互联网的资讯爆发时代，看到 灵修成为了网红类别。只讀不修 和讀小說没两样，不同小说类别而已，那可不是修行，don’t fool yourself。

修行的第一大阶段：切入超越物理二元的高频精微维度，看山不是山。这时，一切记忆变得无比美好。仍有记忆，仍有对美好的偏好。

修行的第二大阶段：虚空粉碎，再无中心点也无边界，主客体消融，在”熟悉“的环境中 完全新鮮。晴空萬里的無念。體驗不再受記憶限制。美好是觉受念头，痛苦也只是觉受念头，能感受到一切念头，但已不再是受身。

昨晚罕有地失眠，在床上突然想到 要看一下台湾银行账号余额。因为一切都设置好自动转账，所以一年没看了。

结果今天登陆网上银行 发现账户被冻结了，原因是银行长期联络不到我们。这可是很严重，因为房子的水电瓦斯电话保险房贷物业管理费信用卡等众多自动转账 不知道被断多久了。

赶紧联络，结果银行居然神奇地让没被授权的会计帮我搞定，马上恢复账号，更神奇的是，账号原来只被冻结几天，所以一切转账都没误到。

这突然想到要查账号的念头，是突如其来的，记录一下，以便以后观察。

最近明显发现，“自己”很多想法 乃至肉体感觉，都不是自己的，而是老公的。

刚开始 认为是老公强大的意识场 能影响别人，尤其是两个安住无限意识 长期闭关朝夕相处的人，只能成为对方最直接的对境。

但不是那么简单的单方向。经常被老公有方向感的强大气场 干扰的痛苦不已，都忍不住分房了。刚刚老公说 我能不能不受他影响，别都赖他身上，我突然发现 可能也是因为我没有“自己”了，没聚焦没中心点也没边界，所以体验 已经不限制于“自己”的思想和肉体了。

从小 在截然不同的人文环境生活，一向如鱼得水，完全没经验过别人警告的文化冲击，自己仿佛是变色龙，去到哪里 就变成那里的颜色，丝毫没违和感。这本性 可能是今生修行过程 相对于别人 容易放下自我 进步神速的原因吧。

世界真的是心念的化现，突然无缘无故觉得眼睛痛 原来是老公练眼睛练到眼睛痛了；昨天正纳闷着为何自己莫名对从不关心的大选感到焦虑，一向神定气闲的老公刚刚说 他最近每天都悬着心焦虑着大选结果；老公聚焦冥想 习惯安住无聚焦的我 被痛打一顿般地痛苦不堪；老公心中起负面念头，我立刻莫名不受控的升起同样 却明确是完全陌生的念头，而且是放大多倍的强度，完全如自己念头一般真实。

渐渐地 认出了 这些 其实都不是“自己”的念头，因为我压根儿不是这样的，其实是他人的念头。但的确如自己念头般真实，一不小心就会认贼作父 相信的念头。是“客观”的如实体验，没有丝毫“主观”念头。

不止是照亮“自己”的念头。觉照后的阶段，mark。

所以 完全没主观念头后，一切念头 都是众生的了。纯净的镜子。On the way there。

不再是灵感“知道了”，是客观如实。原来 这就是菩萨位的隔云见日 和佛位的拨云见日 的差别。

感恩无相无垠的老天爷 就是回向予无尽无边的众生。都是无限 无我的。

佛家说慈悲渡众生，基督教说万事感恩无相的上帝，本质是一样的，无垠无边。

以心法来说，感恩和虔诚 更接近实相，是上升的；回向 是纯粹的横向发展。

以果位来说，对无相无垠的老天爷感恩虔诚，是成道；回向无边无尽的众生，是落地显化，是大用。

以爱与慈悲 觉照一切念头 就是回向众生。

数字 是一整片的分割，

时间 也是一整片的分割，

空间 也是，

一切概念 都是一整片的不同割法。

在一整片中 自然流动 就是安住源头 当下的体验，

轻盈 喜悦 明亮 通透，

无论是流到“烦恼的”逆境，或“快乐的”顺境，或“神醉的”胜境。

任何期待回忆 都是逆流而行，只有辛艰，

任何认同 都是淤堵，只有痛苦。

唯有那 自觉知的自然流动。

和热恋中的情人约会，你会穿上最美丽的衣服，把自己收拾得干干净净 清清爽爽 香喷喷 亮晶晶。

想面见遍知的上帝、亲见源头老天爷，更是该把自己打理好，不是吗？从外在的更衣沐浴焚香，到内在的冥想净化思想，到疏通气脉的堵塞。晶莹剔透的面见神圣。

把最好的自己 供养给神圣 就是最好的供养。所以 一切方便法门有为法，从外在的物质薈供、到内在的虔诚心 证量供养等，都是对神圣 最殊胜的供养。

你乱七八糟的 脏兮兮的 就想见菩萨，就算菩萨慈悲不介意，你好意思吗？你希望对方爱你，你总得同样的爱对方吧？

只想得到 不愿付出，那本身就是极低频的自私，怎可能见得到神圣。

真的有外在的上帝老天爷佛菩萨吗？当你还有这疑问时，祂们是存在的。

不是说 见佛斩佛吗？不用想那么多，当你真正看到“佛”时，你就是佛了，不用你斩，一切外在的佛魔 自然消失无踪。

遍知。不是完全沒記憶，是無礙，需要知道什麼時 就能知道，彷彿是回到那某時空 重新體驗一次般的清晰。沒時間感 是更正確。

沒記憶，是無念的晴空萬里 完全當下的大手印狀態，但不究竟圓滿。沒連接上如來藏第三眼。

越沒有自我感，就越能超越眼耳鼻舌身意限制性的感知，就越能連接上如來藏。就是安住在 看破一切感官感受都是念頭的夢幻泡影、一切念頭都是心性本身的化現 的覺照法身。所以凱西要在沒有頭腦念頭的睡眠狀態才能進入阿卡西。

穩定安住 無中心點 無垠 深邃 的覺照，就是圓滿證悟。

頂果說的 交替切換在 無念鮮活明燦的晴空萬里 和 安住光明寂照 之間，就是明空不二的任運。

如來藏第三眼 不再是靈感下載 智慧灌頂，而是親自去到的確切知道。前者是結合潛意識印記 還是有個人特色成分，後者 是完全是客觀的。

至於去到哪個時空，是隨緣起 被動的呈現，不是主動的。而菩提心的願力 是很好的善緣起。主動的為自己 那就掉落自我感，自然不可能有客觀的遍知能力。

喜欢看美丽的大自然景色，刚刚手机人工智能推了粉色海水 金色夕阳 穿着比基尼完美身材的妙龄女子的短视频，非常唯美。

记得高中时代 每天长时间泡在健身房和满墙镜子的练舞室，除了自己喜欢跳舞 还有父亲对外貌的高要求。

人，对拥有“美丽”的外表 愿意付出多少代价呢？一辈子，值得吗？头脑的答案 肯定是不值得，但事实上 偏偏无数人 日复一日地 无意识地 这么做着，背后是严重的自卑和匮乏感。那是多么恐怖的一生。

不是不该注重外表，可以拥有或追求美丽的外表，但不能是为了取悦他人，那是严重的能量外泄，因为那是把快乐的能力交给别人，自己不再拥有快乐的能力。唯有为了自己，即随心所喜，能量才会越来越强大，意识频率越来越上升，纯粹的喜悦 就是神本身。

在纯粹的喜悦里，只有喜悦 没有自我感，“我”自然消融在喜悦里，体验过和真正相爱的人静静对视、或抱着柔软婴儿的母亲 就知道这种感觉。纯粹的喜悦 是心性的形容词之一。

儒家的君臣孝道 也是扼杀生命力的权威奴隶制度。Following instructions is very disempowering.

Maybe that’s why autistic kids, who are by nature purely intuitive, need to be preloaded to incorporate the plan as their own will, and hate unexpected/unscheduled events that they have to obey to.

人 真的只能随心所喜。唯有随心所喜 能量才能绽放 回向给世界。任何不随心所喜的勉强 都是令能量萎缩枯竭的。

随心所喜和随欲逐流的差别是 能清晰看见限制自己的信念，“不喜欢”某人事物背后的堵塞能量。照亮后，“不喜欢”自然烟消云散。

有意识地 放松。

在放松中 觉知到身体紧绷处，那是一股记忆的紧缩，放松那紧绷处 就是放开那股记忆的紧张。

再放松。

觉知 身体的姿势，你其实可以站得更直 更挺 而且更轻松 更美丽 更柔软。因为你放松了记忆的紧缩。

在这放松中 放松着。

痛、紧、硬，只是个念头。DNA 制定的衰老指令。照亮那念头，念头的能量就消散了。

其实念头 都只是一股能量，空性的能量，从空中来 在空中去，没有实质。念头 控制不了你。

念头的能量消散了，就不痛不硬不紧了，你更柔软了，前所未有的柔软，你本来的柔软。

就这样 你 override DNA 的指令，你回春了。时刻觉照到肉体的紧张、放开那紧的念头、回到原本的柔软轻松，细胞就能重新充满生命力，身体 皮肤 心态，都可以如此 回到婴儿般的纯洁柔软。

和老公的争执往往是这版样的：

“你的冥想是错误的，整个能量场充满着有造作的方向感，和接近一个执念很重的人的感觉一样让人很难受，害我头巨疼了一整天..”

他的回答，不好写出来，人类无法理解的?

争执的 是人们看不见摸不着的精微层面，和普通夫妻争吵的油盐酱醋 很不一样…

唉..

没有门的无上秘境 只能在完全净洁一切有方向感的造作后 才能进入。

　　吉祥狮子（师利星哈）的直接教言

　　我，乌迪亚那的莲花上师，

　　于八岁之时信心觉醒。

　　我来到上师吉祥狮子面前，献上供养并请求赐予法教。

　　我的上师说：「于三藏之中，修习你的心。」因此，我在金刚座的东方研读经藏，在金刚座的南方研读律藏，在金刚座的西方研读论藏《阿毗达磨》，在金刚座的北方研读《波罗蜜多》。之后，我来到吉祥狮子的面前，献上供养，并研读完整的三藏。

　　我请求上师纳受我。上师答道：「儿啊，你必须先在密咒乘的教法中修习自心。」

　　因此，我在乌迪亚那国修习三部瑜伽，在萨诃国修习玛哈瑜伽续部与大圆满心部，在尼连禅国修习普巴，在星哈国修习莲花大自在天，在乏苏答拉国修习事部，在尼泊尔修习大威德，在美汝孜国修习玛摩，在金刚座修习八大赫鲁迦成就法，在朗国夏修习包含父续和母续四部的密集金刚。

　　在我了悟一切现象只是如梦如幻、不真实而虚假之后，我来到上师的面前，上师正在对五千五百位群众说法，其中有不少是国王。当我抵达的时候，上师吉祥狮子问我：「新来的，你要什么？」

　　我回答：「我已经广学密咒教法，现在我想要在您门下领受法教。」

　　上师吉祥狮子说：「你博学多闻，先是研读了三藏，然后又修习了密咒乘。现在让这聚会解散吧。」

　　然后，他接着说：「你了解一切现象都是虚假的，但这没有任何帮助。万事万物如梦如幻、不实而虚假，这个理解必须融入你的相续之中。若是没有铭记在心，它就变成只是陈腔滥调，如此无法获得佛果。」

　　我说：「若是如此，请赐予我将它铭记在心的法门。」

　　上师答道：「先献上曼达！」

　　我献了一份量的黄金沙曼达并供养给上师。

　　上师吉祥狮子说：「现在，留在我前面，双腿盘坐，手持定印，背脊挺直，这是身的要点。

　　将双眼朝向宽广的天空直直看去。这是脉的要点。

　　收紧下气并压制上气，这是风（气）的要点。

　　观想你肚脐中央的幻化轮中有一个红色明点，明点中有『欸』（E）字。观想头顶中央的大乐轮中有一个白色明点，明点中有『邦』（BAM）字。这是明点的要点。

　　将心专注在『邦』字上。从『欸』燃烧的烈火融化了『邦』，其后，红明点和白明点在心间中央的法轮处相融。这是心的要点。

　　让白明点和红明点变得愈来愈小，最后心中毫无一物。这是圆满正觉的要点。」

　　我如此修持而生起一些觉受，例如感觉没有身体，感觉没有呼吸的进出，感觉可以穿透显现的事物而无阻碍地移动，以及感觉我是不死的。当这些觉受生起时，我感到自豪并将此禀告上师。

　　上师说：「受到上师的加持而感到自豪，且认为这样就已足够，这是极度愚蠢的行为。现在，到寂静的地方去，不要有任何意念的造作。」

　　我到一个寂静处住下，在一年之间尽力不造作任何意念。有一些觉受生起了，例如「空即是显！显即是空！显、空不可分！诸佛与有情众生无二！即使我造恶，也不会有恶果！即使我做十善，也不会有利益！」的感受。

　　我对这些觉受感到满意，并将此禀告上师。上师说：「自满于禅修觉受，是件愚蠢的事。

　　如果你认为显相与空性是不可分的，那么你应该对显相感到无有执著，你是这样的吗？

　　如果你认为诸佛与有情众生无别，你对有情众生的崇敬与侍奉，应该等同你对诸佛的崇敬与侍奉，你是这么做的吗？

　　如果你认为『即使我做十不善业，也不会有业果成熟』那么你应该可以接受他人对你做十不善业——就算这可能令你丧命。你做得到吗？

　　如果你认为『即使我做十善也没有利益』，那么当别人修十善而利益你时，你不应有任何喜悦的感受——即使你被人救了一命。你是这样的吗？

　　现在再到寂静处去，让你的身体保持有如死尸，语音保持有如瘖哑之人，自心保持有如天空。」

　　我随后前往寂静处如此修持，由此生起八种觉受：

　　● 不论我的双眼张开或闭起，都会生起全然清澈、了无内外的明性觉受，显现为无别的觉性与空性。
　　● 空性的觉受，全然开放且空，内外了无攀执，心不停留在任何事物上。
　　● 大乐的觉受，有如融化的奶油，变得完全自由自在且兴高采烈，没有拥有身躯或心识的想法。
　　● 对于各种感官感知了无攀执的状态，但仍受心不在焉的污染。
　　● 觉性的状态，有如阳光在天空中照耀。
　　● 身体有如薄雾的觉受，没有色身行为的对象和实质。
　　● 感觉认识到既无自己亦无他人。
　　● 感觉一切有情众生对于心性意涵的觉知程度必然与我等同。

　　我对这些觉受感到欢喜，并将此禀告上师。上师说：「大圆满中有三种情况：任运现前、不可思议，以及大乐。这三者之中，你的觉受是任运现前，在保持觉受的清新之后，不可思议以及大乐将会显现。

　　轮回令人着迷，而心是容易受骗上当的！不要贪执于禅修的觉受，而是要开展你的心。」

　　「应该如何开展自心呢？」我问道。

　　上师吉祥狮子答道：「诸佛与有情众生毫无差别，唯一的差别在于心量。所谓的心、意识或觉性，都是同一个体性。有情众生的心是有限度的，诸佛的心则是周遍一切。因此要开展有如天空、没有东西南北限度的心量。」

　　我随后前往寂静处修持，开展了有如虚空的心量，由此生起以下信念：

　　● 「这个没有任何念头的投射或消融、完全保持所被安置的状态的心，是完全专一的觉性与空性。这正是所称的专一。」
　　● 「这个心对具体的事物没有丝毫攀执——完全开放，心不逗留在任何事物上。这正是所谓的离戏。」
　　● 感觉到「还能有什么别的呢？不论我用什么方法去看都一样！没有任何应舍弃或成就的事情！这正是所谓的一味。」
　　● 感觉到「还有什么要寻找的呢？不论禅修或不禅修，都是这个！没有什么要修持的！没有要透过禅修去修为的！这正是所谓的无修。」

　　随后，我经验了强力的了悟觉受：

　　● 再也没有超越这个的了！
　　● 两种色身是源于法身，所以这些种种色、声的显现就有如火焰和火光！
　　● 气息的吸吐，没有前驱的脉动！
　　● 就算什么都不造作，仍然会有形形色色的表显出现！
　　● 这有如虚空的本质般不变！
　　● 即使是一丝丝二元分别的心都不会生起！
　　● 这正是它！

　　我经历了鲜明、全然清净、完全开放、遍满一切的觉受——彻底包容一切、完全自由，且遍满一切。明性的觉受，感觉有如在空中升起的太阳；空性的觉受，感觉有如虚空；大乐的觉受，感觉有如海洋。我经历了感觉有如海上浪涛或空中云朵的各种不同觉受。

　　当这些觉受发生的时候，我将此禀告上师吉祥狮子。上师说道：「事物本来的状态是没有要去体验的对象，那么你在体验什么呢？那个觉受是什么？你在得意什么？我自己什么觉受也没有，你的成就已经超出了这个吗？

　　你的觉受是与三世时诸佛都不同的成就。固著于拥有觉受，应该被认清是受到魔的引诱。

　　你所有的觉受都是有意为之的，是造作的结果。它们仍然会来来去去，它们无法赋予你面对困难的能力，它们只是一条概念不错的毯子，你尚未打开概念思考的结，这就像是体内有潜伏的疾病一样，你现在或可能处于大乐之中，但这对你没有帮助。因为你没有深入核心，迷惑的僵尸仍然四处晃荡。

　　如果你将禅修的觉受视为至高无上，你只会沉浸于概念之中，而无法信解见地。如果你让自己着迷于片段的三摩地——认为没有比这更高等的了——并且认为这是三摩地的圆满，你将无法斩断概念思考的活动。你将无法耗尽层层的禅修觉受，也无法清净无明的尘垢。

　　每一个禅修觉受，都会让你短暂的陶醉其中。将它们当成唯一的真谛，你就是已经受到蒙蔽。由于遮蔽了完全离于贪执与变迁的实相，发生的贪执与变迁已将你这些大乐之果完全转变为误入歧途。

　　如果你攀缘于明性并将它视为最高境界，你将达到色界的最高境界。如果你攀缘于无念的空性觉受并将它视为最高境界，你将达到无色界的最高境界。如果你攀缘于大乐并将它视为最高的境界，你达到的不过是欲界的最高境界。但是这些都无法使你证得无上正等正觉，大手印的最高悉地（梵：sidhi，成就。）」

　　我问道：「如果是这样，我应该如何修持？」

　　上师答道：「收摄你本初的心，然后回来见我！」

　　我问道：「我应该努力做什么？」

　　上师答道：「你要完全投入于任运无作之中！」

　　我问道：「如何无所作而修持三摩地？」

　　上师答道：「圣子，勿认为短暂的觉受是最高境界，切勿对它们产生攀缘。不要注视对境，不要注视心。不要涉入许多事物，不要生起欲望。不要心怀需求，不要抱持绝望。让心完全保持它原本的样貌。让心安住于有如虚空的中心。」

　　我随后前往寂静处，完全依照上师的指示修持。过去的觉受变成只是层层的概念且完全消逝了。我了悟到，本然的自心完全没有任何过失或善德的遮蔽——完全离于了任何禅修对境的基础或者任何造成困惑的事物。我了悟到，如果修持这本然的心，什么也不会产生，而如果不修持，便不会有迷惑。我了悟到，这是没有任何过失的本然心——赤裸而鲜活的觉性。我了悟到这全然的开放、全然的清新、轮回与涅槃的一切现象都是一味。我将这禀告上师。

　　上师说：「初始的自性，非和合的法身，正是这清净与赤裸的本然心，没有任何要修的事物或产生迷惑的事物。现在，不要被更进一步的渴求遮蔽了你自己！将那老渴求者带到无欲的境界！

　　保持在所谓『从未修持且从未分离、从未与超越修持的自性分开』的状态，你将证得不共与共的悉地。现在，还有什么困扰着你？」

　　我答道：「我的三昧耶没有过失或后悔，因此没有困扰我的事。」

　　「你以后可以不用来见我了。」

　　上师见我形色有变，因此又问：「你不高兴吗？」

　　我答道：「我是有一点点不高兴。」

　　「如果你不高兴，那你就有希望；如果你高兴，那你就有恐惧。如果你有希望和恐惧，你就有二元的攀执，那将障碍无二的大乐智慧，无染污之果。不要把这个想成是过失或善德，坚持非二元对立的修持。从现在起，只要继续下去，不用再回来看我！」

　　之后，我在乌迪亚那城修持，心中没有半点求取法教的想法、供养觉受的想法、善与不善的想法、或者善良或邪恶的想法。我只是去到我去的地方，坐着我坐着的样子。我变成的那个样子，就像是一具尸体。

　　后来上师来了，他说：「你不向我顶礼吗？你不向我呈上你的证量吗？」

　　我答道：「这不是『不』顶礼，而且我连一根发尖的了悟都没得供养您，现在就有如鸟儿飞过天际的痕迹一般。」

　　上师说：「这样的了悟不要改变，不要舍弃！不要和这了悟分开，想去哪里就去。行止不要违背三藏，禅修不要违背密咒乘，见地不要违背大圆满。如满愿宝一般，实现有情众生的愿望。收留无数值得教化的弟子。虽然你没有欲望，但要随时供养上师众、本尊众与空行母众。你将成为八部天魔所承侍的对象。」说完后，他就离开了。

　　从此之后，我将一切如梦如幻，以及心乃超越生死的事实铭记在心。我在净观中看见八大赫鲁迦成就法中的本尊众，八部天魔成为我的仆役，我游走印度许多地区而利益众生。

　　稍后，当（赤松德真王）建立桑耶的时候，八部天魔造成障碍。我告诉他们：「不要制造障碍，因为王意有如黄金一般殊胜！」

　　天众和魔众反击道：「大师，您为何不自己来到这里！」

　　所以我亲自到了雪域，在途中我遇到了信使。

　　我，乌迪亚那的贝玛（莲花），
　　追随上师吉祥狮子。
　　这，他最后的教言，
　　使贝玛我，解脱了。

　　非由三藏和密咒解脱，
　　而由此秘密教言解脱。
　　愿一切堪为法器者也藉此解脱。
　　愿此最后的直接教言——
　　上师吉祥狮子的教言，
　　与过去有修而堪为法器者相遇！

　　此封藏于莲花水晶窟。
　　我将它讬付给你，香波，
　　以免不堪受法者前来。
　　这世上再没有其他像这样的教言了。

　　三昧耶。

　　封印，封印，封印。

　　讬付封印。

　　秘密封印。

　　噫啼（ITHI）

—— 莲花水晶窟宝藏

???

一向对佛法分九乘、大圆满为九乘之巅这说法 挺反感，因为容易让无明众生误解。但因为这是“官方版”，所以也只好顺着这说法讲解，方便为用，毕竟人类语言终究是二元的，限制性极大。

其实 一切佛法，包括最简单入门的老生常谈，如因果、无常、缘起，都是法身实相的不同阐述，和“高级的”大圆满没差别。差别的是，佛陀讲的甚深涵义 和不认识实相的讲师讲的表面涵义，是觉醒的分享 和无明的理解 的差别，完全不一样。

九乘佛法 是莲师整理总结的，当然无误。但容易被世人曲解，如许多藏传僧侣觉得自己不可能悟到如此高的法(愚痴的自卑)，或汉地开始学习大圆满就觉得自己高人一等 看不起修更“低”的法的其它佛弟子(嗔的傲慢)。再好的法，落到无明 就变味了。唯一救赎 的确是明师的加持直指和棒喝。

“觉性指授”，也就是《达摩血脉论》中所说：“以心传心”，再无比此珍贵的了。佛陀每天只对弟子们说法一次，耶稣在人群中 固定定期的上山独处几天充电，这背后的秘密 非无明的弟子们能理解的。弟子们得到的净化加持，若觉得是自己的成就，那本身的自我感 就是妥妥安住轮回无明的锚⚓️，所以当初莲师向上师吉祥狮子报告开悟觉受时，被上师斥“受到上师的加持而感到自豪，且认为这样就已足够，这是极度愚蠢的行为“。

吉祥狮子给莲师的教授，第一次读 是刚开始修行时，根本看不懂，再聪明的头脑也没用。第二次读，已有明师，修行已上路，还是看不懂，看到第一要求已晕，因为还在头脑有限的二元世界里。第三次是最近，发现完全懂了，遂把此无比珍贵的直授请到小秘境，请传承上师吉祥狮子进驻这莲师加持的灵感湖小秘境????

Buddha: The awaken One, a knower. 觉醒者。The one who got bodhi 证悟者，佛。

Budh: awaken, understand + ta: past suffix = awaken one.

Bodhi: wisdom, enlightenment.

Bodhisattva: enlightenment + essence = One whose essence is enlightenment 菩萨。

Bodhicitta: Enlightened mind 菩提心。证悟的无限光，智慧的心。

菩提心：无边际、大平等。

睡前念诵：Buddha Bodhisattva = 顶轮 心轮 = Bodhicitta.

“心性最深处 是 Bodhicitta”

对一切烦恼的答案 就是直面那烦恼。

一切烦恼 都只是念头而已。当你直面融入、完全照亮 那念头，你必然会感受到无主客体、无对象的爱的能量。因为没主客体受体，感觉是融入无边无际的爱的海洋。

在那爱里 含有彻底理解那念头的智慧，那智慧是爱的真面目。

这 就是解脱，就是心性真面目。

解脱 不是摆脱烦恼的束缚，那还是有摆脱者和被摆脱者。其实 每个烦恼背后 真的都是恩典，头脑无法理解的恩典，照亮念头 就能看到的恩典。

觉照 即是爱 即是智慧 即是法报化三身合一的佛性。

醒来后，意识/气 瞬间从中脉/佛髻 随着习性印记 散入全身脉络。

就是以前记录过的 意识从源头 由顶轮灌入瞬间再次进入肉体的感觉，很不舒服。

大圆满大手印指出的无染觉性心性，就是醒来那刻 安住中脉源头、没有头脑的觉性。头脑 就是随着习性印记乱跑散乱的气 就是无明。

所以说 保持醒来那刻的无染觉性 就是安住心性禅修，就是安住法身中脉 安住佛髻佛眼 安住源头。

明点 就是腺体能量，无明中的呈现 是奴隶你的情绪，一旦照亮/气入中脉，涅槃中的呈现 是空性智慧。

夕阳老师教导 安住中脉时的任何殊胜觉受 随它去，就是教导不要执着于涅槃，就是安住轮涅不二的法身中脉。无论是认同浊重的轮回 或认同神醉的涅槃，都是从源头外伸，“认同”就是滞住心性自由流淌的堵塞。

中脉 是物理性的，比心法稳定，但修法容易偏差，很不容易教，因为“修”本身是造作，而一造作就是外伸。心法容易教，但行者极容易散乱，需要长时间练就，所以佛经说三大阿僧祗劫才能成佛。但有捷径：上师加持。这才是密中之密，懂了这最密法，佛经啊禅宗公案啊无上密法本啊 都能看懂了。

气安住佛髻法身中脉，就不会散乱，就能安住觉照，是最快的成就道路。但只修中脉不修觉照，很容易不自觉就造作外伸，很难圆满证悟。

所以南怀瑾老师说得对，开悟的人未必中脉通，但中脉通的人 肯定开悟。

灵感湖小秘境里，都是一路来实修中脉和实修大圆满大手印心法的分享，是融合中脉和大圆满修持的亲证诀窍，对有缘的行者 真的是宝藏，灵感湖秘藏。

人类需要睡眠的生理设计，是生存机制的设计。睡眠中，“清醒”时困在无明中的众生 才能回到源头歇息；没有源头的充电，人会在无明中散乱至死，所以现代情报局最厉害的酷刑是几天几夜不让睡觉，任何人都会崩溃。

睡眠中，无明的头脑 停顿褪去；仍然能体验感受梦境的觉知，就是人人本具的无染觉性，只有觉知没有善恶批判的觉性。觉性 不分噩梦美梦 不分轮回涅槃，祂只是觉知。而无梦的时段 就是最深的禅定，回归安住源头的歇息。

清醒时不会禅修的人，可以每晚带着与神约会 面见神圣的虔诚心 入睡，久而久之 你就能在梦里 保持觉性，而那 就是如如不动的心性。