūtra 地藏十輪經

    Daśacakra-kṣitigarbha(sūtra) 大方廣十輪經

    dbyig dang ldan pa 如意寶總持王經

    Deva-rāja-pravara-prajñāpāramitā 勝天王般若波羅蜜經

    Devatā sūtra 天請問經

    Devendra-samaya 天主教法

    Dhammapada 法句經

    Dhāraṇī-sammucaya-sūtra 陀羅尼集經

    Dharma-guptaka-bhikṣu-prātimokṣa-sūtra 四分僧戒本

    Dharmaguptaka-vinaya 四分律

    Dharmapāda 出曜經

    Dharmapada 曇鉢經

    Dharmapāda 法句喩經, 法句本末經

    Dharmapada 法句經

    Dharmapāda 法句譬喩經, 法喩經

    Dharmasangiti-sūtra 佛說法集經

    Dharma-skandha 阿毘達磨法蘊足論

    Dharmatara-dhyāna-sūtra 不淨觀經, 達摩多羅禪經, 達磨多羅禪經

    Dharmolkadhāraṇī-sūtra 大法炬陀羅尼經

    Dhvajāgrakeyūrā-dhāraṇī 無能勝幡王如來莊嚴陀羅尼經

    Dīrghāgama 長阿含經

    Dvādaśanikāya-śāstra 十二門論, 阿毘達磨藏

    Ekadaśamukham 十一面觀世音神呪經

    Ekottara-āgama-sūtra 增一阿含經

    Gaṇḍa-vyūha 入法界品

    Gandavyūha 四十華嚴經

    Gaṇḍa-vyūha 大方廣佛華嚴經

    Gaṇḍa-vyūha-sūtra 大方廣佛華嚴經

    Gaṇḍavyūhasūtra 大方廣佛華嚴經入法界品, 大方廣華嚴經續入法界品, 續入法界品

    Gaṇḍa-vyūha-sūtra 華嚴經

    Gaṇḍavyūhasūtra 華嚴經入法界品

    Garuḍapaṭalaparivarta 文殊師利菩薩根本大教王經金翅鳥王品

    Ghana-vyūha 大乘密嚴經, 密嚴經

    Ghana-vyūha-sūtra 密嚴經

    Grahamāṭrkā-dhāraṇī 諸星母陀羅尼經

    Guhyama_nitilaka 祕密相經

    Guṇa-kāraṇḍa-vyūha 大乘莊嚴寶王經

    Gurupañcāśikā 事師法五十頌

    Hastikakṣyā(sūtra) 象腋經

    Hayagrīva-vidyā 馬頭觀音心陀羅尼

    Hiraṇyavatī-dhāraṇī 如意寶總持王經

    Itivṛttaka sūtra 本事經

    Jambhālajalendrayathālabdha-kalpa 寶藏神大明曼拏羅儀軌經

    Jāṅguli-nāma-vidyā 觀自在菩薩化身襄麌哩曳童女銷伏毒害陀羅尼經

    Jātaka-sūtra 生經

    Jñāna-prasthāna 發智論, 阿毘達磨發智論

    Jñānolkā-dhāraṇī 智炬陀羅尼經

    Kākaruta 烏音, 迦迦婁多

    Kalpanā maṇḍitikā 大莊嚴經論

    Kāraṇa-prajñapti 施設論

    Kāraṇḍavyūha 大乘莊嚴寶王經

    Karatala-ratna 大乘掌珍論

    Karma-siddhi-prakaraṇa 大乘成業論, 成業論

    Karuṇā-puṇḍarīka 悲華經

    Karuṇā-puṇḍarīka-sūtra 悲華經

    Kāśyapaṛṣiproktastrīcikitsā-sūtra 迦葉仙人說醫女人經

    Kātyāyana abhidharma 迦旃延阿毘曇

    Krodhavijayakalpa-guhyatantra 妙吉祥最勝根本大教經

    Kṣitigarbha-praṇidhāna-sūtra 地藏菩薩本願經

    Lakṣaṇaṭīka 相論疏

    Lalitavistara 方廣大莊嚴經, 方等本起經, 普曜經

    Laṅkāvatāra Sūtra 棱嚴經

    Laṅkāvatāra-sūtra 入楞伽經

    Lankāvatāra-sūtra 大乘入楞伽經

    Laṅkâvatāra-sūtra 楞伽阿跋多羅寶經

    Laṅkāvatāra-sūtra 楞伽經, 楞伽阿跋佗羅寶經

    Mādhyamāgama 中阿含經

    Madhyamaka-śāstra 中論, 阿毘達磨藏

    Madhyānta-vibhāga 中邊分別論, 中邊論, 辨中邊論

    Madhyāntavibhāga-bhāsya 辯中邊論

    Madhyānta-vibhāga-kārikā 辯中邊論頌

    Madhyānta-vibhāga-ṭīkā 辨中邊論

    Mahābala 出生一切如來法眼遍照大力明王經

    Mahābala-dhāraṇī-sūtra 大威德陀羅尼經

    Mahābalavajrakrodha-sūtra 大威力烏樞瑟摩明王經

    Mahā-karuṇā-puṇḍarīka 悲華經

    Mahā-karuṇā-puṇḍarīka-sūtra 悲華經

    Mahālakṣmī 大吉祥天女十二名號經

    Mahāmantrānusāriṇī 大護明大陀羅尼經

    Mahāmāyūrī-vidyārājñī 孔雀明王經

    Mahānidāna-sūtra 人本欲生經

    Mahāparinirvāṇa sūtra 般泥洹經

    mahā-parinirvāṇa-sūtra 佛般泥洹經

    Mahā-parinirvāṇa-sūtra 佛說大般泥洹經, 大涅槃經, 大般泥洹經

    Mahāparinirvāna-sūtra 大般涅槃經

    Mahāparinirvāṇasūtra 大般涅槃經後分

    Mahāprajñāpāramitā sūtra 般若波羅蜜多經

    Mahā-prajñāpāramitā-hṛdaya-sūtra 般若心經

    Mahāprajñāpāramitā-śāstra 大智度論, 智度論

    Mahā-prajñā-pāramitā-sūtra 大般若波羅蜜多經

    Mahāprajñāparamitā-sūtra 大品般若經, 大般若波羅蜜經

    Mahāpratisarā-vidyārājñī 普遍光明淸淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經

    Mahāratnakūṭa-sūtra 大寶積經, 寶積經

    Mahāsāhasrapramardanī-nāma-mahāyānasūtra 守護大千國土經

    Mahāsamayatattva-tantrarāja 祕密三昧大教王經

    Mahāsāṃghika-vinaya 僧祇律, 大衆律, 摩訶僧祇律

    Mahāsammata-rāja 佛說衆許摩訶帝經, 衆許摩訶帝經, 衆許摩訶帝釋經

    Mahāsamnipata-sūtra 大方等大集經, 大集經

    Mahā-satya-nirgrantha-putra-vyākaraṇa-sūtra 大薩遮尼乾子所說經, 薩遮尼乾子經

    Mahāsatya-nirgrantha-sūtra 大薩遮尼乾子所說經

    Mahāśītapatī-vidyārājñī 大寒林聖難拏陀羅尼經

    Mahā-smṛty-upasthāna 正法念處經

    Mahāvairocana-abhisaṃbodhi-sambaddha-pūjāvidhi 大毘盧遮那佛說要略念誦經

    Mahāvairocanābhisaṃbodhi-vikurvitādhiṣṭhāna-vaipulyasūtra 大日經

    Mahāvairocanābhisaṃbodhi-vikurvitādhiṣṭhāna-vaipulyasūtra-indrarājanāmadharmaparyāya 大毘盧遮那成佛神變加持經

    Mahāvajrameruśikharakūṭāgāra-dhāraṇī 大金剛妙高山樓閣陀羅尼

    Mahāyāna saṃparigraha-śāstra 攝大乘論, 攝大乘論本

    Mahāyāna śatadharmā-prakāśamukha śāstra 大乘百法明門論

    Mahāyānābhidharma-samuccaya 阿毘達磨集論

    Mahāyānâbhidharma-samuccaya-vyākhyā 大乘阿毘達磨雜集論

    Mahāyānābhidharma-samuccaya-vyākhyā 大乘阿毘達磨雜集論, 對法論

    Mahāyānâbhisamaya-sūtra 大乘同性經

    Mahāyāna-brahma-jāla-sūtra 梵網經

    Mahāyāna-saṃgraha-bhāṣya 後得無分別智, 攝大乘論釋

    Mahāyānasaṃgraha-bhāṣya 攝大乘論世親釋

    Mahāyāna-saṃgraha-bhāṣya 梁譯攝大乘論釋, 隨念智

    Mahāyānasaṃgrahopani-bandhana 攝大乘論無性釋

    Mahāyāna-saṃgrahôpanibandhana 攝大乘論釋

    Mahāyāna-śata-dharma-prakāśa-mukha-śāstra 大乘百法明門論

    Mahāyānasūtra-laṃkāra 大乘莊嚴經論, 莊嚴論

    Mahīśāsaka-vinaya 五分律, 彌沙塞部和醯五分律

    Maṇībhadra-dhāraṇī 寶賢陀羅尼經

    Mañjuśrī-vihāra-sūtra 佛說文殊師利巡行經

    Māravijāyastotra 釋迦牟尼佛成道在菩提樹降魔讚

    Mātaṅgī-sūtra 摩登伽經, 摩鄧女經

    Mātṛkā 摩咥哩迦

    Māyākārabhadra-dhāraṇīsūtra 幻師颰陀所說神呪經

    Mekhalā-dhāraṇī 寶帶陀羅尼經, 聖莊嚴陀羅尼經

    Miśraka 雜阿毘曇心論

    Mūlamadhyamaka-kārikā 中觀論

    Mūlasarvāstivāda-bhikṣuṇī-vinaya-vibhaṅga 根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

    Mūla-sarvāstivāda-vinaya 根本說一切有部律

    Mūlasarvāstivāda-vinaya-vibhaṅga 根本說一切有部毘奈耶

    Nandimitrāvadāna 大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記, 法住記

    Nidāna sūtra 緣起聖道經

    Nīlakaṇṭha-dhāraṇī 千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼

    Nyagrodha-brāhmaṇa-sūtra 尼拘陀梵志經

    Nyāya-dvāra-tarka-śāstra 因明正理門論本

    Nyāyamukha 因明正理門論本

    Nyāyapraveśa 因明入正理論

    Padmacintāmaṇi-dhāraṇī 如意摩尼陀羅尼經, 如意輪陀羅尼經

    Pañcaskandhaka-prakaraṇa 大乘五蘊論

    Pañcavargika-vinaya 五分律

    Pañca-vastuka-vibhāṣa 五事毘婆沙論

    Pañcaviṃśati-sāhasrikā-prajñā-pāramitā 大品般若經

    Paramārtha-satya-śāstra 勝義諦論

    Parimitaguṇānuśaṃsā-dhāraṇī 甘露經陀羅尼呪, 甘露陀羅尼呪

    Pariṇatacakra 迴向輪經

    Parṇaśabarī-dhāraṇī 葉衣觀自在菩薩經

    Prajñāpāramitā ratnaguṇasaṃcayagāthā 佛母寶悳藏般若波羅蜜經

    Prajñāpāramitā-hṛdaya 般若心經

    Prajñāpāramitā-naya-sūtra 大樂金剛不空眞實三摩耶經

    Prajñāpāramitā-sūtra 般若經

    Prajñāpradīpa 般若燈論

    Prajñāpradīpamūlamadhyamakavṛtti 般若燈論, 般若燈論釋

    Prajñapti-bhāṣya 施設足論

    Prajñaptibhāṣya 施設論

    Prajñāpti-pāda 施設足論

    Prajñaptipāda 施設論

    Prajñapti-śāstra 施設足論

    Prajñaptiśāstra 施設論

    Prakaraṇa-abhidharma-āvatāra 入阿毘達磨論

    Prakaranāryavāca-śāstra 顯揚聖教論

    Pramāṇasamuccaya 集量論

    Praśānta-viniśaya-prātihārya-samādhi sūtra 寂照神變三摩地經

    Pratītya-samutpāda divibhaṅga-nirdeśa sūtra 緣起經

    Pratyutpanna-buddha-sammukhāvasthita-samādhi-sūtra 大方等陀羅尼經, 方等檀持陀羅尼經, 方等陀羅尼經

    Pratyutpanna-buddha-saṃmukhâvasthita-samādhi-sūtra 般舟三昧經

    Pravara-deva-rāja-paripṛcchā 勝天王問般若經, 勝天王經, 勝天王般若波羅蜜經, 勝天王般若經

    Pretamukhāgnivālāyaśarakāra-dhāraṇī 佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經, 救拔焰口餓鬼陀羅尼經

    Puṣpakūṭa-dhāraṇī 華積陀羅尼神呪經

    Rājavavādaka sūtra 如來示教勝軍王經

    Rājāvavādaka-sūtra 王法經

    Raśmivimalaviśuddhaprabhā-dhāraṇī 無垢淨光大陀羅尼經

    Ratnagotravibhāga-mahāyānanottaratantra-śāstra 究竟一乘寶性論

    Ratnagotravibhāga-mahāyānottaratantra-śāstra 寶性論

    Ratnakūṭa 大寶積經

    Ratnakūṭa-sūtra 大寶積經, 寶積經

    Ratnolkā-nāma-dhāraṇī 大方廣總持寶光明經

    Rāvaṇabhāṣitaṃ-cāragrahaśānti 囉嚩拏說救療小兒疾病經

    Ṛg-veda 明實文

    Ṛgveda 荷力皮陀

    Ṛigveda 荷力皮陀

    Śabda-śāstra 聲論

    Śabda-vidyā 攝拖苾馱

    Saddharma-puṇḍarīka 薩曇分陀利, 薩達磨芬陀利, 薩達磨芬陀利迦

    Saddharmapuṇḍarīka dharmaparyāya 妙法華經

    Saddharma-puṇḍarīka-śastra 妙法蓮華經憂波提舍

    Saddharmapuṇḍarīka-sūtra 妙法蓮華經

    Saddharma-puṇḍarīka-sūtra 正法華經

    Saddharmapuṇḍarīka-sūtra 法華之經

    Saddharmapuṇḍarīkasūtra 添品妙法蓮華經, 添品法華經

    Saddharmapundarīka-sūtra-upadeśa 妙法蓮華經憂波提舍, 妙法蓮華經論, 蓮華經論

    Saddharma-smṛty-upasthāna 正法念處經

    Saddharma-smṛty-upasthāna-sūtra 正法念處經

    ṣaḍ-pada-śāstra 六足論

    Śakraparipṛcchā(sūtra) 帝釋所問經

    Śakra-praśna-sūtra 帝釋所問經

    Samādhirāja-sūtra 月燈三昧經

    Samantabhadrāṣṭottaraśatakanāmadhāraṇī-mantra-sahita 普賢菩薩陀羅尼經

    Samanta-mukha-parivarta 普門道品

    Samantamukhaparivarta(sūtra) 普門品經

    Samanta-mukha-parivarto nāmâvalokitêśvara-vikurvaṇa-nirdeśa 佛說普門品經, 普門品經, 觀音經普門品

    Samantamukha-praveśara-śmivimaloṣṇīṣaprabhāsa-sarvatathāgata-hṛdayasamāvalokita-dharaṇī 佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經

    Samantapāsākikā 善見律, 善見律毘婆沙, 善見毘婆沙律, 善見論

    Sāmaveda 娑磨

    Samaya-bhedoparacana cakra 異部宗輪論

    Sambaddhabhāṣita-pratimālakṣaṇa-vivaranī 造像量度經

    Saṃdhinirmocana-sūtra 深密經, 深密解脫經, 相續解脫地波羅蜜了義經, 相續解脫經, 解深密經

    Saṃgītiparyāya 阿毘達磨集異門足論

    Saṃyuktâbhidharma-hṛdaya-śāstra 雜心論

    Saṃyuktābhidharma-hṛdaya-śāstra 雜阿毘曇心論

    Saṃyuktāgama 相應阿笈摩, 雜含

    Saṃyuktāgamasūtra 雜阿含經

    Saṃyukta-ratna-piṭaka-sūtra 雜寶藏經

    Ṣaṇmukhī-dhāraṇī 六門陀羅尼經

    Ṣaṇmukhī-dhāraṇī-vyākhyāna 六門陀羅尼經論

    Saptabuddhaka 虛空藏菩薩問七佛陀羅尼呪經

    Saptaśatikāprajñāpāramitā 文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經

    Saptatathāgata-pūrva-praṇidhāna-viśeṣavistāra 藥師瑠璃光七佛本願功悳經

    Sarvābhāyapradāna-dhāraṇī 施一切無畏陀羅尼經

    Sarvabuddhāṅgavatī-dhāraṇī 諸佛集會陀羅尼經

    Sarvadurgatipariśodhana-tantra 大乘觀想曼拏羅淨諸惡趣經

    Sarvarahasya-nāma-tantrarāja 一切祕密最上名義大教王儀軌

    Sarvarogapraśamani-dhāraṇī 除一切疾病陀羅尼經

    Sarva-śāstra 一切論

    Sarvāstivādanikāyavinaya-mātṛkā 薩婆多部毘尼摩得勒伽

    Sarvatathāgata-adhiṣṭhānasattva avalokanabuddha-kṣetra-sandarśana-vyūharāja-dhāraṇī-sūtra 莊嚴王陀羅尼咒經

    Sarvatathāgatādhiṣṭhāna-sattvāvalokana-buddhakṣetrasandarśana-vyūha 莊嚴王陀羅尼呪經

    Sarvatathāgataoṣṇīṣaśitātapatrā-nāmāparājitā-mahāpratyangirā-mahāvidyārājñī-nāma-dhāraṇī 大佛頂如來放光悉怛多鉢怛陀羅尼

    Sarvatathāgataoṣṇīṣaśitātapatrā-nāmāparājitā-mahāpratyaṅgirā-mahāvidyārājñī-nāma-dhāraṇī 大佛頂如來放光悉憺多鉢憺陀羅尼

    Sarva-tathāgatôṣṇīṣasit 一切如來頂白傘蓋經

    Śāsanasphūrti 顯揚聖教論

    Śata-śāstra 百論, 百論, 阿毘達磨藏

    Şaṭ-pāda-śāstra 阿毘達磨六足論

    Ṣaṭ-pāramitā-saṃgraha 六度集經

    Satyasiddhi-śāstra 成實論

    Śikṣā-samuccaya 大乘集菩薩學論

    Siṃhaparipṛcchā-sūtra 和休經, 太子和休經

    Śravanasyaputranaḍagupilāya-kalparāja 最上祕密那拏天經

    Śṛgālavādasūtra 佛說尸迦羅越六方禮經, 六方禮經, 善生子經, 尸迦羅越六向拜經, 尸迦羅越六方禮經

    Śrīmālā Sūtra 勝鬘師子吼一乘大方便方廣經

    Śrīmālādevī-siṃha-nāda-sūtra 勝鬘經

    Śrīmālā-sūtra 勝鬘經, 夫人經

    Śrī-vajramaṇḍālamkāra-nāma-mahātantrarāja 金剛場莊嚴般若波羅蜜多教中一分

    Subāhuparipṛcchā-tantra 蘇婆呼童子請問經

    Sukhāvatī-vyūha 小無量壽經, 稱讚淨土佛攝受經

    Sukhāvatīvyūha-sūtra 佛說大乘無量壽莊嚴經, 佛說無量清淨平等覺經, 佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經, 大阿彌陀經, 平等覺經

    Sukhāvatī-vyūha-sūtra 無量壽經

    Sukhāvatīvyūha-sūtra 無量壽如來會, 無量淸浄平等覺經, 無量淸浄經, 過度人道經

    Sukhāvatī-vyūhôpadeśa 往生淨土論

    Sukhāvatīvyūhopadeśa 往生論, 淨土往生論, 淨土論, 無量壽經優婆提舍願生偈, 無量壽經優波提舍經論, 無量壽經優波提舍願生偈, 無量壽經論, 願生偈

    Sumatidārikāparipṛcchā(sūtra) 妙慧童女所問經, 妙慧童女會, 妙慧童女經, 須摩提經

    Sumukha-dhāraṇī 善法方便陀羅尼經

    Śūraṃgama-samādhi-sūtra 首楞嚴三昧經

    Śūraṃgama-sūtra 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經, 大佛頂經, 大佛頂首楞嚴經, 楞嚴經, 首楞嚴經

    Surūpa-dhāraṇī 妙色陀羅尼經

    Susiddhikara-mahātantrasādhanopāyika-paṭala 蘇悉地羯羅經

    Susiddhi-tantra 蘇悉地羯羅經

    Sūtrālaṃkāra-śāstra 大莊嚴經論, 大莊嚴經論

    Suvarna-prabhāsa-(uttama)-sūtra 金光明經

    Suvarna-prabhāsa-sūtra 金鼓經

    Suvarna-prabhasa-uttama]-sūtra 合部金光明經

    Suvikrāntavikrāmi-paripṛcchā-prajñāpāramitā-sūtra 勝天王般若波羅蜜經

    Svalpākṣara-prajñāparamitā 聖佛母小字般若波羅蜜多經

    Tārādevīnāmāsṭaśataka 聖多羅菩薩一百八名陀羅尼經

    Tathāgatagarbha-sūtra 大方廣如來藏經, 大方等如來藏經

    Tathāgataguhyasūtra 密迹金剛力士會, 密迹金剛力士經

    Tathāgata-pratibimba-pratiṣṭānu-śaṃā-sūtra 作佛形像經

    Tathāgatôtpatti-saṃbhava-nirdeśa(sūtra) 如來興顯經, 興顯如幻經, 興顯經

    Tattva-siddhi-śāstra 成實論

    Trailokyavijaya-mahākalparāja 金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品

    Triṃsikā 三十唯識論, 三十論, 唯識三十論, 唯識三十論頌

    Trisamayavyūharāja-nāma-tantra 底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法

    Try-asvabhāva-prakaraṇa 三無性論

    Udayanavatsarājaparipṛcchā(sūtra) 佛說優填王經, 優填王經, 大乘日子王所問經

    Ugra(datta)paripṛcchā(sūtra) 法鏡經

    Ugraparipṛcchā 郁伽長者會

    Upaniṣad 優婆尼沙曇, 優婆尼沙陀, 優波尼沙陀, 近少, 鄔波尼殺曇

    Upāsaka-śīla-sūtra 優婆塞戒本, 優婆塞戒經, 善生經

    Uṣṇīṣacakravarti-tantra 一字奇特佛頂經

    Uṣṇīṣavijayādhāraṇī 佛頂尊勝陀羅尼經

    Vāda-vidhāna 論式

    Vairocana-abhisaṃbodhi-tantra 大毘盧遮那佛說要略念誦經

    Vairocanābhisambodhi 善無畏

    Vairocanābhisaṃbodhi 大毘盧遮那成佛神變加持經

    Vaiśeṣika-darśana 勝宗十句義論

    Vaiśeṣika-daśapadārtha śāstra 勝宗十句義論

    Vaiśeṣika-daśa-padârtha-prakaraṇa 勝宗十句義論

    Vaiśeṣika-śāstra 勝論

    Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra 金剛般若波羅蜜經

    Vajracchedikā-prajñāpāramitā-sūtra 金剛般若經

    Vajracchedikā-prājñāpāramitā-sūtra 金剛經

    Vajracchedikā-prajñāpāramitopadeśa 金剛般若波羅蜜經論

    Vajragarbharatnarāja-tantra 最上大乘金剛大教寶王經

    Vajramaṇḍa-dhāraṇī 金剛上味陀羅尼經

    Vajrasamādhi-sūtra 金剛三昧經

    Vajraśekhara-sūtra 金剛頂經

    Vajravidāraṇa-dhāraṇī 壤相金剛陀羅尼經, 金剛摧碎陀羅尼

    Vasudhārā-dhāraṇī 持世陀羅尼經

    Vasudhārā-sādhana 聖持世陀羅尼經

    Veda 吠陀, 圍陀, 皮陀, 違陀, 韋陀

    Vedas 毘陀

    Vibhāsā-śāstra 毘婆沙論

    Vigrahavyāvartanī 廻諍論

    Vijñaptimātratāsiddhi-śāstra 成唯識論

    Vikalpa-pratītya-samutpāda-dharmottara-praveśa sūtra 分別緣起初勝法門經

    Vimalakīrti-nirdeśa-sūtra 大方等頂王說經, 維摩經, 維摩詰所說經, 維摩詰經

    Vimokṣamārga-śāstra 解脫道論

    Vimsatikā 大乘唯識論

    Viṃśatikā vijñapti-mātratā-siddhiḥ 唯識二十論

    Vimśatikā-śāstra 二十唯識論

    Vinayasūtra 律經

    Vinayasūtra-vṛtti 律經註

    Vinirṇīta-piṭaka-śāstra 決定藏論

    Viniścaya 攝決擇分

    Viśeṣavatī 聖最勝陀羅尼經

    Vyākaraṇa 毘伽羅論, 記論

    Yajurveda 冶受皮陀, 夜殊, 祭祠論

    Yogācāra-bhūmi-śāstra 瑜伽師地論

    Yogācārabhūmi-śāstra-kārikā 瑜伽師地論釋​​​

    2019-08-11

    2011年三月11号,喝了第一口酒(我也不记得,是劝我喝酒的朋友提醒我的)。2013-2015间,身体一样样自动戒掉,从喝咖啡会心悸晕眩,到喝酒会肠胃疼,连最爱的茶 都喝了会醉,全戒掉了。

    一年前,身体又开始想喝茶了,然后想喝酒了,于是开始偶尔浅酌。一年后,看来身体又要戒酒戒茶了,又开始不舒服了。

    记录一下 身体的周期。它有它自己的想法。

    2019-08-11

    闭关后回家,到机场叫Uber,居然是一位藏人司机。在美国,这可是挺少见。

    我们聊了起来,发现我和他都是明就仁波切的学生。听了我们是刚从修密法闭关回来,他很高兴。他说 在手机上接我们的活儿那刻,他是在车上冥想的;他还说 平常他们排队那么久 是不会接短程的活儿的(那天我们想先去附近吃饭 再回家),但不知道为什么 就接了我们的活儿。他说 应该是缘分。

    他不久前往生的叔叔 还是和DL尊者关系很好的格鲁派大仁波切。以后梵文藏文看不懂的词汇 有人可以问了

    老公说 很吉祥的象征。记录一下。

    2019-08-11

    The truth is so simple. Whatever is in front of you, whatever is present in your life now, is what you’re intended to do. Nothing more and nothing less.

    Because God is so merciful that he puts it right in front of you, no guessing work to do.

    Everything else is just delusion.

    Life is simple, don’t complicate it.

    上帝的名字是“当下”。

    2019-08-10

    對神聖的虔愛與全然信任,是悟道最快捷的法門。把自己-徹底-全交出去給老天爺的那刻,你就到了。

    到了是什麼情景?你發現你就是老天爺,合一無別。

    和神聖合一後,任何對神祗的虔愛反而就成了外伸,就會讓你從合一狀態掉回二元分別狀態,因為你認為還有他處可去。合一後,你只需要安住你自己 即是。

    這就是為什麼佛說,渡過彼岸就得把船拋棄。
    這就是為什麼佛說,佛魔俱斬。

    不同階段,不同指導。许多人斷章取義,盲人摸象,沒到就說一切梦幻泡影佛亦不存在,或指责已到了的人不守戒拜佛就是詆毀佛,都是偏了 或入魔仍不自知。

    除了對神聖的虔愛(感恩 寬恕 發菩提心 上師相應法 等等都屬虔愛),還有其它法門,如 以智能擊破概念(不是智慧,智能屬二元頭腦,智慧屬法界般若)。佛教因明學(邏輯辯論)、禅宗参话头就是屬於智能导向。當初玄奘在那爛陀就多次運用因明學來擊退“外道”。

    無論虔愛或智能路徑,一旦見性,都是一昧。

    每人屬性不同,會和不同法門相應,無謂排斥詆毀與自己不同的法門。你若能撥雲見日的看到實相,你就會知道 一切存在都是愛的顯現,都是完美的,娑婆即净土。宗教門派分別,只有人 才搞得出來,你能想像觀音說 你不照如此如此做,我就不拯救你?

    那地獄呢?你在二元分別的維度,地獄與痛苦就存在。那地藏菩薩為什麼說地獄不空我不成佛?因為若你看到地獄有苦,表示你心中仍有分別,你自然不能成佛。地藏菩薩的意思是 待祂心中毫無分別了,祂就成佛了。讀書不能只讀字面意思。

    當然,讀經能“得到”多少智慧,楞嚴經說“循業發現”,同樣的文字 你在不同維度 就會得到不同的理解。不信你回頭再讀次多年未讀的書,保證你會有新的理解。

    那合一後,幹嘛呢?遊戲,世間就是上帝的Lila,上帝的遊戲場。我選擇 幫助他人撥雲見日 回歸光明本性 的劇本,所以我眼耳鼻舌身意體驗的世界裡,仍然有佛有上帝。

    能不能改變劇本 改變物理世界的呈現?還真的可以,不用神通成就,也不是阿Q地自我催眠說我將會變美麗變富有(這個 真的效果不彰,原因以後可以細說),也不是改變角度看法但原物不動,而是有確切方法,一步步扭轉深藏你潛意識的信念。改變潛意識信念(不是顯意識信念),你的物理世界就會跟著改變呈現(例如彩票中獎),真實不虛。

    潛意識信念,佛家說法是業力因果記憶;信念改變你的物理世界呈現,就是空中生妙有。萬宗歸一。

    到了以後,跨界貫通輕而易舉,妙趣難以言喻。所以,哪個法門都可以,盡全力奔吧!

    2019-08-09

    1282年的一天夜晚,千代野照例提着盛满水的木桶往寺里走,这天的月亮很美,圆月在水中摇晃。突然间,那破旧的桶箍断了。

    水桶打翻在地,水漏光了,水里的月亮也消失了。

    而千代野,也在此刻顿然开悟了。写下了一首优美的意味无穷的禅诗:

    我曾竭力使水桶保持圆满
    期望脆弱的竹子永远不会断裂
    然而顷刻之间,桶底塌陷
    从此再也没有水
    再也没有水中的明月
    而我的手中是——空。

    2019-08-09

    这里分享的内容,

    对普通人 可能极度无聊;

    对想减轻人生烦恼而对灵修感兴趣的人,可能有点儿意思;

    对真正想超越二元 回归人人本具的光明心性的勇者,

    这里 是去芜存菁 充满精简实修诀窍和心法的宝藏。

    Lila,是梵文,意思是 轮涅之间的神圣游戏。

    2019-08-08

    一切都是。正是要停住这种头脑的分别判断,才能听到老天爷。这,就是净土观,视一切为光明佛土,深信一切为光明佛土,你就瞬间身处佛土。//@柔柔乐音:如何判断哪些是老天爷的指示呢?
    @上帝的Lila:

    老天爷要教你,不怕没时间方法,祂老人家创意可厉害了,你看到听到的任何东西都能成为祂启发你教你的管道。唯一条件是 你对祂全身心信任。这是最快的成就之道。

    一旦你信赖你自己的头脑推理判断,你就将神圣闭之门外了。不是你就不能成就了,你还是可以终究成就,只是要等佛说的三大阿僧只劫后了。

    再简单一点:你和老天爷,两个老师 你选谁。懂?

    看到有人对自己智能信任过度,代他捉急,有感而发。

    2019-08-08

    老天爷要教你,不怕没时间方法,祂老人家创意可厉害了,你看到听到的任何东西都能成为祂启发你教你的管道。唯一条件是 你对祂全身心信任。这是最快的成就之道。

    一旦你信赖你自己的头脑推理判断,你就将神圣闭之门外了。不是你就不能成就了,你还是可以终究成就,只是要等佛说的三大阿僧祗劫后了。

    再简单一点:你和老天爷,两个老师 你选谁。懂?

    看到有人对自己智能信任过度,代他捉急,有感而发。

    2019-08-08

    同时同样的外境,两个人的体验 可以全然不同。

    眼耳鼻舌身 感官摄进的 色声香味触 觉受,会根据每个人的经历记忆,编织成好坏美丑的标志。

    譬如 原生态山中没电没信号的独立小木屋,在忙碌的城市人眼中 可以是美好的休养去处,但在已过怕农村生活的人的眼中 就是回到恶梦。

    所以 不要太相信你的头脑判断,你认定是糟糕的东西,其实也可以是美好的。

    所有东西 可以同时是糟糕的美好的,它即是万变的 也是不变的。这 就是实相,就是空性。

    卸下头脑判断,你就能解脱于记忆的包袱,你的生命就会充满新的色彩,你就能得到全新的体验!

    2019-08-08

    密宗还是神奇的。

    这次闭关后次第测试,第一显现的居然是我背后的本尊密续,这是闭关上师无从得知的,因为是不同传承,而我也没汇报过(因为密法不能说)。

    密宗的极密法,客观实用,此次开眼界了。

    传承的密坛城 殊胜存在 真实不虚,愿佛弟子们都能超越头脑概念理解,真实得到传承的加持。

    最近得到的印证,明确清晰,唯有以精进回向此等恩示。

    2019-08-08

    哈哈 发现我和老公都不愿意再做自己最擅长的事,虽然我们都是硬功夫。他不想教禅修 我不想帮人投资,除了长期跟我们的极少数人。

    扛着别人的期待值,是挺累的。我们喜欢自由自在。

    2019-08-08

    第一步是觉知到头脑在做判断,不跟随那判断。照亮一切眼耳鼻舌身感官 摄进的 色声香味触觉受,在感官觉受未结合记忆 形成思想判断前 就觉照到体验到。这种直接体验,就是当下,就是解脱轮回。//@嗲伐色:卸下判断,第一步是在头脑不由自主判断的时候不去理会,让这些念头只是念头吗
    @上帝的Lila:

    同时同样的外境,两个人的体验 可以全然不同。

    眼耳鼻舌身 感官摄进的 色声香味触 觉受,会根据每个人的经历记忆,编织成好坏美丑的标志。

    譬如 原生态山中没电没信号的独立小木屋,在忙碌的城市人眼中 可以是美好的休养去处,但在已过怕农村生活的人的眼中 就是回到恶梦。

    所以 不要太相信你的头脑判断,你认定是糟糕的东西,其实也可以是美好的。

    所有东西 可以同时是糟糕的美好的,它即是万变的 也是不变的。这 就是实相,就是空性。

    卸下头脑判断,你就能解脱于记忆的包袱,你的生命就会充满新的色彩,你就能得到全新的体验!

    2019-08-08

    无限意识 有深度 和强度,两者不同。

    目前我虽然能更深入,但强度不够。老公的无限意识强度 世间少见。

    如此的互补性,仿佛老天爷安排 让我们俩在路上 相辅相成,快速破立直往。

    其中之乐 难以言喻。

    2019-08-07

    提早圆满结束闭关。不知几月几号。
    一开手机 满屏七夕祝福。

    我看到的 是满屏的匮乏。对于修行人 七夕是个看到自己匮乏爱 想抓取爱 的好助缘。不是灵性鸡汤,因为我也曾经历过。

    如果你在爱方面很富足,你根本不会在意这些表达爱的节日,因为爱如空气一样自然存在,自然到你被它包围着 你每刻很舒服地呼吸着它 但却不会特别感到它的存在。你不会想庆祝空气吧。

    刚好今天等候登机时和老公聊到,我们在一起时完全犹如和自己相处一般的自在,没有了他我的分别。老公说对,然后说 其实两个人在一起比他自己一个人时更自在舒服,所以他喜欢两个人。家常话,不知七夕也不为七夕。

    当我彻底停止了对爱的抓取和匮乏,最美好的爱就突然从天而降。这是宇宙法则,你在匮乏状态就会吸引匮乏;你满足不再匮乏,你就会吸引富足。这才是真正的心想事成 — 心不用想 事就会成。

    如何彻底停止抓取?当你看到那抓取是源自恐惧,而那恐惧其实是无厘头的(这是功夫所在,深入觉照)。看到了,你就不再被无厘头地控制。没了恐惧,你终于看见你本是圆满无缺的,包括无缺爱,因为 圆满的你 就是爱!

    祝 心不用想 事自然成

    2019-07-27

    原来昨天地球差点被陨星击中!一粒快速陨星与地球擦身而过,事前没被任何机构侦测到!活着的每个当下都该庆祝的过!//@上帝的Lila:今天香港机场被示威游行霸占了。前天才从那儿飞回家。平安顺利、每个平凡的时刻 就是多么巨大的恩典啊!我们其实周围都是无比明亮的光,看到了吗!活着 就是光!感恩赞叹
    @上帝的Lila:

    人真的只注意到不如意的发生。

    过去一周无数飞。离开北京时完全准时我丝毫没注意到,直到朋友圈看到原来一条跑道关闭大堵。只注意到那些延误的起飞。

    飞台湾,恰逢长荣大罢工全世界班机大都取消,我的长荣航班居然如常运作。还有去香港半天,行走于中环 一切如故地熟悉安全。看朋友圈才知道前一天后一天都极度不安宁。

    论 Taking things for granted,把顺利视为理所当然,因而对顺利不感恩,不感恩而感受不到其实一直围绕着自己的恩典。

    感恩 最终究 是为了你自己,不是你感恩的对象:你有感恩,才能感收到原已存在的恩典。听起来很悖论,但这就是净观,你心净,看出去皆佛土,心不净,看出去自然遍地障碍痛苦。

    外境是中立的,一切都是心的显现。你想体验什么样的人生,明亮或灰暗,你选择。

    2019-07-26

    今天香港机场被示威游行霸占了。前天才从那儿飞回家。平安顺利、每个平凡的时刻 就是多么巨大的恩典啊!我们其实周围都是无比明亮的光,看到了吗!活着 就是光!感恩赞叹

    @上帝的Lila:

    人真的只注意到不如意的发生。

    过去一周无数飞。离开北京时完全准时我丝毫没注意到,直到朋友圈看到原来一条跑道关闭大堵。只注意到那些延误的起飞。

    飞台湾,恰逢长荣大罢工全世界班机大都取消,我的长荣航班居然如常运作。还有去香港半天,行走于中环 一切如故地熟悉安全。看朋友圈才知道前一天后一天都极度不安宁。

    论 Taking things for granted,把顺利视为理所当然,因而对顺利不感恩,不感恩而感受不到其实一直围绕着自己的恩典。

    感恩 最终究 是为了你自己,不是你感恩的对象:你有感恩,才能感收到原已存在的恩典。听起来很悖论,但这就是净观,你心净,看出去皆佛土,心不净,看出去自然遍地障碍痛苦。

    外境是中立的,一切都是心的显现。你想体验什么样的人生,明亮或灰暗,你选择。

    2019-07-26

    出门一周,早上醒来 老公站在床边咧着嘴很开心笑着对我说“看到妳躺在我身边睡 我心中好开心”。一向不表达情感的老公

    @上帝的Lila:

    这时代还有老中国式的爱情方式吗?就是那种以真心担心你安全来表达牵挂,其它浪漫言语举动都没有的老中国方式?

    明明是曾经把飞机当家的人,怎么会不安全呐..

    我家有个老传统的人..

    2019-07-25

    人真的只注意到不如意的发生。

    过去一周无数飞。离开北京时完全准时我丝毫没注意到,直到朋友圈看到原来一条跑道关闭大堵。只注意到那些延误的起飞。

    飞台湾,恰逢长荣大罢工全世界班机大都取消,我的长荣航班居然如常运作。还有去香港半天,行走于中环 一切如故地熟悉安全。看朋友圈才知道前一天后一天都极度不安宁。

    论 Taking things for granted,把顺利视为理所当然,因而对顺利不感恩,不感恩而感受不到其实一直围绕着自己的恩典。

    感恩 最终究 是为了你自己,不是你感恩的对象:你有感恩,才能感收到原已存在的恩典。听起来很悖论,但这就是净观,你心净,看出去皆佛土,心不净,看出去自然遍地障碍痛苦

    外境是中立的,一切都是心的显现。你想体验什么样的人生,明亮或灰暗,你选择。

    2019-07-25

    真悟者才能如此说的清楚。好文。

    虚云老和尚说【解悟与证悟】

    学佛一法,亦易亦难。从言教上解悟,此理甚为容易,所谓言下顿悟。如用功得当,即亲见到自己本来面目,亦不为难。但要得到真实受用,不为一切境界所转,随时随地自己作得主张,能够解脱自在,造次颠沛都能如是,那就非年久月深、无明烦恼断尽、习气毛病扫清不可。

    由事上磨练,确实证悟,此则为难也。又断无明烦恼,除习气毛病,莫若严持戒律;戒律清净,无明烦恼习气毛病自除。若不持戒律,纵修习有成,亦是天魔外道。

    憨山祖师说:“凡修行人,有先悟后修者,有先修后悟者。然悟有解证之不同:若依佛祖言教明心者,解悟也,多落知见,于一切境缘,多不得力;以心境角立,不得混融,融途成滞,多作障碍,此名相似般若,非真参也。若证悟者,从自己心中,朴实做去,逼拶到山穷水尽之处,忽然一念顿歇,彻了自心,如十字街头见亲爷一般,更无可疑,如人饮水,冷暖自知,亦不能吐露向人,此乃真参实悟,然后即以悟处,融会心境,净除现业流炽,妄想情虑,皆镕成一味真心,此证悟也。此之证悟,亦有深浅不同,若从根本上做功夫,打破八识窠臼,顿翻无明窟习,一超直入,更无别法,此乃上上利根,所证者深;其余渐修,所证者浅。最怕得少为足,切忌堕在光影门头,何者?此八识根本未破,纵有作为,皆是识神边事,若以此为真,大似认贼为子,古人云:‘学道之人不识真,只为从前认识神,无量劫来生死本,痴人认作本来人。’于此一关最要透过。所言顿悟渐修者,乃先悟已彻,但有习气未能顿净,就于一切境缘上,以所悟之理,即起观照之力,历境验心,融得一分境界,证得一分法身,消得一分妄想,显得一分本智。是又全在绵密功夫,于境界上做出,更为得力也。”

    所以我们不论已悟未悟,解悟证悟,一样的要修学,真实行持。所不同者,先悟后修的人,如识途老马,不会走冤枉路,比先修后悟的人较为容易;证悟的人脚踏实地,不像解悟的人浮浮泛泛,也较易得力而已。赵州老人八十犹行脚,四十年不杂用心看个“无”字,便是我们很好的模范。难道他老人家还没有悟道吗?他就是要指示我们,不要得少为足,不要我慢贡高。每见有种人看了几本经书或语录,便满口“即心即佛”,什么“竖穷三际,横遍十方”,于本分上没有半点相应,诩诩然以再来的古佛自居,逢人称扬自己已经大彻大悟;有些盲从者,也附着替他吹牛,于是鱼目混珠,真伪莫辨,弄得乱七八 糟,令人退失信心,甚至兴谤。近世禅宗之不振,多半就是败于这等狂徒之手。望各位痛下苦功,不要弄假,不要说口头禅,务要真参实悟,将来做法门的龙象,来重振宗风啊!

    ——选自《虚云和尚全集》

    2019-07-22

    Wow, the power of seeing thru an ingrained concept. 照亮深扎在潜意识的信念,即便就一个,威力即无穷。

    “够了”
    “不贪”

    这祖辈善意的教训,原来是囚禁无限潜力的牢笼。

    它背后 其实是不自信,而那不自信的背后 是所有情绪元祖 — 恐惧。

    无需恐惧。放下限制,大胆地体验无限的生命!

    当你真正放下恐惧,一切 就没有好坏之分了,一切 就只是无限的可能性。你就超越二元维度了。

    你就拥有能真正选择的自由意志了。生命就变成能自由选择不同体验的游乐场,不再是被恐惧掌控的趋善避恶了。上帝的Lila


    恐惧的彻底溶解 在脐轮太阳轮。脉轮打开 会有明确的无限浩瀚感(每个脉轮都能切入无限)。凯西的与源头合一冥想密授里 就指出,若恐惧没彻底净化 第三脉轮没打开,即便上升到顶轮 也是害多于益。一直想仔细写出这些 但还没时间,以后一定找时间写下。因为自己一路过来,知道这些真正的指导 有多难寻到。

    2019-07-22

    孙老师说 万物有灵,就是要会沟通 带着真诚的爱意和它说话。

    就是 栩栩如生的观想,确信它是真实的“观想”,就能调动五大元素,物理世界就会相应的呈现。

    所谓密法,说穿就是简单的沟通和观想方法。

    所以藏传让修观想本尊至每个毛孔细节。其实,安住无限 心念一现 就如真,无需努力观想。有为法vs无为法,条条马路通罗马,都可以。

    修雷法,就观想真正的火山雷:

    2019-7-20

    你必须质疑自己的信仰,彻底推翻一切的成见。直指核心去认识自己相信的是什么,那才是一种真正的看见” — 正中核心! ​​​​

    2019-07-18

    这时代还有老中国式的爱情方式吗?就是那种以真心担心你安全来表达牵挂,其它浪漫言语举动都没有的老中国方式?

    明明是曾经把飞机当家的人,怎么会不安全呐..

    我家有个老传统的人..🥰

    神通觉受

    关于不执着于任何觉受。

    写过多次 一切觉受 无论多殊胜 都随它来去,都不究竟。

    一旦你执着于那觉受 你就只能停留在那阶段 无法前进深入了。

    比如 对周围人和环境的能量敏感,敏感到看一个人就知道他的生活心里状态,是得意顺利或遇阻碍 身体不好事业感情不顺 心有贪嗔欲望恐惧等等。乃至看到照片文字就知道万里外一个人的思想心里状态。乃至知道一个地方的兴盛。乃至感应佛菩萨或咒语。

    如果你执着于这对能量敏感的能力,你就会滞留在能量星体,继续轮回。其它所谓“神通”,亦复如是。因为这些 都不是法身心性。

    如看妄念般 看觉受,不迎不拒,不取不舍。

    2019-07-13

    每天醒来 梦境大都忘得似乎没发生过,其实 死后 也是这样,所以说 一切如梦幻泡影。

    生死 就和你醒了睡 睡了醒 一模一样,你是那不死的意识,所以不用惧怕死亡,就像你不惧怕从睡梦中醒来。

    没了惧怕,你就再也不用拼命抓取外在的人事物,你就能真正放松。真正放松 本自圆满的光明心性就显露出来了。

    白天“醒着”的时候,若可以安住心性超越妄念 不受内外境染住,就可以超越因果 自由地改变梦境。

    睡眠时,保住那背景觉知,梦里照旧随它腾天翻地(如同白天的妄念),就是清醒地做梦了。

    清醒的做梦 是无比明亮的,是完全契入中脉 彻底融入源头,在这状态一秒里得到的能量加持,是正常黑暗状态睡几天都不一定能得到的休息!连生病都能立刻一秒康复的神奇能量灌顶!

    功夫深了,梦里觉知稳定,就能随意改变梦境,犹如醒时 就能随意调动五大元素。

    ☀️

    2019-07-12

    “仅依赖理智上的了解,是无法觉醒而达到证悟的,因此,要像燃起大火般精进修行。”

    — — 大圆满祖师爷 莲花生大师,my dearest Guru Rinpoche

    🙏🙏🙏🌈🌈🌈

    2019-07-12

    喜欢醒来喝温热的水 温柔地唤醒身体。每天比我早起的老公 昨天开始每早煮一壶枸杞菊花红枣桂圆茶,特别好喝,满口的幸福感☺️

    禅修 绝对不是只安住空性,而是能鲜活地体验生命。比如,此刻有茶喝 就享受,下一刻没茶喝 毫不记挂 甚至连喝过茶的记忆也忘了。鲜活。