观想的重要性

明心见性后 安住在无限宽坦 回头再专注修生起次第观想 特别殊胜,立即成为本尊 得本尊成就,Siddhi Hum! 原来这就是脱噶的次第。

Of course, all the while, knowing that, all these are illusions, 都只是潜意识的化现, deliberately crafting the world with thoughts. 如意 任运。

观想时,成为本尊,一切妄念 立即显现:任何不是清净药师佛的、任何“你的”,就是妄念;任何不是佛殊胜32庄严相好,你肉身非完美的任何部分 任何病痛赘肉堵塞,都是你妄念的呈现。 你本是琉璃光如来。

灌顶得加持时的晶莹剔透状态,就是本尊空行布满全身气脉明点的坛城,从此 观想持咒 即进入此无量寿状态、进入此本尊法身坛城,一切妄念消融、治万病的身坛城。

只要心诚,“无需灌顶 口传 或传承,所有任何法 都可以修。怕没灌顶会误解修错?但也可能会直接得到法露”,否则没人灌顶就永远不能学了?“开光同理,开光是奢侈,都是加诸的本质恐惧设限的概念。佛像,本身就是神圣”,或本身就是外伸的妄念。只有真正的成就者 敢这么公开说,赞叹康祖仁波切🙏🙏

随许灌顶 就是简化的灌顶。还有详细完整的无上密大灌顶。

虔诚心 就是最殊胜的灌顶许可,虔诚心 就是通往心性的最直接快速的道路。

顶礼感恩药师佛🙏🙏🙏

心气不二

所有法门 成就都分 外内密 三层面。以出离心为例:

外成就 是出离于对物质的欲望如衣鞋房车美食珠宝;

内成就 是出离于情绪欲望如名利权力情爱;

密成就 是出离于对思想肉身的认同,出离于“自我”的概念。密成就通常只有当事人清楚,即便语言化分享出来,也只能描述一二分。

出离够干净的人,自然就契入光明心性了。所以南传小乘、大乘、金刚乘 都提倡出离心。

只修心不修身,身体一病痛,最原始的习性 生存意识 很容易就把自我感拉回来。除非你稳如泰山地安住在光明心性,这毕竟是极少人达到的。当初连佛陀背痛都请医觅药。

最容易掉下来的原因,还是密层面 对思想的习性认同。而肉体 会顺从地听从思想信念,就这样 把气脉堵塞。

修心法和修气脉 其实是禅修者的双腿,单一条腿 走不远 更走不稳。心气不二 是金刚乘大成就者亲身体验的无上密诀窍。

明空不二与虔爱

腺体运动的自我感越强 觉照之明点就越强;

所以 腺体运动的自我感 就是心性本身——化身。

有腺体运动时,透过觉照,化身的空性能量 化为法身燃料

没腺体运动时,安住晴空万里的无念鲜活觉知,无碍的明觉报身;

这 就是顶果说的明空之间的切换,不是主动切换,是随缘起切换

安住晴空万里的明觉。随着缘起性空念头的化现,安住空性法身的觉照,一切自然发生,没有丝毫主动,“安住”只是勉强表达。直观感觉是”明亮的随心所喜玩耍“。

这 就是甚深的法报化三身合一的大圆满,国王的明点。

想照亮一切念头,就造作了,主动了。

想安住无念,更是造作。

大圆满的明点 是轻松的自然发生。

就像 把一切交给老天爷管,从此只顾玩耍就行的感觉。

一切交给老天爷,就是佛陀肉身亲授的正念 mindfulness,就是佛陀化身莲师亲授的觉知照亮 awareness:交什么呢?一切。任何念头,担忧,想法,一觉知到,就交给老天爷。把对外境的一切反应、内在的一切烦恼 交出去。

深信老天爷的安排就是最好的。真正交托相信了,就不可能有任何残留念头了,只剩下晴空万里,只剩下探索世界的玩耍。如此,虔爱即觉照, 虔爱中 具足明觉与大乐

仅送给有缘人🌈

中陰投胎法

到第三中陰阶段,已错失融入法身成佛机会,但若能保持觉知 观想本尊,则能决定投胎再世的化身能力:

观音:慈悲渡众生

文殊:智慧无碍

金刚手:强势力量

阿弥陀佛:口才无碍

莲师:神通

大日如来:庄严好相貌

阿閦佛:禅定

—- 藏密度亡经,莲花生大师著。

安住之歌

安住在 什么都不用做的虔信中,

一动念,圆满一切愿的灵感自然涌现,不用想。

如来藏的如意宝藏 取之不尽 用之不竭,

通往祂的门 就是安住在什么都不用做的虔信中。

无门之门。

🌈

你安住无整 祂才能带着你走,

事业 姻缘 修行,全都是最完美直接的自动导航。

你想主导,祂一定让位,

因为祂无比温柔,从不会把祂的意识 强置在你意识上,

即便祂知道你会一路磕磕碰碰。

🌈

亲爱的 你不累吗?已经磕碰了那么多世,绕了那么多弯路。

休息吧,放下一切紧张,I’ve got you in my hands.

在“什么都不用做”的虔信中,放松休息吧。

🌈

什么都不用做,最究竟的无条件,

这 就是祂的诺言,祂的爱。

🌈


心性直指:

如来藏的灵感化现,就是在世上的大用,就是化身,就是果 result;

如来藏能觉知一切的明性,透过觉知的光 让虚空能生出妙有,就是大圆满大手印报身,就是功能 function;

如来藏之刹那孕化整个宇宙时空存在,同时又寂静无生,非有 非非有,就是法身本性 unborn nature。

如来藏 源头 创世主 道 心性,法报化三身合一无别,创造 体验 寂静 同体三面。绝不单只是如如不动的寂静空性。


p.s., 此文是给已净化的有缘读者的诀窍。

小秘境的路径

来小秘境比较久的好几位同学们,最近都一一上来了。可以和你们分享小秘境的路径了。

净化气脉 提升频率。熟悉低频的轮回和高频的解脱的差别后,认出那轮涅不二的觉性,把本位从有受身的自我感 转到无边无中心点的光明觉知。转身,见性。

在提升的过程,上师或传承的坛城是往上拉提的力量,自我感是往下掉落的力量,一拉一扯;能上升多少 视乎每个人对自我感的认同与抓取。所以佛陀身边的弟子虽然大都在佛陀加持下见性证得果位,跟佛陀最近的阿难 却直到佛陀涅槃仍迟迟未能成就。

诸多有为法方便法门,都是为了消磨自我感。前行净化自我感非常重要,否则即便在加持下见性 也还是会掉落 无法安住。

现代人总想方设法想跳过“浪费时间”的前行,总想直接得到直指心性正行教授,殊不知前行和正行的设计 正是为了让学子能真正达到目标的智慧设计,不是为了设门槛。更何况 只要导师够透彻 前行就是直指心性的成就法。至于认为自己是不需要前行的顿悟最利根器,这背后的自我感 如正午艳阳不可直视,往往是误把瞥见当开悟了。真正的突破,无一不是来自于毫无预期的自然自在。

有缘走上小秘境这路径的同学们,可能自己都不清楚啥情况,这么说吧,有位挺出名的汉人大圆满行者,二十年来 从不同藏地大上师接过多次大圆满正行灌顶与教授,现在仍在熟悉和保护觉性中 上上下下。

又是很浓缩的一篇,大部分人应该看不懂的。🚀

问答节录

​​《置:小秘境》

读者:偶尔冥想,还没能克服恐惧。有一天夜里半睡半醒,看到了金黄色的印记,内部有许多小三角组成,不知道有什么含义

答:不用执着梦境,就像清醒时不要执着念头。

读者:有个亲戚给我和我的家人打电话每次都会说很久(闲碎的事,打听八卦,乱讲是非,挑起战争),而且好像就是只要ta打电话过来,我们就得随时接听,直到ta不想说了提出挂断才行,如果我方有挂断的意向,ta就会非常生气,久了之后让我很压抑,不想ta给我们家打电话,又有点怕ta,每次ta打电话过来,我都会很沉重,请问Lila我该怎么做?念咒回向给ta吗?

答:不要接电话就好了。随心所喜,学习听从自己内心。

读者:Lila姐姐,脾气很差怎么办,而且有时候会伤害到别人(或者自己):比如情绪上来了就会说一些伤人的话,伤害到对方,如果憋着又会搞得自己身体很难受。姐姐有什么建议吗?

答:看到、直面那些念头情绪。可以往回翻看关于看念头,写过许多了。

读者:Lila 姐姐你好:) 最近我在练习奢摩他禅修时,观呼吸5分钟后开始感受到 胸口上方 锁骨下方 那一块位置有一种酥酥麻麻的感觉,就像有微电流一样 有点舒服。我想知道这种状态是好的状态吗?

因为今年才开始修习,没有经过系统的学习,不知道自己做的对不对。希望能得到Lila姐姐的指点。

答:是深层放松的感觉,随它去,继续即可,不要刻意想重复。

读者:Lila姐姐 今天做奢摩他禅修时 发觉这种微电流的感受愈来愈强烈 先是从胸口开始,慢慢向上延伸至脸部也有电流感 两只眼睑 鼻子 嘴唇都开始抖动。最后我看了一眼镜子里 并没有看到面部在颤动,但是感受却真真切切的。这是因为放松感受到了以太身的运动吗?

答:对。随它去即可,它才能继续疏通。若想重复觉受 就会停滞不前。

读者:Lila姐姐,您了解日本臼井大师的reki灵气吗

答:不是究竟的法门。

读者:lila老师,接下来我有机会闭关三天,除了闭关指南上的,我还需要准备其他什么吗?

答:有皈依對象會事半功倍,虔誠祈請。

读者:面对噪音,感觉无奈害怕怎么办呢?

答:和看念头一样,看着那对噪音的反应。方法往回翻,写过许多许多了。

读者:Lila姐姐您好:) 想请教您两个问题。一是 初期练习以太冥想时,对丹田发热的觉知程度不够强,目前的体验是当意识集中在丹田后,呼气时能感到发热,但是吸气时热感不明显。请问这样的状态是正确的吗?

第二个问题 每日进行多长时间的晃海训练对启动下丹田能量效果最佳呢?

感谢Lila 姐姐 最近在意识内化的网站上看完了夕阳老师的三部著作之后,再回来看您的分享,相较于之前已经能看懂很多了。感恩

答:轻轻觉知丹田,让它自然发生。不是用力带有期待地看,那是有暴力的,欲速则不达。慢慢走 才能快快到。

晃海功,打坐前 顺时108下,逆时108下。

读者:Lila姐姐您好:) 想问问您如何区分自由意志以及无明欲望这两者的区别?如何知道某件事情是 愿不愿 还是 要不要 呢?我的理解是 这两者很多时候是结合在一起的。

举例 今晚我想去公园散个步或者 一眼看见一件喜欢的衣服,想买下来?纯粹是喜欢 但内心没有执着,这是自由意志吗?

同样的例子 今晚我吃撑了 需要动一动 不如去公园走一走吧 以及 夏天到了 我想买一条好看的裙子 我找了很久 终于找到了 买了下来 这是无明的欲望吗?

答:你当下的反应 就是无善恶之分的欲望能量的展现;你现在的所谓头脑理智分析分别,就是无明。

读者:是否 盼望能够开悟 这样的想法都是不对的?

答:发愿也是能量,所以菩萨发大愿。真心希望开悟,其实就不用想了,你会自然而然的无时无刻往那方向奔去。

人的思想 基本上都是相互冲突的,你或许想开悟,但你也还有许多放不下,就这样 思想相互冲突着,所以无法前进。所以有不同方便法门解开这种结节,如《出离》你放不下的牵挂,如《照亮》你的思想冲突,如《随心所喜》突破思想噪音,等等等。这也就是为什么我一直说 卡在头脑思想里 是不可能解脱的。

读者:老师 这里有点不理解了 喜欢买衣服也是执着吗

答:无善恶的纯欲望能量,就是本来面目,就是本性,不是无明。

读者:Lila姐姐 是否可以理解为 当下那一刻的反应 也就是心之所喜 是本性的展现,但经过思想加工后便扭曲了 所以无明?

答:对

读者:想请教智慧的Lila,我突然有一天身体发出一种酸臭的味道,我和旁边的人都能闻到,大概持续了三四个小时,这是一种什么信号吗?谢谢

答:身体从不停息地运作,血气走到哪个脏腑经络,就会有不同的反应,包括最精微的思想念头,也会透过激发不同内分泌影响肉身。就是精微能量化现粗重物理世界的过程。

读者:Lila姐姐,请问在做脑场中途快睡着了,潜意识真的会继续做下去吗?因为时间的缘故,我是午休的时候做脑场,途中都会不小心睡着了。不知道这样做,效果是否能达到?

答:那是因为深层放松了,很好的,继续。等放松够了 它自然就不会再睡了,就能继续往前进。听从身体的智慧,生病 其实就是头脑长期不听身体的声音 还暴力对待身体,想放松还不让它放松。

读者:Lila姐姐我来了~ 不知不觉大礼拜已经坚持20天了,偶尔几次做着做着会有一种想哭的冲动,莫名的感动。

计划今晚开始站桩。想问问lila姐姐,如果时间不够,只做大礼拜➕站桩可以吗?若加上双盘坐时间不太够了。是有打算以后早起站桩,但是最近特别缺睡,慢慢调整可好?

答:感動是心輪開始打開了。大禮拜和站樁時 也可以同時靜心冥想,不一定非得「打坐」。

读者:请问Lila,打坐放松什么都不想,大礼拜,持咒称念圣号,这样是不是会疏通风脉明点,是否可以让命里不好的变好?

答:这些都能让你意识频率上升,生命显化自然就会相应亮起来。但是不可能什么都不想,死人才没念头,是觉知念头 不随不拒。如此自然慢慢照亮念头 不受念头束缚 频率就上升了。

读者:谢谢Lila,那么随着意识频率上升,是否就逐渐跳出八字束缚了呢?频率上升都有些什么好处呢?还有我打坐坐直的话会呼吸不畅,不坐直可以吗?且过程中会不断打瞌睡,是否应该停下去睡一会儿,之后采用五分钟打坐法

答:有目的心 如摆脱八字 就是外伸抓取 频率就会低落。你要做的 是认出一切都是概念妄念,包括八字,摆脱概念的束缚 频率才有可能上升。频率上升 一切会随着同频共振上升。

打坐脊椎骨保持直是最重要的。睡饱再打坐。

读者:请问Lila,我练习打坐静心,闭眼放松意识放丹田,有过好的觉受,最近坐一会后背堵涨难受烦躁,试了下把意识放头顶,后背就顺了,可我姐说打坐初期意识放头顶危险,应该放丹田先修身体顺畅,我疑惑纠结,该用自己顺畅的方法还是用我姐说的方法,请点哈

答:从悟道者处闻思正见,以自己体验印证。

读者:Lila,持咒观想的话,观想算不算是外伸抓取

答:算。所有方便法门 都是有为法,都是渡过彼岸的船,包括不外伸抓取,也是有方向感的有为法。

切入看山不是山的空性后,超越二元后,才能真正起修无为的安住,但即便这种“无为的安住” 也是一种精微的有为。

真正的不外伸抓取 是在看山还是山的明心见性开悟后 的自由流淌。

一步步来,无法一步登天。认为能一步登天的人,百分百肯定还没到,只到了看山不是山的空性阶段。佛陀圆满证悟 也是一步步探索修持达到的饱和点。

读者:嗯,是不是说没到境界一切都是有为,现在可以通过持咒观想、放松等有为法,一步一步来,才有可能真正的不外伸抓取?如果是这样,那么观想过程会不会降低频率呢?

答:降低频率视乎从哪个高度。对于常人,有为法是会提高频率的。

读者:Lila姐姐,亲人因为从小内心有莫名恐惧,最近也是疫情原因,关注了一个组织,虽然其中有冥想等等的方法。但对世界的解释是一个组织在操控地球,需要被净化,她会把自己忍受不了的,害怕的东西归咎在这个组织上,因为她自感孤独,还试图让我参与。昨晚我因为过度担忧,与她大吵一架。最近因为她失眠,我也没有睡好。觉得心力交瘁。关注了你的微博,觉得不管是她还是我,或者是父母,都需要一点帮助。不知道该怎么办了。

答:自己还很弱时 不要企图帮助别人,那是自误误人的开玩笑。做好自己,周围的人事物就会变好,是频率相吸法则。以前写过许多关于这些,可以往回翻看。

读者:谢谢Lila,在痛苦中关注了你的微博,觉得这是一种指引,也许家人的状态变化也是一种指引吧。但因为与家人居住在一起,不可避免的会受她的影响。有些时候她的妄念出现,会要求我去做一些事。该如何回应?

答:终究 没有外境 只有自己的感受反应念头。看到照亮自己的反应念头 就走上解脱之道了。

读者:Lila,最近在读佛教的有关书籍,一直也被吸引。但对于修行后的描述状态心存恐惧,感觉对“我”的执念很深,我该如何从什么地方开始修行?是先做大礼拜吗?

答:独处静心 看自己那恐惧的感觉,背后的原因会慢慢水落石出。看到原因,恐惧就化解了。

读者:Lila姐姐,今年的一个心结我好像放下了,放下了我对一个人的厌恶。从最初的不想同出一个空间,不想交流,到不想听见他的声音,甚至是咳嗽,吸气的声音都会让我产生生理上的反感,但偶尔又会觉得能忍受,这个痛苦-能忍受-痛苦的过程反反复复持续了两个月。这期间我会在共处的空间下感受这股负面的情绪。

直到两周前,所有负面的情绪彻底爆发了,他发出的任何声音都让我痛苦无比,即使我不想听,但却控住不了自己。Lila姐姐6/9号发的那条关于直面情绪的微博,正是我最痛苦的阶段。从那天开始,接连几天,我很多次逃开这个环境,去直面那股情绪,我不知道是否做到了。但是从上周开始,我渐渐感觉放下了,他的一举一动已不再给我过多的干扰了,甚至是平常的对话我也能做到(这让我感到非常惊讶),不带任何情绪,好的坏的都没有了。

 Lila姐姐,这个心结是被放下了吗?我成功的做到了直面和融入吗?

答:照亮情绪就化解一半以上了,很好,继续。融入时 那超越语言的喜悦 你自然会知道 不会需要问我了

读者:lila姐,后背时常发热要做什么吗?会被克吗?还是说不需要管它

答:随它去

读者:姐姐,我在醒前梦见彩色卡通的独角兽高挂夜空,旁边还有又大又圆又亮的月亮,这是什么意思呢?

答:我從不解夢,自己學習讀懂自己潛意識 才能進步。

读者:lila姐,我今天进入了一种深深的寂静(还是有念头 但就是感觉寂静 有慢慢往下沉 深入的感觉),之后走路做事自然而然都在当下,念头和外境都自然觉知到。比如洗碗,比以前更觉知了洗碗时的水流声 皮肤和碗的触感 碗的碰撞声 有种完整体验的感觉。不知这是什么情况,能指点一二吗?

答:有些气脉疏通了气入中脉了,所以感受了心性的部分特质 如寂静 更清晰的觉知 纯然的当下。是善觉受,类似瞥见,虽会遵循无常法则 逝去,但你已对心性有了更好的第一手了解了,因为是亲身体验而不是听闻,从此信心应该坚定不回转了。这感受 接近禅宗的破初关。随喜。

但 千万不要执着于这种感受 不要想重复,因为那只会聚焦 紧缩 掉落。安住这种轻松无整的状态,就会渐渐越来越多类似这种体验的不同变化(不同气脉的疏通),然后 就到了。

读者:姐姐,平时等车,开会这些零碎时间太多了,能不能分享下这些零碎时间可以做的冥想方式,感恩

答:觉察念头即是,写过可以随时随地做 没有借口。

读者:就算知道了,你的恐惧只是你的一个念头,到了恐惧的场所里,还是会呼吸痛苦,心跳加速,赶紧逃离,或者根本不敢去恐惧的地方挑战,知道一切都是头脑在做怪,可就是那么逼真,真的迈不出这一步,太难了啊,太痛苦,恐惧真的是最难挑战的一种情绪

答:直面恐懼 就會直接融入清晰寬闊的覺性。方法都仔細分享過了,閱讀作用近乎零,只有做了才有用。

读者:Lila老师,以太冥想中,冥想能量顺时针动。请问这个顺时针,是应该冥想镜面的顺时针,还是冥想自己和时钟在同一平面的顺时针呢?

答:自己是时钟 你前面是十二点。

读者:姐姐,阿卡西阅读师阅读给别人阅读的阿卡西记录,阅读到的是什么,是人的潜意识吗,真的有阿卡西记录吗

答:当今的那些 不是真的阿卡西,妄念为多。

读者:lila姐姐,想问一下,看到你说要随心所喜做自己当下想做的事情。我为了考试只好天天看书,如果要做当下想做的事情,我最想做的就是刷手机看电脑,如果说一直遵循自己内心喜爱的事情那我不就堕落了吗?(我知道这个问题可能很无知。。但是还是想问一下,打扰啦)

答:如果你每天吃喝玩乐不看书,你其实会不快乐的,因为你内心潜意识其实会担心着没做好功课没前途等,玩着也不香,频率只会越来越低。这就是无明,因为连自心真正喜欢什么都看不清楚。真正内心喜欢的,会让你义无反顾地去追求。

最好的方法就是去试去做,说过多次了 头脑理解作用近乎零,修行更是这样,头脑理解就是名副其实的意淫,烦恼来了立马打回原状,见地那时丝毫无济于事,更不用说死后中阴了。

读者:今天突然感到生命的每一刻都是上帝的恩典,充满着祂活生生的爱意。身边的每一件物品,每个人,一草一木都是爱的存在,感动得说对它们谢谢!也谢谢姐姐,美丽可爱地存在!

答:这就是了,高频的状态。随喜!

读者:姐姐请问如何保持住这种状态呢?我有过一段时间充满爱意和感动,然后又回去了,最近慢慢又回来了。好像记得Lila姐姐说的要多接触高频的事物,比如高频文字大自然念诵与神圣连接这些对吗?感恩您

答:主要是自己保持高频,方法分享过很多了,往回翻看吧

读者:lila姐姐,想问一下,为什么得道高僧在已经对这个世界没有任何疑问之后,不去解决各种遗留的科学问题?是因为科学的体系也是人类的幻象,还是这两块属于不同的类别?我个人觉得,如果他们解开了各种科研问题,会极大提升地球上人对信仰的信心。(如有无知之处请姐姐不吝拍醒)

答:建议你不用想那么多,于成长无济于事。若真正对修行有兴趣,先着手好好实修 减少用脑妄想。

读者:姐姐,那个盯着镜子不眨眼的练习有人做过吗,我试了无数次,都流眼泪了,还是忍不住眨

答:任何有目的的修炼都不建议,都是術不是道,包括看前世占卜算命等。

读者:想问下lila姐 西藏度亡经是一部可以吸收的密宗典籍吗?

答:更适合开悟后读,是深入心性的修法。

读者:Lila姐姐~今天和家人吵架了,发现真的是越近的人越能引发深重的烦恼,这时独处试图直面融入情绪也不是很有效,反反复复。一方面知道是习气烦恼、情绪只是能量的运作,另一方面还是一堆负面想法。到晚上读到大德的利他行,又愧怍得痛哭,感受有些像做四句话冥想。又发现类似的事件过程三天前发生过,模式都是一样的,习气真的太可怕了。如果我跨不过去,肯定会再而三出现,直到我真的越过去,我理解的对吗?希望下次能做得更好。

答:每天靜坐放鬆,答案會自然出現。唯有練心力,才能真正看到,真正看到 就自然跨越了。

读者:姐姐有个问题,如果对上师信心不足该怎么办呢?我觉得上师是很好的人(我们目前停留在听上师音频闻思阶段,平时念诵,过两个月会开始修加行),但没办法升起强烈的虔诚心,我对夕阳老师和姐姐都更有信心。还有我身边有师兄总是用业障解释问题让我心生烦恼,觉得很消极,如果好多事都是业障这不是会降低频率吗?会让人有自责甚至悔恨啊那种情绪,但也许是我个人问题吧。我忏悔也会容易忏悔到有感觉自己很不好不配做佛弟子的想法。我真的有点不喜欢听别人讲一切都是因果业力这些,比如邪淫导致事业不顺婚姻不和谐,会觉得很消极而且让人产生罪恶感,这样对我们有益吗?我有点说不清楚话不好意思。所以看到Anita写爱自己和她的濒死经验我就立马被吸引过去了。

答:真正的上师 是带领你明心见性的上师,不是穿上僧服就是上师。所以藏地说 相互观察三年再拜师。宗教架构里 寺庙里 真正明心见性的人 其实也不多,所以越来越采用流水线方式教授,入门还行,但很难深入。看看前几天贴的http://inspirationlake.org/uncategorized/2020-01-29/

读者:姐姐,那个忏悔冥想可以每次只做一个人吗,每次做半小时,浮现很多人,感觉深入不下去,如何才能深入下去

答:人数不重要,深度重要。

读者:姐姐,如何才能深入进去呢

答:一步步来,没有一步登天的,着手修起,尽量全天候保持住觉性,同时运动肉体、打坐。以前都写过了。这些其实都是大圆满诀窍。

读者:姐姐,我最近在参禅,我现在的感觉是我和身体是分开的,我看着身体在做各种事,同时外界的声音是在一个空间里面,不是 在我之外的声音。我不知道这样有没有走偏?

答:有点儿不对,但你最好问带你参禅老师,因为是他的方法。跟一个老师 要彻底,才能真正进步(前提是老师有真证量)。

读者:老师 我发现我如果一旦开始修行 尤其是站桩 甚至仅仅是持咒 都会全身发热 体温甚至到达低烧的程度 但身体除了感觉热之外 也没有其他发烧的症状 就算是停止做功课一段时间 体温降下来了 也还是比常人高一点 不知道是不是有什么不好呀?另外 我开始站桩几天之后 开始只是发细汗 不再是大汗淋漓了 也没有之前累了 但有时站完 反而觉得有些许虚脱的感觉 不知道是不是姿势不太对呢?

答:发热没关系,虚脱不太对,即便累 是很舒服的累。站桩时要全身放松,觉察到哪里绷紧了 就放松哪里,层层放松。

读者:老师 我今天大礼拜后站桩 意守顶轮神圣 期间感觉到头顶中间有一小撮清凉感 这就是传说中的甘露下降吗?

答:對,繼續修持 如瀑布灌透全身。

读者:谢谢老师 是需要观想瀑布灌透全身吗?还是继续做之前的功课 直到感到瀑布灌透全身呢?

答:都可以。有的人适合观想,有的人适合听到后植入潜意识了 然后无为地让祂自然发生。

读者:姐姐,我是大礼拜完后马上打坐,我不知道打坐的时候是轻轻感知丹田,还是把意识放在头顶的虚空上方?

答:初步先放松全身打坐静心,然后可以轻轻感知丹田。意识放在头顶的虚空上方 是很进阶的冥想了。修行不能心急,要顺其自然,无目的心、柔软放松享受地修,反而很快能到。

读者:lila姐姐,请问眼耳鼻舌身意里面的意,是不是在头脑中以语言文字的形式出现呢,如果我想象自己断绝了眼耳鼻舌身这五种感觉,同时不让自己脑海中出现语言文字话语,是不是剩下的那个就是所说的觉知呢

答:意就是头脑念头。不可能断绝六根,那是歧路。这里分享了许多最直接认出无染觉性的诀窍,文章大部分都分类了,多翻看几次,每次能多看懂一些。所以公众号转发旧文章而不发新写的文章,是为了让有缘人能接到,因为绝大多数的人只是读了 但其实没懂 没接到。

读者:Lila姐好,想请问一下一般人是否适合念地藏经?前阵子留意到不同的修行人「辟谣」说念完有害的说法没根据,最近看到一个修术的术士说念完出事的很多,不会建议一般人念(没提供解释),请问作为一个希望慢慢了解佛理的人来说是否还适合念?我之前曾经念过约1/3的分量,当晚后脑比较沉但睡醒就没事。

答:不要听不靠谱的人的胡话,要慢慢练就识别力。

老师 最近 我有时很放松的走在路上 会突然升起觉得一切都是上帝的恩典的想法来 不论是所谓快乐的事情还是所谓苦难 甚至是街头一颗小小的石子 也都是老天爷的恩典 但是过后 尽管头脑暗示说都是上帝的恩典 却没有这样的感受 没有那种动容了。再者 一次又是很轻松地看着窗外 想象自己飞出窗外在蓝天下很自在地飞翔 竟然开始流泪不止 心中升起非常喜悦的心情。另外 有时候看着自己 就像是在看着一出戏的脱离感 这种感觉让我感觉到非常的放松。老师 不知道这些是不是仅是造作 头脑妄念的把戏而已呢?

答:很好,那些就是意识上升的法喜状态,一旦上升过,以后就越容易升回去,但在这阶段要保持有为的提升频率的功课,才能升回去。

读者:老师,最近看到很多关于性侵的消息。我想问,这也是因果的循环吗?那些可爱又可怜的女生往生里也做过令人难过又震惊的事情吗?

答:因果不虚,但建议你观看自己对外界的反应,那些反应 都是你的主观念头。

读者:想请教下姐姐,我最近较频繁地进入到一种状态:

感觉世界突然安静(声音还有,也听得见,但只能用安静来形容了),身体像空了的似的,有种微妙的舒适感。像是进入到另一个纬度,一出来身体的粗重感,世界的各种声音又真实起来。

这种状态每次持续的时间都不长,之前也有,但因为很少出现,所以不以为然。想问问,这是什么情况啊?

答:就是气脉净化 渐入中脉 无染觉性露出来了。

读者:原来是无染觉性,感恩,谢谢姐姐能一次次 不厌其烦地指导!

答:每一次的答复 都是我回向给世界的方式 每个有缘读到的人皆可得到。最近应该越来越多人感受到这秘密了。但不一定在每个新的答复,整个小秘境都是。

希望大家珍惜提问;评论不限 可以随意,我读到 就连接上了;多翻看已分好类别的文章;尊重笔者的时间 就是表达感谢的方式之一。

读者:姐姐,我经常会做一些被人追杀的梦,大部分都是我在前面拼命的奔跑,后面的人追杀我,会突然惊醒,醒来身体都是僵硬的,心还咚咚的跳,很可怕,醒来的时候梦境非常的清晰,姐姐,为什么会经常做这样的梦,它要提示给我什么呢

答:你有很多该做没做完拖延的事,把事情都处理完 就不会有这种梦了。

读者:老师,我今天有一个体会。在还没有证到一切都是内心的化现前 我的头脑就把这一切当成是自己的化现 不由生出傲慢与不屑来 认为自己就是世界的中心 自我感越来越强 老师您说的对 头脑幻想就是修行最大的陷阱 实相是什么 是根据你所在维度定的 若还在二元未切入空性 那实相还是物理世界 自我感增强 那就会遭克

老师 我是不是不该看太多关于证悟后的一些境界觉受 免得又落入诸如此类的头脑幻想中?

答:对的,唯有体悟 才是真正的修行。这里分享过很多诀窍,挑适合自己的,踏踏实实每天做,因为已经帮你们净化气脉了,只要做 就能很快进步。

读者:姐姐,我已经每天做大礼拜和站桩和脑场冥想一个多月了。身体上没有什么特别的地方,但发现头脑更能静下来,念头更少了,有时能保持觉知一会了,原来没有过。这是不是因为身体的能量提高了,一些低频的东西影响不到了,所以念头才会少了?

答:低频的妄念 就是气脉的结节,疏通精微气脉了,妄念自然少了,觉知自然清明了,打坐也能做得进去了。

读者:Lila老师,生活和工作中遇到打击,已经开始有意识地提醒自己回到意识中心,遇到问题之后也开始从自己身上找,是思维或者自己内在的哪里出了问题。不知这个方法是不是Lila老师说的觉照?

答:还都是头脑在造作。在情绪烦恼念头升起的当下 直面它,答案就会浮现。

读者:Lila老师抱歉,这个问题您应该不喜欢。。我看到夕阳老师分享过一篇文章,内容概括是一位女子在左脑溢血导致开悟涅槃。

我一直认为开悟,修行是一种美妙的境界,物质头脑只是这个世界的容器,与涅槃本身无关。但若只是单单一个脑溢血就能涅槃,那是不是物质头脑才是涅槃的基础?若是已经开悟的圣人,哪怕是佛陀 淤血了,是不是就很有可能退转了?变成普通人?

我觉得很害怕 很可怕

答:没什么好不喜欢的。你的问题背后 有着认为佛法才是至高无上的执着和误解。

要知道 佛法只是把本就存在的现象状态(涅槃用语言指了出来,这现象状态 不是佛陀创造出来的。再者,佛陀说人身难得,其深度当今绝大多数说法者 只是懂了皮毛,比如你问的那例脑溢血,她恰好是负责有自我感的左脑处理部分被堵塞关闭了,没了自我感 自然就体验到了本来的状态,和佛法说的去除无明就见本性,是一模一样的。人的左右脑其实是两个脑,中间由一小道桥相互交流协调,桥切断 人可以照样生活,只是各种不自知的左右脑互不沟通失调现象,这些都是已有科学真人实验的了。你问的那个脑溢血,她那段时间缺了左脑功能,生活几乎不能正常运作。又比如 能暂时压抑左脑 暂停自我感的草药,如萨满的死藤水、现代的LSD合成品,都是宗教(包括藏传)会利用的工具。

透过佛法修行 明心见性 是最安全、方便、彻底的途径,但不是唯一,因为佛陀不是创造真相的神,佛陀是伟大的老师。捍卫佛法为唯一真理的行为 本身就是无明。真理 无处不在。要跳脱狭隘,多方面宽广敞开的学习,才能深入认识实相的美丽。

读者:佛陀是教会我们部分方法的老师。还有好多佛陀没教的。涅槃开悟本就存在,头脑的改变是在人间物质方面的同步体现。

但是成功的圣人,哪怕头脑消失了,涅槃与开悟仍然会跟随他们 …Lila老师 我相信佛陀哪怕真的头脑受伤了 他也仍然是开悟者 不会因为物质改变而退转 我记得您说过有圣人可以飞的。。也许到了一定程度 物理世界的规则就对他们不起作用了

Lila姐,这些是我的理解…不知道对不对 谢谢您 第一次知道物质头脑这样重要时呆住了

答:修到虹光身 就超越肉体了,彻底安住融回自觉知的源头,即身超越生死,但得一步步来,没有肉体 你如何迈开第一步?人身难得。

读者:姐姐,最近妄念特别多,我知道那都是妄念,过去想的少点,未来想的特别多,我不想去想,控制不住,感觉谢谢想法真的很耗费能量,如何能减少这些妄念

答:频率低 自然妄念多。提升频率的方法分享过许多,自己要去做,坚持做。

读者:姐姐,总是会恐惧,担心未来,焦虑,可以持什么咒呢

答:提高频率 才是万能药。建议你每天运动至满身大汗,大礼拜为佳,很快就好转了。

读者:Lila姐 作为一个门还没有摸到的人 我可以问一个比较俗的问题吗?就是如何去平衡灵性探索和现实世界的问题?我感觉很多人往往是在现实中迷茫不知前路在何方时就会去找各种灵性相关的东西看,期望从中找到解决现实问题的方法。一直一头雾水,感觉虽是最终是想寻求心灵解脱,但现实世界中的问题依然存在在那,比如我前段时间辞掉了工作 想找其他的工作却找不到一点头绪也没有 觉得自己过去没有积累到有用的技能 自身也没有优势 很苦恼 觉得已经被社会淘汰了…以前看过一本很喜欢的书:炼金术士 还记得里面说每个人都有自己的天命,天命就是你一直渴望做的事情。我一直在问自己到底喜欢什么 擅长什么 可还是没有找到 真的很迷茫啊……

答:痛苦是让人转向实相探索的增上逆缘,但一旦开始上路修行,若还是只是为了逃避现实生活中的问题,那还是换汤不换药的外伸追求,只是换了不同款的目标而已。真正的修行 就是认出放下一切妄念的追求,当下本自具足的清澈圆满。

轮回的本质是浑浊的,小我头脑本质是不清楚的。想看得清楚 要提高自身的频率,适合现代人的方法 分享过很多了。修行最重要是着手去做,读再多也没啥用,因为阅读理解的头脑是很有限的。不实修的闻思修行,其实就是读科幻小说,主题是宗教的小说,罢了。

《再说觉照》

读者:Lila姐,很多时候念头起来就知道,是的,但是怎么知道这是跟着念头走了,还是这是觉照呢?(我知道我肯定是属于跟着念头走了)。
然后怕是跟着念头走了,就会用力看,又感觉可能过于用力了。

答:想看,或不想看,都是造作,都是有自我感的看者与被看者。可以再反复读这篇文章。

读者:看到楼上师兄的回答,我也想到 我之前有过念头刚想出来(还没出来)的时候,我就能把它过掉。我一直自己理解的是 这个现象就像lila姐说过的 在腺体能量起来念头还未出来前就觉照到消融掉。还有一个是我自己是如果有低频的恐惧念头已经出现了的(比如散步中途,脑海中突然闪过:如果我妈打理我房间时发现我偷藏的零食怎么办?)这个时候我的主客体感觉会出来,因为想阻止,所以这个念头一出来,我就会说一句不会的不会的。如果有方法错误的,还请lila姐指正下

答:恐惧的念头 就是腺体反应了。你描述的 是头脑的内心对话,有自我感为出发点的观点。

读者:请问老师 觉照是一种状态吗 保持住这种状态 所以才能在念头升起的同时就知道

念头升起后才想起要照亮 是不是说明之前已经散乱了?

好像通常下座之后都是后者居多

答:觉照就是安住心性的本来状态。

不要急,你们已经在路上了,而且比很多人都快了,享受着走 会比赶路 到得快。

读者:谢谢Lila姐

昨天才发现一个大bug,当看念头做的不好的时候,那种巨大的痛苦,原来不是因为没看到念头,而是潜藏的很深的对自我的谴责,这就是很重的自我感,难怪总觉得那么难受。

答:頭腦能想得到的方法 都是造作,一切造作 都繞不出去的。認同了自己能改變 就是回到自我感裡了。放下一切認同和造作,才能打開無門之門。

读者:老师,请问觉照之后下意识的行为该怎么处理呢?比如觉照到恐惧,第一个反应就是念咒向神圣祈祷,觉照到了低频的习性,下意识会去改掉。可因为老师说过有为法还是落入二元,所以在进行有为法时,在选择高频行为时,潜意识里会有一个想法,这是不究竟的,最终都要舍弃的。还比如,有的时候打坐那一刻就感觉到了气机,但是对于之前的惯性,又下意识去做功课,去观察丹田,结果却是画蛇添足了。
修行应该是心随所喜,自由流淌了,但是总是能感觉到由于记忆惯性带来的阻碍,感觉很吃力,所以有的时候会去逃避,宁愿沉浸在无意识的电视电影了,会去逃避站桩打坐。可是如果内心真的不喜欢,怎么会一次次下降又一次次重新坚持呢,可是对一个天生紧绷的人,修行真的并不轻松啊。如果一切都是梦幻,修行也是梦幻,那也不必当真是么?

答:一步步來。先得認定一位善知識,不再到處遊蕩亂看,因為頻率低時無法辨別真偽知見,如今又偽師氾濫。你評論裡就明顯攪和了很多概念。不需要一步登天,老老實實從第一步開始,做好自己,比如堅持每天運動流汗,至少身材能更好 何樂而不為呢?或把家裡打掃理乾淨,或把拖延的事情處理完,都是很好的。關鍵是動起來,不要讀一大堆東西。頻率低時 即便讀佛經 也只會被自己頭腦的妄念困住,很難跳脫無明的束縛的。

《源头》

读者:当我试图去解说当下的时候,就好像舌头打结,感觉一切尽在“不说”处,也像,一切尽在“不寻“处。

答:安住此状态 你的精神状态就会越来越好。

《送往生亲人的咒》

读者:顶礼感恩Lila姐

不知这样观想念咒要到一个什么程度。

有几个去世的亲人,在去世后的几年到十几年的时间里,常常梦见他们,最夸张的一年要梦见几十次。总是梦见他们还没去世,然后梦里反复确认,这次不是像以前一样在做梦,醒来又是一场梦。我也不懂怎么超度往生,就给念了地藏经回向,还是会梦见。

答:照这方法观想念诵,带着帮他们超度的心,他们就能好好往生了。

读者:lila.六道金刚咒应该观想哪尊佛呢?

答:此咒是大圆满咒,无相咒,安住顶轮上的虚空即是。

读者:谢谢分享!对于一些有基础病的老人,这样持诵观想,应该也能替他们减轻病痛吧?

答:可以,药师佛心咒。

读者:姐姐,嗡 打列 都打列 都列 梭哈。 这个都是念诵du还是dou

答:“du“,度母的

《家常饭的爆棚能量》

读者:好想知道原理是什么哦,厨师做的精致菜肴反而能量干瘪。

顺便谢谢姐姐推荐的南非国宝红茶,感觉满满的能量。

答:带着爱的家常菜 是有疗愈能量的。

《创造净土》

读者:突然觉得深爱着一切,不知道是什么,就是一切。

感恩姐姐~

答:很好,那是连接上源头的感觉,爱 是源头的本质之一,在那爱的沐浴下,整个世界 都是爱。

《没有自我边界的实际体验》

读者:这是不是就是夕阳老师说的”被动的合一”?

答:不太是。夕阳老师说的是 开悟时的自然主客体合一消融。这里描述的是 开悟后深入心性的不同进阶状态。

读者:lila姐,不知道,你能否透过id而直接感受到我现在的状态。我现在的状态比较像反反复复,记得上次,你让我看我提问的这些念头,我是否继续深入安住这,不要过多的怀疑,便好?

答:信为道源功德母,长养一切诸善根。

——— 华严经

读者:我是陷在自我里面打转转,妄念纷飞,交不出自己信任菩萨,甚至把妄念求菩萨保佑,自然没回应,错上加错。好想知道全然信任老天爷是什么样的感觉,业力也是妄念,请问自我没了就可以了吗?

答:情绪升起时,直面情绪,对你是最快的诀窍,细节翻看《业力成熟时》那篇,细看评论区。

读者:亲爱的老师 最近我才真正体会到“直面情绪”,以往我的“看情绪” 背后都是带有抗拒、不喜欢情绪、想赶紧摆脱情绪。原来 真正的直面 是完完全全敞开 头脑不去滞留妨碍它 那一刻我对情绪本身没有任何的分别心 它的来来去去我已经不在乎了 它反而很快就消失不见。渐渐我时常带着这种敞开、不妨碍,只是看着当下的,非常松弛,发现眼前的所有都那么的可爱(有那么一些时刻 甚至觉得“自我”有些不见了 只剩老天爷的安排),不像以前那样执着于甘露,反而常常感到头顶清凉,还更清晰地看见内心对外境的反应,发现原来我面对生活很多事都是紧缩逃避抗拒 习惯性无意识地想找别的东西来压抑下去,即使是以前的看念头,也带有这种“想赶紧摆脱念头”的抑制感,老师,这是否就是夕阳老师说的 看念头不是真正的观心 看念头实际上是在抑制呢?这种完全敞开、直面是不是就是克氏说的没有观察者的观察呢?🌲🌲

答:对的,直面情绪的诀窍 是最直接当下的,不用冥想 不用前行 瞬间得见心性,再无更直接的方法了。随喜。

以后不用读太多了,直接体验最快。

《無緣大悲觀世音》

读者:所以为什么有时候有个想法并不执着而会实现 而一再焦虑 思考会不会得到的东西反而不会得到 因为外伸了 所以不相信是这个意思吗?

答:潛意識不相信頭腦思考的,潛意識只相信眼見為實的親身體驗。頭腦沒有化現能力,只有潛意識有化現能力。

读者:之前lila姐回复过,要放下你想得到的念头,完全放松,彻底忘掉忘掉愿望后,很快就能化现。想要是外伸抓取低频的,一切都是频率的相应。我自己这段时间的感受是,自己特别想要的东西要彻底完全忘掉还是有点难度,主要还是要安住在当下生活中!慢慢来吧!

答:若你真心信任老天爷的安排,你就能轻松放下忘掉。选择相信微小的自我,而放弃老天爷的大能,是多么傻呀,对嚒?

《无始亦无终的一整片

读者:刚刚满脑子想着怎样挣脱数字、时间、空间的束缚,绞尽脑汁想把外境给消除……感到无限受挫。可就在一瞬间,突然看到了那个充满期待(终于又可以见女儿了,终于可以享受母女亲情了,我一定要好好弥补女儿……),充满认定(我必须按时,必须完美,否则女儿失望,前夫又要发火……),于是在逆流和堵塞中苦重不堪的“我”。然后,一下子就感到了晴空万里。太神奇了。

答:是的,照亮即脱落,是最直接的解脱法。

《遍知》

读者:“頂果說的 交替切換在 無念鮮活明燦的晴空萬里 和 安住光明寂照 之間,就是明空不二的任運。”

请问老师 是否就是安住觉照之下,念头消散为空性能量,安住无念 ,再一念升起,照亮。如此反复。

答:不完全是。现在 先照你写的那样修,就非常棒了。

《女为悦己者容?》

读者:体会过那种面对婴儿时心里荡漾出来的爱😊

我以前总是觉得要找一件自己喜欢的事情去做,去找那件事情,每当这样的想法出来时内心总有沮丧和被强制的感觉。这就好像头脑又给自己设了一个限,但我却又没明白哪里不对。当我没有这个念时,我几乎做的都是自己喜欢的事情啊,在路上行走,会忍不住蹦蹦跳跳,吃一样小食物也会开心,看到云和天空和大山,虽然身处吵闹的街道,也会忍不住驻足欣赏一下。遇到不开心的,看到那个不喜欢不开心,自然而然就又欢喜起来。这就是随心所喜呀!我在开始打这些文字时,才明白当头脑要求我“找一件喜欢的事情去做”让我不得舒展哈哈。感谢lila姐姐,啊,赞叹lila姐姐😃😃😃

答:关键是要熟悉这种鲜活 觉知清晰无碍的状态。熟悉后,自然能随时辨别头脑妄念的升起,因为头脑的造作,比起随心所喜的高频状态,是不舒服的、低频的。这就是照亮念头。最轻松快乐的修照亮念头的方法,修行不一定得辛苦艰难的。

读者:随心所喜的时候是最开心 最充满活力的,也是那个时候不会觉得轮回苦,因为觉得生命很好玩。

答:关键是时刻照亮 眼耳鼻舌身和头脑 对外境的一切反应,照见开心 如同照见痛苦。这是随心所喜的进阶练习。照见、觉知,完全不费力,没有看者也没有被看的反应,在宽坦的虚空中的自觉知。

读者:offer突然没掉了,表面上好像接受了 一切都是最好的安排。后来发觉实则内心仍然在纠结 很想找个算命师帮我做做决定的。前几天正好梦到自己在排队算命,算命师说你们都走吧不算了,看到我时 对我说“你啊 随心所喜就好了”

答:不用寻找答案,失落感再度升起时 直面它,答案才能浮现。

《朋友圈》

读者:老师 我过的也很与世隔绝,但这种隔绝是自我封闭和逃避式的。因为内心深处有深深的恐惧,想要被理解又害怕被看穿,觉得真实的自己有闪光点的同时又很糟糕,这种拧巴的性格根植伴随我多年,家庭工作感情都因此而深受影响,我很痛苦也很无力,过的十分挣扎。尤其到了冬季身体和思维都更加懒了,整个人愈发退缩易郁。应该如何打开自己从性格业力中解脱出来呢?我试过无数次还是觉得好难好难,反复无常

答:先从每天运动流汗开始,雷打不动,硬式大礼拜最好,方法写过了,自行搜来看。

《回春法》

读者:佛陀会觉得他的背痛很痛吗,为什么需要门徒按摩很久才能稍有缓解呢,是为了给大家启发吗~

答:证悟不是变成木头人不知疼痛香臭,看这篇

也写过关于疼痛为修行助力的文章,可以自行搜来看看。背痛按摩 和肚子饿吃饭 是一样的,只要有肉体就会有的反应。和安住光明心性 没有冲突矛盾。

读者:Lila姐姐,您经常在分享中提到“照”这个词,让我想到了庄子书里的“照之于天”,我之前读到的解释是站在太阳或者月亮的高度去看这件事。我还联想到夕阳老师之前说到过,整部心经最重要的字是“照”。我自己理解的照,就是当一个旁观者去看待自己的紧张,不追逐这个念头,心理默默说放松放松,或者把注意力专注在一个地方,或者念咒。好像刻意和那个被情绪包裹的自己拉开距离。我以前认为觉照是反思,后来我发现,反思对于人生进步也很重要,但是觉照不是反思。觉照好像给念头给不开心的感觉一个空间让他自在悠游,但是反思好像比较严厉得想要驯服它们。

答:你的理解是起步的觉察,仍有主客体 看者和被看者。

觉照是超越了主客体,没有聚焦的觉知。文章都有分类,多看看,写过许多了,比如这篇

读者:椎击三要诀

答:这篇不算椎击三要的讲解。

读者:姐姐,每日30分站桩,30分钟大礼拜,加快走,可晚上还是入睡困难,是运动量不够吗,感觉头皮到了晚上发胀,我还能做些什么呢

答:睡觉前 瑜伽拜日式后打坐 气就能从头脑降下来 就能安眠。

读者:为什么气一直下不来,持续一段时间了,是我做错了什么呢

答:头脑思想太多,还在头脑里。

《看遍世事无常的悟道》

读者:我以为姐姐都不看电视的

答:哈哈,就那次,看了五整天,像闭关似的,过程挺有趣,和看念头一样的感觉。另类闭关实验😆

《莲师修行证道自述》

读者:老师,在打坐和站桩的时候会有气体从头顶流出的感觉,这是能量的泄露泄露还是病气排出呢?还有念诵或者大礼拜,甚至按摩的时候,都会有一段段记忆流出的感觉,这就是野马尘埃吗?做以太冥想的时候如果意识融入了光明,就很难再关注丹田的热量了,意识一直在头顶上方探寻,不知道对不对?我用了很长时间去放松,放下我在浪费时间的严苛信念,慢慢去体验,上周才开始站桩打坐,人生和修行路上的差生,真的感谢老师和存在没有放弃我~

答:意识本是高频上升的,轮回是浑浊粗重的,放松放下限制性的信念 气脉的结就越来越松开 意识就越来越上升,都是自然过程,顺着自然 不要造作 不要想控制,任何控制 都是有自我感的暴力。自我感 就是轮回。

读者:永嘉大师《证道歌》调古神清,有足多者,而宏德上人注释亦有独到处。今熔于一炉,间参我见,作解脱歌。

(略)解脱歌作者:大愚法师 稽首皈依十方佛,稽首皈依十方法,稽首皈依十方僧。惟愿以此殊胜法音敬飨三世一切法界有情,共证真如平等性。AMITABHAYA!三昧耶!回向!

答:你贴的元音和大愚 只破初关(破参)未破牢关,未究竟。自古未究竟但名气大、误以为自己证悟的禅师 大有人在,三峰藏也是另一个例子,伐不胜伐。

《法报化三身合一的佛性》

读者:Lila姐,越往前进,我感觉到……好痛啊。这两天,外伸一直蛮严重的,越想要后退,后退反而也成了一种执取。

今天下午我忽然间停了下来,全停了下来,看到了所有的外伸只有一个结局:带来痛苦。

然后就在承受这股痛苦。当然,其实不去分别它的话,不应该叫它作“痛”。但是我还是习惯用这个字去描述它,我不逃避它,因为逃避它会带来更多的痛。

我觉得这些感受都是上帝的恩典,我能感受到只有受了它,我才能看到后面更多的光。我才能拥有更清明的内在,因为这两天外伸得让我感觉整个人太摆荡了,世俗事务没法让我任何事都处于保证自己处于修行中,不过这些我都很感恩。

其实我也有个疑惑。明心见性,明心指的是什么?明白心一直在外伸吗?见性呢?见到它不断地在二元中轮回吗?在这种痛中,我能感受到那种浩瀚,我也没有怀疑这些事情的意义,只不过我感觉自己渐渐不再去追求殊胜的感受。那我即将通向何方?事实上,真的能完全沉浸在这种痛里,内在什么都不做,仅仅看着它,还蛮舒服的。

答:就是直面一切情绪念头,直面就会融入,主客体消失,唯有那清晰无碍的觉知。主客体一旦消失,头脑标签自然全部脱落,你会直接体验到一切情绪能量都是一昧的殊胜空性能量,没有痛苦快乐之分。这分享过的直面情绪烦恼诀窍 就是大圆满明心见性的无上密诀窍。

你的起落 来自于频率掉落,就像最近分享的莲师悟道自述文章里 吉祥狮子告诉莲师 因为得到加持而达到的境界 不够。要成为自己的光。而这过程 上上下下中前进 很正常。

读者:我知道了……我的直面成了死扛……承受……而且因为最近世俗事务重了,急了,我一直在要求自己扛完之后能够恢复,能够有个好状态。所以连扛都变成有要求,有执着的了。
甚至有时候,扛了之后有效果,我进入了状态,但是其实我进入了重要的世俗事务后,又开始每一个细节都要求完美,要求要达成预期,又变成在不断地强烈地执了,所以一直痛苦很强烈。(更多评论请移步小秘境)

答:自我感出来时 就是掉落时,包括认为自己很进步悟境很高。

一切都是老天爷的恩典,不是自己的厉害,是切入浩瀚精微身的实际领悟,看山不是山阶段;

一切都是空性的展现,没有自性 没有个体的我,是明心见性的实际领悟,看山还是山阶段。

读者:讲得很清楚 感谢Lila姐~我明白了,现在我的一切都还是“切入浩瀚精微身的实际领悟”。现在还不能理解第三段,但是我会记住的。一切都是老天爷的恩典~感谢老天爷~感谢Lila姐~晚安~

答:切入浩瀚的精微身,就是禅宗的破初关,是明心,以前禅师门下有人破初关 禅师会开心地在寺院门口挂牌宣告的。逐渐深入 是重关;见性 是牢关。所以 明心见性 是描述两个不同阶段的,但唯有亲证后 才能明确清楚这两阶段的差别。你已经很快了,当今大部分人是在头脑的理解和幻像里 误以为自己开悟了。

读者:这会儿我也不时时提醒自己靠倒老天爷了 对上帝的虔诚仿佛已经嵌入潜意识 我只要觉知到念头 不随着念头跑 让一切顺流 我就完全当下了 未来怎么走 不在乎了

答:非常好,随喜,继续如此。

读者:老师老师 想请教一下 我算是瞥见了心性吗 算是来到起修的门口了吗 还是说not even close呢🧐

答:用宗教的说法 就是在加持下瞥见心性了,但要靠上师授予的诀窍自力精进修持,才能进入总门 成为自己的光。

读者:老师 我还有一个小小的疑问,是不是瞥见过心性之后,更重要的是修出离呢?这样能够更经常再次“瞥见”,延长瞥见的时间,安住心性。是不是这个阶段可以有为法与无为安住配合着来做?

答:瞥见过心性,一是从此信心不转退 因为是亲身体验过 不是头脑理解;二是从气脉来说,被他力净化疏通了,虽然因为淤积甚多 一离开他力的帮助就会再次堵上,但淤堵基本打通松动了,不再是以前的固如水泥,行者只要精进 就能靠自力轻易疏通,如此开始真正修行。

修法 分享过多次了,疏通粗重肉体,自然会带动精微体的疏通,同时闻思正见,以心法疏通更精微体,双管齐下 就是道家说的性命双修。疏通契入中脉,就能安住 不修整造作,无修而修。

想直接修无为法,浑浊的人是没戏的,通常是把上师或传承的加持 误以为是自己的悟道,典型无明。

以上 是大圆满大手印精要的白话真髓修法

读者:老师 进入总门的意思就是突破顶轮,传统意义上的“开悟”,真正明心见性吗?

答:突破顶轮 切入浩瀚 是仍然有大我中心点的明心,稳定安住浩瀚 会来到突然的虚空粉碎 不再有中心点认知 才是见性

《气脈明点与觉照》

读者:Lila姐,最近按照般舟三昧经的修法,绕佛做大礼拜,念佛号,连一天都没有,只有几个小时。之后呕吐过后,突然觉得意识的频率上升的很多,看到东西也更明亮了,很温暖的感觉,觉得一切都在对我笑。问一哈,这时候需要慢慢的温补,就像夕阳老师说的静坐,冥想丹田热。还是其它方法,因为之前更早一次是自己自然升起的这种方法,后来好像是心轮扩张,如夕阳老师说的,受了极大的克,低频了很久,有一年多吧,现在才慢慢拉回来。有点超然的感觉,虽然没有那次看夕阳老师的莲师心要建言更妙,晚上看完出来,突然意识直结和月亮相连接,很是清凉,时间可能有几分钟。可能是莲师和夕阳老师的声音都加持了吧。在分享最近两个很殊胜的梦,一个是梦见大宝法王,有人好像打他,他还把甘露丸分给大家,其中也包括我,我看着好心疼,回去把甘露丸又给他,好像感觉吃了就能保护他,那时感觉很着急又很无力。还有一个梦是梦见晚上出去送他人回家,突然抬头一看,感觉眉心轮这里在翻滚,天上突然出现了大大的许多眼睛,很多很多,眼睛好像是大大的蓝色海洋中鲸鱼。醒来后感觉这里眉心轮这里真的刚翻滚过。

第一次自然生起拙火,是自己由于逆缘的关系,莫名的一个人活了3个月,每天除了哭,问老天一切为什么是这样,还有就是说老天你把一切的罪恶都让我承受吧,我要帮助更多的人,平常也会出去到处走走,经常到海边,以旁观的角度看大家的生活。那时也不知道那件闭关,反正从不无人说话,除了吃饭,买东西。3个月之后,生活步入正轨,饮食也变好,依然会每天走走,有时拜拜菩萨,有时打坐,但很少,只是在一次打坐中,突然丹田一股火上升,能量太大,上了一下,吓得我赶紧停了,不知道咋回事。那以后感觉也很明亮温暖。后来在几个月之后,突然大病一场,无数的念头缠斗,那时在微博莫名看到了您,您让我念《忏悔三昧》,看到夕阳老师,这才慢慢好了。

答:每天定时打坐是很好的。

《睡眠修法》

读者:每晚带着与神约会,面见神圣的虔诚心入睡,赞.就是白天脑子散乱,晚上做梦也乱七八糟的😂

答:看到梦里散乱 也就是进步了。

读者:每天睡觉前都想着,我要带着意识滑入睡眠,但是还没实现过😂。我现在的问题是,对现实的执着没有减轻,对梦境的执着反而加重了。可能是白天对自己的起心动念更加留意的缘故,对于一些生活中没有实现的事情,我的潜意识似乎想通过梦境一定程度上释放心中的执着,于是白天产生过的想法,当天晚上就出现在梦里,这梦变得非常清晰、生动、逼真,我在梦里经历这些,或喜悦或悲伤,有时醒来后都无法释怀。

答:这是梦里释放因果业力的过程,比在现实生活释放快,再继续日夜照亮,渐渐就流过了。

当然,最快的是超越头脑主客体的直接照亮一切念头。

读者:lila姐,我之前看我很喜欢的一个行为艺术家说过“梦”,他们有些人在梦中汲取灵感。我之前还看过一篇文章说 特斯拉每晚梦中都去不同的城市;一个坐牢几年出来后水平不降反升的高尔夫球手,在狱中运用在“精神屏幕”上模拟打球的心智复演技巧。lila姐能讲讲这些吗?还有我发现我老是以太出体,今天午睡也突然以太出体(能量旋风一般的螺旋上升又下降),然后我今天就试了一下飞😂就飞起来了,不知道以太出体后 我应该做些什么?

答:可以试能否看到头脑绝对无法知道的客观事物,如没去过也没看过照片的亲友卧室里的某细节。

《明月》

读者:昨天忽然开始看明月,看顶果钦哲的照片,多次不自主的流泪,有时候是莫名感动,有时候似乎有股委屈有人知道了(内心并没有倾诉对话,不知道是啥委屈有人知道了),有时候就不知道为啥哭。

答:气脉疏通频率明亮 就能与十方神圣连接上。

《宗教怪味》

读者:感恩~今天看了埃克哈特的《当下的力量》,总算对自我感有了一个清晰的理解和了解。也知道后面怎么修行了。感谢Lila姐~现在不着急,慢慢Lila姐会看到我的成果的。让我们慢慢走,快快到。感恩~

答:对,不要急,急就是外伸。享受每一刻。

读者:lila姐姐,今天面对情绪,痛哭一场,感觉有点虚弱,吃饱了还想吃,想填补虚弱。我还是需要和这虚弱的感觉待在一起,对吗?

答:对,安心地和一切感受待着不躲避,就是照亮。

读者:Lila 姐姐, 想请教您一个问题。一直有一个愿心想要找到真正的上师。 这两天在闭关。昨天梦里梦见 大宝法王的庄严相,并且有句声音是: 得遇法王,定得解脱。 请问这是都是一个高我的指引还是自己头脑的想象呢?

最近有每日坚持念诵观音菩萨名号一千遍,昨晚睡觉前看了几眼大宝法王的纪录片 是英文就没有深入的看 只是看了几眼..就做了个这样的梦

答:是潜意识的暗示,你应该和密宗有缘。

读者:我有次看到大宝法王的照片,晚上就梦见他了,是不是也和密宗有缘 ?

答:是,历代噶玛巴传承的加持力 很殊胜。

读者:lila ,极乐世界真实存在吗?

答:一切非有非空,轮回如此,涅槃亦然。

读者:最近,内心有一种执着很是顽强,总想快快契入空性,缠绕不去。

祈照亮

答:疏通肉体,意识频率升高,执着就会淡化。

《转身》

读者:啊,Lila姐,明白情绪自产自销,这就是照亮?

答:对。自产自销 说得很好!

关于照亮,或搜关键词,或点入觉照分类,时常复习读,就能越来越看得懂了。我无法每次重新说全。

读者:原来这就是照亮,我现在确实就是这么想的,认知到情绪是自己的信念导致的,自我对话。就是之前觉察到情绪看到后总觉得要做点什么(心里总觉得不做些什么空空的)

答:照亮,没有对话。写下自我对话 是为了帮助照亮的方便法门。

读者:谢谢lila姐姐的说明,我会时刻提醒自己要待在“内部”看见念头

答:其实不在内不在外,这里写,只是为了对比平时向外的意识。

《梦》

读者:是一篇讲好多次的干货~

是啊,自以为自己在控制反应,实际上自己就像头群羊一样被周围环绕带着走。

首先是感恩Lila姐,然后说下今天很想分享给Lila姐的事。

今天看到夕阳老师庄子耳语028,每个人的业力都是单独的,可以将生命里每个人看成是临时演员。我一看到,我就受了极大的震撼,然后如饥似渴地沉了进去。当时我能感觉到那种神圣的感觉,然后那种神圣在变强,看完以后,内心有种遗憾的感觉,就像是需要跟自己的某个部分告诉的感觉一样,我没有排斥它,甚至感受到它在召唤我。

我打开了一部很喜欢很喜欢的美剧的最后一集,我只看了一遍也只敢看一遍的结尾,我知道这一集是讲告别的,因为那是这部剧最后一季的最后一集,既是剧中人物分别,也是观众和这部剧的分别——《摩登家庭》。

然后一看,我就自然而然地泪如泉涌,内心感觉一点都不阻滞,因为都是临时演员,他们只是来告诉我信息的。结果我哭成了个傻瓜,最后跟它,也跟过去的自己来了个完美的告别。

但是其实这不是让我最开心的,殊胜体验和深沉感受虽然诱人,但是今天晚上发生了一件让我更开心的事情。

我一年多来,深受我那张椅子的祸害,导致我的腰很辛苦很辛苦,我有尝试买一张新的椅子,但是结果让我对买新椅子反而更加担忧和恐惧,因为从网上买除了选高价格的以外,我真的不知道其它椅子怎么可以在没坐过的情况下,可能会带给我舒适的感受。

然后今天晚上我忽然灵光一闪,跑去超市,结果发现真的有椅子,一坐还超级舒服!我立刻就兴高彩烈买了回来,我这几天真是被我的腰折磨死了,本来愁死了,结果竟然一下子解决了这个事情!

我就感觉是我的高频率化现了这张椅子出来,哈哈。它自动就帮我解决了一个大问题,感谢上帝!

感谢Lila姐的时间~

答:小心掉回有的幻象。这种精微陷阱 正是你现阶段路上容易掉入的。所以看山不是山的阶段 仍然不是见性。

读者:老师,请问这篇文章删减了吗?我刚起床好像看的是大长篇,里面还有一句是从信念系统中解脱,获得完全的自由是最大的我执,是魔王的圈套,给我特别大的震撼和困惑。因为我最近也产生了修行就是为了完全的自由,不受任何信念影响的想法。结果回头看就没有了,是我的梦幻错觉吗?还是因缘没到,没机会看到?

答:末法时代,在修行道路上,陷阱太多。佛陀涅槃前,以最大的悲心,为弟子们留下了最后的嘱咐,也是唯一能保住慧命不误入魔道的方法:以戒为师。这包含了最终究的佛法,但这里说不完。只要守住佛陀为所有佛弟子定制的五戒,杀盗淫妄酒,尤其杀盗淫,即便魔道横行,也能趋吉避凶。

魔王之厉害,是因为能让人往往入魔而不自知,迷惑性极大,自由就是其中之一。当今人们喜欢挑符合自己无明的习性欲望的教言听,因而入魔,那也是相应所致。守住佛陀教言,终有一天能有福报 究竟解脱。

愿一切有情众生 脱离无明苦海 究竟解脱

读者:姐姐请问不邪淫到底是怎样呢?像我这样未婚有婚前性行为就是邪淫吗?如果是和真爱的人呢假如还没结婚

答:未婚做爱当然没关系。不要纯性交,写过一篇关于这个的。

读者:lila姐,一觉醒来难得一次的清晰记得自己临醒前的那段梦。让我很惊诧的是今天临醒前的这场梦里的我让我醒来之后有些不敢相信现在的我还是这样的(梦里在入戏,还有点焦虑生气,但是好像就像照相机一样看着,入戏的同时还有一丝浅微的惊诧那种状态情景下的现实生活中的我不会生气和焦虑)我一觉醒来是感到惊讶,白天生活中的这种事情通过觉照自己我是能毫无感觉并且积极应对的,梦里的我好像还跟从前的性格一样,是潜意识的表达吗?来提醒我还么就转过来?😂想问一下lila姐,一觉醒来清晰的记得的梦境,就当是那是梦境,像照相机一样看着知道了这个“觉性”就好了是吗?

答:漏回答你这问题了。你这梦的情况,正是这篇文章表达的,同时性 精准呆了。这篇文章想表达的是,绝大多数修大圆满见地的人,自以为悟了,但其实还差得很远,其实都还是在头脑里而不自知,所以一到梦里 当没有头脑的作用时 就原形毕露,死后到中阴时就更不用说了,离解脱 还差很远。用见地切入 逐渐认识和熟悉心性,是很殊胜的道路,但不能和安住见性混为一谈,两者相差很远。

大圆满状态 就是那超越语言的自觉知的空性,没有头脑分别心没有主客体的觉照。在宽坦的觉照中 一切如梦幻泡影,非有 非非有。得一步步证到,途中很容易一不小心就不自知地掉入头脑和习性的歧途。

读者:那我应该怎么做呢?😭继续保持觉知,照亮梦境让自己可以控制梦境吗?昨天看到《梦瑜伽解脱法门》这篇,“说梦境就是念头和印记的化现,念头纷飞成为启动的印记的缘起,然后无染觉醒觉知体验着,和白天一摸一样,没了头脑显意识的过滤,更天马行空,心想事成”。让我感觉这跟训练潜意识让自己如愿,心想事成有一点像。但是我就是不知道要怎么具体的去训练而慢慢改变原有潜意识信念。(梦境里也是)都是我之前一直积压的疑惑🤭

答:先从醒时修,待明心见性 能照亮一切念头后,深入心性后,觉性自然会逐渐延伸到梦里。

读者:当观想佛菩萨时,菩萨的眼睛就像是在慈悲的、不抗拒、不跟随的观照着一切的眼睛

像是透过菩萨的眼睛观照一切,不聚焦,但是又没有那种只认真观照时,对自身行为动作了然清晰的感觉

请问lila姐,我有没有走偏呢 ?

现在还是在观想本尊意守顶轮,平时生活中,走路吃饭带娃的时候,想起来了就做,

答:对的,很好。若时刻保持这顶轮上空不聚焦的看,保持对神圣的虔诚心,很快就能有大突破。

读者:反过来说,当我做着一件特别喜欢/不喜欢的事情,这情绪后背可能是往世的气脉印记在牵动着我,反过来也就能帮我认出我的气脉印记

答:不用认出 不用解释,照亮既是。当你真正照亮一股情绪时 你就知道了,主客体消融,觉知清晰无碍。就是大圆满状态。方法六月底那时分享过操作细节了。

读者:Lila姐姐~有时直面情绪会感觉到能量的上升,有时则没有,我好像分不太清楚,当时是真的在直面,还是因为独处离开了情绪产生的环境,又做出直面的努力,对直面的意识和尝试取代了伴随情绪而来的妄念于是冷静下来,情绪自然消散,却并没能够直面。会有这种情况吗,怎么避免呢?🙇‍♀️

答:直面就是当下,情绪是一股空性能量,来无影去无踪,消了以后 你就不是直面了,而是掉入回忆情绪的妄念里。所以建议如腹泻般 立即直面 不可延误,良机难得。所以说 烦恼其实是面见空性无染觉知的恩典,这就是烦恼即菩提的真实意义。这其实是直指心性的最深无上密诀窍之一。

读者:lila姐,我近来发现自己 在和人相处时 比如和我爸妈聊天时 产生的情绪会在一瞬间消失掉。当时的感觉就是一股腺体能量往上涌(可能是一些话语戳中了我以前生气的那个点)但是就一瞬间还没能反应是什么情绪就消失掉了。是因为之前我的持续觉照形成了惯性,所以来的时候这种感觉自然而然就没了?还有我现在会在觉照念头情绪时,在腺体能量刚升起时,就知道了那个因是啥(虽然不知道是不是最深的因)然后就看着他不管了。这样算是进步了吗?

答:很好,照亮即消融,念头和情绪都是这样,所以就不会被烦恼了。继续练习觉照一切念头,一路上会有不同的善觉受彩蛋。

读者:lila姐,我很喜欢散步的时候幻想🤣就是很轻松的那种幻想,走在路上经常因为想的太入神开心的笑出来🙂这种幻想是会降低频率的吗?

答:是掉入妄念了。

读者:好感谢lila老师,每天都要感谢好多好多遍哈哈😄

lila姐姐,我也是情绪来的时候,能感受到情绪是从哪里发出来的,比如有时候在肚子里一个小角落,有时会从心的位置出来,不同位置出来的时候情绪的感受都不太一样,一般感受到了情绪很快就没了。因为这次来例假情绪变得多了,前天又一股怨气来的时候,一个人感受着,突然想起您之前在微博上分享的莲师《无染觉性直观自行解脱》,就有个念头出来:会来也会过去,不必为这个烦恼。然后我什么也没做,很快情绪就没了,再去感受那个曾经那个让我有怨气的信念也毫无情绪。这几天试过多次,每次粘滞的情绪带出情绪,我就是什么也没做,这几天还在手抄莲师无染觉性这篇文章,我还是不怎么懂,但对情绪一直就保持那样的态度,会来也会走,随它生灭。对无染觉性还是未能体会,总觉得有问题,但问题还是无法向你清晰表达出来,只能陈诉最近这个状态了

答:保持觉照 就是最高修持。

读者:在半睡半醒间好像有一个意识在做梦,一个意识看着做梦的意识和一切,是这种体验吗?

答:嗯 差不多,但不是分成看与被看着的主客体,是清晰觉知着一切发生。

读者:“刚醒来 清晰记得身临其境的梦的那种感觉,是绝佳的修行契机,是见得真正的觉性的机会。梦瑜伽的甚密重要诀窍。”想问一下lila姐,醒来以后无染觉性的那一段时间,清晰的记得梦境,虽然梦境里是身临其境的(没意识控制的)。这算是照亮吗?以后如果再遇到这样的梦,就是还是把握醒来时无染觉性的状态一段时间,就算是照亮?今天问题有点多🤭

答:先认出并熟悉醒来时的无染觉性 https://mp.weixin.qq.com/s/i7NDEc2yBl9FkO4kgiWfpg

这篇文章是进阶,在熟悉觉性后、在梦里有觉知后,醒来保持住梦里的觉知,认出醒来后其实和梦中一样,非有 非非有。

读者:老师阿,很想问一件事。。。想问很久很久了,虽然在梦中,但还是要放松才容易醒来,我发现修行最让人紧张的还是穷😂我发现目前状况大多数都是因为钱的问题而紧张。。。我感受了很久,实际上修行还是有钱修起来的比没钱舒服多了,每个月发工资的那几天和还完信用卡之类的时候,心情是很不错的,而到了快接济不上了就很紧张了。。。我想问。。如何让福报大大的😂当然能遇到老师们,能遇到正法,能明白去启发心的本性,是一种很大的福报,是非常欢喜,在求学这一块,内心很满足,希求世俗福报也是为了有更好的空间去探索,修行[愉快]

答:频率上升 好事自然从想像不到的方式流进来。

《末法时代》

读者:唉,世人老喜欢举临济禅师的例子,酒肉穿肠过,佛祖心中留,却不说临济禅师下半句,世人若学我,如同进魔道。

答:对,不愧是临济,说得好!我书读的没你们多,只能白话分享直接的体悟。

《富贵财富的极限》

读者:Lila姐,会痛苦是因为频率降低了吗?

我看了这篇文章,感觉到。

似乎每个人会感受到的痛苦,应该都是等量的,只不过是对象不同。

甚至于,与Lila姐相似阶层的人,恐怕相比于我们,痛苦与无能为力的感觉,还有过之而无不及。

因为世俗绝大部分普通人所痛苦的衣食住行与感受到的内心强烈的不足感,在这个阶层,限制获取这些满足的已经不是外部的物质条件,而是人本身所能消化的需求。并且还有可能,越去追求,反而越痛苦。

就好像一个人的能力边界越大,他所感知到的自己无能为力的边界也越广大。

我们普通人在追逐生存,或者追逐生活的富足之时,那种永不满足的感觉,就像上面的阶层,能感受到触动的满足,或许就是永生与永不受伤害了。

可是普通人的绝大部分需求,或许都能够通过努力而达成,而永生与不受伤害,却只能带来无穷无限无边界的无力与伤害,而普通人在面对他们的幻想对象时,似乎也是这种感觉,无边界的无力与伤害。

但是普通人不会去想自己无法实现永生,因为痛苦的额度在面对自己生活的时候就已经用完了。每个人会感受到的痛苦,应该都是等量的,只不过是对象不同。

感谢Lila姐~

答:觉知到痛苦但没跟随认同那痛苦 就是照亮;认同了那痛苦 有了受身 就是轮回。痛苦无论大小,仍然都只是一抹妄念。

《陀罗尼的完整面貌》

读者:Lila姐,唱诵是学某个自己喜欢的音频音调唱诵就可以吗?

这也是我的知识盲区,顶礼感恩最美好的Lila姐

答:对,有旋律即可。所以我以前分享了好些很棒的音乐。

读者:持咒的时候有的咒语我喜欢唱出来哈哈 干念很枯燥 很想看3的为什么唱诵比念诵效果更佳

答:唱诵 是像藏地喇嘛那样专注地唱诵,不是当流行歌曲一般哼着唱。带着对神圣深深的虔诚感情唱 效果最好。

读者:lila姐,感谢你一直以来的指导,至此,我知道怎么成为自己的光了,非常谢谢你。🙏

答:不用急,没有绝对的终点。层层深入。

读者:就我个人的感觉,念诵陀罗尼真是很方便殊胜。念久了,能够感觉到每一个发音在身体里震荡,每发一个音,身体就像一只敲击的钵一样,声音自然地流出来,不用控制长短大小,震动结束了,声音自然结束。深深体会到一切都是能量的震动。

答:很好,随喜。不执着于能量,安住在顶轮上脱落一切概念的虚空。

USNISA VIJAYA 尊胜佛母陀罗尼》

读者:姐姐~英文翻译中出现多次的“O”是有什么密意吗?

感恩姐姐!!!

答:对神圣说话的仰慕赞叹开头词。

《一念间的佛魔》

读者:请问姐姐,为什么会有恶念升起呢,是因为我身心还未通透吗?虽说应超然地看待善恶念,但这就像是“万法皆空,因果不空”般,见地如虚空,行为却要十分谨慎,请姐姐赐教。

答:照亮念头 则善恶消融。善恶 来自自我感。

《直面情绪后的进阶诀窍》

读者:顶礼感恩Lila姐给我们进阶的诀窍,这是多大的福报啊,可以学到这些珍贵诀窍就。

顺便问个小问题,夕阳老师的讲座姐姐建议看还是听呢?现在站桩的时候听,平时也听的话感觉比看文章多占用很多时间,直接读文章要快很多

答:站桩时听 非常棒。

读者:姐姐~因为常常来小秘境随便逛,我最近都几乎没有产生强大的负面情绪,都没有机会练习直面情绪了……爆笑这样的正面情绪和力度弱的负面情绪有,但水平不够,还是很难直面……不过有时并没有试着去直面,就是一些情绪生起时,背就热了,这是情绪是能量的直观表现吗?

答:你有點兒封閉偏內了,要有動能,每天大禮拜或跑步,運動時意守頂輪上的虛空。平時睜開大眼看世界,像小孩子去到遊樂場那樣新鮮。

读者:想请教姐姐,如何区分这种能量运动是封闭偏内的表现,还是纯粹的身体周期运转的结果?

报告一下我最近的状态:我最近除了大礼拜和安住觉照外,其余的如念诵都没有做,刻意念诵以及闻思善知识对我来说反而是种打扰。但现在身体有时会莫名的发热,大多在足部或心轮区域。

个人感觉是身体的周期运转结果,因为前一段时间 刚好那是我禅修一年的节点,我什么都没做,昆达里尼自发的上升,整个身体都发热,后背很烫。所以猜想现在这种情况或许也是身体的自发运动,但仍想向您请教确认下。🙏

答:能安住觉照,就不用其它拐杖了。昆达里尼shakti 也是拐杖之一,通常是靠近高频源头Shaktipa 会引发的能量上升现象,是很殊胜的拐杖,但还是属于有肉体自我感的,所以上升突破后 就要放下,安住在无聚焦的觉照。

读者:请问老师,直面念头之后,念头不见了,然后我进入一种无念(或者说是空空如也)的状态,接下来该如何做呢,是安住在这种状态吗?这是有点偏空了吗?

答:安住;熟悉此安住。

读者:感恩lila老师🙏🙏🙏。

昨晚上我坐在急诊室外的椅子上,有个念:大大方方的去面对自己的念头。不用怕不用躲,大大方方的看着吧

答:對,直面。

读者:Lila 请问持咒是一两个咒语深入还是多多持不同的咒呢?

答:都可以,視每個人的習性與狀態。放開頭腦,放鬆地覺知,就能知道自己應該持什麼咒,看這篇

读者:姐姐,最近两个多月每天都会喉咙到胸口堵塞,吃药也效果一般,时好时坏,请问有什么办法可以解脱痛苦?

答:每天运动流汗,硬式大礼拜最好,方法参考以前的文章。

《禅道》

读者:姐姐我的梦非常杂乱,而且夜夜有梦,白天打瞌睡也有,似乎都没什么意义和可解的…平时并没有性上的想法欲望,我没有压制自己,但梦里全是,还有其他的都是乱七八糟的梦。我频率这么低吗?脑子也是想法太杂乱了,我太疑惑了,以后不管什么梦有什么想法就随它去吗?不惧不迎看它流过去?我有时候头脑有画面,本来很美好突然就变成破坏死亡之类的,苦恼☹️

答:念头画面都不要压抑,照亮 不抗拒不跟随,让它们流过,就是让业力流过。压抑了的念头能量,以后必以更大的形式发出来。关键是 照亮。

读者:好的姐姐我加油,我也有在这么做但有时候又担心我是不是该很注意起心动念,如果有不好的念头当下忏悔呢

答:忏悔是方便更清楚照亮某念头的法门,是很好的,当然可以。

读者:谢谢!那姐姐忏悔和抗拒有没有联系呢?有时候不是因为抗拒某念头才忏悔吗?比如我突然冒出一个对佛菩萨不敬的念头我就忏悔,这不是因为我抗拒这个念头吗?对不起我十万个为什么可以问几个小时问题,我都想给解决缴学费了。

答:一切问题出在你的自我感,头脑(自我感)怎么想怎么做,其实都是错的。为什么一直说 不抗拒不跟随看念头?关键在超越抗拒或跟随的那个,突破无明的头脑。自我感就是头脑。

频率高了,才有足够心力看念头。频率低时,直面情绪。这些都是最珍贵的方法,都教过了。

读者:好遗憾啊,我的时间没到。我现在尝试以后感觉要精神崩溃。因为我很初级停留在相信因果和轮回上,然后Anita说的还有姐姐说的加起来让我越来越困惑,我的念头和画面要把我搞疯掉了。

答:那就跟着你的师兄们 好好做四加行 也是很好的。

读者:嗯嗯,计划过两个月开始要修加行,但我都不确定这是不是我的真爱,其他师兄们一直推荐说很好。但不得不说我真正感兴趣曾经废寝忘食读的是夕阳老师和姐姐的博客;然后我生平第一次飞速看完一本书是一个美国人写的他的禅修经历,关于如何他想摆脱脑子里的声音开始打坐的,然后建立了 temple of the universe. 我本身两年前成为了佛教徒,又被教导不要去皈依外道,(我没有皈依外道)我又对其他灵性导师也感兴趣。目前状态就是各种信念概念冲突,(好像姐姐写过关于概念冲突)我看念头和直面情绪也没做好,所以导致我困惑不已。我的疑惑包括比如为什么凯西催眠中一个人会每一世遇到同一个人经历同样的考验,而我所了解的因果上是你如果做了一件事,另一个人下一世会做类似的事;为什么一个人从亚特兰蒂斯做人来至今才转生几次,我们不是有无数个前世吗;为什么很多故事表明有六道轮回但有些宗教包括Anita讲的好多又没有,不过其实姐姐都发过可以解答我问题的文,就是我没有完全搞懂,我太笨啦

答:终究万宗归一,源头本没有名相,不是非某教某派非可。但路上歧路很多,一超越肉体切入浩瀚的殊胜 很多人就误以为自己到了,所以也如此带人走入歧路。这些 都写过了。

读者:姐姐,没有找到工作,然后现在也经济窘迫。窘迫的时候,就会看你微博修心。发现只能平静一两秒,之后还是好焦虑好焦虑啊。面对这样的念头,该从何修起呢?就是一种,你知道要这样做,但控制不了自己这样做?

答:就是频率低,外界是频率的化现,所以关键是提高频率。方法分享过许多了,自己翻看。最基本是从粗重肉体开始疏通,去明天运动流一身大汗,帮助就很大了。再配合上心法提升精微频率,效果会好很多倍。所以很推荐大礼拜。光阅读不做,效果有限,佛陀也帮不了你。

频率高了,才有足够心力看念头。频率低时,直面情绪。这些都是最珍贵的方法,都教过了。

读者:我想来个现身说法,今天我的状态很阳光明亮,加上昨天看见自己的贪,就把外伸的心收回来,结果今天的面试就顺利过了,回应超快的!

答:是的,除去形式和概念的真正修行 其实是精准快速又无限美好的。所谓没有好坏香臭之分,那是头脑的理解,未悟道的典型愚痴现象。大平等心,不是头脑能理解的,只能体证。

《跨世的忆起》

读者:梦醒后几秒短暂的那种感觉,如果可以一直安住就好了

答:醒时 按分享过的众多方便法 时刻练习 就能渐渐安住无染觉性越来越长 直到一昧。

读者:姐姐有个问题,请问Anita濒死体验中她父亲和闺蜜死后去了哪里啊?净土吗?他们没有轮回了吗?

答:都是意识海洋里的意识簇。整个宇宙都在你的意识海洋里。每个人各自经验着自己的意识海洋。外面的一切,只是启动意识海洋里不同印记的对境。http://inspirationlake.org/uncategorized/2020-06-20/

《如何真正爱一个人》

读者:Lila姐,想知道“纠结”这个情绪的主要来源是什么呢?我是一个非常非常纠结的人,不管是创作上还是生活上买东西这些方面,我自己都感到烦恼,甚至产生恐惧害怕去选择。😭

答:深陷妄念 就会纠结。提高频率 就不会纠结。

《阿弥陀佛密意灌顶》

读者:lila姐,我进了这个合一了,然后呢?

答:你应该是切入超越肉身的能量精微体,感觉到无限浩瀚。这是见山不是山的阶段。随喜。从此 真正起修。现在小秘境里的文章 你可以开始真正看懂了,这里分享的 全是切入浩瀚后的修法。

读者:谢谢Lila老师,看完这篇后再念阿弥陀佛圣号,感觉更加亲近

答:最好念文章里的梵文发音,比汉音加持力不可同日而语。

读者:请问姐姐,念诵阿弥达巴牙,等同于对老天爷的呼唤么

答:对,一切对神圣的祈祷,都是。

其实 就是你虔诚心能量的展现。

不同的神或本尊,就是你信心能量的不同名称。

这就是 你与神圣本无二无别 的实相。

《法报化三身合一》

读者:今天领悟到 体验到的新鲜感、当下、爱、喜悦等只是体相用的用,即使有了“虚空粉碎,大地平沉”的体验,也只是用。所以都不必迷恋,有就享受,没有也行,但不可丢的是那觉照一切的觉性。(丢不丢是对于我仍会无意识而言的)

对于姐姐这里说的法身还没深入体验过,不太懂,看看以后会不会有更深的体悟。

答:很好。

读者:我好像体验到法报化三身合一的状态了。

今晚我躺在沙发上,内心很放松,然后就感觉自己开始浮了起来,脑子里开始播放一些以前的记忆。记忆附着了当时的深刻体验,有的是美好的体验,有的是让人想逃离的体验。

不过无论是什么体验,我就是静静地在那里“看”着,它就这样自然流动,我既没有想怎么让体验更美妙,也没想怎么让糟糕的体验散掉。

体验剧烈而深刻的时候,能量仿佛在颤动,但是也感觉到最深的内心是静静“看”着的,然后剧烈和深刻一会就过去了。之后,那些记忆,体验都好像变得更加的鲜活和真实。

Lila姐,是这样吗?感谢🙏

答:你这经验有点儿偏内了。熟悉觉照的过程,会体验到不同程度的清晰明亮、大乐、浩瀚神圣,随着体验和熟悉,心性的明空乐面向会渐渐三鼎平衡,就能稳定安住觉照了。

《化现一切的心》

读者:Lila 姐姐好,记得之前您有一篇文章说过,有一些人,即使见性了,之后也会出各种问题,是什么原因呀?是经历不够吗?那篇文章我没翻到,所以在这一篇里评论了,谢谢姐姐🙏

答:应该是说切入见山不是山的空性 还是有很多岔路,其实应该没一一列出 只是举例提了几类常犯的偏差。到这阶段 其实更需要过来人指导,因为更容易不自觉地走岔入魔。

具体哪篇我自己也很少记得只是靠搜索小秘境。

读者:老师找到啦,就是这一篇:http://inspirationlake.org/uncategorized/今生的功课/

其中这句“不好好体验生活而闭门修空性,其实 挑战在后头。”想请教一下有具体哪些挑战呀?是指看山不是山的过程中过分耽着觉受这种吗?

答:这无法简单回答列出,执着于殊胜觉受是障碍之一,其实这阶段才是真正的修行的开始,才是需要真正过来人的导师指导,因为每个人的气脉状态(因果业力)不同,路程也会大不同,就是藏传说的不共成就。

读者:lila姐姐,念一些咒语需要什么条件吗,还是网上找到别人念的音频视频,跟着念就行,很多发音也不一样,有些困惑。

答:得到灌顶教授是最好的。不然就仔细阅读咒语仪轨,网上仔细搜应该都有的。发音以梵文为佳,心中诚意向本尊发愿,祂就会让你找到发音正确的教授或音频学习。

《圆满的秋》

读者:无来由的,看到你的描述,我的心里也起了一那种浓厚的感觉,没有画面,没有记忆,只有感觉,在内在流动。最近这种没有来由的触动,也开始多了起来了。

感谢lila姐

答:是意识连接上的现象。

《无形财产的规划》

读者:想请教lila,怎样提升自己的频率?最近频率低,知道怎样做就是不想做,怎么办呢

答:去跑步或其它运动,至少半小时不间断,出一身大汗,你就会提升很多了。

《佛法住世期有多长?》

读者:Lila老师,想请教下关于吃素的问题怎么看。

答:也是个方便法门。不是吃素就是更好的佛教徒。

《辨识觉者》

读者:Lila姐,冒昧问一下,我有一个信基督教的堂姐,子宫癌,已经扩散了,已经念地藏经和九万多遍准提咒回向她了,现在不知道还能做些什么?建议她做甩手功或者大礼拜合适吗 ?

答:讓她全身心交給上帝,每天盡量無時無刻透過生命 帶著歡喜心 和上帝交流。https://mp.weixin.qq.com/s/tw7p79nDy2idcgQRqtN-mA

真正做到了,自然會有恩典發生。

读者:姐姐,您好,每天都会看您的微博,太舒适了,有种痛且喜悦的感觉,今天有幸来到这里,感恩遇见,想问下姐姐,对于问题引起的情绪,是直面情绪还是从问题入手,有时候发现问题想通了就没有情绪了,最好的方式是啥呢,有时候发现各种小情绪一起来,就是要这样和它们安静的相处吗,感谢姐姐

答:直面情绪,融入那宽坦清晰的觉知,熟悉那觉知。

世间事照样处理,没了情绪的滤镜,灵感会涌出 事半功倍。

读者:感谢姐姐,想问姐姐有情绪的时候情绪和问题是不是同时去解决,那怎样区分解决的方式不是随着情绪走的呢,会去直面情绪,但是不知道自己直面的对不对

答:你没仔细读。说过要如腹泻般马上放下一切 独立直面情绪。你还想同时解决问题,我无法说得更清楚了。

读者:还有一个问题一直困扰,在物质世界里应该有怎样的追求,怎样来区分所喜欢做的起灵魂喜欢的还是大脑喜欢的呢,感谢姐姐

答:https://mp.weixin.qq.com/s/7L8tqFJvFF-93ljpTnXB9A

《家》

读者:昨晚做了一个梦,梦到自己是无所不能的超人,就是DC的那个超人。

然后有一个管理,她要训练我,要我跟另外几个有不同能力的超人一起做左右横跳,她要求我们做半步宽的左右横跳。我跳起来觉得很艰难很吃力,怎么跳都跳不快的感觉,就是一种阻滞和没发挥出自己全力的感觉。然后我忽然灵机一动,做了十步宽的左右横跳,惊奇的是我一瞬间竟然能左右横跳十几次!但是如果只是半步的,我一瞬间只能跳个两三下还觉得很局促。结果女管理露出很失望的神色,她也不告诉我为什么。

我说我能跳十步宽的左右横跳,难度比半步宽的大多了,没有人能够做到我这样,一瞬间十几次犹如瞬闪般的来回。然后我很兴奋地继续做十几步的瞬闪来回跳,其它超人都是露出羡慕又嫉妒的表情。但是女管理却是越来越失望,等到我感觉快要醒来时,她忽然告诉我:“你知道为什么要你做半步宽的左右横跳吗?”

我停了下来,感觉很不耐烦,你一个普通人,你懂个屁,你不就是喜欢我听你话的感觉吗?你不就是我感觉挫败,感觉要对你臣服吗?要练我当然要练更牛逼的东西!“因为你要训练的不是你的能力,而是心。你的能力很强大,能力越大,越会觉得自己无所不能,你的心就越会什么都想要。我要的不是你对我的臣服,而是要你的心臣服,纵然你是超人,这世界也有你无法跨越的铁律。逆水而行与顺势而为,想要平静,就要先降伏你的心……”

然后我就醒了,醒来之后,内心对这个故事回味了很久,内心很感动。

答:随喜,看见我执 就是开始真正上路了,开始告别被我执当猴子耍而不自知的无明了。

《大平等舍》

读者:姐姐,请问做ICL近视手术会对修行有影响吗?就是在角膜植入晶体。之前听到一个说法是戴隐形眼镜上坐不太好,所以想来请教一下您。

答:没影响。

《无常》

读者:确实,辞职之后在家度过了非常开心的一段时光,但是又因为内心焦虑继续求职,却一再碰壁。现在接受现实继续放松中

答:二元维度的两极端之间震荡现象。放松 看见 就能超越。

《光化》

读者:姐姐,怎么戒掉邪淫啊,以前有恋人的时候欲望也很强,现在一个人也控制不住自己经常SY,道理都明白,但是就是戒不掉,请问姐姐我该怎么办啊!

答:根断的方法真的有,而且会转化为恩典,但是得找时间写。其实是比黄金珍贵的解脱法,得因缘具足再写,你这提问 或许是分享出来的开始铺垫。

其实 原理已分享过,就是直面你的欲望。欲望也只是一股能量,和情绪一样 都只是一股能量。详细方法看上个月分享的直面情绪文章和众多答问。

读者:心痛到无法呼吸,这个坎儿要怎么过去,失眠睡不着

答:是绝好彻底跨越这执念因果的时机,方法就是直面。详细操作看上个月分享过的文章和众多答问。

《大圆满成就》

读者:Lila老师,我每次打坐腰都会酸痛,这是因为气不通吗?坚持下去酸痛感会消失吗?谢谢老师!

答:先大礼拜 再打坐。

读者:无限感慨这同时性。最近有个感悟:以前难满的购物欲,现在终于打住了。其原因居然是感觉这么多衣物是一种拖沓、连累,以至于恨不得把所有的衣物全部扔掉,只留舒服的两件换洗。后来老天爷一个精妙的安排,让我国内邮来的邮包莫名其妙又被退回国内中介。兜兜转转近两个月。这些曾经让我“必须得到才能美满”的衣服,变成了可有可无的。之后又有一些非常“莫名其妙”的安排,让本来执着于“无事一身轻”的我突然变得不那么纠结了。无所谓了。都很美好。一切不完美都是完美的化现。感恩感恩!

答:是生活显化反应了净化了的气脉,瑜伽士的世界 真的是气脉状态的化现。气脉疏通了 频率上升了 周围的人事物也会自然明亮清爽了。

《中阴成就法》

读者:姐姐,每天的持咒,大礼拜,站桩,是不是因为让自己更好的关注当下,活在当下?

答:是,所有方便法门,都是修习正念觉察的好方法。每个方便法门 本身还会疏通不同精微气脉堵塞,所以每人若清心观察 就能找到最适合自己的修炼法门,如对治不同业力印记的本尊心咒。而疏通肉体 对有肉体的人都适用,所以大礼拜 站桩 人人修都有益。

读者:姐姐日安吉祥!请问腰略微扭伤现在有高低肩,可能要下周才能去治疗,能继续站桩吗?

答:不痛就可以站,关键是站桩时全身放松。这样站桩 不仅不会受伤 而且还会疗愈各种毛病慢性病 包括腰酸背痛等。

《法身中脉 大圆满 大手印》

读者:哇,特别感谢Lila姐,虽然我还看不太懂。

真实感受到小秘境的能量,特别感恩,这是以前觉得是癞蛤蟆想吃天鹅肉一样的白日梦,真的没想到如此幸运遇上了。

上次看金刚萨埵自灌顶视频也体会到仪轨传承的加持,视频一开始就身体特别轻,跟平时打坐不一样的磁场。

Lila姐,修中脉怎么修呢?

在小秘境里零散收集到的打通中脉的方法有,肉身修炼包括大礼拜站桩,念诵(顶轮持咒让七脉轮齐开)

答:中脈無法以現在這種形式教,因為修習者容易出偏差。其實 小秘境裡已經分享過很多修中脈的最直接訣竅,和很多珍貴的大圓滿大手印無上密訣竅,都是親證的直接白話訣竅,只是沒貼標籤說出來而已。也因為不是空性見地的復讀機,所以壇城溫熱直接,眾多人 從微博到小秘境 或知或不知地 都感受到的了。

读者:感觉姐姐教的诀窍都是心性本来的样子,就比如放松把一切交给老天爷这个诀窍,我现在就自然这样,不这样 听头脑的话 还怪难受的。

答:开过法拉利跑车 就再也不会觉得马车好使了😉

读者:随喜小秘境中各位师兄的进展,也赞叹老师的功德无量!我已经接受自己是个差生,不论是生活上还是修行上,总是努力两天就要堕落更久,甚至也习惯了这种起起伏伏的状态。只要不放弃目标,就算慢慢走,也没什么大不了,为什么不能做个差生呢。因为童年接受了太多的批评,太在意他人的看法了,怕自己不如别人,怕自己犯错,这种怕,却成了我最大的枷锁。我特别幸运,生命对我如此恩典,我却对自己如此苛刻,对自己苛刻的同时,对他人也同样苛刻。

在某些时刻,我总会有一些神奇的梦,我梦到我把念珠放到一个喇嘛手中,他告诉我要禅密双修,然后我就被抓走了;我梦到自己去剃发出家,师傅的名字年龄我都记得清清楚楚,我跟师傅说在当大学老师和出家里我选择了出家(最近刚找到工作),但是突然看到了初中同学,我就很羞愧,怕别人看我到剃发,结果就是六根不净,镜子中的自己头发剃了一半,还剩短短的圆寸,没有出家成功。

我也好想有自己的上师,好想开悟,可是我被我拉住了,神就在我里面,可是被这具身体,头脑中的记忆给挡住了。灵魂那么渴望,我却恐惧,焦虑,悔恨;读那么多书也似乎没用,逃避,算命,占星,然后再继续面对。

对不起老师,没写什么有用的,只是想找个地方发泄自己的情绪,跟您学习已经一年多了,我看清楚了自己的问题,可还是一次次被业力拉回去,这个游戏还挺难的啊,明明是一种体验,明明业力没有意识重要,可还是入戏太深。

答:只要看到,就是成功的一半了。只要有愿心 慢慢走 快快到,不用追求,照亮每个当下,即是。

读者:分享一个西藏圣咏大师扎西喇嘛唱诵的六字大明咒,嘻嘻

YouTube 地址

腾讯地址

https://v.qq.com/x/page/c1026urivg7.html

答:Tashi Lama 的专辑有很多首不同本尊心咒的歌,都非常棒,建议找来听,这是其中一首。

《飞》

读者:您好,这件事在心中困扰太久,希望寻找到一点出路。

在几年以来,感到越来越深的自我憎恶,时不时会想去死吧,去死吧,但是又怂的不敢。

和妈妈有难以沟通的状况,随着她的年纪增长脾气越来越差,难以琢磨,说着说着出口成脏,即使给去世的家人烧纸祭奠时也带着她心中的怨气骂骂咧咧,这种时刻自己实在是太痛苦了,不想活了。心中又知道去死不会有什么好结果,反而应该当作功课blablabla,以自己目前的能力只能做到关闭沟通的通道,与她不说不看不听,太痛苦了,请问我可以怎样做去改善自己的情况呢,打扰了。

答:无明是看不到实相的。用这篇的方法忏悔,提高自己频率,情况就会慢慢好转。

https://mp.weixin.qq.com/s/frcPWYfIPBgyqilQxYc-rw

2020 结夏安居》

读者:赞叹!

心里一直在纠结一件事情,看完文章,心里轻松,放下这件事情了。

答:频率提升了,烦恼自然就微不足道了 轻易剥落了。

读者:继续肉身修炼😊打卡第二天 20分钟大礼拜 + 30分钟 站桩

把注意力放在,去找不痛不累的 觉 上,比起去压抑累的痛的想放弃的念头,更轻松。意识到昨天的各种内心戏,太给念头加能量加戏了。

早上梦见在一个黑乎乎的很多脏淤泥的地方迷路了,来了一群工人冲洗掉在淤泥里的大佛像。我不会解梦,不过我猜可能是潜意识告诉我,业障很重,要努力修行呀。谢谢Lila姐🙏

答:是好梦,无始的无明 开始被清净,无染的本性 就会开始露出来。

读者:lila姐,最近感觉修的有点迷茫了,也不知道自己到那个阶段。大部分时候都处于当下,没有过去记忆,可以保持无染觉性的状态,这两天也懂得了“分别心 大平等”的那个真实状态,没有二元批判定义的去感知。时刻觉照着念头,但是感觉还没能完全照亮那些卡在我体内的一些精微念头。能感觉的出来卡在我体内最深最严重的那个执着和恐惧,我好像就有点卡在那了。看着了,但有点不知道怎么彻底拔出他。导致今天就感觉整个人有点迷茫的感觉,也不知道做些什么。

答:任何主动,比如想拔出来,就是有主体我执为出发点的暴力,就离开安住的状态。觉照,是被动的,自然的,无修整造作的。

《今生的功课》

读者:现代人最大的问题是容易把逃避当作出离心,一旦生活顺一点了又回到二元里打转,周而复始,明心见性成为了最大的难关

想真正解脱证悟的愿力是核心中的核心,掺不得一点沙子,非常的稀有和珍贵

答:是的,渴望解脫的願力最重要。但是因未得到究竟指導而努力一生也沒解脫的人,太多了,令人扼腕!

读者:lila姐,每一刻都保持警觉,收摄根尘,不涣散的状态就是在打坐,对吗?这样的话,每一刻都可以修行。

我发现自己经常只在盘腿打坐的时候心收回来了,下坐 心就飞了。

答:对,最终究的闭关 就是在自己肉身闭关。

读者:lila姐,前几天正好梦见您递给我一张纸上面写着 因果。姐姐还对我说“继续努力” 非常开心!我会继续的!

答:很好,繼續努力。

读者:那可以保持着2“这一切都是对镜”的心在1物理世界里生活,既能完全地体验功课,又不至于太沉迷,多好

答:就是1的彻底超越,清晰觉知着体验生活。所以叫大圆满。

读者:读到此篇,茅塞顿开。修大圆满之难,足够挥洒一生。

答:有路可循,说难不难,却也说易不易😁😁

《仲夏随笔 MIDSUMMER NIGHT’S DREAM

读者:lila 请问下听夕阳老师以太冥想音频感知丹田温热,但是没有什么感觉。是因为刚刚做冥想需要累积个十天半个月才会有感觉吗?呼吸时是否要用力将气吸到丹田位置呢?

答:放松坐,一切会自然发生。期待任何觉受会入魔。如果你无法放下自己的期待心 目的心,宁愿不坐。在修行里 没有优等生,慢慢走 快快到。

《香》

读者:请问Lila,“这辈子能赚多少钱是有定数的”,这种信念是不是不一定对,或者说不用放在心上?我也想生活在特别漂亮自然的居所,但也会对自己未来的经济能力没自信……

答:信念你信则实,照亮则消融。方法写过许多了。

《有故事的妄念》

读者:Lila姐,请问不是情绪上面的,是感觉自己业力深重,父母被我连累,母亲肿瘤晚期,现在生不如死的痛苦,我和父亲一起理财,却又在一团乱麻中瞎买股票,被套牢。七岁的女儿和我先生在加拿大,他们回不来,我是家里唯一的孩子,母亲这种状态,我也走不了。这种煎熬,我想过面对,心力交瘁,好难。这种故事场景怎么破呢,不是情绪闪念,而是所有不好的事情,扑面而来。极痛苦,请老师给我点化点化,这么深的业力怎么办呢?命该如此吗

答:直面那痛苦,方法都分享过了。不要掉入你写的这堆头脑妄念里,永远没完没了的。

读者:Lila老师好!

我看着您分享的莲师照片中莲师的眼睛持咒,过一会儿感觉周围像雾一样,莲师离我越来越近,像活的一样。而且试了几次都是这样。请问这是不是头脑的妄念?怎么才能继续切入浩瀚呢?谢谢。

答:想切入浩瀚 就是阻挡你切入浩瀚的最大障碍,因为主动想切入就是有主观主体的暴力,而浩瀚的本质来自于主体消失的无垠。

那张莲师眼神就是伏藏法,加持力很大,继续安住 无造作的持咒 就能得到。

读者:老师,请问一个融入源头的人,还会对他人有喜爱和厌恶吗?有种说法说慈悲心是对一切现象的接纳,是否也包含对自身习气的接纳?

答:融入源头 五毒就是五方佛,一切都是平等的觉知,一切都是心性的化现,轮回的贪嗔痴,涅槃的明空乐,不二。但这些 都不是头脑能理解的,都得一步步证到,才能真正认知到。

写着 知道你无法理解,答了等于没答,但是每个字都是真正的答案,藉你的缘起 写出来 有缘人自然会得到,包括以后的你。

《安住心性的心想事成运用》

读者:嗯嗯,好多超级棒的法门,都还远远不够深入呢。谢谢姐姐。最近心想事成的能力,有点把自己吓一跳。

只是想着该给娃买衣服了,就突然同时有两个邻居要给我他们家娃不穿的衣服。其中还包括,犹豫着要不要给娃买万圣节的衣服,因为今年疫情也不会出去讨糖果,结果刚好在今年幼儿园万圣节party 穿上。想着,该给娃买玩具了,又有另一个邻居突然送来两箱他们娃长大不玩了的玩具。

答:是啊,清晰认识心性,就能直接释放心本有的强大力量,封建迷信的人还以为是神通。这种真正的认识,不是阅读听闻能得到的。

《潜意识》

读者:今年特别想搬家,显意识看到现实的种种限制,觉得根本不可能。神奇的是,后来真的被迫搬家了,木地板被空调漏水泡坏了,就在楼上,连搞不定的大件家具都由物业免费帮我们搬,没操心,彻底把原来房子的诸多问题一举解决了。不知道是无意中触发了潜意识的化现机制,还是佛菩萨加持。

答:随着意识频率的上升,周围就会神奇的自然的越来越好,直观感觉就是心不想事就成。所以意识的提升 是最终究的恩典。

读者:lila姐,最近的感受是 我内心想要的东西 好像最终都会实现 只是时间的问题?前几天在楼下散步的时候,看到小区里长着紫色花的树,我才想起来初中的时候我执着一直内心期冀的新房子和楼下长着紫色的树的幻想好像都实现了(虽然和我想象中的不完全一样)但是确实都是实现了的 就连我自己都忘了。那些当时我一直执着却得不到的事情好像在我全然忘记完全不执着后,自然而然的都来了。但是一些我内心没有真的放下一直执着到现在的事情,好像反而没有得到(我意识到 是因为我中途这么多年都一直在恐惧纠结冲突思想里挣扎,即使期冀的是美好的事情,但是思想里却都存在着恐惧和担忧负面)。是我想的这样吗?最终要做到的还是彻底的放下,完全忘记了,没有任何执着想要外伸了,反而自然流来了。

答:频率升高后 因果越来越快 到最后是同时发生的 不再受控于时空轴。显意识忘掉的 潜意识里都在,显意识没化现能力 只有潜意识有化现能力,所以许愿只要心一动 成与否全交给老天爷 不关己事,把愿望彻底忘了,就能很快化现。这些都写过多次了。就是心不想事就成,无论是很久以前或昨天想的 都一样。

读者:老师,发现自己没有办法集中在当下,一边做事一边脑子各种思想飘过,有意识的训练提醒自己过好当下的每一刻,这样做可以吗?

答:不跟随 不抗拒 看戏般看着那些流过的思想。随时如此练习 渐渐你就能进一步看懂灵感湖的文章了。

读者:体会过所谓高频的日子 神奇的发现自己想啥也都能心想事成 甚至一直不理解的问题也能在提出问题的下一秒 在夕阳老师的文章中看到 但能量的流动或许不可能停留在原地 有“我”的高频总是会掉下来的吧 真的就是lila很早之前所说的中间才是最高频 好慢呀

答:自我感是低频的,所以自我感一出来 就会掉下来,超级简单。

而自我感 是无始以来最坚固的习性,坚固得让无明众生认贼为父,以为那才是自己,所以妥妥儿地安住低频的轮回中。修行人中最常见的就是自己厉害了,悟到了这个那个,殊不知 又掉下了而不自知。

读者:Lila姐,那每次掉下来的时候,就先检查一下自我感,这样会有效吗

答:歷來大圓滿大手印行者,在聞思空性見地、得加持瞥見心性後,得閉關禪修 保持覺性,熟悉覺性,穩定覺性。不方便閉關的現代人,至少要堅持每天打坐。

而要坐得好,得先疏通粗重氣脈,所以一直建議大家做硬式大禮拜。更重要是淨化精微氣脈,金剛乘行者一向靠虔誠祈請憶念上師,因為這的確是最直接的方法;對無法虔誠、自我感強大(根器不高)的現代人,直接祈請信任的三世十方神聖是我能想到最好的變通方法了。

這些都是最基本的了,都以現代化方式分享給你們了。覺得能靠自己頭腦領悟 不用實修的人,要嘛是開自己玩笑的愚痴,要嘛是自以為是的傲慢,或兩者並兼,都是無法成就的。最常見的是,得加持瞥見時 誤以為自己從此就是了,遂學起開悟大師 該吃該喝 逍遙自在,其實掉落而不自覺,這是很多人走進的歧路。

《盛装以待生命的每一刻》

读者:像佛一般生活,供养心的本性

答:对👍

读者:老师,突然发现修行的度真的很难把握,这半年居家隔离,之前我总是太紧绷,太功利,状态起起伏伏,精进几天就堕落一段时间,基本上把过去沉迷的爱好轮了个遍,小说游戏追星动漫刷微博,大礼拜和站桩也没坚持。后来就想着什么也不管,去彻底放松,还安慰自己让习性彻底释放,照亮信念就好,四果罗汉才能不为习性所牵引。

结果发现没完没了,一个沉迷的爱好放下,另一个就跳出来,频率掉的更快了,最近一直出状况,身体不是烫伤就是撞破,感觉是走错了路。就像老师说的,没看破二元之前,说着二元不重要很容易陷入歧途。而之前很认可杨大懒人,所以他说的有为法不重要也进入了我的信念,我甚至梦中还和尼姑师傅辩法说开悟不是因缘和合的,与有为法无关。老师,修行的道路并不简单啊,虽然我也很想心随所喜,玩着证悟,但是似乎离这步还差得远呢。玩着玩着我就沉迷了,看来只能一步步来,老老实实做功课了。

答:知错就改 为时不晚。很多人都会犯相同的错误。毕竟外面半桶水的杂音太多。

读者:我最近也发现,光看念头很容易掉下去,还是要做功课。

答:因为你们是用头脑看,有看者主体和被看者客体。做功课疏通气脉净化心念,主客体的二元分别心就会淡很多。

读者:Lila 我发现你的文字里很经常提到潜意识 这里的潜意识和心理学的潜意识是一个词吗 还是这里的潜意识指的阿赖耶识?还有我感觉很明显每次大礼拜胸口好像就通了了一样 昨晚大礼拜没多久胸口又堵上了

答:我指的潜意识和阿赖耶识是同一个。

《见修行果》

读者:请问一下Lila姐姐,“行”切入是指在物理世界实际生活里做自己感兴趣的事,活出真正的自己吗?

答:或活出晴空万里的无念觉知状态,或活出符合自己善信念的行为,如尊敬师长如施舍利他等。

《游戏于轮涅之间》

读者:lila姐,这个“ #晴空万里无念状态的脑波 非主动嵌入愿望:本尊法冥想” 是之前夕阳老师提过的“训练右脑清晰化 然后可以观想一个“自己已经戒烟”了的场景,融入你最深处的空性,很快自然而然就戒掉烟了。有点没看懂这句

答:一步步来,稳定安住空性后 一切自然发生,任何人为主动的造作 都只会远离安住,即便得到殊胜觉受 也不是究竟的,仍然是轮回中,只是比欲界高级的色界无色界而已,不是圆满证悟。

《头脑器官》

读者:Lila姐,我今天忽然又变得更加放松了。忽然感觉到,实相层面是只有失败的。所有的成功,都不是因为实相层面的想要,或者预期,而是因为现实层面它有了这样一个结果。而产生现实层面这个结果,跟实相层面的想要,预期,是完全没有关系。

实相层面,只有绝对失败,我感觉到实相层面是不可能获得什么东西,也不可能失去什么东西的。而且实相层面只有合一,没有另一面存在,就更加谈不上说我因为没得到什么而失落,或者我因为得到了什么而快乐了。

那些快乐和悲伤,以及现实层面的东西,都是不可控制的,即使是因为自己有预期所以达到了,但是在实相层面,仍然是空的,仍然是什么都没得到,也什么都没失去。在这个前提下,实相层面的所有感受,在接受绝对失败的前提下,实相层面所有都是来自老天爷的礼物。甚至可以自己去定义,哪些是好的,哪些是不好的。

而我之前担心的,我变好了,也会令别人从我这里得到更多。现在我也知道那就是无稽之谈,因为一个人一个世界,他们能得到的东西,是他们的机缘,他们的业力。而我能得到一些东西,也是因为我这个世界具足了。

认清了这一点,我好像不仅更放松了,更能理解实相层面是怎么运作的,甚至可以正确处理自己的目标与感受之间的关系了。很想分享给Lila姐~感谢Lila姐这一段时间的带路与指点~

答:一切概念 都只是方便,任何認同 都是滯堵。

读者:lila姐,我今天早上刷牙的时候,看着柜子上的一件件物品,突然感受到他们是无“意义”的,是因为我给他们冠上了一个个“概念”而使得他们成为我的印记作用于我自己。恐惧,是我人生印记中最老大难的一环(我知道是因为小时候父母的不关心以及上学时期种种人际关系和成绩差害怕学习的堆砌导致),以至于即使我现在觉照,每当看到念头后都会有恐惧和紧缩的反应(心里一叮),也是刚才我才意识到,是因为我惧怕直面那恐惧的感觉,惧怕直面一些感觉。还有就是,即使感觉自己意识上已经懂得放松,放下得不到的惧怕了,但好像还是会被习性拉回那内心一紧的感觉。所以我应该是看到我的惧怕,看到我在抗拒那感觉,看到,放松,直面迎接那感觉,就当下体验掉了是吗?

我现在可以保持每天大部分时间安住在心性的感觉,现在处于一种有点感觉一切像梦幻泡影(走在路上都有点像做梦一样的感觉,有点神奇)的状态。可以看到自己在什么情况下内心会紧缩,或者这件事情我现在做了好像有点跟潜意识信念背离(比如昨天我很想吃那个零食,但是又担心买了会被我妈说)然后我就是现在还有些不知道怎么处理这些,怎么用新信念盖过旧信念,或者我能够看到这个信念(直接直面我这个信念就行了吗?)现在就处于这个阶段,好像能看到一些,但是偶尔有点不知所措,不知咋处理了😞

答:很好。不要想 不要分析 继续安住即可 不要造作 就能越来越清晰地安住觉性。

所以说直面是勇士,迎面而上。习性不是一次就溶解了,但会如地震,照亮后就像余震 不再有毁灭性,随着觉照一次比一次轻,直至消失无踪。

读者:感谢Lila姐!初不明时,感觉沮丧并似乎有些痛苦。

昨晚当我发现内在的绝对失败之后,一直处在一种低落的状态当中,一种对于失败的难以接受,我一直什么都不做,就这样看着那种感受。直到今晚,Lila姐的这两句话,都会时不时地出现在我的脑海里。

我始终不明白,直到今晚外出散步,忽然明了,便觉字字千金,内心大喜,也升起了对Lila姐强烈的敬佩之情。当我昨晚初明的时候,我需要时间去直面那些情绪,以便打造我的法器。但是当那些情绪和感受都慢慢沉浸,并且外伸的执念慢慢自然流走,最终放下之后,这些概念与认同,就成了阻碍。这是一对多么精微难测的二元啊。

然后便瞬间解了我好多的疑惑,实相是流动的,外境也是流动的,因此,对外境的判断标准也是流动的。我感觉就好像是一架火箭,每升一级都需依靠激烈的火焰喷射,随之而来的便是对这一级燃料舱的舍去,以便带着希望更轻便地向美丽的广袤星空进发。太精细了。

答:在震荡中上升,是必然的道路。你应该清楚 已经是少有的火箭速度了。保持信心 就能排除一切障碍。

《大成就者》

读者:Lila 姐姐好,最近有两个很困扰我的问题想向您请教一下:

1.我站桩有几个月了,前几天在忆念几位大成就者时,明显感觉到头顶有一团能量,在压迫头顶,持续了整个下午,晚上站桩时,这种头顶上的压迫感更为强烈了,仿佛冲到了天花板,但是第二天就消失了。第二个是昨天站桩时感受到一股有些粗的能量卡在后背,但不是身体正中,而是略偏右。请问第一种情况是怎么回事呀?感觉偏右是姿势问题吗?

2.我是从看您和夕阳老师文章开始实修的,特别感谢你们,引领我走上这条道路。目前主要是站桩、念诵咒语和每天看您和夕阳老师的更新。请问如何更进一步?需要寻找一位上师吗?或者说可以把您和夕阳老师视为上师吗?感谢 爱您!

答:保持虔诚心,意守顶轮上空,完全放松继续站,能量就能突破顶轮切入浩瀚。

《大圆满四重信心》

读者:姐姐,大圆满和印度不二论有什么区别?佛性、如来藏、梵…好像都差不多?请指教,谢谢

答:不可能在评论答复几句告诉你大圆满、如来藏等是什么,可以多翻看小秘境的文章。至于不二论,简单一句话就是不究竟的外道,绝大多数是没真正开悟的口头禅,大都是仅瞥见心性就自诩成就了,然后以头脑理解为主。当今不二论甚至把拉马那玛哈希编为不二论成就者,混淆视听,实在可笑。拉马那玛哈希是独立悟道 没有宗派的成就者。

《念诵成道法的精要诀窍》

读者:对了Lila老师,持咒只是连接神圣源头的手段,所以持什么咒都一样,这样理解对吗?因为之前看夕阳老师说过应该持几个咒语,同时敲击内在不同的层面,所以我平时不是固定念一个咒,而是看当下的状态持不同的咒语,这样可以吗?是不是不够专一

答:文章说得很清楚了,可以不同咒语,最好的方法是觉知着自己气脉状态 随着调整。比起觉知,头脑决定的功课 太固化蹩脚了。

《净土》

读者:哇,好美啊!这是不是也是 姐姐美好心性的化现?😊

答:一切外境的确都是心的化现。比如疫情也是,所以我想静修一阵子,希望我意识到的世界能好起来。

读者:老师 这个化现为外境的“心”是指潜意识吗?还是头脑妄念 气脉印记?

答:就是心性,在轮回中显像是妄念,在光明中是心想事成的如意宝。

《源头的语言》

读者:Lila老师,我想请问一下:我之前冥想的时候都是意守顶轮比较多,这几天在练习夕阳老师的丹炉冥想,头顶很容易感觉到甘露,感觉有气在头顶上跑,请问这时候是继续把注意力放在丹田,还是拉回头顶意守顶轮?

答:放开聚焦,就能同时上升下降 切入浩瀚。

《分享》

读者:姐姐,你闭关结束了吗,感觉你不在的这段日子,自己的频率一直往下掉,你一回来就升起来了,太思念你了

答:要做功课 照诀窍不断练习,要成为自己的光。

《夢天使》

读者:你好lila,我还是不太明白这明和空的区别。你令一篇文章中写的顶果的“无念鲜活明灿的晴空万里 和 安住光明寂照” 就是空和明 吗?我的感觉是 空是完全当下无念,而明是处在那个空看一切念头。你能给点一下吗?多谢

答:无念鲜活明灿的觉知 是心性的明性;

升起消融一切念头的虚空 是心性的空性;

此明性和空性 都是心的特质,即明空不二的心性。

眼耳鼻舌身意感受到的宇宙,只是相续不断的念头编织而成;

如此,心性化现出 眼耳鼻舌身意感受到的宇宙。

哇哈,居然几句就把大圆满彻却 椎击三要 总结了,服了自己😆

读者:哦,所以说如来藏第三眼是心性的明性,是吗?

答:如来藏就是心的本质,含有一切的虚空智慧海。

读者:Lila,我刚才散步看到山顶缥缈的云雾,觉得自己瞬间就成了这云雾。这是不是就是你说的“随缘起,客观的去到”?这个是不是就是明性的一个表现?是不是空性就是完全不聚焦的,二明性则可以普照也可以聚焦去到?

答:明觉是无聚焦无主客体的清晰鲜活觉知。

《跨越時空的知己》

读者:Lila 直面情绪和体验情绪有啥不同 我的理解是直面情绪是不躲避不批判是吗?那为啥直面了还是生气呢?希望lila给个大白话的解答 谢谢

答:首先 直面也好体验也好,都只是用二元语言尽量表达心性的某状态,较真词汇肯定得不到传授的真义。直面或体验,不表示情绪不见,你觉得还是生气 表示你其实还是抗拒那情绪 希望情绪不见。那就没完全直面融入。真正融入了,你和情绪合一,你就是情绪 情绪就是你,没有你也没有情绪。

读者:Lila姐好~想问一下每次做完大礼拜后都感觉自己体内的火好像会被引到喉咙特别热,而且练了瑜伽之后更上火,牙龈发肿、左右两边咽喉似乎稍微有点发炎,这是怎么回事呢?应该怎么调解?

答:虚火上升了。观想瀑布沐浴头顶,冲刷全身 黑气从脚底流入大地,就好了。

读者:想问问lila姐身上有寄生灵怎么处理,念佛号或者六字大明咒可以祛除吗?或者还有什么其他办法,谢谢啦

答:念诵六字大明咒回向给它们,心中发悲愿好好送走它们,不要敌对地驱除。

读者:Lila姐,寄生灵为啥会来?而且被偷走能量,这样的如果是恶意来的也是好好送走么?是不是这样是能消除恶意的?然后如果能提高自己的频率,是不是以后就不会至少不那么容易被寄生灵困扰了?

答:其实 究竟的答案是 都是你的妄念而已。如果你不能相信那只是妄念,那么这一切,如同二元对立的轮回,都是实实在在的。

2020-06-20

读者:是否可以借住针灸帮助打通气脉?

答:针灸通气血,气脉更精微,气脉其实就是人感觉的

《看到未来》

读者:我以前看到一些灵性的书籍说,有的人今生太富有了来生可能就想体验一下贫穷,我想这不太可能啊,人再怎么富有也不会满足的,怎么可能想要体会贫穷?后来时刻注意自己的情绪,意识到真的会这样。比如很日常的,在网上遇到指责和谩骂,在无休止的争辩当中,我突然意识到其实我对体验争辩的痛苦上瘾,越上瘾越想争辩,而且即使意识到这点也停不下来。人真的会迷恋低频,一不留神就被情绪带着走了😂

答:看到那上瘾的感觉,就已经戒掉一半瘾了。

读者:嗯,我也觉得,自己照亮了一半,还有一半不够透彻

答:功夫是慢慢练就的。心急,即便是心急想证悟,都是有着浓厚的我执的念头,能看到那执着,放松那执着,就是更进步了。

读者:lila姐,可以理解为当觉照到自己的限制性信念或低频(往坏方面担忧)的信念时侯,将信念调焦到好的视角(往好方面想的行为),然后这件事就变成了我所想的好的视角状态了。是这个意思吗?感觉心里有触动但还是有点小疑惑哈哈

答:当你定义时,就是抗拒 就是造作,说过n多次 只是看念头觉知念头,不抗拒不跟随。

当你能真正平等觉知一切念头后,世界就变成你念头的化现,那时 念头一起就鲜活体验到;未能照亮念头前,就是修不造作地看到念头。

读者:我最近的感受就是能够感觉到情绪是一股能量,遇到以前可能会让我很生气发脾气的事情都没有感觉了(就是不觉得生气,很平稳没有波动)但还是会稍微保留之前惯性的对好坏的分辨👀但是也没有之前那么强烈了。

答:任何定义 任何念头 都是滞留 都是二元。不抗拒不跟随的纯粹照亮觉知 就是自由流淌。

读者:lila姐,刚才突然来了一个灵感,可以理解为情绪以及所有念头都是空性的,认识到这一点后,在觉知到念头无染觉性升起时,可以调频信念到“我想要改变关注的点上”,如此一步步深入心性转化成自己想要的样子。可以这样理解吗?

答:“ 情绪以及所有念头都是空性的是对的。这是觉照中会认知到的,本质性空,没有实质;不是能理解来的,得体验到。

其它不太对,都是造作。先按照分享的众多诀窍 练习照亮念头;用头脑理解这里的文字效果甚微,得做 才能接到。

读者:好滴!感恩lila姐滴回复❤️我一步一步慢慢来!我今天下午正巧翻到那篇“轻松的心想事成和感知未来是同一件事的两个角度”,让我感觉和这篇有点像。然后就突然意识到自己上午的想法有些造作。应该就是时刻照亮念头,心不想着要得到,很宽坦放松的开心的玩,随心所喜(喜悦就是很强的念头)这个时候是没有执着妄念来造作的(不像外伸抓取时很想得到一个东西然后老是关注在那个事上面,甚至一想到这个事心就紧张)这时情绪越强化现能力越强大。然后我就想到我每次念头成真心想事成的都是我幻想时很宽坦放松而且觉得很开心的(而且并没有想过要得到它,就是单纯的幻想开心的念头),而总是抓着很想要的反而从来没实现过(一提到这件想要的事情甚至心都会紧张一下)。不知道我理解的对吗?

答:放开你想得到的念头,完全放松,来的就会比你想象的好更多!想要是聚焦是外伸是低频的,一切是频率相应。老天爷的格局之浩瀚 非人们有限的认知能想象的。让祂自由展开。

2020-06-17

读者:以慈悲心态看吗?

答:不做任何判断地看待,停止头脑造作的看。慈悲心也是头脑概念。真正的慈悲心 是自然流露的,无任何作意。

2020-06-10

读者:看到了很多遍还是不懂什么叫做直面情绪 绕不过头脑 感觉自己好笨

答:没有情绪时 无法用头脑阅读理解的。情绪来时 得抓住机会 用这方法 直接体验。就像冲浪 浪头来时要抓住时机,没浪时你怎么练也学不了如何冲浪。

《这修行日记》

读者:感恩 这两天体悟越来越深,能看懂的东西也越来越多。心中的感恩之情,无法抑制的不断生长。(略)

前几天从头看Lila姐的日记,惊觉Lila姐最开始的日记,就像我一样,面对庞大面对复杂面对混乱的时候,一样有疑惑与不明,恐惧与担忧,一样有探索的毅力与那最可贵的直面自己内心的勇气。这些内容,在我的心打开以后,都饱含着强烈的能量,字里行间似乎就像有了生命力一样,飘在空中,我看着它们,这些能量便一遍一遍告诉着我,Lila姐也是这么过来的,我面对的那些不明恐惧,竟也变得没那么可怕。

这其实却不是我最惊讶的。让我最惊讶的是,那些修行日记里,正正包含了揭示与现在不一样的Lila姐的内容。有片面的妄念,有对真相的疑惑,有生活中遇到的震荡,甚至是一遍一遍诉说并确认自己信心的文字。

文字底下,是Lila姐真诚的生命力,是不完美的。是我看到就会惊心动魄,感觉自己肯定不敢放出来的东西。可正是这些令我惊讶又震荡的东西,却最直击我的灵魂,化成一股股超越文字,超越时间空间,超越一切的能量,直达我的心底。那真诚的力量,令人动容。

(略)

答:这正是我想真诚分享给世界的贡献:把自己修行路上的磕磕碰碰,赤裸裸的分享出来,让大家看到 蜕变是完全可能的,不是遥不可及的神话。老天爷告诉过我,如此诚实的分享 会含带着巨大的能量,能大大利益有缘人的修行速度。

能如此毫无顾忌地坦诚,因为我不需要造神广收弟子 营销赚钱维持寺庙。如此坦白的修行日记,在我印象中,古今只有恰美仁波切,而无独有偶地,恰美仁波切也悲悯很多有愿力的行者 在五浊恶世 找不到靠谱的上师,从闭关山洞里慈悲撰著了著名的山居法,让所有有心修习大圆满大手印的修行人可以不用上师 自己修行,这和我分享个人经验和诀窍的愿心 一模一样。

还有憨山禅师,也写了许多第一手修行的分享,不像大部分其它悟道者 都是弟子们后来神化上师成就的第三者记录和传记。

《业力成熟时》

读者:请教一下Lila,文中所讲的“全面觉知并融入情绪”,这里所说的“融入”应如何理解和操作呢?融入是否是指不评价且旁观地”观照”情绪呢?谢谢!

答:不回想 不分析评价,不等它淡,想它淡还是回避的一种,也不旁观,敞开直面它,不躲避强大情绪 正面迎上,融入合一 主客体消失,安住在止观双运的觉性中,这就是烦恼背后的菩提。

读者:感谢Lila的回复!再追问一下,在19年10月10号的博文中曾写到:“修法就是尽量每时每刻觉察心念…觉察到,温柔一笑 放下那念头即可”。这里讲到觉察念头是初转法轮的一个方法。上述文中提及的“觉察”(有主客体之分)和本文中的“融入”(无主客体之分)在适用的情境上如何区分呢?当出现念头(或者一种普通的情绪)时——则“觉察”;当出现强烈的情绪时——则“融入”?不知是不是这样理解?谢谢!

答:功夫不够时,很难达到主客体皆消融的看,所以从觉察开始练。情绪升起时是例外,若能直面迎上融入,就能体验到主客体皆消失的觉知。

功夫到位时,对一切念头的升起,都是当下自圆满的“看见”,即 觉照。

读者:Lila你好。请问当被人伤害的悲伤情绪一遍遍涌来时,总是难以控制的做一些蠢事,看到您的这篇文章,我还是不懂我该如何做到与觉知融为一体,怎么才能不让自己深陷其中,我试着独处,还是会钻牛角尖…

答:停止任何“想”,不抵抗地 纯然地 感受那受伤的感觉。接受那感觉 是直面的第一步。

读者:lila老师,我在强烈负面情绪出现的时候尝试,有两次成功直面后不一会儿情绪强度迅速下降很快消失了。感恩!

想问如果是狂喜这样的情绪,也是一样地去直面吗?似乎很难在喜悦时觉察到然后直面。

答:是,所以我几次写过,在逆境中修行 是初阶,在顺境中修行 是进阶。你能这么问,非常好!http://inspirationlake.org/uncategorized/《转一切外境为修行助力》/

读者:Lila姐,直面融入情绪时,是不是会有一段无念的空档 ?

答:很好。直面融入情绪时的无念觉知,就是无染心性,清晰无碍、纯然的 没有主客体的 觉知。安住在那当下,不用刻意看主客体消融在哪里,念头一起,主客体就出现了。

经常如此练习熟悉后,你会更进一步体尝到 这无碍的觉知 是浩瀚无边的

读者:感恩姐姐的直指。

融入后,回过神来以后发现,啊,刚才生气了,融入后好像挺舒服的。我没认出来这个觉知,不用认出这个觉知,对不 ?

有一次读竹庆本乐仁波切的一段话,大意是找心在哪里,心不在外面,心不在里面,我就跟着找心在不在外面,心在不在里面,突然感觉到一种从未体验过的遍在感同时有清晰无碍的觉知,但是时间极短,一刹那就没了,不到一秒钟。这个感觉是无染心性吗?

我比较笨,麻烦姐姐了,感恩

答:不用定义觉受,因为那会使你想重复,那就掉入执着了。跟着诀窍练习,既能化解烦恼,又能熟悉觉性,随时可修习,何乐而不为?

读者:之前总是会独处观察自己为什么升起这个情绪,最后推理到自卑或者什么的,看了这篇才知道那依然是使用头脑的错误方式。我今天试图直面和融入,却感觉自己只是在发呆,然后没多久,就把刚才的事忘了……似乎还是不得要领啊~

答:有情绪才能直面见得无碍的觉知心性,情绪越强烈,见得越清楚。不能直面记忆中的情绪,记忆是妄念,那就是造作,肯定无法瞥见无染觉性。

读者:现在回来看,Lila姐,文章里描写得都特别细微。我第一次看的时候,后几次看的时候,也只能是明白到一点点。在没有Lila姐给反馈,指点和确认的情况下,真的很难通过再翻看灵感湖的文章来深入。因为会感觉,那些说的东西,不是自己,或者又感觉,那些东西自己做不到,也想象不出来,多看多想也是徒劳。而当Llia姐今晚再次指导我“一切情绪能量都是一昧的殊胜空性能量”的时候,我忽然间就明白过来了。然后再看这些文章,全都获得了新的更深层次的认识。没有Lila姐的确认,真的会觉得再看也帮助不大啊。感谢 Lila姐一再地指点相同的东西~感恩~

答:这现象 和接受大圆满大手印灌顶 或忿怒尊无上密法大灌顶 的情形 一样。在灌顶法会中 整个传承的上师祖师 本尊 护法 空行母的加持 形成殊胜的坛城能量场,净化进入坛城的学子的气脉,也就是强力消业除障。无明的头脑妄念分别念 就是明心见性的障碍业力,在高频坛城的加持下 低频的妄念烟消云散 如拨云见日,突然就能听懂理解传法上师念的法本,接到高频的空性智慧。同样的文字 在没有加持的情况下,是视而不见 听而不闻,接不到般若的,因为频率相差太大。这就是为什么密宗说一定要灌顶才能闻思空性见地,否则后果严重,因为低频的头脑的理解 必是妄想扭曲 远离实相的,久了 会掉入误以为开悟的陷阱,即入魔。

而坛城的高频加持力 如两根火柴 学子信心越大 接到越多,多次分享过这机制的秘密了。如同彻底放下想进入佛性法界的一切追求外伸,无门之门 方能打开。上帝的设计 是很完美的。这些 都是密中之密,从来没人如此明说直指出来的,至少我没听过。

读者:Lila老师 有没有这样一种情况 业力集中成熟

因为近一个月 我会频频陷入一种能量(暂且这么形容) 那股能量很真实 真实到在那股能量里我的想法每分每秒的流逝每次呼吸 我都觉得这就是我 虽然陌生 但就是接受 我不知道为什么 而且我也清楚得知道 这一秒和上一秒的我 有多么的不同

我甚至明白 能量频率的不同 总是被一个事件或者人带给我的觉受 瞬间就把我拽到一个能量场里 而我明明知道自己的境况 前几次真的无能为力 甚至恐慌 无助

最近的一次 无意中我一个人拿着水杯走出房间 天高海阔 天那么蓝 秋天的空气那么凉爽 而我这个身体里的能量却那么的暴虐 我控制不住 最后我狠狠的摔破了我手中的玻璃杯 伴随碎裂声 那股能量似乎也跟着碎了 不出几分钟 我恢复了大半

类似经历 出现过于频繁 在此之前我内心少有波澜 这种溺水的淹没感 但一次次我没有有效的解决 它便重复出现 似乎是在提醒我什么 一定有我忽略的 我不足的地方 我不知道我的思考方向对不对 但是看到Lila老师的话 我似乎得到的启发 感谢Lila老师

答:所谓业力 实相是恩典,关键是直面它。越逃避它力量越大,因为一切的发生 只是为了让你看见,你看不见 它只能越来越大,直到你正面看到它。直面 不但能截断这滚雪球,甚至能看见它背后的恩典。

读者:Lila姐 今天尝试去直面融入紧张恐惧的情绪,然后感觉心轮位置在扩张,随着这扩张,带我深深的呼气,然后就这样,身体一直自发的带我扩张深呼气,已经持续了超过一个半小时了。中间有几次看向窗外或者想到放松时,暂停了几次,然后只要心里想直面融入,让它来,它又会回来。因为一直想着姐姐说的 河自己会流入大海,我觉得不用我头脑管它中断它,身体它自己比我聪明,所以没有主动去中断它。到后面还出现了头顶清凉感。

不清楚这是什么情况,是因为我对觉受有期待 ?是我太用力了 ? 很困惑。现在打字时,这自发的深呼气还在继续。不知道该怎么办。

答:很好,让身体自由发挥,放松享受即可。不要阻碍神圣的恩典。

读者:不知道直面情绪的时候,是不是也应该意守顶轮上方虚空 ?

答:直面时 其实是自然上升的状态,因为直面时 就是亲面心性,而心性自然是上升的。所以 直面时 不用任何造作,只要直面,即是。这里的分享 其实都是最直接终究的佛法和诀窍,只是一向不贴上大名词标签,以免行者落入概念妄想 或升起我慢,让行者能直接体验。

看着许多得到无上如意宝的人还不自知,有点儿啼笑皆非,也怪我 把最高法宝跳无数级 直接给任何来到的有缘人,有营养过胜的现象。写到这儿,或许,是时候改变这形式了。

2020-06-07

读者:老师 打扫房间就是各种方便法门 打开门就是放松不紧缩 可以这样理解吗?还有呀老师 佛陀的二转法轮契入空性 是禅宗的初关 那这也是夕阳老师说的意识扩张吗?

答:打扫房间 就是净化精微气脉;要净化气脉 可以由粗重肉体修炼下手,也可以由心法切入,最快是身心双管齐下,就是道家说的性命双修。气脉净化疏通了,就自然契入中脉,恩典沐浴。

禅宗的初关 对应夕阳老师说的意识扩张,很容易被误认为牢关明心见性,因为的确超越二元了,但还不是,只有过来人能轻易认出差别。二转法轮的空性,包含初关但不完全只是初关,但的确偏空,到三转法轮的密法 才教导明空轮涅不二的光明觉性如意宝。

《胜意谛的随喜法门》

读者:Lila 最近这几天老有做噩梦 刚开始是梦见有个女人说我们家里磁场不好(一般以前我会特别敏感) 然后又梦见蛇但被我家过世的狗给咬走了(我一般梦见蛇都是潜意识与不太好的东西挂钩)然后那天早上就跟一起床就吵架 然后刚刚梦见有我舍友变成黑影子来咬我 被吓醒 我想不能再骗自己了 我也不知道咋回事 我比较敏感 (因为最近开始念六字明 跟这个有关系吗)lila赶紧教下我怎么办呢?

答:继续念 就会好转。污泥被搅动,过滤沉淀后下 水就清了。

读者:谢谢 还想再问下Lila 我做大礼拜是边做边有忏悔过去伤害过的人 这样可以吗?然后修持六字明需要会向给冤情债主吗?

答:可以,大礼拜时可以发心 如忏悔 感恩 发菩提愿等。不要用脑想太多,不用复杂,越简单越好。

读者:老师,最近因为美国疫情和暴乱,再加上看了很多印度尼泊尔中东这些贫困和战乱国家地区的视频,激发了内心的恐惧,还有想帮助他们的心;

我想应该当做修行,观照这些恐惧,但是晚上还是做了很阴暗的梦,甚至梦到灵魂离开了身体,回不去了。以前一次午睡也感觉到了以太身离体,但是这次梦中感到了恐惧。然后我就开始念观世音菩萨和金刚萨埵,之后您就出现了,告诉我要提高身体的频率去匹配灵魂的频率,然后就微笑不语了。

跟您修行一来,我能感觉到意识的变化,一开始对自己存在的否定,觉得自己不配活着;中间不再去讨好别人,不再渴望别人认可;到最近感觉很想把爱洒向世界,甚至可以安心玩乐,享受生活。从有些渴望死亡,到如今害怕死亡,敬畏生命,内心变化很大,但是作息,饮食,运动还是跟不上,我猜想,梦境是否告诉我,应该彻底改变生活方式,把重心放到身体上呢?感谢老师~

答:修行 从来不是离开生活的,那是逃避 不是修行。好好生活工作,照顾好肉体,吃好睡好每天运动流汗,加上无时无刻觉照修心,其它如爱世界爱众生会自然发生。

《吵架是多余的》

读者:对的。哎,就感觉自己已经无染觉性了,但是还是有我执时不时的冒出来。就像我已经知道诀窍是放下得不到的惧怕,放松,没渴求心。但是在有的事情上我尽可能的去做到没渴求心,没有分别心的去看待这件事,得不得到无所谓,但好像还是有些执着的想要。不知道面对一些之前过分执着的念头想要的东西如何去做到彻底的放松放下,最近一直在修这个,感觉有点困惑了

答:没有分别心、放松,都不是头脑能真正做到的,都是安住觉性的状态的形容词,所以你唯一真正能做的 是安住觉性,其它一切执念自然会剥落。

而如何安住觉性 诀窍分享过许多,最快的就是坛城的加持,意识频率自然会升高,气脉自然被净化,就是许多人在小秘境得到的状态。

《慢动作镜头看无明》

读者:确实有帮到我噢 谢谢 那么深入觉照只有不断提高频率 也就有了大礼拜 站桩等提高频率等法门了是吗?

答:升高意识 可以从疏通粗重肉体至精微经脉;可以从心法疏通气脉如感恩忏悔虔爱宽恕等;不拒不随直面照亮消融念头是最快的;打坐放松 是从松开肉体进而放松思绪。众多方法 以前都写过许多了

读者:谢谢 请问下lila鼠尾草和精油是真的有用吗?

答:你静下心来 就有用。

读者:Lila,我想知道佛究竟是什么,涅槃又是什么,看了你今天发的那个公众号之后有感(其实自己一直有这个疑问)如果一切都是虚妄的,那有什么是真实的,是心吗?还有心经里的心到底指的是什么呢?

答:佛就是空性/无染觉性/无限意识 等等不同用词。佛的梵文直接翻译就是觉醒者。往回翻看,写过许多了。

读者:Lila 什么是在顶轮念诵?

答:顶轮持咒的起点很高,前提是要切入空性,就是楞严咒里的:“尔时世尊从肉髻中涌百宝光,光中涌出千叶宝莲,有化如来坐宝花中,顶放十道百宝光明..顶相放光如来宣说神咒。顶轮上的法身如来持咒,不是肉身如来。就是我常提的顶轮上的神圣。如此持咒 七脉轮齐绽放,是无上密诀窍!

2020-05-28

读者:姐姐,所有的念头都直面不去思考吗,有时候会觉得执念念头的时候内心要崩溃了,心里还担忧只直面念头不去解决和思考事情有种不安全感

答:头脑的解决方案 永远是蹩脚的,不受情绪影响的心 灵感自来,轻易完胜任何头脑的想法。你那些想法 正是头脑为了不失去对你的控制的挣扎。

《音坛城》

读者:Lila 潜意识是不是阿赖耶识和阿卡西?在顶轮念诵是什么意思呢?

答:不同信仰的人以不同的方式称呼它,阿卡西 潜意识 阿赖耶识等。最近写了一些关于第三眼的文,改天有空整理下可以改成公开让大家看。

顶轮持咒的起点很高,前提是要切入空性,就是楞严咒里的:“尔时世尊从肉髻中涌百宝光,光中涌出千叶宝莲,有化如来坐宝花中,顶放十道百宝光明..顶相放光如来宣说神咒。顶轮上的法身如来持咒,不是肉身如来。就是我常提的顶轮上的神圣。如此持咒 七脉轮齐绽放,是无上密诀窍!

读者:Lila姐,顶礼持咒加持力好大呀(我只能默念的时候顶轮持咒,出声持咒容易被声音吸引注意力,不能意守顶轮),感觉很容易连接神圣

答:对,就是不久前分享的那篇念诵成道法里的瑜伽持。

读者:Lila姐,不好意思,想再确认一下,这里顶轮持咒指的是顶轮上方虚空对不 ?

答:對

读者:老师 顶轮持咒就是放开聚焦,并且“听到”“知道”“觉知”顶轮上空的本尊坐在千叶宝莲上持咒,可以这样理解吗?

答:可以这样观想上手。进入状态了 你会知道的。

《世界是你心的化现》

读者:又是一个直指,打开了我一个感觉。感谢Lila姐~

答:不错,上路了。连接上后 就是这样 会越来越快 越来越多的打开随时发生。随喜。

读者:好奇“打开了一个感觉”是实修的一个切实进阶,还是对头脑理解上升一个台阶的形容哇。

答:体证的描述

读者:Lila姐,我刚刚在读夕阳老师的庄子耳语21的时候,他讲到以有涯追无涯,讲到庖丁解牛。讲到人总是在回忆过去,或者想要得到诗和远方,却忘了当下的时候。我的脑子里一下子从过去和未来的思索中停了下来,全部停了下来。然后陷进了一种迷醉中,可以说是迷醉吧,然后中间没有任何的思维。我感觉有点害怕,我害怕会不会我一进入沉迷其中,就会像我进入沉迷游戏一样。然后我又发现这可能是我脑海中的妄念,然后我就一下子深深地坐了进去……Lila姐,我有点慌……

答:这些都是妄念心魔,照亮看到、不抗拒、不跟随,放松就好。

当对皈依的上师或神圣有绝对信心时,这些心魔就不会成型升起,因为信心的能量大过心魔的能量,所以我一直写关于虔诚的重要性。换个说法,当你把自己完全交出去给皈依的三宝或老天爷时,你已不再有自我,没有自我 哪来担心恐惧?这些 就是虔诚皈依的真实意义。从来就不是形式,是为了见性。

所以伟大的莲师化身吉美林巴说 虔诚心就是心性,无二无别;所以藏传说,对上师有多大的虔诚心 就有多大的修行福报。这些话 不是封建迷信 是真实不虚的,越认识实相 我就越感恩 自己当初能有那么强烈的虔诚心。再也没有比虔诚心更大的恩典了。这 就是上师相应法的真实意义。

对了,忘了说,夕阳老师庖丁解牛这篇的能量 的确超级强大,当初我也是随着这篇 深深安住无限浩瀚。

读者:请问lila姐,如果没有上师呢?对自己虔诚吗?

答:对你皈依的神圣源头,比如老天爷、上帝、佛菩萨。

对自己皈依只会无限放大自我感。未见性前,未和上帝合一前,还谈不上对自性上师皈依,那是自欺欺人。

读者:修行真正入门之后,任何时候,任何地点,不经意间,甚至莫名其妙,就会得到各种彩蛋!没有比好好生活更好的修行方式了,不用外求,轻松又省力,一切在当下都已圆满!随喜

答:其实 想要圆满 就是执取,这些还是落口头禅的见地与概念。

纯然体验,不用定义,不要认同念头。

读者:当强烈的恐惧,焦虑情绪升起,突然有个声音冒出来,是谁在恐惧,是谁在焦虑,这个问题抛出后,感觉情绪就会淡很多了,姐姐,那个恐惧焦虑的是谁,我感觉不是我,那它是谁?

答:这就对了。慢慢你会发现 这些都只是念头,来无影去无踪的念头,都不是你。

读者:不断的觉察,发现,当情绪来临时,是一股股的思想带动你,不是一个思想,是一股股的,像海浪一样,如果你跟着走了,就不断翻滚,能量很大,真的发现情绪会带动身体的变化,比如身体受紧,心跳加快,突然觉知到自己紧张了,你问自己,是谁在紧张,就如一下子醒了,心一下就松好多,不能一下子情绪全部消失,但真的有减弱,如此神奇

答:很好,抓到诀窍 继续如此练习,就真正上路了。

读者:Lila、我想请你帮我看看我这个“疑惑”有必要担忧吗?是这样的,一直以来我都有做功课,看你的微博和夕阳老师的网站。就在这两天,我感觉到:我 和 身体 分开。既知道身体,也知道 我 这个意识。它们两个好像是单独的,然后,我没有因为这个感到厌世。只是,觉得,力量变得很大,不知道下一步该怎么走。这个现象需要担心吗?是走歪路和出体吗?谢谢Lila

答:很好,继续安住这意识,慢慢你会越来越体验到这意识的诸多殊胜本质。

读者:lila姐~坚持大礼拜的第五天了,虽然生活还没有完全好转,但我发现能量方面,自动提升了不少?没有以前那么down(遇事)了。感恩!慢慢成长~感谢lila姐姐~

答:就是频率提升了

读者:lila姐~我想问一下,关于你微博6.28的修心法。只需要虔诚相信+行动,就可以实现目标嘛?

答:虔诚相信+行动,彻底做到 是就可以实现目标。至于你说哪一篇 我不知道,发链接。

读者:https://m.weibo.cn/2076785353/4520600779685805 这篇~6.28的微博更新~

答:哦 这篇写的,稳定安住心性能做到,或用很特殊简单的秘密心法诀窍 也能做到,但这不是简单几句能有效教授的。以后若有善缘起 再传授。

读者:像lila姐说的,一切皆是心法。一切皆是能量。但好像如果负能量来临的时候,也不一定是那么好去改变?看似简单,实际并没那么容易(当然,这也是信念)。是这样理解嘛?每次不开心的时候,看lila就很轻松。感觉要变好,so easy!换个念头,即可。但发现,努力去做,都没做到。我这样是不是算太功利心了

答:物理上来说,看文字时 你气脉自然被净化 频率被提升,而在这种状态下,任何执念都变得松动輕淡 很容易转化,心想事成;回到惯性的平常 离开了坛城的加持,执念又变得粗重实在,你又被轮回紧紧束缚住。

所以要自己修行 不能只靠加持,但你至少尝到了修行有成后的明亮轻松美好的滋味,这不但能让你自修时更容易连接回到那状态,还应该让你有坚决的信心修行,因为你已亲身尝过滋味。

《分别心 大平等》

读者:老师,总是说悟后起修。而证悟不是因缘和合的,那我们悟前所造作的一切,所有的有为到底是为什么呢?是因为我们做不到什么都不做,就用一些有利于开悟的行为去替代不利于开悟的行为是吗?精进和努力不是一个概念对吗?努力是压制的强迫的,而精进是因为喜欢做对吗?

答:不要读太多“修行”的书,一是头脑理解一大堆概念用处不大,比如你显然被一大堆概念卡住了;二是头脑钻研误以为自己开悟的人也很多,读了这种人写的东西你会更迷茫了。所以禅宗不建议开悟前读太多经论,因为反而会被概念堵住。

至于修行,以前写过,不是念咒打坐吃素才是修行,修的不是形式,是心。至于生活中怎么修,也介绍过很多现代人能懂的方法了,如随心所喜,如交给老天爷,如各种觉知念头的方法等。

《瑜伽随笔》

读者:姐姐,可不可以推荐下自己在家跟着练的瑜伽方式,感谢

答:重质不重量,好好深深的做完整的拜日式开始,就非常棒了。我一个拜日式,能做十分钟。

读者:Lila好,我有一个关于放松的困惑向你请教,有压力的时候完全交出去交给神明和菩萨,会一下子放松下来,但稍后不久又马上有相反的念头,认为完全交给神明是不是也是一种懒惰呢,你的自肯承担在哪里?于是重新紧张和焦虑,这一次要放开相对第一次困难很多,不知道这样的对抗卡在了哪里,向您请教。

答:完全交托给老天爷 自我就没了;自我感是低频的,没了自我频率自然就是高的,自然马上就能放松了。频率低时 很难放松的。

你对自肯承担的理解 完全错误,是加重自我感,彻底反心性的错误,当然越来越辛苦。错得一塌糊涂。

读者:悬崖撒手,其实说的就是 彻底的放松,对吗?

答:真正彻底的放松 只能来自于安住没有自我感的心性。人为的放松 只是诀窍之一,如其它诀窍(虔诚心,随心所喜等),都只是模仿心性某特质的方便法门。悬崖撒手 是把注意力专注绷紧到针尖儿极点时 把凝聚的自我感彻底放弃掉的突破,是和放松不一样的法门。

《周日的打扫》

读者:老师 人的潜意识是不是还包含了上辈子的记忆遗留的惯性?

答:Yes

2020-05-14

读者:的确是这样,读了老师那么多的讲解,听了夕阳老师那么讲座,可是总是会被习性拉回去,这时候就很痛恨自己,自由意识是这么的薄弱,连自己都控制不住。还是要去实修去磨练自己。修行,原来是修行自己,与外界无关。有的时候也会安慰自己,机缘没到,随心所喜,就随着欲望和懒惰吧,但是也不想认输,还好有老师一直指引。

答:只需要看到,不需要对看到的做出什么,就是修行。随着欲望和懒惰,只要时刻看到那欲望和懒惰,就是修行。

读者:Lila 站桩需要穿鞋子吗 还是拖鞋就可以

答:初学者最好穿有缓冲鞋垫的鞋,如运动鞋,会容易很多。功夫深了,可以赤脚。

读者:老师,您觉得人类几千年来有进步吗?这个问题似乎很蠢,但是挺困扰我的。好像几千年来人类都陷入了争斗,仇恨和战争。有那么多伟大的人来到这个世间,可是也是推动了一部分人,对整体推动不大。难道就像夕阳老师说的,地球就是一个训练场,学会到就离开就好了,没必要改变整个地球,就算没有地球也有别的星球存在。可是宇宙中的灵魂总有一天可以都回到源头吧,总不会无止境下去吧,好像一个无底洞一样,地藏菩萨什么时候才能成佛呢?

答:整个世界都是你的心的化现,往外看永无止境,所有答案在你里头,只要你往内看。地藏菩萨早就是佛。

读者:我向内看之后,觉得地球其实就是净土了。战争也是因为爱自己,只是爱的狭窄。对于每个人来说,哪怕看似处于相同的物理世界,可真实活的世界却完全不同,都是活在自己的频率中。没有痛苦,也没有快乐,都是心的游戏。感谢老师~

答:很好,继续这个看,保持宽坦,就能越来越清晰。

读者:请问lila家里有供观音菩萨 大礼拜对着观音菩萨做会更好吗?

答:对。就像我建议大家听着佛乐做大礼拜的意思一样,暗示启动潜意识连接神圣。

读者:亲爱的Lila,有空了可以用比较现代的词汇解说下空性是什么意思呢?2、万法皆空,因果不空,这两个空有怎么理解呢?谢谢!

答:不要书面去阅读理解空性,没用的,要自己去修去体悟。小秘境里,解释的就是这些,是透过实际生活中的情景解释,比啃经书更容易领悟。

A DAY IN OUR LIVES

读者:姐姐,经期不能做大礼拜,运动量不够感觉打坐的时候昏沉散乱。想请问您,经期应该怎么修行比较好呢?

答:可以做大礼拜的。不然可以快走,也是很好的。

读者:Lila 闭关必须要一整天的闭黑关吗?可以详细说下吗?

答:初学者不要闭黑关。写过一篇闭关DIY指南,可以搜来看。

2020-05-12

读者:信愿行是普贤菩萨的最根本的咒语。信愿行,它一定会展现为行动,这个愿望永远不可能是自私的愿望。这个愿望,一定符合整个宇宙的法则。宇宙法则永远是帮助整个生命,变得更富饶、更充满爱、更充满美。你的愿望和你的行为,注定是给这个世界增加美的、增加美好的,而那个美好也注定会有回应。你丝毫不用担心你的行动不会产生回应,你的行动一定会产生回应。当你发展了你的本质,发展了你的潜力,所有其他的一切,生命都会自动为你照顾好,你需要的财富、你需要的资源、你需要的人,都会自动的来到你的身边,这就是埃克哈特•托尔提到的同时性

Lila 想请教你最近在念经时 念完有会向会说自己的愿 大概是愿有上师领我进入门槛之类的 正好看见夕阳老师这篇 想请问这类的发愿可以吗 还是愿望不太能够带有自我呢?

答:祈請遇見上師是連接神聖 是很好的願望,當初我也是猛烈祈請,渴望到極點時,真正的上師就憑空出現了。

《自覺知的空性》

读者:老师姐姐好啊 我现在放松觉照念头的时候 感觉念头是从我的心轮处融入并融化开来的 这样是正确的吗 我也没有引导它 好像就是自然就到心轮那里了 然后还感觉上半身肉体内部感觉到微微颤动

答:再放松,不要聚焦感知肉体,让觉知回到浩瀚的本质,深入会快更多。

2020-05-09

读者:lila姐姐 我也很想学会看面相 怎样学习呢?

答:我不教读面相。安住心性,什么都能了知。

读者:lila姐,想问下心里的结都是对应身体的某些部位的吗?今天用您小秘境写的心法以及用手机打字自我对话来梳理自己心理的一些顽固的印记的时候,感觉肩膀和腋下部位随之而来的阵疼,想知道是因为对应的吗?

答:因果都不是一对一的了,一切是流动的,觉照着 就好。

2020-05-06

读者:老师,最近静坐后有时会有头部胀胀的感觉,是因为气流不通畅导致的吗?应该怎么做比较好?谢谢老师回复,感恩。

答:得到提升,能量上升了。這是很多人修很久都未必能達到的狀態。再來就是要突破頂輪,切入空性。

读者:姐姐,想请问一下,经期能站桩吗?

答:可以

《温热的亲证见地》

读者:姐姐,打坐时感觉到一股很强的气从腰部一直缓缓提到头顶,是怎么回事呢?谢谢姐姐

答:得到提升,能量上升了。這是很多人修很久都未必能達到的狀態。再來就是要突破頂輪,切入空性。

读者:感动,谢谢姐姐的回复,我一直在按照您分享的方法修行,受益匪浅,感恩。

答:随喜你的信心,能有信心是累世的善业福报。

读者:Lila姐姐 请问这是夕阳老师说的昆达里尼能量上升吗?我在一次祷告后也产生了类似的体验,从那之后生活上接连不断地有打击而来,想请教一下您。谢谢

答:昆达里尼是能量上升。能量够强 就能突破顶轮,切入空性,但那只是到了总门,真正起修的开始,还不是明心见性。

读者:姐姐,甘露下降和切入空性是什么关系呢?这是两种路径还是同一种呢?不好意思,一直没有看明白这里 辛苦姐姐

答:你执着了。甘露下降是开头的善觉受,是路标,启动了;前面的风景 更是超越语言的壮丽,为了贪恋路标而驻足不前进 正是落入无明的习性的陷阱。你的不自信 是拉你后腿的罪魁祸首。

读者:Lila 大礼拜必须要做到108拜吗? 只是配合你发的忏悔法门方法诚心做

答:不要数数。写过几篇怎么做最好,可以翻回看。

2020-05-04

读者:“最近连续数日前额两眉间右眉头上方总有一股力量往外冲,很胀很胀,刚学习时头两月是有小球在前额乱滚,现在它长在此处,不滚动,向外顶,很胀。

答:有两个问题。首先,第一个问题,你需要使你头部的能量进一步的在拉弓的状态下进入头部中脉,这个一定要做。这说明你头部中脉的能量是有向外渗漏的倾向。第二件事,因为拉弓并不是那么很难,对于我们学员来说,拉弓应该是一件很容易的事情。

怎么做呢最近连续数日前额两眉间右眉头上方总有一股力量往外冲,很胀很胀,刚学习时头两月是有小球在前额乱滚,现在它长在此处,不滚动,向外顶,很胀。

答:有两个问题。首先,第一个问题,你需要使你头部的能量进一步的在拉弓的状态下进入头部中脉,这个一定要做。这说明你头部中脉的能量是有向外渗漏的倾向。第二件事,因为拉弓并不是那么很难,对于我们学员来说,拉弓应该是一件很容易的事情“

1 姐姐有个问题想问下你 从夕阳老师文章里看到自己最近的状况冥想是有上述状况 搞得有点不敢冥想哈哈 所以请问下拉弓啥意思?

2 Lila姐姐如果可以的话可以更新下 初学者冥想的注意事项吗 没老师带着(初学者就是屁事多哈哈 因为每次看到夕阳老师说冥想 修行什么的没人带着挺危险的 哈哈 又怕冥想方式有错误 导致走错方向 我想应该很多人跟我一样哈哈)

答:冥想是要有老师带。我已经介绍了很多适合没老师带领的人可以安全自修的方法,也用白话分享了许多无价的秘决窍。很多介绍的诀窍是宗教界极少数证悟心性的上师不轻易外传的“大手印大圆满”无上密,只是读者们程度机缘还无法看懂。我没开课的计划,只是随心所喜分享,不是为了挣流量或收生。其实我写的更适合千帆过尽的行者看,在外面和各路导师历练滚爬过、付过学费下过功夫仍回不了家的行者,这种人才能真正看出这里分享的价值。

读者:lila,最后自然而然无时无刻的随心所喜,是不是,感觉到,对无比崇拜的佛陀撒手?会舍不得撒手,但是也不得不撒手。感觉到没有别人只有自己,可以不像以前要经常忆念佛陀了。

答:尽量觉知照亮着一切念头,包括你写出来的这些念头,久而久之 你就会有答案了。

2020-05-03

读者:老师,这一个多礼拜打坐时冒出个念头意识先集中在百会顶轮或者后脑勺也有感觉。之后再念绿度母心咒、观呼吸。这么尝试做了几天。前天晚上头脑好几次回落的光亮。这两天又没有了。打坐的过程中眼睛一直在流泪。有时酸有时不酸,几乎全程在流。这个感应是正常的吗?方法是不是正确?谢谢老师回复,感恩。一直在听夕阳老师的课和你的文字。谢谢给我们方法和关照、连接,很是感恩。

答:很好,都是逐漸疏通的現象,繼續。

《极致虔诚即见性》

读者:可是我差的就是虔诚心,我不知道该怎么打开它

答:八万四千法门,只要你真正渴望,终能找到相应的法门。

读者:完全敞开心扉,融化在上师的光辉中,与上师合一,心心相印,的意思吗?

答:什么都不用做,全然虔诚,其它都自然就发生了。当然是有正见的靠谱上师为前提。

读者:真的是这样呢!对lila老师和夕阳老师全然的信任和信心,让我最近状态很好。感恩!

答:随喜你的多世善根!能有虔诚心是累世的福德。

读者:Lila 开悟和夕阳老师经常在文章里说的回到源头是一个意思吗?禅宗有三关 破初关即是回到源头吗?一个人要达到初关即是不必再轮回吗?

答:初关是切入空性,明心。破牢关才是见性,才是开悟,脱离轮回,回到源头。

读者:“所以当一个人只会禅,只是在空性里面,那仍然是枯燥的,他应该学习日本的禅宗。为什么日本的禅宗从来没有说,你只要打坐,只要证入空性?日本的禅宗说,你还要学会花道、你还要学茶道、你还要学剑道、你还要学忍道、你还要学能道,你要学各种各样的道,否则上帝怎么表达呢?你如果不学这些,你怎么可能表达得出来呢?你必须表达,你不能憋在心里。憋在心里你的开悟还有什么用呢?你的开悟也许对你本人有用,对这个世界有什么用呢?你的开悟对这个世界的价值在哪儿呢?”

忽然看到夕阳老师的一篇文章 是不是就是姐姐你写的来这一世干嘛呢想要讲的内容 因为你新发的那篇有些没看懂 嘻嘻

答:對,不同的表達 敘述出了同樣意思。都是源頭流出的。

《敞开的心》

读者:我经常会对不确定性焦虑。大脑不自主的杂念纷飞,甚至诵经念佛时也如此。跟老师学习了观察念头,不去理睬,也不追随,当意识保持一定高度时有效果,但稍稍掉落时又是思维涌起,不免有些沮丧。

答:从物理世界入手,肉体做大礼拜,房间做断舍离,手头事做完,自然上升。

2020-05-01

读者:Lila姐姐好。想请教您一个问题,能量通过中脉到达头部之后,如何才能不在头部耗散呢?感恩姐姐。

答:继续往上突破顶轮。

读者:感恩姐姐的回复。是观想能量往顶轮上升吗?

答:这你得问教你能量到头部的人。如果问我什么方法,写过一篇“前行”的文,可以去看看。

2020-04-29

读者:Lila 请问下眉心轮发胀是意识上升吗 意识上升是否会出现一种自我感?

答:所有有为法的方便法门 都是从有自我感开始 达到极限处悬崖撒手,豁然开朗。能量和意识上升也是如此,Vipassana内观也是如此,虔诚奉爱也是如此。

读者:谢谢 最近感觉做的梦在提醒我自我意识有点强烈 咋整

答:看到、直面自我感。可以往回翻看关于看念头,写过许多了。

读者:亲爱的Lila,今天看了这篇文章内心还是狠狠地一抽,感觉痛苦一下子把我淹没……我在法国,和前夫一年前离婚。前夫有女儿的主要抚养权。我只能每个一个星期见女儿两天。女儿今年三岁。我一直在修放下对女儿的执念。但今天看了这篇文章,我又不知所措了,觉得自己很差劲……望得到指点,多谢!

读者:用分享过的诀窍 看着自己的情绪,直面。我知道你是可以看到背后的恩典的。你会知道 一切都是最好的安排,看今天的文章。

《從障礙到眷屬的信念》

读者:Lila 刚开始站桩感觉手特别酸的时候可以放下来一下 再继续吗

答:那就从手圆抱丹田开始,不用举高。不动为佳。

读者:“能量得到拉提 上升到眉心轮了,是很多人修都未必能达到的善觉受,很多同学在这里连接到的 都经历了。此时意识要跟着上升 就能很快一股作气突破顶轮。意识上升最快是全身心虔诚靠倒上师或神圣,或照亮念头情绪。”

Lila 今天看你回复了一个评论就是 实在不懂得能量提升到眉心轮 自己最近冥想也是感觉眉心轮发胀 又好像看你在评论说冥想最好意守顶轮 因为自己冥想也没有人带 有的时候看到有些博主说需要从海底轮开始冥想 否则容易出问题 并不是按从海底轮到顶轮的方法去冥想 但是害怕自己冥想方式不对 反而有反效果

答:顶轮是终点,眉心轮是终点前一站。外面教冥想的人,几乎都没自己到过顶轮,所以当然只会下六轮。

读者:有 性能量 应该怎么引导呢 。Lila能不能分享一下

答:你感受到的所谓性能量,或任何情绪,其实是腺体能量+头脑贴上的无明信念标签=五毒欲望。

没有头脑标签的腺体能量 来无影去无踪 随着缘起 从虚空中升起,本质就是大乐的能量,无需任何对境或行为。

透过教过的直面情绪的诀窍 就能超越头脑标签 直接体验本净的腺体能量,你将会发现 腺体能量的本质 是充满灵感的般若智慧。这 就是大手印大圆满的觉照。

读者:当情绪来临时,觉察到自己的情绪,问自己,是谁恐惧,是谁担忧,是谁抗拒,那一刻,头脑是空白的,停歇的,然后呢,好像没有然后了,情绪就这样流过了,有时大脑🧠会觉得不过瘾,忍不住把刚才再分析一遍,不断的练习,发现空白的时间会越来越长,姐姐,真的是就这样的简单吗,简单到自己都不相信

答:可以,这是类似参话头的方法,拉马那玛哈希尊者就是主推这方法,时刻问“我是谁”。终究都是指向同一实相:情绪念头烦恼不是“我”。

读者:这篇有一点看得不是太懂的。lila姐可以讲一下怎么“任运信念为奴仆”吗?感觉有点像“利用外境改变潜意识信念”?想求教lila姐讲一下 咋操作

lila姐,我懂了 就是觉照自己的信念然后把信念转化为自己的本性智慧 想的太复杂反而绕圈了

答:不用“转”,只是觉照,其余一切自然发生。

2020-04-27

读者:Lila 总是有杂念的冥想是否就没有意义了呢?

答:死人才没杂念。看到妄念,不拒不随,超越妄念,才是真禅修。以前写过许多关于看念头觉照,可以在分类里点击“觉照”看相关文章。现在只分类了很小一部分,真感兴趣可以自行往回翻看网站文章。

读者:Lila姐姐,打坐时腿疼怎么办呢?到后期这个问题会自动解决吗?还是说需要刻意延长坐的时间练腿?谢谢姐姐~

答:打坐主要修心不是修腿。經絡通透打坐就很輕鬆,先大禮拜再打坐效果很好。

读者:Lila老师,真的有人会亦佛亦魔吗?遇到一个人,可以自私到骨血里,伤害至亲,同时又会舍己为人见义勇为。放佛有两幅来回切换的脸孔。不知该如何看待这样这样的灵魂呐

答:一切判斷 都是妄念,隨著不同角度呈現不同樣貌,都是主觀的。放開判斷妄念 是離惑的開始。

读者:5/26是闰四月初四,和文殊菩萨诞辰的四月初四一样利于修习智慧气脉?

还有智慧气脉指的是什么?谢谢

答:就修这个:

“ 若我们心中无您,便不会对轮回感到悲伤,也不会向往涅槃。能见到轮回过患

与涅槃的智慧,完全是因为您始终出现在我的心中。我躬身顶礼您,噢,语自在!”

2020-04-26

读者:您好,请问怎么帮助已经被迷惑误入歧途的人,一个朋友被一群自称菩萨转世的人忽悠住了,说他前世是个小白兔,还说要找身上的附体的冤亲债主。最近很苦恼这个事情

答:每个人有自己的时间和因缘,你可以提醒他,他听得进就听,听不进随他去。凡夫看不出上天安排的深意,你唯一真正能做的就是让自己真正觉醒解脱,其它都是妄念。

读者:生日月是单指出生的那个月份还是准确的出生的年月日呢?

答:最好每天修。带着功利心修,效果有限。

读者:有求希望遇到对的老师这种算是功利心吗?

答:写过多次 虔诚心是最强大的力量,真心全意祈请(老天爷佛菩萨等)遇见上师,然后放下头脑的分别心 敞开心看生命中的一切安排,频率自然高升,相匹配的对境自然会显现。一切是心的化现。

《上师相应法》

读者:Lila姐姐,念诵时腹腔好像比较难以感受到hum的震动,是正常现象吗?谢谢姐姐

答:放轻松 享受是关键,不要太用力 也不要有目的性。慢慢走 快快到。

读者:Lila 建议我们站桩是不是希望我们修行时有个健康身体

答:是调整身体气机,梳通精微气脉,温养能量。通透的肉体 和通透的心 其实一样重要,干净通透了 就自然放下了。法身没有肉体也没有心。

《時時新鮮啊》

读者:lila姐,我感觉我有很多问题想问,但是问不出来,好像都在我身体里,没法很好的用语言表达,喉咙是卡的,这种情况有什么好方法吗?我才刚开始做大礼拜,做的过程中也不能很全心全意的清净地做,会有点不接纳自己。有点急,觉得自己怎么这么多不懂的。

答:慢慢来,罗马不是一天建出来的。大礼拜很好,从这开始上路。

读者:Lila姐姐好!有一疑惑向您请教 亲近的人时常恶言伤人,虽知道不是恶意。我需烦恼转为菩提道用,还是离开他呢。

答:终究你会看到 所有一切外界 都是自己内在的显现。

最近才写过,若以逃避的方式解决,没照亮的印记因果还是会在其它人事物上化现,无处可逃。

现阶段,就是要练习觉察念头,可以在分类里点击“觉照”看相关文章。现在只分类了很小一部分,感兴趣可以自行往回翻看网站文章。只读没用,得不断练习才能慢慢修成力量,是真功夫。

《春午》

读者:写给Lila的留言:

HI,Lila老师。首先要发自内心的和你说一句感恩,兜兜转转很久,感恩菩萨的指引,有缘能读到您的文字,受到了很大的触动,深信了这个世上是有真正的修行人的。其实以前有一段很深刻的“师徒缘分”,到最后其实是梦幻泡影,现实打击的残忍,深信不疑的师父,可能也只是打着教我们的幌子,从中获利罢了。但这一段缘分建立起了学佛的信心,但是同时也偶尔在怀疑着我们现在所处的世界,是否会真正存在修行的人。我在这个过程中只相信经典,但凡听到人的讲解都会迟疑半分。真的是缘分,发现您的微博的文字,读下来心静了,按照您的文字诵读莲师铠甲心咒,虔诚的做着大礼拜,特别的受用。一路走来不容易,但越走越坚定,越走越有力量。但在行走的过程,也会情绪和外境偶尔被侵扰着,但不会沉浸在很久,觉照着,照亮它,坏情绪和困扰消失的无影无终了。感恩你的出现,像太阳一样照亮了生命,慢慢的自己提升频率,希望自己怀抱太阳,把阳光撒向大地。仅仅分享一段小小心路历程,感恩佛菩萨,感恩生活,感恩你!

答:随喜你回到回归的路上 也谢谢你,帮助众生拨云见日是我的愿心,得知有人受益我感同身受,是最大的欣慰和鼓励

《念诵解脱法门》

读者:请问老师,开始每天108拜之后,每晚睡眠增加并且做噩梦,这是好事情吧?

还有经络和气脉的关系老师能讲讲吗?

夕阳老师说站桩可以保存能量不被泄露,然后又说身心灵都有被分配好的能量必须消耗,这两种能量是不是不一样呢?就像先天之气或者后天混杂的能量的区别呢?

感谢Lila老师!

答:可以改到白天大礼拜。关于气脉,以后因缘具足我会慢慢写出来分享的。

夕阳老师说的分配好的能量份额,是指不同人的气脉状态不一样。大礼拜和站桩正是调整疏通气脉的绝佳方法。

读者:念下来Ah这个音气最短,也最不稳定

答:再放松,不要有任何期待或目的性,其实这就是安住心性的状态,透过念诵声音达到。

读者:亲爱的Lila,如何一直保持高频下去?如何独善其身?这个五浊恶世,有太多诱惑和陷阱。不经意间就被拉下去了。工作中也很难不去陷入无明的漩涡。因为大家频率很低。

答:不用看外面,时刻照亮自己 频率就不可能降下来。所谓外面频率低,也只是一个念头。

读者:Lila老师~几天前走在路上,大车开过,发出巨大的类似Hum的声音,我的整个腹腔都随之震动……还有一次同学聚会唱K,音量大略吵,于是我端坐试图融入音乐,不再抗拒“噪声”后,感觉意识也随之上升了。听外在的声音是音量越大见效越快吗?

答:你這兩情況是不同的現象:聲音是音波,音波本來就能穿透肉體/肉體本來就能感受音波;敞開融入音樂 是放開主客體的方別,即放開低頻的我執,所以意識自然上升。

读者:姐姐,我念诵的过程中感觉头很涨,是不是需要用更猛烈地虔诚心 祈请莲师?

答:放下自我感,没有念诵的人,只有念诵之声。就能解除了。

读者:Lila姐,念嗡啊吽过程中,吽最不容易,很难感觉到是震动腹部,该怎么念呢?

答:放松顺其自然,不要刻意,那就本末倒置了,它是自然发生的。

读者:老师老师 请问老师 头颅靠近头顶 某一个点的地方 感觉到轻微“啪”的震动声 是不是震痛气脉的现象呀?好几次了

答:随它去。

《第三眼》

读者:Lila姐姐,想问一下,素食对实修的影响有多大?刚开始修行,每日静坐两小时,一定要素食吗?我很想,但是目前在进行力量训练,身体需要摄入肉食。想知道吃肉对于气脉净化影响有多大,多打坐一个钟可以弥补这种影响吗?谢谢姐姐!

答:不用素食

《中脉贯通的念诵》

读者:Lila 对于这个有几个问题想问你1 对于大礼拜无感 比较喜欢站桩或者平甩功这种可以换成这种吗?

2 忏悔 或感激可以是生活中的每个人吗

3 以上6个环节每个环节的时间大概是多久 晚上可以做吗(指的是震通气脉的念诵)

答:1. 最好加上瑜伽拜日式,活动脊椎骨很重要。

2. 以前写过 正是从生活中的每个人开始。

3. 晚上可以。时间多久看个人深层放松得多久,熟练后开口诵几声就进入状态了。就像专业演唱家,开口一调音 就能唱出优美高难度的歌曲,而刚入门的学徒得调整几小时才进入状态。

2020-04-22

读者:我现在很理解夕阳老师好几个说书都重点说的灵魂渴望体验对立面了。

夕阳老师有大慈悲大智慧,并不是灵魂渴望体验对立面。但对深陷无明的众生来说,确实是灵魂渴望体验对立面,这种说法给了他们,给了我机会去发现。

上个星期我跟女朋友说:一个人越喜欢一件事,越需要一件事,他得到这件事时,就会越快乐。也会越增加他下次面对这件事时的压力,成为他的束缚。因为外界是无常的。也因为,在第一次的狂喜之中,他就走到对立面上了。感恩Lila姐~感谢分享~

答:看到执着 放开放松 就瞬间超越二元对立面了。解脱 就在每个当下,不在未来,从未离去。

《隐没于人群中的玫瑰》

读者:突然 明白过来 一直说的高频就是保持不动的心 高的频率并不是指天天都要开心到不行 而是当情绪升起 看到 无论高兴 愤怒 都随它过去 当愤怒时 你会出现抵抗的心理 想要消灭它 而这个宇宙为了保持平衡 则不会让你如愿 不看这个念头 随它去 慢慢的 也不被干扰 这样理解对吗

答:如如不动的觉照就是最高频状态,祂有很多其它名字,如心性、法身中脉、无染觉性等。所以你说的不动的心,不是天天开心到不行,看到的一切念头情绪都随它去,是正确的。其它不用多想,落妄念了。

《无输亦无赢》

读者:站桩后困得不行是为什么?

答:深层疏通放松了

读者:姐姐,我现在打坐也是到20分钟左右就犯困,怎么判断是应该坚持下去的昏沉还是深层放松了该去休息呢?

答:大礼拜或站桩后打坐为佳。

读者:老师,请问一定要找到自己热爱的东西吗?如果没有热爱的东西呢?不可以单纯地该吃吃该玩玩该修行就修行吗?我看夕阳老师说修行需要找到热爱的东西才能深入,就有点迷茫。

答:情绪是能量,越热爱 动力越大 成就越大。金刚乘说的烦恼即上师,转烦恼为道用,是一样的意思。

不知道喜欢什么,可以每刻选择那刻当下相对最喜欢的事去做,比如 你此刻比较想听夕阳老师的音频课 还是刷微博追星,还是出门逛街等。保持住每刻这样做选择,如此相续,答案就会出现。若这也坚持不了,那就该吃吃该喝喝,每个人都有自己的时间,无需强求。

读者:如果除了修行之外,最喜欢的事有好几样,都有喜欢的不同侧面,也有不喜欢的侧面,做哪个都还行,但都做着精力分散就做不精深,怎么办呢?需要头脑分析抉择一个然后深入吗?还是说只要随心所喜,不精深也是无所谓的呢?不好意思,姐姐,这是偏世间法的提问了。但被专业/职业选择困扰了多年,也觉得如果不做专业修行人,为了修行需要足够的事业支持(时间和金钱),所以得做好才行(这是个不真实的信念吗)

读者:做越喜爱的事 就会终究越成功,这是世间法,是我长期观察大批世上最顶尖人才的发展 得出的第一手经验结论,乔布斯的经验也是如此,他著名的对史丹佛大学毕业生演讲,也是如此建议,因为大道至简。

小秘境分享的解脱诀窍 和宗教界的解脱诀窍 最大的差别是 在现实生活的可行性、能导向成功积极人生的解脱。因为是结合了亲身经历的力量总结。每个人是不同的法器,老天爷安排我上半生深度体验了物质名利世界的极致,就是想透过这个法器 传与时俱进的解脱法给有缘人吧。

读者:Lila 克是什么意思 有怎么样的反应 怎么避免被克 这种现象是想要修行的人都会有的吗

答:夕阳老师这篇解释得最好 http://yishineihua.org/%e5%a4%95%e9%98%b3%e9%97%ae%e7%ad%94002/

(要登录意识内化网站才能看)

读者:哈哈 谢谢 但是略微有点看不懂 我的理解是当你越高兴 越开心 这个宇宙的平衡法则就会出现一些让你不快的事 比如当我今天很开心 出门却被溅了一身泥 是这样吗?

而当你的壳越硬,那个冲击就会越强,它正好就是这么一个情况。当你变得越柔软,冲击就变得越弱,越淡。

关于以上这句话的壳我看了真的没太明白是啥意思 那么让自己变得柔软的方式是否就是一直说的看念头呢 希望Lila指教一下

答:壳 就是自我感。自我感越大 克就越严重,是老天爷善意的提醒,你听不见,老天爷只能越来越大声提醒。就是常听说的烦恼即菩提。

真正的随心所喜的开心 是忘我的。你克了,就是你的开心是充满自我的。看到克,就是修行的开始,就是开始照亮。就是密宗金刚乘说的,烦恼即上师。

读者:原来任何情绪念头过往就像股市每个成交点,执着哪个点是“我”,以它为锚,是逆流,只有痛苦与艰辛。顶礼感恩Lila姐

答:對的!

《情绪是一切成就的原材料》

读者:Lila 不好意思 关于黑暗面和情绪 我试着要看着它 让它安静地过去 可是我的头脑好像会总是不自觉的对抗它 总是跟自己说无论好坏都接受它 可是发现看念头这个方法似乎对我没用 请问有什么别的方法吗 还是这个环节出了问题

答:先疏通肉体,意识才能上升,意识上升了,任何方便法门才容易进入状态。

可以试试唱诵法门,在这篇的评论区里 http://inspirationlake.org/uncategorized/%e4%b8%ad%e8%84%89%e8%b4%af%e9%80%9a%e7%9a%84%e5%bf%b5%e8%af%b5/

《天上一日 人间一年》

读者:老师,知见法门是什么?

答:就是以闻思直指心性的空性正见 戳破头脑的二元幻化网。就是认出 头脑想的一切、你所认同的一切概念,都是妄念。

读者:请问,阴虚的人适不适合站桩平甩打坐大礼拜?我身体燥热,阴虚吃炒芝麻都受不了,辣椒之类的更不敢碰。

答:可以,会改善你体质的。

读者:Lila念这个《金刚萨埵百字明》也需要回向吗?

答:回向本身是个很高效的修行方便法门,所以当初上师们善巧设计“一定要”回向。没有任何东西是“一定必要”的,那是人的概念语言。

你若全心全意诚意回向,箇中神奇自然涌现。和其它方便法门一样,你可自由选择修或不修。

读者:Lila姐,还是想问有没有灵性胖这个概念,或者在修行的过程中有这个阶段么?(类似因为能量多一时没消化或者适应造成身体体积增加就长胖了这样),如果有的话有没有什么方法方式能加快这种适应或者吸收呢?谢谢哦。

答:没这回事。

读者:Lila姐姐,感觉最近看到了更多更多的对立面,但是还没有到超越二元的地步。很矛盾。前天晚上的超级月亮,欣然出门欣赏,走到一片没有灯的没有人的树林湖边,月亮很大透着一丝红色却被厚厚的云彩半遮住,突然觉得十分害怕,竟然被吓得跑了回来。我不知道这是因为我的内心仍有恐惧,还是对于巨大力量自然的敬畏。因为想到lila姐姐说的要照亮内心的恐惧,我不知道是应该照亮恐惧不再胆小,还是应该留有一些对于陌生、可能危险的巨大力量的恐惧。或许这个恐惧是上天想暗示我回去、不要作死、让我不出现在不应该出现的地方?因为我一向热爱日月,也没有什么恐惧。但前天恰好有友人在身边渲染恐怖气氛。

此外,我还在想如何能够发觉对于道的渴望不是叶公好龙呢?或者如果有了巨大的能量却handle不住,应该怎么做呢?有机会能提高自己可以handle的能量呢?

答:都是想太多了。不要想 直接去做,就是答案了。答案也不是固定的,时刻变化,所以不要找答案追结果,怎样开心怎样直接做就好了。

能量就是你 不是任何外来的东西,没有不能handle的现象。你被植入这个概念,就有可能出现不能handle的现象,因为其实都是你的内心信念的化现。建议远离灌输你这概念的人,说直白些,那是邪道。

读者:还想请教一下Lila姐姐,如果别人分享自己感觉到的恩典或者被克经历是可以的吗?还是最好不要和别人分享?因为我觉得有些事情,尤其是被克经历,我还不能百分之一百自己在内心消化,还有一点点是想跟别人说,来抵消掉内心剩下的一点点被克感。我不知道这样对不对,但感觉自己还没有达到…

答:你离达到还很远。任何感受 看到即化解。可以多重复翻看以前写的看念头的文章。

读者:Lila姐姐,其实我还有一个问题(不好意思太多问题了qaq) 就是关于学习

有些时候,当我“努力”学习的时候,我总会觉得自己偏离了自由与道,因为我会变得很功利,很想达到目的,很想考名牌大学,很competitive。老天爷给我的回应就是当我在学和升学无关的事情之时,我就学习的很轻松很快乐,但是跟升学有关的考试,我就不行。每当我严格给自己定一个计划的时候,内心就会出现愧疚感。我觉得我在助长一个鼓励人与人之间竞争的系统,对于被我“pk”下去的同学我也很愧疚。但于此同时,我很矛盾,对自己也很愧疚,因为我觉得潜意识逃避竞争让我自己一直处在一个舒适圈(不是最顶尖的学校)里,而不是一个匹配我”真正学习能力”的地方。我不知道应该怎么做…

答:你的问题出在分别心。没有好与坏对与错,竞争赚钱和打坐念咒都一样,喜欢什么就做什么。

你的问题出在你定下了竞争是丑恶的,所以即便心想竞争,头脑就打压这股动力;不去做,心当然不高兴,诸如此类的矛盾,越纠频率越乱。

读者:老师请问,站桩什么叫放开眼神聚焦,眼神放开怎么聚焦呢?还有既然让眼睛远眺,该怎么意守头顶?我感觉眼神和意念来回切换,要么做不到啊?是我理解错了吗?

答:这对达到一定基础的人才有用,在密宗这对应无上密大手印大圆满诀窍。

读者:lila姐好,请问持咒中的意守顶轮可否理解为将本尊观想在头上?或者将本尊观想在头顶时持咒、站桩…是否为意守顶轮的一种呢?期待lila姐回复,万分感谢!

答:是的。关键是不要观想,而是要相信 本尊的的确确就在头上空,全身心仰慕忆念本尊,感恩本尊的无量加持。

读者:lila姐念珠让我在念咒时不能专心,可以不用念珠吗?用不同材质念珠功德真的有不同吗?

答:不念咒都行。不要深陷在人制造出的种种概念。所以我提倡大礼拜不数数。卡住在二元概念的数上,你念一百万次也没用。

读者:lila老师,想问一下学习知识和开启智慧之间矛盾么?比如我利用头脑记忆,思考获得的知识和我用心获取的灵性之间会相互影响么?您说您的学习能力顶尖是指头脑么?谢谢

答:这篇文中写的所谓顶尖学习能力是头脑,所以永远追不上空性智慧的下载。一旦真正连上空性智慧,你就不会问这些问题了。所以,你问的所谓灵性 还是在头脑二元维度,至于有没有冲突,这就像问学物理和艺术有没有冲突。

读者:谢谢,空性智慧就是与高维链接吧。

答:身心灵的高度没到真正的空性智慧,只到了意识扩张的高我大我阶段。

老师您好!有个问题想要请教您 在夕阳老师博客中学到需要顶轮持咒

我在日常念诵普贤菩萨行愿品的时候 也把意识放在了顶轮 就感觉越来越晕 请问这是什么情况呢 应该如何处理呢。。。

答:那是有相当修炼基础的行者才能在过来人引导下做到。得一步步来。其实这是无上密法,我已经写出太多平常上师都不愿意教的东西了。或许懂的人不写出来是对的。

《轮回是一场场的误会》

读者:Lila老师。所有追求必定扑空无一例外,是指往外求的欲望吗?一切无常是指万事万物每一刻都在变化,没有固定的是吗?新人,参透的还很浅显,求指教。

答:对的

读者:Lila姐姐 独立思考和头脑的妄念有什么区别呢?

答:问得很好!独立思考是以世间法的语言说的,轮回中保持清醒的方法。保持清醒,才不会越陷越深,才有可能突破层层假象,明心见性。

读者:谢谢lila姐姐~那请问怎样才能培养独立思考能力呢?需要在二元的层面上锻炼大脑逻辑吗?或者还是需要明心见性而后才能真正独立思考?

答:可以这样:对听到的读到的别人说的一切,确定地说:错的。然后 用橡皮擦把记忆擦掉,如同白纸一张,重新理解每件事。你会有完全新的洞察。

读者:lila姐姐,想请教一下,如果有一段特别痛苦的经历总是反复想起,每一次想起都特别难受该怎么办呢?其实事情已经过去一年多了,每次想起的时候也想努力照见觉知抽离,可以好像还是只能在其中挣扎。实在不知道要怎么做才能解脱,非常困扰。期待并感恩您的回复

答:觉察到情绪,正面迎上 不躲避 不抗拒,放松头脑批判 融入它。你会感到完全消融,然后你会发现 原来情绪只是纯粹狂喜的能量。明天公众号发以前写过的一篇。

读者:lila 有个问题想请问你就是灵魂从过去的经历当中经历痛苦 然后发现了自己的业 那么对于自己来说这究竟是新的业还是必须体尝的业呢 (其实我想问的是人无论再造新的业或旧的业 只要一个人能够降服自己 是否这一切都不再成为恐惧)

答:放下自己 所有问题就批量解决了。一切问题 来自于太把自己当回事。

《满室妙香》

读者:随喜~~~想请教lila姐姐,除了您和夕阳老师,对于普通人还有什么可以瞥见高频的方法嘛?(好想在现实中体验一下满室生香 但不知道有无此机缘)

答:每个人都可以,是我们的本来面目。这里的文章 绝大多数正是分享如何剥落自我感提高频率的心法和肉体修炼法门,若真正感兴趣可以慢慢往回翻看,然后着手冥想与练习。

读者:“当你知道生命的平衡,当你知道宇宙的能量总是在寻求对立面,总是在寻求达到最终的平衡,你就知道你不需要在喜悦来临的时候过分的高兴,也不需要在痛苦来临的时候过分的悲伤,你开始变的超然了,你开始变的更加的了达了。禅宗西天祖师里面有一个偈诵,就好像是一条河在向前流,它自然的向前流动,无喜亦无忧。它既没有喜、也没有忧,并非说它完全没有喜跟忧,而是说喜和忧来临的时候,它一直处在高于喜和忧的超然里面,并没有因为那个喜就过分的高兴,也没有因为那个痛苦就过分的忧郁,它是如此的超然、超脱,这是真正的自由。当你甚至能够超越你的兴奋,超越你的高兴,你就真的自由了。因为那个高兴有可能仍然会把你往下拖,并且那个高兴迟早也会带来它的对立面。这里讲到无二之性,即是佛性,真正无二的,超越对立面的那个本性,才是真的佛性。”

Lila上面是夕阳老师的文章 不太理解那个高兴迟早会迎来它的对立面 那么明心见性 开悟不就是让自己处于一种愉悦的高频率中吗

答:大乐喜悦,如同爱、智慧、勇气、创意,都是本来面目的形容词。不是目标。在用二元语言向众生描述那安住本性的状态时,只能尽量 无法终究。明心见性 自然成为无来亦无去的大乐;无明中的任何快乐,都是无常的 必有对立面的,是能量运动法则。

读者:Lila老师,请问所有咒语都是顶轮持咒比较好吗?

答:对,是最终究的。

读者:随喜。Lila姐,想请教一个问题。最近我感觉自己的证量提升了很多,你发的很多文章都能看得懂了。并且在探索自我的路上越走越远,但是不知道是不是走得太快了。

我有点怕,我感觉最近自己有点飘了,因为自己开始向这个世界探索,表达自己,得到的都是正面的反馈,都是大家的赞扬鼓励与支持。因为我是打算写网络小说的,最近也开始有一种自己一定会成功的感觉,还似乎能够感觉到自己的未来,能看到自己的命运一样。

但是我感觉我看到的这个命运,有一部分是我执的愿望,就跟感觉自己写小说一定会成功一样,我也感觉是我执的愿望。

我也有点担心,如果我继续修行去掉我执,可能会导致自己对自己的未来毫不关心,所以会感觉一定要保留一定程度的我执。不知道Lila姐怎么看?感谢Lila姐。

答:还是在头脑里,想太多了。随心所喜 直接去做 就是了。

读者:两个问题 比如我害怕画画不好 而我害怕去做 而我照亮念头后 我的这种害怕被我转化为动力 我想要克服这种害怕而再次尝试画画 是否就是照亮念头?

即便你相信人定胜天,硬把抗拒的对境解决掉,心念印记的能量会无孔不入地显化在其它对境上。这句话是啥意思

答:“克服”就是抗拒。放下抗拒那对画画的恐惧,直面那恐惧,答案就会浮现。

2020-03-19

读者:“一个自我来到顶峰以后会发生什么?任何的事物一旦达到了顶峰,它将不得不走下坡路——下坠。这就是为什么一个孩子在狂笑的时候,她的妈妈就立刻知道他快哭了。一个孩子如果疯过头了,玩过头了,很快他就要哭了,很快就要跌一跤,很快就要摔得鼻青脸肿,很快玩具就要被砸碎,很快各种各样事情就会发生,然后就会哭。”

Lila 不太理解上面夕阳老师的话对于思想上还没有突破二元对立的普通人 在面对任何的事物难道都不可以过于处于高频的欣喜吗 那么感恩这种情绪是属于什么呢 高频的一种还是超越了高与低这俩者呢 作为普通的人 对于美好的事物或者难过的事物是否也要遵循这种宇宙规律 保持一种不以物喜不以己悲的态度呢?

答:只要在二元对立有自我感的维度,就一定受能量法则的限制,作用力和反作用力。就是佛陀说的无常和因果规律。所以八万四千法门 教人解脱。

读者:Lila 有点不懂 可以更大白话点吗哈哈 那么普通人无论是对于令人开心或难过的事情是否都不应该太过 保持不咸不淡的心情

答:大白话就是一切都在不停的变动,没有什么是永远不变的,没有永远的好 也没有永远的坏,你今天心爱的 可能明天变仇恨的。佛家说的无常,能量的上下回路波动。你可以选择被动的随波逐流,或主动开始跳脱这怪圈。至于怎么跳脱,八万四千法门,方法多的很,保持不咸不淡是个开头,但无法达到目标。

2020-03-18

读者:Lila 想请问你最近一次冥想 只做放松的冥想 之前发现眉心轮有点涨 但今天发现额中有点胀疼(不是眉心轮)感觉很强烈 吓得我哈哈 今天是观想绿渡母菩萨 还不能完全不分心 闭眼时正常注视前方 偶尔意守顶轮 请问是冥想有问题吗 是不是不应该太聚焦眉中

答:冥想时不要聚焦任何一个点,最好是意守顶轮,这是对想明心见性而言。若只想玩能量脉轮等,爱聚焦哪里都行,我对这些不感兴趣回答。

读者:Lila老师,可以讲讲怎么意守顶轮是正确的吗?和聚焦在顶轮的区别是什么呢

答:千万不要聚焦。意守,是轻轻地觉知。是浩瀚无垠的虚空。其实 全身心虔诚地靠倒,就会自然而然地做到。

就是楞严咒里的:“尔时世尊从肉髻中涌百宝光,光中涌出千叶宝莲,有化如来坐宝花中,顶放十道百宝光明..顶相放光如来宣说神咒。顶轮上的法身如来持咒,不是肉身如来。就是顶轮上的神圣。

2020-03-16

读者:还有个问题噢 就是冥想 打坐会不会出现耳鸣啊 因为看网上说网上说冥想会出现耳鸣 最近有些耳鸣

答:不会。可能静下来时偶尔有一小会儿,但那只是短暂气血从动转静引起的觉受,随它去即可,不会持久的。持久性的耳鸣和冥想无关。

《极乐净土 即生现前》

读者:老师,我现在和您有一样的体会。极乐净土,即生现前。但我也体会到一丝不安,是我以往的印记,在当下却生出对未来抓取的妄念。看到了,就想笑,哈哈

答:很好,看到就笑 那就对了。

2020-02-19

读者:感恩Lila姐,跟着做大礼拜一段时间了,感觉到身体的明显改变,最近有一个小的变化,出现了三次,都是在迷迷糊糊快睡着的时候,有个声音说话,只有一次清晰的听到了(看看)。随它去,是吧O(∩_∩)O~

答:随喜,潜意识开始露面对你说话了。对,随它去,一旦想“听清楚”,它就躲起来了。它很害羞滴。

读者:打卡80:快走一个半小时,大礼拜三十分钟,很感恩lila姐和夕阳老师

答:你若有信仰,可以邊快走邊念誦或持咒或祈禱,連接神聖的效果特別好。

读者:打卡85:快走一小时,大礼拜三十分钟,感恩lila姐和夕阳老师。您上次提到的那篇念诵法门,是要打坐之后要出声的诵,对吗?我练习地有点摸不着头脑,念的时候有些不耐烦和奇怪的感受,相比默念的时候。

答:大礼拜后打坐念诵,照文章的诀窍诵。做对了进入状态,就是心性的状态。

读者:打卡111:大礼拜半小时。最近总是在梦中一个劲儿地咳,想把痰咳出来,但是好困难,咳得上气不接下气,不知道是不是和天气潮湿有关。感恩lila姐和夕阳老师

答:是顽固的业力就要排掉的象征,好事。多祈念观音或祈请莲师加持,就能往前跨一大步了。若你倾向非人格的神圣,可以祈请老天爷让你这印记 在觉知下 尽情释放出来,好让你轻盈继续前进。

读者:Lila 老师,刚才大礼拜十分钟,可能核心肌肉群不够,拜下去的时候,如果不稍微撑一下,就哐当撞地上了,可以稍微撑一下吗?

答:可以

读者:但是现在身体好像有些累,天气闷热,很多时候心脏会不舒服,做大礼拜下去的时候心脏抻地难受。您有什么建议吗?

答:好像曾经建议过你 快走或大礼拜后打坐,这是非常重要的。你身体的问题 在打坐中会知道答案的,并可以化解的。开始打坐有感受后 再告诉你下一步。

读者:是的Lila姐,您建议过我打坐,只是我不知道要怎么打坐,有些不太敢乱来,所以也没有坚持下去,关于打坐您有什么建议吗?

答:脊椎骨放松挺直即可,坐靠背椅子或盘腿都可以,直接静心坐了 就会有感觉 没什么难度。

读者:因为常常失眠,状态不好时站桩就会断一两天。马上就要开学了,希望到学校里也能有条件坚持下去每天修,或者努力创造条件。我也到这里打卡好了,感觉像是给Lila姐姐汇报,这样估计自己就不敢断掉了。希望不会太打扰

答:睡觉前 洗个热水澡 然后打坐 然后直接睡觉,采佛陀涅槃时的右卧如弓,应该就能睡好。加油哦!

读者:有个小疑问,快走后大腿和小腿附近肌肉似乎有一个个点在跳动;另外不知道是觉察力在提高还是脉搏真的更剧烈了,有时手指、腿部都能感受到脉搏的跳动。一直没有问,怕把自己的注意力吸引到觉受上,不过今天打坐时发现腿部感知到的跳动有时会吸引注意过去,所以请教一下Lila姐姐

答:随他去即可,把注意力安住在宽坦的觉知上,不要聚焦。

读者:请教姐姐,站桩时最初总是目光平视,总不知不觉就会看向前上方,需要调整视线吗?

答:顺其自然就好

读者:发现 轻轻把觉知放在头顶虚空 很少时间能做到,一有妄念就失去了觉知。

答:所以叫修行,慢慢修整习惯行为,像练肌肉,不可能头脑理解就做到,所以只有见地远远不够。

读者:今后应该可以在清晨或夜间舍友睡着时坚持站桩。努力早起。

答:清晨阳气升起 是绝佳站桩时刻。朝阳升起时辰最佳。

读者:站桩的时候还是很散乱,不知道能不能把站桩持咒作为对姐姐的法供养呢?这样应该可以更专注一些。感恩姐姐

答:可以供养给你有信心皈依靠倒的对象 老天爷佛菩萨 都可以。

读者:Lila姐姐,现在我任何时候放开眼睛的聚焦就能把意识放在顶轮,可放开聚焦时无法做事就无法长时间意守。还有在跑步这种运动比较激烈的运动或比较奇怪的姿势时也难以把觉知放在头顶。这样的练习是正确的吗?应该怎么改进呢?

答:很好,刚开始会这样,会越来越熟练的,不急慢慢来,欲速则不达。

读者:还有一个疑惑想请教姐姐 目前感觉能量在头顶,状态好的时候会在头顶一跳一跳的,很像之前从颈椎冲上头顶前的一跳一跳。看意识内化官网的文章有些不太懂,目前的情况,看九层炼心里好像是能量会从前面下降,瑜伽经禅修里好像是能量会突破顶轮,是不是我把什么弄混了呢?

答:觉知安住顶轮上空 就能突破顶轮,下降是自然相对应发生的神圣甘露下降,不是造作来的。这是黄金不换的无上密究竟解脱法。相对比 人为的引导 如道家的大小周天 印度的昆达里尼 都造作了。

读者:老师 请问您说的意守顶轮是突破顶轮的无上密 和 夕阳老师说的把注意力放在顶轮会增强自我感会遭克 之间的区别是每个人修行进度不同做法不同吗?

答:夕阳老师说的是 注意力放在顶轮一个点 有聚焦 会增加自我感,就会克,用为方便法门,只能短暂为之。

觉知力放在顶轮上的虚空 是没有聚焦的,不一样,就是大圆满大手印状态。

读者:哦哦哦明白了!所以是不能用力聚焦 应该无修不造作不散乱地觉知着顶轮上空

答:对。

读者:请问姐姐是否觉知顶轮上空也是个方便?这么问是因为我现在一旦静心 就有甘露下降,想着把觉知放在头顶上空,反而有点难受。

答:甘露是善觉受 是路标 不是终点。不要执着于任何善觉受,重点是觉知着一切的发生,烦恼也好 善觉受亦然。一切是流动的。

至于方便法门的操作,甘露下降的本质也会一直转变,下降是上升的自然结果,到最后 上升下降同时发生平衡了,就安住了。

读者:发现没有特意做四句话冥想,只是突然升起巨大忏悔感恩后,频率升得很高,之后念头升起很快看到就停止了,但日常非常难看到念头就停住,被带着走比较多。

答:非常好,就是这样 透过心法 提高频率 粗重妄念自然越来越无法粘粘,越来越通透。

读者:昨天在累极的时候还在上课,破罐破摔式彻底放松,整个背部慢慢变滚烫,比站桩打坐的热度都高,有点吓又紧张起来。之前站桩一个月后发现一打坐就气流上涌头晕有点怕就停了,之后又从头来过。好像因为胆小错过了很多 希望能够勇敢一点

答:任何觉受 彻底放松随它去,只要头脑不阻碍,河 自己就会流进大海。

读者:虽然站桩时还是很散乱,但常常闹钟响后还想继续站,想着能不能把站桩延长到一小时,但操作起来应该只能五分钟五分钟往上加时间,想起之前姐姐写过以30-40分钟为一个周期,这样慢慢加时间的日子里,两个周期应该站不完,可以这么操作吗?

答:每天站四十分钟 就非常好了。每天不间断站、定时站,都比站的时长重要。站时散乱 建议边站边听高频率的音频课,如夕阳老师的夕阳讲座。

读者:今天满课,跑到操场熄灯,没能跑更久了,明天加强到满身大汗。张开大眼看世界的感觉好新鲜好愉悦啊!

答:打开眼睛鲜活地看世界 就是明空乐的

读者:太感恩姐姐了~还有小秘境的同学们~从这里得到了太多,可惜还没办法很快运化。越来越觉得身边的一切都是恩典,只需要深深地,深深地接受,不要逃离。

答:对。不要急,每个人有自己的路,慢慢走 快快到 就是最大的温柔。

读者:这两天站桩时似乎头顶有些清凉感,看东西似乎也更亮更清晰了。多亏姐姐的指点调整!膝盖不太好,每天站桩加上运动感觉膝盖的压力有些大,有时会疼,打算买盐袋敷一敷。

答:以前写过,站桩后不能动,要当地躺下休息五分钟,否则容易受伤。

读者:几周前在校内餐馆吃饭时,一只已经吃下了点耗子药的老鼠在屋内逃窜,然后爬到了我的脚上,我感到有点害怕就把它甩了下去,之后餐馆的人来打老鼠,也不好意思阻止。出了餐馆之后总觉得不该把它摔下去,那时候如果不那么因为爱自己的身体而害怕,直接带着它走出餐馆,它应该就没事了。如果对自身的贪执太重,真的没办法利益到其他有情。之后忏悔冥想哭得很凶。忏悔冥想可以对非人类的动物做吗?如果真的想利益到它,这种情况要为它念诵六字明吗,还是其他咒呢?感恩姐姐!!!

答:感到害怕 就看着那害怕,感到愧疚 就看着那愧疚,再没有其它,这是最直接终究的解脱法。感到愧疚后忏悔,那是方便法门。有直飞班机时 何必搭需要转机的班机?

读者:姐姐,不好意思有个可能很简单的问题,甘露下降的过程是什么样的呢?是像真的水流一样向下不定路线地流淌吗?今天站桩时感觉除了头顶部,胸前也有清凉感,但不是笼罩着身体的整片清凉感,这是流汗后蒸发吸热体温降低,还是甘露下降的过程呢?

答:初头会局部,到最后 就是顶轮丹田不二地 整个肉体光化消融。

读者:不知道为什么,在小秘境提问的时候,算卦问些事(向老天爷提问)的时候,有很细小的不舒服,感觉在外伸的不舒服,做之前总会顿一顿。

答:你那是感知到不自信的自我感,所有自我感 其实都是不舒服的,无论是开心或伤心。

感知到,不回避,直面那细微的感觉,就能消融,乃至感到那股细微的“负面”能量 转化成明亮大乐的能量。因为直面觉知 就是明觉 就是明空乐具足的心性。

读者:姐姐,我现在每天早上饭前30分钟站桩,吃完早饭后30分钟大礼拜,并无打坐,是不是要把打坐加上,每次运动完直接打坐吗,坐多久合适

答:饭后两小时内不要大礼拜。最佳是站桩打坐,或大礼拜打坐。

读者:之前好像听音乐太多,一方面震动头部,一方面音乐频率不够高,掉下去了,克得有点厉害。发觉原因后果断放弃了这习惯。

这两天觉知头顶时似乎范围更大了一点,之前只是尽可能放在头顶上空,还是小小的范围,现在范围大了些。

答:带着礼敬三世十方佛菩萨的虔诚心,就能瞬间超越头脑的限制了。

关键词是三世十方。

2020-02-15

读者:那也要有一定的定力才行

答:不是定力。这方法 于处世 是绝对的理性;于修行 是无惧的勇气,为了明心 放弃一切抓取牵挂的勇气。

读者:同样的话 不同人说 效果真是不一样

答:就是身体力行 和口头禅 的差别。证到那里 力量才能到哪里。一草一木 天地万物皆法,但唯有时间到的人 才看得懂。

读者:站桩第47天,不知道为什么,感觉最近嗅觉好像变灵敏了,10米外芒果树的花香飘进家也能闻到

答:肉体经脉各种堵 逐渐疏通后,眼耳鼻舌身意六识的觉知会越来越敏锐,渐入精微身,是善觉受,随喜!现在说神通 就没那么难理解 不会觉得是怪力乱神了吧[嘻嘻]

读者:频率起起伏伏,希望自己在一个稍微高的频率稳定下来,以此为基础向上提升,掉下来的感觉,还真是,so sad~

答:修行路上 都是这样的 上上下下,稳定是绵密真功夫。即便瞥见过心性的人 还得上上下下老久呢。不要气馁 继续加油!

读者:老师,最近打坐冥想时会全身很热,甚至于都会出汗。

答:很好,气机启动了,继续意守顶轮上方,身心意放松打坐。             

读者:发现胡思乱想是低频率的表现。要保持开心快乐自在哇[嘻嘻]

答:对 掉进头脑思考 就低频了。

2020-02-13

读者:Lila姐,深刻体会到了做任何功课都要吃好,要有充沛的体力,没有吃饭做大礼拜,差点晕倒[嘻嘻]

答:吃好睡好是修行第一课。

2020-02-08

读者:Lila姐,最近感觉好神奇的几件事。我昨天散步的时候刚在脑子里幻想以后要是有机会能不能跟我的偶像(一个明星)做个艺术展联名,结果今天早上打开微博就看到他跟莫奈原作办了一个联名展览(是一个歌手,从来不知道他有艺术、展览等方面的兴趣,我就是幻想的),然后今天早上看到就突然觉得有点惊喜好玩😂之前也有过这种联想,虽然不是我想的和我本人有关的但是确实有类似的这事,而且是我之前不了解的😂这算是老天爷给的回应吗?好神奇😅

答:对的。修得越通透 生命自然越心想事成地美好。

若障碍浮现,其实就是老天爷慈悲告诉你修歪了的警告。

读者:是不是说全身心活在当下,老天自有安排。如果带着觉知,在妄念中老天会给自己启示。如果无明中就只能被头脑的杂念操控成了提线木偶。是这样吗,请教lila?

答:对的

《如何找到真心所爱》

读者:lila姐,最近开始研究生生活了,我感觉一直以来我都没有特别喜欢,特别努力的去完成什么,可能跟小时候有关,就是怕被别人看见,怕别人对我有期望,然后再失望,所以慢慢的我就是角落里的人,存在感很低的人。现在在研究生嘛,几乎课上都要讨论,还要汇报,我思考能力还有创造的方面似乎被禁锢了一样,空白,空洞。我还特别特别怕上台,还是在众人面前说话,真的好难受,觉得自己怎么这么不优秀,别人都那么自信的侃侃而谈。不知道怎么迈出去了,而且在人际方面,我没有很幽默,很有笑点,可能会没意思,有的就是颗善良的心

答:看着自己的这些念头,就能超越这些念头的限制。可以多翻看小秘境“觉照”分类文章。

读者:Lila老师 昨天突然一瞬间明白爱是什么 情是什么 众生的妄念 以及这个世界的本质 那一瞬间我有如噩梦惊醒 浑身毛孔紧缩 头皮发麻持续了很长一段时间 想哭 无限恐怖 不知我这算不算醒来

是一个心结妄念的脱落,部分气脉疏通的现象,是会消去的觉受。

2020-01-29

读者:好高的能量,朦朦胧胧的感受到一些什么,直指又准确,这种珍宝竟是能用语言表达出来的,实在惊喜惊奇。想要透彻的理解,但也知道仅凭大脑是无法理解的。虔诚,感恩~

答:修行就是这样 找对方向了 就越深入越快,到后来 是天上一日 人间一年,就这样 彻底蜕变 彻底脱离轮回习性的粗重皮囊,回到光明法身。

读者:lila姐,每天出门的时候,走在路上,看到的景、人都感觉真实又虚幻,像在梦中又却真实存在着,外境的现象对于我来说,我好像不再备受影响。不知道现在是个什么状态,求解!

答:你不觉得这状态比以前轻松太多吗?这样的状态,很多修行多年的人求都求不到。那感觉不安、提问的人 是溺水中的无明我执。放松接受老天爷的恩典,否则祂转瞬即逝。

2020-01-21

读者:感恩您!可是不会读音,我读的是不是对不确定,请问有音频吗?

答:真正懂得的人都知道 咒语梵文发音最灵验,所以大宝法王前几年都以梵文发音传授心咒,包括百字明。照着上面汉字发音就是梵音。网上大都是藏文发音,效果没那么好。应要求,录制了音频 https://mp.weixin.qq.com/s/g2g93ap1B-LfoS5AgLning

读者:感恩您!可Lila姐姐,是不是少了一句“打低呀他”

答:广传是有 Tadyatha,我刚开始研究此咒语也是念这句,但我正式接法时 上师明确说不念这句。上师是有圆镜成就,敦珠法王的亲弟子,直线传承。其实真正懂行的人会知道 很多公开法本里的咒语会故意有颠倒 多字或少字,为了保护有人没灌顶乱修法,但这 Tadyatha 的情况是不是这样就不得而知了。

2020-01-20

读者:Lila姐,请问什么才算是体验那个念头呢?

答:你透过眼耳鼻舌身对世界的一切感知,其实都只是一个个念头。

照亮看到那念头,就是完整体验、完成因果能量、解脱于那股能量。

没照亮念头,因果能量就会继续扩大循环,化为外界显现,重复显现,直至你终于看见。

时刻照亮一切念头 就是脱离轮回。

读者:Lila老师,保持强烈的虔诚信念,也是一种“照亮”对吗?

答:虔诚和照亮 我写篇文章解释,是最殊胜快捷的密法。

读者:Lila老师,头几天我给您留言说一次疲惫深度睡眠后,睁开眼觉得自己很新,我这几天突然意识到,似乎每天的自己都不太一样,尤其是遇到一些刺激,似乎每天醒来都会匹配合适的能处理这类问题的人格。

从前发生这种类似人格交替,我多少会有感觉,一般是在重大刺激后,挣扎几天,完成更替。

但是近一年,我以为我的人格趋于稳定,没想到是在每天醒来就已经完成更替,而且这么久我都没有意识到。

我可以理解这是大脑处理问题的方式,或者是一种情感自我保护,但我担心这样未来会影响我修行。希望能得到Lila老师的指点

答:不要定格定义,何必找个框框把自己放进去,自由流淌,连命运都奈何不了你。

读者:Lila 老师我不是把自己放进去 而是我察觉到每天自己细微的不同 比如昨天喜欢的觉得享受的 今天突然不喜欢 处理问题方式 甚至思维惯性 说实话 已经影响我正常生活了 我在努力调节

而且今天早上闹钟响了 我贪睡 没多久突然脑子里炸开一个声音 叫着我的名字 然后笑着跑开 我浑身一抖一下被吓醒 那一瞬间 我才突然意识到 有可能我的脑子里不只有一个意识 我做事情从来不拘泥格式 我也不喜规则 但是这件事我实在没办法忽略

答:把自己交出去给信任的神圣,祈祷上帝或祈请佛菩萨的光 加持与保护。

2020-01-19

读者:一直都不太敢太过深入的去修行,除了看夕阳老师和您的文字,没有指点我的修行老师。您说的“克”是代表老天爷提醒我修偏了,我有疑问的是这个克是老天爷用来提醒我修偏了(自我感又出来了),还是加快了我从前的业来提醒我我没意识到的一些问题所在?并且现在有点不知道怎么在信念和安住中平衡,虽然知道要安住当下,但是为了保持自己的信念感(不让内心质疑的声音埋没自己),我每天都有像传销一样的“我能行,我值得,我本来就拥有”来激励自己哈哈哈哈,不知道这样是不是更增加了我的自我感,有点不知道如何平衡了。lila姐姐,求解呀

答:自我感强了 频率就低了 自然又掉回头脑妄念里。克 是生命对你自我感重了的提醒。

你那方法是有反效果的,去年九月我写了一些更有效的方法,你可以翻回看看试试。

读者:念想要模糊,但是似乎还是会担心老天爷要是不懂我怎么办啊(平时自己在小事上也是喜欢这样迂腐,担忧这些),所以总是想着显意识提醒自己多看些美好的事物,然后告诉自己“我本来就拥有这些”,激励自己。。。所以我是不是不应该老是用这些信念显意识的来提醒自己?之前自己已经动过念了,就彻底放下,做该做的事,什么也都别管了?

答:满满的抓取和自我感。你可以自问 一切所为 是不是为了得到想要的目标?如果是为了世间目标,我不感兴趣讨论 不用来问我;如果是为了终究解脱,把那想解脱的执着也放下,全心全意交出去给老天爷不用管了,自己每个当下随心所喜体验生活,就好了。不懂往回多翻看几次。

2020-01-12

读者:所有都是妄念吗?

答:Yes

读者:就如一只昆虫,挣脱茧,就能看见真实。我们仅仅需要做的是什么也不用做,自然流淌,并让光照亮。甚至觉得自身的光亮和茧外的是同样的。尽管我仍然大多数时间不能看见那光。

答:文章紫色的字 是密诀窍,不要阅读理解,试着照做,体验意识破茧而出。

读者:我在清闲不忙的时候,比如前一阵疫情厉害的时候就会思考很多宇宙时间和生命的问题,每天都读普贤行愿品坚持到现在,我感觉我能理解一切所感所知都是幻象。可是最近工作忙起来了,忙的我脑袋都转不过来了,这个时候我就很难相信世界是虚幻的,每天就只有晚上躺下来念普贤行愿品的时候心情是最放松的

答:因为头脑理解没用的,头脑认为的理解 基本上很大几率还是妄念,对于这点我写过多次了。今天微博再提一次吧。

2019-12-29

读者:站完后休息十分钟,双盘腿,很容易上半身发热,背部是暖洋洋的,脊柱不时有暖流快速上升,到脖子肩膀交界处就不见了。暖流是有点粗的感觉。冬至前夜,冬至一整天和第二天早上,意识非常清醒升高,自然而然不需要有意识的保持。看来特定时辰对修行确实有辅助作用。

答:太好了,气机动起来了,继续。记得睁眼不聚焦地意守顶轮或前上方,这听起来没什么 其实是最气脉明点和大圆满的甚深秘诀,以后有机会我会详细解释。

读者:Lila老师我试了,站得双手后背都是汗。站了20多分钟好想吐[汗]呼吸应该怎么做?我是闭眼的。大礼拜和站桩有顺序吗?

答:忘了说 初学者一定要睁眼,全身一定记得要放松,一觉察哪里紧就放松哪里,正常呼吸。流汗是很正常的,刚开始会有各种倒病灶的现象(看微博答复),是会比较辛苦,是身体开始调节排毒,撑过一阵子就脱胎换骨了。大礼拜后站桩为佳,由动入静 肉体躁动耗尽了 站桩会更轻松。

读者:站桩手臂容易酸

答:手臂酸是因为颈肩堵塞不通而弱,平甩功五分钟可以放松颈肩 再站桩手臂应该就好很多了。大礼拜更是疏通全身,再站桩 效果杠杠地。

读者:尝试站桩一段时间,必须听音乐才能坚持二十多分钟[允悲][允悲]我个人站桩会留眼泪,大概是因为虚胖

答:流泪流鼻涕吐痰排便流臭汗各种气机启动身体调节现象,坚持一段时间就好了。所以站桩是大宝。

读者:Lila姐姐,晨起站桩第五天,请教您三个问题啊!1.后面15分钟双腿一直不自主的抖动,像电动马达一样,这样气是否会散掉?2.只能觉知到哪里开始热了,不知道咋感受气的流动?3.10分钟以后呼吸开始沉重,感觉气有点上不来是为啥啊

答:都正常 继续站。不要主动想感觉到什么觉受,每个人堵塞的地方不一样 觉受过程就不一样。

读者:老师,向您请教,按您讲的要点站桩,今天是第五次,前面有两次是腿和腰以及腹部抖,有气流在腿后弯处来回晃,今天两只手也开始依次被气流带着疯狂摆动,时间长速度快,感觉手腕都快折了[允悲]最后双手和小臂变得又麻又红又胀,请问不管什么部位出现这种大幅度晃动都保持放松随它是吗?

答:一切随它去。但不要放任过大的摆动,气全散了。过大的摆动 应该是因为你下意识对觉受有期待感导致的。

读者:站桩完后走动会怎样?

答:膝盖容易受伤

读者:老师你好,请问站完站着休息可以不?上班的空档站的,没地方躺下休息。可以坐。

答:就近坐下休息,放松膝盖,最好不要走动。

读者:Lila老师,请问站桩的上半身,背和腰的姿势怎样比较好?是腰往前,背稍弓一下好,还是腰背挺直比较好?谢谢

答:头顶太阴穴至私处会阴穴 呈一条直线(斂臀不要翹臀,下巴内收)

太阴会阴 天地垂直 一条线。顶天立地。

读者:您好,请教一下站前多久不能吃东西?

答:最好前一小时不要吃东西

读者:你好,女性月经期可以站桩吗?

答:可以,站桩温固丹田,还能减轻经痛。

读者:姐姐,我坚持站桩3个月了,但我站桩后,大礼拜就没有坚持做了,那大礼拜是不是每天也要跟上

答:大礼拜后站桩 效果非常好的

读者:姐姐,我站桩3个多月了,但我的身体有一些反应,在生理期的前几天身体会燥热,生理期在的时候也会燥热,这跟站桩有关系吗?

答:身体在调节,没关系的,继续站,很好。

读者:老师 晃海功 快走 大礼拜 站桩 念诵 打坐冥想 这几项功课 如果连着做的话 最好的顺序什么呀?

答:动态在前,如快走大礼拜,紧接着静态 如站桩打坐念诵。晃海功打坐前特别好。这样做功课,会进步非常快。

读者:今天站桩 30 分钟,完成从0到1的突破,天呐,我竟然坚持下来了。左腿肌肉抖的厉害,大腿抖完小腿抖,小腿抖到后来开始发热。左腿也是打坐总是容易麻的。过程中内心戏不断。想放弃了,对肉体说,辛苦了,借我用一下。抖的厉害怕站不稳,跟自己说,哪怕抖到跪下去,也不能自己主动停下来,让我看看抖到后面会发生什么。想象前后左右一圈都有佛菩萨围着看着,你好意思停下来吗。要是有人用枪举着对着你,动一下就开枪,你敢动吗。不辛苦一点怎么消业障。动一下就下地狱怕不怕。。。我又没动,姿势肯定对,别被你骗了低头看姿势。总之就是,虽然脑子里记着Lila姐说的诀窍,能意守顶轮,眼神不聚焦的看的时候少。向前辈们看齐,加油坚持下去呀,争取越来越放松,可以意守顶轮的看。

答:很好,隨喜你開始做。

做,無論是什麼法門,都是最重要的一步,只閱讀 力道極微。

當今「修行人」喜歡不停的閱讀、尋找,直到找到一款符合自己不想改變現狀的教法,就欣然接受,比如 不用出離任何習慣或喜好。其實,那還是落入我執習性輪迴中,不是修行。

眾多竅門 適合不同階段,沒落實修 沒實際去一步步做,就會犯拿馬拉松竅門給剛學走路的孩子用的錯誤,不但無益更有害。

以下是微博回复的站桩要点:

晚上可以站桩,虽然最佳的时辰是一大早5-7点之间。不聚焦地意守顶轮。

放开眼神聚焦 仿佛远眺 一览众山小,同时意守顶轮上的神圣空间 仿佛菩萨上帝在头顶。尽量无时无刻这么做,就能突破顶轮 切入浩瀚了。

能不说话当然最好,偶尔不得已开口 没关系。不要去期待注意能量;放开眼神聚焦 仿佛远眺,同时意守顶轮上的神圣。这是切入空性的绝密口诀。

手臂酸是因为颈肩堵塞不通而弱,平甩功五分钟可以放松颈肩 再站桩手臂应该就好很多了。大礼拜更是疏通全身,再站桩 效果杠杠地。

如果仔细照这要诀的每一细节站,包括全身放松 意守顶轮,其实不会太累的。

刚开始站 手脚抖动正常啊

脚尖和膝盖 都直向前 不外不内。注意膝盖是微蹲 不超过脚趾,站完原地躺下或坐下休息几分钟。

读者:老师我之前运动量不是很大所以这几天做完了身体感觉很累有些嗜睡了,今天降低强度啦[笑cry] 又发现一个问题,我大礼拜或者站桩做完了没怎么出大汗,可能是家里比较干燥出了一点汗就干了。还是说身体气机没到位?大礼拜做到10多分钟的时候做不动了我站着休息了一分钟左右继续做的,是不是不应该停

答:大礼拜可以休息没关系。疏通身体放松了是有可能会睡得香多了,其实以前是太紧绷,睡够了它自然就恢复正常了。继续做 肉体堵塞更疏通后 汗就出来了。每个人调理时间长短不同,因为身体状况不同。

读者:Lila姐姐你好,今天第一次站完30分钟大字桩,前次只有二十分钟,可奇怪的是今天却不觉得很累,我发现身体不平衡的晃动其实是由意识的剧烈波动带动的,只要我把紧张的意识一放松下来身体也平衡了,而且我的抖动是在前十五分钟,五分钟左右就开始出汗了,其实期间一直有在想自己的姿势有没有对[太开心]

答:对的,包括身体生病 也是意识意念导致的。

读者:站桩跟大礼拜有什么优势嘛?

答:个人经验 想打通中脉 这两者 加上瑜伽,最为重要。

读者:姐姐,站桩有33天了,但是目前最多也就能占到10左右,还达不到半小时,这样气能凝聚吗?

答:一站半小时 才有温养气理的效果。

读者:在地铁上站桩听音频靠谱吗?

答:不建议。神闲气定很重要,站桩不是练粗重肌肉 是练精微气脉。

读者:lila姐,我前段时候开始站桩,每天也就10多分钟,早晚各一次,后来调整为早上6点多开始,每次30分钟,第三天快结束的时候,感觉我眼睛没有焦点了,不聚焦,意守顶轮,然后我就乎悠一下就晕了,自此每天都晕乎的,现在已经10天了,后来又站了2天就不敢站了

答:可惜中斷了。再放鬆,能量就能衝破頂輪 切入浩瀚了。

读者:夕阳老师说站大字桩,把胸打开

答:大字桩 初学者很难做到30分钟的,不信你试试

读者:如果站半个小时没有流汗,是不是体内排毒比较慢?

答:不求结果的站,效果会更快!

读者:lila姐姐,这两天尝试站桩,不知道是不是脊椎侧弯的原因,总感觉右边大腿放松不了,觉得重心移不到身体中间,请问有什么办法调整吗?谢谢🙏

答:先做大礼拜一段时间,再站桩。

读者:老师,站桩时,如果膝盖和脚都直向前,我的膝盖会有点痛,有点别扭的感觉;如果膝盖和脚外八会舒服些,我平时走路有些外八。这种情况下我是应该依旧膝盖和脚都超前,还有外八呢?

答:微外八可以的

读者:Lila,站桩会出好多汗,晚上睡觉腰还酸怎么回事呀

答:刚开始会这样 继续站 慢慢就好了。

读者:老师,向您请教,按您讲的要点站桩,今天是第五次,前面有两次是腿和腰以及腹部抖,有气流在腿后弯处来回晃,今天两只手也开始依次被气流带着疯狂摆动,时间长速度快,感觉手腕都快折了最后双手和小臂变得又麻又红又胀,请问不管什么部位出现这种大幅度晃动都保持放松随它是吗?

答:一切随它去。但不要放任过大的摆动,气全散了。过大的摆动 应该是因为你下意识对觉受有期待感导致的。

读者:站桩姿势如果没那么正确,没有做到那么多要点,半个小时还有功效吗

答:姿势正确很重要

读者:请问老师髋关节不好可以站吗?

答:可以

读者:老师!能早晚都站吗?还是每天只能站一次?现在每次只能站二十分钟。

答:可以的,我当时最努力的时候 也是早晚各半小时[微笑]

读者:到博主这个程度,还需要站桩吗?

答:中脉通后就没老实每天站了,但每次站都无比舒服

读者:Lila姐姐,是不是对初学者平甩功更容易坚持?

答:是,但站桩功效大多了。所以写了打通中脉前行的几个月后 现在才写站桩。

读者:姐,手一直往下掉怎么办?凝聚的气会散掉吗?

答:那就换手垂下抱圆站桩

读者:能靠墙站吗?

答:最好不要

读者:Lila老师,站桩过程可以心念经文吗?心里默念不出声那种。

答:可以 很好的。

读者:老师 请问平时不站桩的时候能不能意守顶轮?

答:当然可以,觉者24小时不造作地意守顶轮的。

读者:lila姐,可以请问下做大礼拜可以闭眼吗?我做大礼拜和冥想都是闭眼的

答:可以

读者:Lila老师好 今天第一次站桩 没想到五六分钟后背上和脖子真感觉微微发热,只是呼吸很浅很短 也会感觉到了肚脐以下身体就没有感觉了…呼吸起来锁骨处也会紧绷绷的…请教老师 呼吸沉不下去一直浮在胸腔的话 有什么改善的办法吗

答:觉知到哪里紧 就放松,其它觉受 随它去。

读者:随便站站就极其有效 就是膝盖有点紧 估计站错了

答:刚开始站膝盖紧 正常。

读者:亲,试着站了几次,每次五分钟左右。现在胳膊(靠近肩膀)酸痛,晚上无法入睡。这是正常现象,还是我的姿势不对呢?

答:看楼上,先平甩功再站桩。

读者:想请教下Lila姐,站桩的时候可以闭眼站吗,还是说必须要睁着眼睛?想今晚就试一下。

答:等气畅走全身了,再闭眼,那时 站桩就能入定 特别舒服。

读者:眼睛睁开会眨眼睛,气不会散吧?

答:不会

读者:站桩后是不是不能洗澡那么快呢?

答:躺下放松几分钟后,可以洗。

读者:姐姐,站桩完之后大腿手臂非常酸,站桩完之后能马上躺下休息吗

答:对 不跨一步的就地躺下 摊开休息。

2019-12-28

以下是微博回复

读者:上个月30号梦中有个声音说能做就做,不要完美主义。昨夜梦中的声音说做能做,会做的事就好。今天看到Lila这一条微博很惊喜,感恩。是否可以理解为一件事只要尽力而为,不论结果如何,放下所谓完美的标准,就是最好的安排呢?

答:对

读者:老师,怎么判断一件事已经尽力了呢?如果想做的更好,还能继续努力啊

答:哪时心里想做 就去做,心里不想做了 就不要勉强,一切随心所喜,就对了。

读者:下三轮弱,顶轮又有很多恐惧怎么办?感觉这个恐惧刚安抚好,那个又来了,一直不通[泪]

答:顶轮不可能有恐惧,教你修的老师或来源肯定错,赶紧停掉放弃。

你先每天运动至少半小时,跑步 快走 游泳 大礼拜 都可以。就会好很多。

读者:但是,有的事情必须做到精细严谨完美。所以本身就具备这种能力的人,和不具备但拼命追求这种能力的人,博主指的是后者吗?

答:完美與否是主觀的,要別人認同你主觀的完美 就是把自己的主觀強加諸於他人。別人可能會很辛苦(伴侶、孩子、同事等),自己也會繼續在或失望或滿足的二元之間震盪。放弃想要完美的暴力,真正的完美自然会呈现出来。

读者:真的太好了,常常因为一件事做的不完美,无法完美,要么一会儿放弃,要么重头再来或者干脆不做[允悲]一直静静的看着妄念,最后就可以破除吗

答:对,看到 照亮那执念,它力量就弱了。执念剥落了,你就会看到真正的 轻松的 宽阔的完美。

读者:接受不完美才是成长[微风]

答:其实没有不完美。放下完美与不完美的分别,就能亲见真正的 浩瀚的 明亮的 充满爱的完美!

读者:拖延难道不是因为做的事不是自己喜欢的,想做的,所以内心在对抗,被动对抗?

答:对,往往不是事情本身难易好坏的问题,是抗拒的念头卡住你,看到照亮那对抗的念头,把念头和事情放开,当初貌似很难很烦的事 你就能轻易随手做了 不会拖延了。

读者:姐姐您好,究竟怎么放开对完美的认同,知易行难啊[泪]

答:追求完美是主观执念,看到 照亮那执念,它力量就弱了。执念剥落了,你才看得到真正的 轻松的 完美。

2019-12-25

以下是微博回复

读者:Lila,我有个困惑。我自己创造了自己的实相,所有我希望有所改变的,比如身体灵性都在非逻辑理解的层面真的在发生变化。可是,我突然会有种恐惧,怎么能这么好?念头一出,然后那种创造就结束了。身体灵性回弹至变化前的状态。我该如何克服这种恐惧?

答:如照相机般 不批判地 照见那恐惧 不随不拒,对它来随它去,就好了。

2019-12-25

读者:有一次批量照亮了一连串童年时候的记忆,一边回忆一边意识到长大后一连串不自信导致的失败,都是由这段童年记忆影响的,给我留下不好的信号,我一直没有察觉,所以一直不自觉地逃避它,它就一直重现。那之后像是得到释放了一样,轻松了很多,但是我觉得还没有彻底释放干净,还有恐惧不自信的能量卡在体内,等着我慢慢照亮

答:如地震般,余震会再来几次,但一次比一次弱,直至以后都忘了曾经被这能量控制。

读者:姐姐,有时候有情绪的时候确实又有其他事儿,没有时间静下来体验,抑或当时放下手头的事儿了,又感觉停留在这里体验情绪不知道什么时候能体验完后面还有很多事儿等着自己心里就感觉到很不安,应该怎么办,谢谢姐姐

答:其实就是你对这方法没信心,所以得不到。

信心是很大的福报,而且是每个人最能控制得到多少的福报。写过许多关于信心能量的机制了,有兴趣多翻看“虔爱”分类文章。

以下是微博回复

读者:如何向内看完整体验呢?一遍一遍回忆那件事,直到释然放下吗?

答:千万不要主动回忆,那是深深掉入妄念。回忆主动呈现时 和看念头一样 放松地 不随不拒 看着它来它去,那记忆背后的真正意义 才会露出面。任何主动 都会挡住背后真实意义。

读者:所以就是不要多想,信任每一刻发生的,不要控制,而是有觉知的体验,才会有完整的体验?才会完结?有时候是自己没有体验完整,有局限?有遗憾?有不甘心?有自我?[允悲]能这么白话理解么

答:没看到因对境的发生而升起的妄念,那妄念就没能完成,以后就会再次发作,直到你看到照亮那念头,或直到那念头在物理世界化现。所以说 照亮 就能化解那股因果业力能量,不照亮 就得一次次在生活中经历它,直到看见它为止。

读者:我就是经常在体验那股换汤不换药的恐惧,可是我不知道源头在哪里,看不到

答:可以往回翻看,先少吃多餐地 静下心 内观。

读者:lila,请问安贫乐道算是一种不抓取吗?

答:是,但关键不是外在形式,是由内心发出。无关外在贫富 出世入世。

2019-12-24

读者:如何知道什么时候它在做处理器,什么时候是在冒充上帝呢。最近不得不面对一些长久未解决的困境,但怀疑自己面对困境的方式很愚蠢,因为逐渐发现自己的脑子没有想象的厉害,可一旦不思考就会本能地开始逃避问题,拖延下去,该怎么面对呢~

答:直面问题,融入问题,答案自然浮现。

以下是微博回复

读者:我一直很想知道做科研的人不得不思考如何创造知见甚至坚持自己的知见,这样的职业该如何修行?感觉是对立的~

答:不用力思考 放松时,解决问题或创造的灵感才会冒出来,往往比你思考的结果好很多倍。特斯拉的所有发明就是在这种状态下得到的。你的头脑 永远比不上老天爷,但若你坚持要主导 老天爷一定让你 不会出手。以前写过这些了,可以多往回翻看。

2019-12-19

读者:真的!不费吹灰之力,不用绞尽脑汁,背后的因 却能自动浮现出来,没有亲身体验过 根本不知道其中的妙啊!这简直就是上天给的外挂!

答:是的,現在你知道了 再聰明的頭腦 也不可能理悟這狀態,你的體驗 已強過許多口若懸河的口頭禪大師了

以下是微博回复

读者:Lila姐姐如何找到自己真正热爱的事业呢

答:放下头脑 静心 净心。心 自然知道。

读者:lila,克缇刚发的一篇,提到内省与察觉,里面说的察觉是不是就是看见念头呢?

答:不知道你說哪篇,但克氏教的 就是這微博號說的 看念頭,克氏說的全觀就是覺照,照見外在物理世界 照見內在一切念頭情緒。

读者:lila老师,我有的时候会想,我今生来到这里是干什么的?是要做什么的,前世又是这样的?如何处理好世俗?完成今生的课题。

答:不用想太多 都是妄念

读者:lila姐,我这几天在静心的时候,能感受到一股能量在向上升,然后我的上半身会震动起来,就几秒吧,然后我今天感受了一下我的身体,我在震动完之后,感受到手,手臂冷冷的,请问这个要怎么处理呢

答:随它去 继续静心。你这是气机动了,建议每天开始站桩,养孕规划能量。

读者:我喜欢玄学,但是我做了一个梦说让我不要碰玄学,那我想问我可以修行吗?修行跟玄学是俩码事吗?

答:我不知道你所谓玄学是什么。每个人都能修行,都在修行。修行没有形式。建议你先多往回翻看,然后再提问会更有效率。

2019-12-16

以下是微博回复

读者:lila老师,是不是境随心变?如果自己内心变好了,外境是不是也会跟着好起来?还是会因为自己的业力太深,需要慢慢消完才可以开始变好?

答:境随心变。我写过多次了,内心高频了,同频共振 外在自然有会高频美好起来。高频了 业力自然消了,就是成佛超越业力的原理。

读者:既然境随心转,那么王阳明文天祥他们开悟了,怎么外境并没有美好起来呢

答:你去读读王阳明文天祥的文字 就能知道他们体验到的世界是如何的了,佛陀每天乞食,祂痛苦吗?我认识许多有钱有势的人,活得痛苦得像在地狱。没有绝对的外界,只有相对的妄念过滤镜。这机制我写过多次了,可以多往回翻看。

读者:很喜欢一个男生 有觉得只要他存在就好.他找到自己喜欢的另一半更要祝福他.但是当心情很脆弱的时候就会觉得他要在我身边那该多好.

答:都是念頭而已 不是你 看著就好。

读者:姐,比如一直会考虑对方对我的看法对我的感情,这些都算是念头,需要答案的念头

答:看到自己的抓取妄念 方能解脱。一切外伸 终究枉然,谓轮回之苦

2019-12-15

读者:前几日有一天晚上腿撞到了床柱子上,当下感到一阵疼痛,然后突然意识到这“疼痛”好像就是一股“能量”之后,顿时好像解脱了不痛了,然后那股能量结束就结束了!很神奇

答:对的 一切是念头 照亮即解脱。很好 真正上路了。要珍惜这状态,时刻安住,慢慢成为自己的光。

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读者:有时候这种感觉,很可怕,那次奶奶病了,我着急,但是突然间就跳出来了,好像在以第三者的角度看,那一瞬间,我不知道自己怎么了,还有些内疚,好像是不孝

答:看着一切念头 不加批判点评,就是禅修。

2019-12-15

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读者:我躺在床上明显感到身体紧张,尤其是脖子和臀部,双腿双手可以催眠后放松下来,其他部位却不行,好多年闭上眼都是皱着眉头,睁开就放松了,目前还没觉照到根本在哪里。

答:觉知着 看着 就好。想觉照到背后因果 就是外伸暴力,那就不可能看到。觉照里 没有主动,放弃外伸 祂才会到来。

读者:在随他去的状态里,但常常会有自己是一条咸鱼的焦虑感[允悲]

答:不抗拒地直面看着那焦虑感

读者:一个人执念于某件事,用转移注意力来慢慢解脱,可以这样理解麽??

答:不转移,直面那执念。

读者:Lila, 于我,生理期很难达到这样的高频。我是不是应该在生理期去做大礼拜的体式,缓解身和心的震荡?

答:个人体验生理期站桩很好,暖丹田的,效果甚至比平常好,放松打坐休息也是。

读者:看到第三条就莫名的哭了

答:随喜!这就是某心结穿透解开,对应的气脉通了的觉受!

读者:得学会意识“放轻松”这件重要的小事儿~

答:对!

2019-12-15

读者:Lila姐姐,是不是能量越强的生命影响力越大,所造下的善恶业也越大?其他动物如食肉动物虽然日常杀生,而其所造的恶业并不像人类杀生那么大呢?

答:所谓善恶业 本质其实都是妄念,动物没有妄念 自然就不造业,执着妄念 无论善恶业,就是造业,因为善恶本身都是主观二元不客观。

佛陀不用显微镜就说过 我们每天喝水都杀死几亿微生虫,所以轮回里是无量业,唯有解脱于轮回 才能不造业;真正回到佛性 无始以来造的当下皆消。

所以 你唯一能做的 就是依止已觉醒的上师的教授,认出人人本具的佛性。

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读者:为什么会没记忆[允悲][允悲]

答:因为记忆是对过去的抓取;当下是全息全观全新的。就是莲师说的:清除过去之念,不留纤毫痕迹 ;向未来之念开放,不受他境所染 ;安住当下心境,不修整造作。

读者:那lila姐 我有点好奇 您丈夫会不会忘记自己的名字 甚至出去几天就忘记回家的路啊…

答:不是变白痴。该知道的 自然会知道,一切自由流淌 不用力。

读者:那要是需要考试需要记忆力很好的时候应该怎么样做呢老师

答:安住心性的人,专注的时候 比任何人都专注,而且是极度寂静的专注,不可言喻的美丽。

读者:没记忆…幸亏不需要考试[允悲]

答:对 幸亏不用考试[嘻嘻现代教育系统是反自性的,但这话题太长了。

读者:Lila老师可以讲讲怎么样更好的对情不执着吗?像那种分手的人,经常会思念,怎么样才能更好的控制自己不去想,对于老天这种新的安排如何更好的收取信息了?

答:观看思念的念头

读者:那记忆力差和在当下的区别是什么[笑cry]

答:散乱 也会变得记忆力差

读者:看到这儿有个疑问:我在台湾一所大学的心理系修正念课,这样看来现今所说的正念和修行还是有区别的。 进行过正念训练(包括止观等等)的人,反而能够更好地回忆过去,例如时间节点,例如单词,这些都有相应实验佐证。 若有冒犯还请见谅,是我不解。

答:你写的是禅修前期状态。到了以后,该知道的自然都知道,包括前世未来 包括头脑未接触过的知识。是显意识退位 直觉为主的状态。

2019-12-14

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读者:Lila姐姐,业力是经验在气脉留下印记形成的脉结?

答:Yes

读者:共业呢

答:相同频率的人 自然在一起,也是投胎的机制,前不久写过。

读者:就像活在别人身上[哈哈]

答:不是我,但也不是不是我。非空 非非空。

2019-12-13

以下是微博回复

读者:生命的河流自有它的方向,那就是回到那个整体,接受它,相信它就好。终于明白。

答:是的,自由流淌,再无挣扎[微笑]

读者:遇到烦心的比如车胎被人放气,也是保持平常心嘛,还有点小生气[允悲]

答:生气正常,不是要变成没情绪的木头,是要看见情绪和念头的来去,因为你不是念头和情绪,你是那看见

读者:真正的美就在于做你自己。如果你知道自己是懒惰的,是愚笨的,而如果你了解懒惰的意思,并且面对自己的愚蠢,不存心去改变它,在这种心境下,你就会得到极大的解脱,在其中有不可限量的美和智慧。——克里希那穆提 ​​​ 请问怎么面对自己的愚蠢呢

答:克氏的意思就是 当你只是纯粹照亮你是懒惰愚蠢的信念,那刻你终于变回那觉照的光,你不再是懒惰愚蠢的标签,你发现你一直把认同摆错位了。那觉照 就是你本来面目,就是无限美和爱和智慧的本来面目。

读者:一切都是意识的幻像而已,我们都是身在梦中不知梦的人!我想问下lila大神,我发图片您能感受到它们的能量吗,如图感恩大神!

答:最好不要玩这些和心性无关的能力,就是我说的 有各种殊胜觉受(神通)随它去,否则会走歪。

读者:老师 身体不舒服的时候,如 感觉没有着凉,两腿却感觉凉到骨子里般冒着凉气 ,影响睡眠,这也是记忆的重播吗?

答:最终究 是的。但世间法要照做,比如你是有寒气,就要去调整身体,不是躺在床上什么都不做了。身体是小天爷,到最后 小天爷老天爷合一无别,觉照体验世界一气呵成。

读者:lila怎么看道家的法术?

答:是術 不是法。

读者:是否可以说,接人待物以及别人对我们的态度也是记忆的沉淀?真的需要反省自己啊!

答:一切都是记忆 一切都是念头

读者:可是怎么苏醒呢?我知道这一切会过去。但心里还是会害怕真的再次经历同样的事情~

答:直面看那害怕,只是个念头。

《直接速效见性 DIY

读者:闻到茶很香 同时 “看到”这个念头:这个茶与香是大脑固有的对于感觉的判断 这不是我 这一系列反应是这篇想教我们的吗?

答:觉知到感官感到“香”,就完了。不要刻意每次去想 香其实不是香是概念、标签不是我等,这些都是念头了。清清明明 轻轻松松 简简单单的知道,人人本自具足能知道的能力。

读者:好 可是有点难 慢慢来吧

答:其实是最简单的,但就是因为太简单了,爱复杂的头脑接受不了。http://inspirationlake.org/uncategorized/2018-11-19-5/

读者:Lila老师 看到这篇 我想起了头几天遇到的一场车祸 我只看到了遗体一眼 盖着蓝布 种种细节开始在脑海里重现 我不觉得他可怜 我看到了警察 我通过鞋子推断出死者年纪 性格 以及那个时间是去旁边的市场等等 一切成了场景自动出现在了我脑子里 可我却没有悲喜 但从前我却是一个感情特别丰富的人 不清楚变化何时发生 不清楚面对死亡 我会不会一直看的这样淡

还有今天下午三点半前后 我隐约有些疲累 躺在沙发床小憩 但周围环境嘈杂 我带上耳机没开音乐 本来就想着闭目养神 结果等我再睁开眼 已经四点十几分 关键睁开眼瞬间我的意识是一片空白 睁眼后记忆才追着回来 而我有种恍如隔世 或者阔别重逢的感觉 我好像去了很远的地方 却什么都不记得了 我看着眼前的一切 需要调动回忆我才知道该怎么做 看见同事 一时间竟不知如何相处 陌生又熟悉

总体就是我感觉自己变得很新 似乎有了变化 但是目前可能我没办法具体化 我不清楚我这是怎么了 我最近在有意识控制意念不分散 不清楚和这个有无关系 刚开始做这件事 希望能得到Lila的指点 感恩

答:你天生有禅定能力,可以好好发展,出世禅修 入世专注做事 都很好。

读者:今天一天都很兴奋,觉照的路,觉得找到了自己回家的路。晚上兴奋到睡不着,醒来看邱阳创巴仁波切的书,翻开里面就看到「你没有理由因为毗婆奢那而兴奋激动。就算处于毗婆奢那的状态,那又如何?」,想大笑三声,哈哈哈

答:觉照不是内观vipassana. 觉照就是大圆满大手印的状态。

读者:Lila姐,我现在看念头觉照的功夫还很差很差,不过也惊人的发现,我比我以为的我有多的多的贪、嗔、嫉妒、我慢,觉照到这些,轻轻的温柔的放下,以后这些业力印记就会越来越轻吗 ?

答:对的,照亮 就淡了大半了,即 业消了大半了。

读者:所以当有焦虑的情绪 起时,看到就好不用去解决焦虑吗?

答:谁的焦虑?谁要解决焦虑?

慢慢你会知道 你是那个照见,不是照见的那些念头。

读者:Lila姐,我一听蔣貢康楚仁波切唱诵 的 莲师七支祈请文 就眉心或者头顶发胀,尝试了两次做大礼拜,做完大礼拜发胀感会褪去,但是一回去听又发胀,该怎么办呢 ?

对了,看强大的佛像也会能做大礼拜的机会不多,老公不喜欢我学佛,他不在且没有娃缠身才能做……

答:保持虔诚心,意守顶轮上空的神圣(可观想皈依对象在头顶上),身体保持放松,能量就能突破顶轮切入浩瀚。这是无上密诀窍。

读者:姐姐,李杲的脑场冥想有点你说的这个意思啊

答:你觉得有用就可以做。

读者:感恩,刚锻炼完洗完澡上网,看到这然后试了一下,一下子又进了浩瀚,原来进入浩瀚不能成为追逐的目的,有无也只是上帝的一个恩赐。感谢Lila姐

答:对的,追逐即外伸。连上后 就是这样 像WI-FI,连过一次,以后一接近 它就自动再次连上。

读者:Lila姐,我观想以后,头顶会变成清凉感,这时候是继续观想意守顶轮,还是回到平时练习的观照上来呢?今天观想以后,不听佛乐也头顶发胀,一定是绿度母和姐姐的加持,感恩

答:头顶清凉就对了,就是神圣甘露灌入,即佛经和密法中传说的长寿不死甘露。就是神圣的加持。很好,继续。

读者:啊,刚才复习了一下姐姐说的话,发现我搞错了,我观想到前上方去了,应该要顶轮的。这阅读理解能力真是,忏悔自己的无明

答:前上方也可以的,甘露下降顶轮最直接。

读者:我记得我早期才开始做大礼拜的时候,听lila姐的 做的过程中观想是和神圣的一场约会,于是我当时就将观音菩萨意守顶轮。然后突然有一天感觉头顶上空好像悬着一样的感觉,然后当时感觉是菩萨就安住在上面(无时无刻)。不过因为我当时念头还是很多 喜欢脑子里天马行空的幻想,后来就掉下来了。那个状态算是超越顶轮了吗?

答:那是突破顶轮的无上密诀窍,你那是开始感到诀窍的效果,那还不是突破。

2019-12-11

读者:如果有些条件具备不了,有哪一步是必须做的吗?

答:保持安静三天 不哭泣不大声说话。人后其实没马上离开,还是看得见听得懂,往往还不知道自己死了。其实此时就是纯粹的觉知,只是没见性的人会认不出来。若看到亲爱的家人哭嚎 心动念了 就会继续轮回去了 无法安住光明法身了。

读者:想请教lila老师,亡者断气后,身体大概多久后擦拭穿寿衣会比较好?请问放进水晶棺之前是不是二十四小时不能移动呢?这段时间是否一直念阿弥陀佛还是六字大明咒回向呢?感谢lila老师指导。

答:最关键是七天后才火葬,这之前放水晶棺保存尸体。这期间当然该做的做 如清净尸体换寿衣。阿弥陀佛六字大明咒 都很好。

2019-12-08

读者:是心理效应吗 今天第一次念 刚念了三遍都感觉眼睛看东西清楚一些了。想去做激光近视手术,但有点害怕后遗症

答:不要让头脑介入,老天爷的恩典就能实在的发生。

读者:Lila姐,有没有提高听力的启耳心咒呀,左耳从小就听不见

答:这个没关注过。但觉知力提高,五官感知力都会提升。

读者:谢谢姐姐,最近做大礼拜或者念诵的时候,偶尔会有左耳内有团气或者声音团在那儿的感觉,有时像是听到了一团声音。
那就念启目心咒,谢谢姐姐

答:契入中脉的过程 就会耳闻妙乐 鼻嗅妙香 口腔清甜 身轻如燕 看出去的世界仿佛亮几度 等等。是脱离头脑概念限制的过程,实际体验,一点儿也不抽象。

读者:Lila姐,这个咒语加持力好大呀~
今天走路上,看到前面两个路人,突然想,能不能对他们生起爱,然后就真的体会到了爱。后来也试了几个别的路人,也一样。感觉是观音菩萨的加持 顶礼感恩观音菩萨 顶礼感恩姐姐 感谢小秘境里各位小伙伴的启发

答:主要是因为已连接上高频无限意识。一旦净化 意识上升,就是连接上神圣,念诵感应再也和以前不一样,尤其是得过灌顶或上师授予的心咒。关于这些 普通人会认为是装神弄鬼,其实就是心性真实不虚的高频能量,轮回中的粗重头脑意识无法理解的状态。所以 一旦连上,修行 就从马车速度变成火箭速度。

2019-12-05

读者:Lila老师,悲悯的心能传递给父母,让他们从黑暗中解脱出来吗?

之前看到Lila老师说“很多父母错把担心当成了爱”,就深有感触,这种低频的情绪不止拉低了他们自己,也给孩子的人生设置了很多限制。可是吧,这又是亲生父母,他们出发点也不是恶意的,也意识不到过分的担心对谁都没好处。所以就,完全不知道怎么开导这类父母……

答:很简单,自己变好,周围才有可能好起来。

2019-12-01

读者:lila姐,昨天是我的阴历生日,昨天一整天的我内心都有一种强烈的想要跪拜臣服给老天爷的冲动,说不出来那种感觉,像是想哭又像是感动激动。

答:以前写过 因为生日的星球排列会使你的气脉很接近出生时的状态,这就是接近原始本性状态,所以和神圣自然容易连接上。你能感受到 是很好的现象!

2019-11-29

读者:lila姐姐的文字表达实在厉害,看了之后能在意念上少走很多弯路,有种眼前一亮的感觉。觉得自己的文字表述还是比较低频,表达一般世俗概念可以,但是谈及信仰总是说不完善也容易被误解。之前觉得自己领悟到的很难用语言表述实在苦恼,但是看到您写的,觉得原来这些也是可以用语言表达的呀!

答:其实我的中文底子因为从小出国只有小学程度,开悟后 文字自然流出来的,就是所谓的文字般若。这情况 当初憨山禅师也有一样经历,写出无数美丽禅诗。不同觉者会有不同般若,比如夕阳老师的语言般若 就超级不可思议。

其实一切都在,是“我执”挡住如来藏的显化;我执越淡 本性的光明就越容易透出来照耀世界。

2019-11-27

读者:当内心往外抓取倾向太强时,就很不舒服 回来观照,就感觉心安了

答:真上路了,随喜。

读者:自己徒步20公里,发了个朋友圈,发完后浑身不舒服,说不上为什么,后来把朋友圈删除了,心就安静了,是不是因为想炫耀也是加强了自我感?所以不舒服

答:如果你是带着分享喜悦的心情贴朋友圈,效果会很不一样。同样贴了朋友圈,一是有自我感的炫耀,另一是分享喜悦的回向与布施,一切是心的频率的化现。

读者:心性不是安住苦空无我,那是没开悟的误解,老师这句话我不是很懂。

答:心性不是苦空无我。

《高频率的法侣》

读者:明心见性的人还会有普通人爱情的感觉吗哈哈 看你的微博觉得你超级幸福哈哈

答:明心見性後 才能真正體驗生命,清晰無執著的體驗。不是變成枯木。那些認為開悟就是香臭不分 一切苦空無我的,是誤解,或誤以為自己到了但其實沒到的人。

换个说法,真正的幸福 是高频的,所以若想要真正的幸福 先要自己提升 才能匹配。当你没有低频的执着了,幸福自然到来。

读者:想心想事成 向老天爷潜意识发愿 要模糊不要太精确吗?

Lila 啥意思嘛 向潜意识发愿?夕阳老师也这么说 另外感恩提高频率也是带有自我的吗?会不会迎来对立面?

答:http://inspirationlake.org/%e6%89%be%e5%9b%9e/2019-09-10-3/

都写过了,真正有兴趣学习就先往回翻看,都看完了不懂再来问。

读者:lila姐,我最近有一个观察,就是有的时候内心的“念头”好像是从心里发出来的,有的“念头”好像是从脑子里发出来的,有一个不同位置的发出我好像能感觉到,这是不是算是心想和头脑想的一个考虑分别?

答:都還是有自我感的分別心。

2019-11-22

读者:Lila老师,我今天开车从Target出来上匝道就被后面一个无证驾驶的皮卡给撞追尾了,后备箱撞得惨不忍睹,请问这样的的情况我觉得我真的没法不把它当成逆境,有种对于生活的无力感

答:所以提高频率生活很重要,临时抱佛脚没用。

2019-11-18

读者:姐姐,是照亮一切信念,不被任何信念控制吗,包括“好”的信念,和“不好”的信念,是这样吗

答:不用想被不被控制,那又是头脑造作了。只是照亮看到,仅此一步。更不用说分好坏了,那还是头脑。就是要超越自以为是的头脑。多翻看几回。

以下是微博回复

读者:帮人=心量大=无我,一切功德福报都从心量中来。

答:You missed the point. 不需要为信念贴好坏的标签,只要清晰看到,就好了。包括无我,若认为是好的,就着相了。继续用我自己这例子,我在这微博号分享就是为了利他的愿力,但不是愿力是好的其余就不重要了,那就愚痴了;穿透照亮一切信念,就是智慧,毫不主动如如不动的智慧。体行和理解的分别。

读者:但是姐姐,只有无我才会不贴限制性标签,才会变成一面镜子呀

答:想要无我 就不可能无我。不分别,自然无我。

读者:不懂“化现”是啥意思~[委屈]

答:信念在生活中的人事物 展现出来。所谓境随心转。

2019-11-18

读者:当时看到老师这段话简直惊为天人,还认真写了总结。现在又看到老师当时给我的回复,又用了更深的感悟。我当时还在纠结善恶,纠结坏人岂不是没有报应。甚至还想不通,佛陀和各种宗教为什么给人们灌输戒律呢,没有戒律和道德不就不会造业吗?知道今天我才慢慢领悟到了,宗教是根据集体潜意识里的信念才设定戒律的,戒律其实是为了保护我们。在源头眼中善恶的确不重要,只是作“恶”,容易浪费时间,陷入恶性循环罢了。

回头看,老师教的东西就是宗教中的钻石。没有老师,不知道还要徘徊多久呢,好像之前的人生,都在等待着这个遇见。很好笑,一直要求自己努力自律的自己,突然觉得努力也只是无意义的造作,是因为内心的不安和恐惧。我不再想要work hard,study hard,做个好学生,压抑和强迫自己去面对。我只想接受自己贪玩的本性,吃喝玩乐,让老天爷告诉我怎么活。谢谢你,老师。

答:一旦你随心所喜 放开了努力的暴力,安住在喜悦的宽坦中,你会发现你反而能轻而易举地就完成以前努力半天还做不好的事,事业玩耍不相误!实相最大的恩典,就是不用选择,一切轻松来到

2019-11-17

读者:lila老师,请问看念头是不是看脑子中正在想的内容?比如现在想“睡觉前练一下观想”,然后怎么继续被动的看下去呢?

答:輕輕的「看到」,或覺知到,就完了。其它背後的東西,該知道的你會自然知道,突然知道。不用看到每個念頭背後的東西,一切緣起性空。想看每個念頭背後的因緣,就是執著。

《解密 因果与业力》

读者:lila姐,我想请问一下怎样确认能量超越顶轮了呢?我刚才睡觉(睡着了)感觉到一股旋风一样的能量在往上旋转一直到我的头顶(还伴有亮光),然后等到达最头顶之后就能量就开始往下走一直到腰,到腰的时候好像我出现了以太体的状态(我虽然在睡觉眼睛闭着,但能看到我现在房间里的样子),然后就是我被我旁边的枕头吓到了,意识里拼尽全力喊了我妈,我妈来了我醒了。想赶紧问一下您,求解呀

答:没超越顶轮。只是以太能量的运动。

读者:懂辽!lila姐,那我想问一下,每当出现这种以太状态的时候,下一步应该怎么办呢?我每次都容易在出现以太状态后被我房间里一些东西给吓到,然后靠着意念试图把自己弄醒再重新睡(比如昨天我就是把我身边的那个枕头看成了一个人)

答:修这睡眠法 http://inspirationlake.org/找回/2019-03-10/

读者:lila姐,我今天好像很深的理解到了因果 业力 信念 对于自己的根深意义。我今年在家考研还跟父母住在一起,觉照之后现在状态的我,能看出他们两个深陷无明的模样,有的时候真的也会差点崩不住或者就崩不住的崩溃了。我想更多的还是内心对她们的牵挂,我也很想要他们能够频率提高一点,状态更好一些(但是我不知道要怎么去改变他们,我现在一直做的就是在生活中保持我的好心情,并且渲染给他们…)我想说,如果外境是心念的化现,那么如果我频率提高了,像心想事成的方法一样,我看到他们,对于他们的看法,信念都是投注在好的点(种瓜得瓜),那是不是他们也会真的如我想的变化,别人是可以被我的心念影响的嘛?看着他们深陷我也帮不上什么忙,就是真的期望他们可以好一些 求解

答:对,最好的方法 就是安住光明意识,周围的一切 就会慢慢(甚至很快)变好。

读者:这就是姐姐讲的金刚铠甲密意,内五大变了,外五大也跟着变,对吗?

答:对。

读者:想问下lila姐这个五大只指五蕴皆空的五蕴(色、受、想、行、识)吗?

答:水火地风空。

2019-11-15

读者:Lila姐姐~想请教一下闭关期间可以写作业/学习/出门散步吗?或者一天抽出一个小时和外界交流一下下?最近一个人呆在一个很适合闭关的环境,但每天要和外界联系一下确保安全和写作业。但又很想借此机会尝试一下实修…

答:静修当然可以。严格闭关 不可以。没有对错,不同方法而已,都是修行的方便。

2019-11-13

读者:Lila姐姐,你好,文章中你经常苦口婆心的教导我们观念头,照亮念头和情绪,而如如不动的觉知才是真正的“我”!那么观念头,照亮念头的时候,或者就算没有任何念头和情绪时,如何观空性,乃至真正融入空呢?入空是修禅入定的另一个名词吗?

答:观空性的 和观念头的 是同一个觉知。观空性 是对不认识空性的人的练习,观念头 即可让不认识空性的人认识到空性,更可以让已认识空性的人安住空性。

DIY闭关指南》

读者:lila老师好,真心请教您:闭关在关期内是专注于持一种咒吗?还是也可以上午下午晚上不一样的咒语组合?过程中需要结手印吗?因为结手印好像就没法计数了。还请老师指导一下。平时都是散持,现在正好有几天时间准备试一试~

答:手印其实是与持咒不同的修法,两者可一起修,但没必要一起修。持一咒闭关更容易深入本尊坛城,但如果不容易静下心的初学者闭关修静心,可以换着心咒修持,以免有枯燥感而散乱。

读者:哈哈 lila请问结手印的目的是啥?为了和菩萨有更好地链接吗?

答:手印是藉由手掌十指穴位 通不同经脉,是从肉体切入精微体的方法。持咒是心法,也是调整精微体。所以手印持咒可一起修,也可以分开修。

读者:lila老师,饭后的一段时间应该不能运动吧?吃完要继续打坐吗,还是其他姿势比较好呢?

答:吃完饭散步冥想很好的

读者:请问闭关期间是不是不能看书呀?

答:取决于你闭什么关。

读者:Lila姐姐,请问持咒闭关怎么计数比较好呢?

答:计数器很方便

2019-11-10

读者:Lila姐,不懂妄念怎么转化成实相啊,啊啊啊,之前好像体验过一次,后来就掉举了,就追不回去那种感觉了,是安住心性么?

答:慢慢来,罗马不是一天建出来的。写过多次,不要想重复任何觉受,那就走歪入魔了。

可以在分类里点击“觉照”或“心性实相”看相关文章。

读者:嗯嗯!这一篇对我来说好重要!感谢Lila姐~

真的是好大的误解,一旦认为这些东西都是固定的,固着的,就离真相变得更远了。只有一遍一遍地在轮回中脱出涅槃,一遍一遍的体验觉照,才能巩固,然后世界又会有更多更复杂更深入的浪打来,就这样一浪一浪地去面对,直到悟到缘起性空,让实相随浪飘流,且流动自如。是啊,这是真功夫。感恩

答:其实我这里高度拉得很高,希望能帮助有缘人不止是见性,而是证悟,如这篇文章。所以 把这里的文章 和还在摸索心性边缘的老师的见地比较 是鸡同鸭讲,但一切是频率的相应,一切自然随缘。

读者:嗯嗯,是啊,岐路很多,在没见性前就已经靠自身的一些见解获得了师父的称号,获得了拥戴,傲慢很可能变得难以避免,内心中那股强烈希望自己已经到了的情绪也会让自己强行去认为自己到了,甚至是被名利所束缚而怕自己误导了弟子这种善念也可能成为一道魔力等等等等,都极可能成为这些伪师强大的心魔。这些心魔相互交叉混杂,又纠结成更强大更混乱的东西,这样的人往往是不能被说被指点的,也不允许自己被说,没有适合的机缘,很可能就要一直陷在里面了,挺可惜的。

Lila姐这篇文章的高度,是真的很高很高,如果没见过彼岸,是真的不能够理解,也能从中看到了那一颗慈悲心。确实要跟他说的话放在一起比较的话,频率是有很大的差距的,那可不是鸡同鸭讲吗,就是慈悲一旦起了,确实会有些惋惜。如此,能不能接到,真的是取决于他\他们的福报。希望我能保持谦卑,保持前进,有朝一日也能不止见性,但也不敢说目标会放在证悟。会保持努力的~感谢Lila姐~

答:我没针对个别人。未悟言悟的伪师太多了,大都是误以为自己到了,带着盲崇的弟子和自己误入歧道,惨不忍睹,更有些居然狂妄批评证量成就比他更高很多的人,可悲又可笑。

2019-11-02

读者:每日持咒是否有利于念头清理 每日持咒时虽念头有些多 但念经持咒完都会有平静的感觉 心口温热

答:可以

2019-11-01

读者:Lila老师,有个和修行不直接相关的问题想请教您。大概三年前我陷入抑郁,有很多对自己和别人的怨恨情绪。现在已经恢复正常心理状态了。但是那个时候,我经常感觉到别人对我的眼光非常敏感,即使我不盯着对方,只是眼睛扫到别人的背部,路人也防备地会回过头来。有时候我看到镜子碰到看到自己的目光,也会被吓到,但是我并没有想什么事儿,也没有恶意。这一点直到现在也没有改善,这是不是能量不太正常过分外泄的表现呢?有什么办法可以对治吗?感恩

答:再放松。念头如洋葱,一层层放松,照见最精微的念头 就是行深般若波罗蜜多时。

2019-11-01

以下为微博回复

读者:lila姐姐您好,我想问的是,我对我目前的工作有些不满意,犹豫纠结可是没有辞职的行动,可能担心辞职后在折腾情况也未必好,对于灵性我有追求,可是要工作要操心孩子,时间和精力都不够用,想闭关迟迟未去。总之有时候会觉得痛苦,可是不知道到底应该如何解决痛苦。对于日常生活到底怎样才能不迷茫呢

答:什么都不要想,工作的时候全心全意工作,带孩子的时候全心全意带孩子,每刻全心全意做眼前的事,不胡思乱想。你反而会轻松,更有灵感,甚至看见以前看不见的美好。这 才是真正的修行。

修行不在形式,而是在每刻的当下,能做到每刻全心全意 不胡思乱想,就近乎悟道了。

读者:姐 我问个问题 嗔恨该怎么对待 很多时候会回忆以前 虽然知道自己对以前的记忆并不是完全的现实 自己也没那么恨或者爱 但怎么说 还是对以前一些东西耿耿于怀?觉得若不是受到他们影响 我根本不会走上这一条道路 安安心心做个俗人不好么 不行 我要复仇?

答:用9/14那篇的方法 消除有情绪的记忆。若不确定怎么写成句子,可以多写几句多做几次,再不确定,可以写好几个句子我帮你调整。这里很多读者都试了回馈立刻有效。

读者:为什么看完这段文字 鼻子酸酸的 想流泪的感觉

答:因为坚硬的壳 开始松动了。

2019-10-31

读者:亲爱的老师 还有没有别的能量很好的英文歌曲推荐呀 譬如说天主教那些也可以 嘻嘻 谢谢

答:So much magnificence

Celine Dion  Ave Maria,  Andrea Bocelli 合唱的 The Prayer.

Whitney Houston  Mariah Carey When you believe.

Hayley Westenra  Amazing grace

Hayley, Bocelli 很多歌都不错。

2019-10-27

读者:我这些天就有一种感觉像往这方向走,就是自己保持一种关照的状态,尽量不太跟着念头走,就关照着内在的那个本源通过这个身体去生活,而我只是一个旁观者在看着内在的自己在流露出它最自然的状态!而外境也会通过他们自己的本源在呈现!

答:很好,继续这样,虚空粉碎、超越主客体的一天 就会突然来到。

2019-10-24

读者:所以安住心性,珍惜当下的专注就好了吗?求知欲有时也是无底洞…但瞬间的正念投入才是最重要吧?

答:心性無處不在,只是眾生認不出。認出心性後,時刻保持那認出,就是安住 就是修行 就是比深山更進階的肉身閉關。

读者:越来越发现 世间欲望满足带来的快乐无法持久,快乐之后又会开始追求、不满和低落,只有和上帝连接时 是最令我神醉和动容的。

答:是的,尝过神圣的滋味,怎可能再被笨重的二元吸引。随喜。

以下是微博回复

读者:感谢分享  可能因为不能推动GDP 所以[允悲]

答:要澄清一点:不是除了追求证悟其它啥都不要干了,而是 不要去追求。每刻 把在眼前的 做出你的最好。丰盛就会随之而来!

读者:把眼前的事做好是不是也是种追求啊[感冒]

答:不是。只去做,不想其它,自然会做到你的最好。做不好都是因为胡思乱想。

读者:Lila姐姐你好,我关注你有一个月了。最近因为临近考研每天总会去想 考试后的成绩,感到恐慌害怕考不上。应该如何做到让自己全身心做事而不去想其他呢[可爱][可爱][可爱] 希望能收到姐姐的指点 感恩。

答:用9/14那篇的方法 “即便我对考试成绩感到恐慌害怕考不上,我还是深深地完全地接受我自己

2019-10-24

读者:听GPS——自性佛的,而不是听我们自己——头脑。不外伸,即是安住,老天爷自动带我们回到原点,老天爷会直接把最好的安排不需我们伸手往外够的方式展现给我们,做好摆在眼前的,就是在走老天爷设置的路。对吗老师?

答:对,放下一切控制 就是大圆满的不修整造作。全部交给老天爷,自然就到了无限浩瀚,喜悦轻松,一点儿也不需要硬嗑的苦空无我。

2019-10-22

读者:Lila姐,昨夜做梦时好像看见了自己的“两个念头”,是之前白天显意识内心没有察觉到的。一觉醒来还记得,这算是照亮了两个潜意识信念吗?

答:是的

读者:是只要看见就算照亮了吗?我总是在想看见后需要做一些什么吗?或者说要告诉自己内心应该不是这样的。。。还是说就看到后放松不管就好?

答:你“想要”做些什么,就是造作,就是妄念。说过很多次了,只是纯粹的看/觉知,不抗拒不跟随。安住那无整无造作 一切就自然发生。

所有分享过的文章都指向一点:只要你“想要”如何如何,就是充满自我感,就是外伸,就是远离心性。

2019-10-20

读者:我左肩胛骨和左膝盖会疼,静坐的时候感受这种疼痛,发现骨骼的疼痛里散发着凉气,大概这种疼痛也是匮乏的信号吧

答:不用想那是什么,平等的觉知一切即可。真正的知道,从来不是想出来分析出来的,是灵光一闪 突然就知道了的。

2019-10-19

读者:太感恩姐姐分享这诀窍了,当初没看出个端倪,如今才知道它的珍贵,窃以为是修行的核心了。

答:这的确是佛法的最无上精华,大圆满大手印的最深心髓,个人亲证的心滴。随喜你接到看懂了。

2019-10-17

读者:一声声的 南无观世音菩萨 ,像是一声声的祈求呼唤,祈求观世音菩萨看顾我。其实没有任何障碍是全身心拜倒的大礼拜不能解决的。谢谢Lila姐 一边听佛乐一边看姐姐的文章,听的头顶涨麻,然后就去大礼拜了,然后涨麻感消失了。

头顶涨麻,是因为有自我感吗?

答:头顶发胀是能量上升,虔诚地大礼拜后散了 就对了,很好。

2019-10-10

读者:谢谢lila姐姐!!!关注您很久了,从看念头到虔爱到各种方便法门,一点一点,都尝试了一些。今天,忽而豁然开朗,感到身边一切都是上帝,而上帝其实就是我。世界里没有别人,只有我一个人。这种感觉十分强烈,很喜悦,跟以前思想上“上帝与我是一体”的念头完全是两种感觉。

我感觉到我从第一个阶段迈向了第二个阶段,但我忽而觉得我不需要修了,也不需要改变什么,因为本自圆满,我就是我。世界很美丽,我也很快活,既是芸芸众生,又是日月星辰。一切有如一面镜子,一次游戏,照的五彩缤纷。甚至就连看到的关于修行的文字,都成了赘余。

但是,我总觉得,还是很有自我感,和说不出来的感觉。想起lila姐姐这篇文章,回来翻看。想请教一下lila姐姐 我近期还应该继续修吗?又要修什么呢?这是一种什么状态呢,是在对的方向上吗?

答:随喜!瞥见空性了,所谓明心,信心永不会动摇了。从此 堵塞的河开始流动,回到大海只是时间问题而已。

现阶段会上上下下,关键词是安住 不外伸。但外伸习性仍然强大,所以疏通肉体 连接神圣 觉照心念等一切法门要继续,每次安住的时间才能越来越长,直至突然虚空粉碎 到永不退转的第三阶段,明心见性。

读者:再看这一篇,大约明白了大我是什么了。看到之前自己写在这的上上下下,也感觉到有些羞耻。

再看感觉不一样了,能明白的部分变得多了。感谢Lila姐~

答:你说的这羞耻感,是前几天狂喜的对立面,能量法则,因为仍然有受者、有自我感,所以就会困在二元里。这才是真正的修行过程,能觉知照亮这精微的自我感,就能逐渐松开这习性。

读者:(略)然后就会有个疑惑,Lila姐,我现在是要找到和理解不同情绪之间的对立面吗?就像狂喜和羞耻是对立的,它们都是执取“更优秀的自我形象”的表现这样?感谢Lila姐~

答:不要分别,那都是头脑的分析。觉照着一切念头 就是了。

读者:常看常新,现在的状态是:安住觉照时,能认出那能见闻觉知的觉性是遍布虚空的。想请教姐姐,是不是继续如此深入下去呢?

答:安住此觉知,时刻照亮一切粗重精微念头,就能层层深入,就能迎来虚空粉碎。

2019-10-06

读者:lila 想问个问题 我近日念地藏经 正好这两天来例假 胃疼到不行且上半身很痒 我也没吃什么 就觉得平常就算来例假一般也不会胃疼 胃疼一般身体也不会痒 听说有些人在念经时会有些身体不适 这咋整呢?

答:想多了

2019-10-05

读者:我觉得发自内心的相信人在物理世界里可以飞是一种很不实事求是的态度。世尊踩了木刺会流血,吃了毒蘑菇会中毒,到了后来的某些佛教徒就会飞了?

答:正是要破一切有限制性的信念。用头脑逻辑辩论,以您举的例子,我们所知关于佛陀的一切来自于佛经,而佛经里比飞起来更不科学的记载比比皆是; 或 超越人类现阶段知识能解释的现象,当代就许多 包括癌症晚期濒死回来后两周内身体再无癌症细胞完全康复,到上百人见证的取伏藏、法会后天降满地甘露丸,到虹光身等。若有人对阿难说 若干年后 每个无明众生都能骑铁鸟在天上飞,阿难也会认为是神通或呓语。至于写超越物理法则现象的存在,我只能说我习惯只写自己亲自经验或亲睹的事情,不写头脑推论而来的东西。但我肯定不会飞也没看过人飞,这您说对了。

2019-10-02

读者:但还是感觉每个人天生都有自己的长处和短处啊!哎 比如我能感觉到我天生就不是逻辑思维缜密的人 适合天马行空的创意想象 所以逼着我让我去学文科那些理论背书思维导图,我真的感觉难上加难 无法着手 想训练但连改变都不知道怎么改变 真的头疼

答:你完全没懂,就是要随着自己的强项发展,随心所喜就是道法自然,就是发出你本有独特的光;跟随头脑认为“对的”走,就是跟着妄念走,就是失去当下、外伸的暴力。

读者:所以 难怪明显可以感觉到 我这一年老是动不动就外伸 其实内心早就认同“这不是我喜欢的事 我在逼着自己做掉它”。我一直想通过外伸来逃离。所以这过程很痛苦,我明明不适合学术,从一开始的选择就错了。不过还有一个多月了,把这场考试结束掉我就开始随心做我喜欢的事

答:不在于事本身,在于你对事的抗拒。看这篇

2019-09-24

读者:Lila姐 想请问下:第一次持咒 想知道发愿祈请是在持咒前进行吗?然后祈请完再开始持咒吗?念咒语的过程中需要意识放在顶轮吗?还有想问一下持咒的话每次数量大概在多少呢?因为从来没有持过咒

答:做任何事 一心一意,以前写过一心多用的弊端。所以初学者 先祈愿,后持咒,所有藏传佛教仪轨也都是这样。

其实 心咒本身就是祈愿,熟练后直接持咒就是祈愿供养回向合一。

你若真心祈请,意识是自然而然地在头顶的。就是虔诚心的作用。

持多久,看自己心的力量,散乱口念心不念那种凑数的是没用的。心能保持不散乱多久 就持多久。

最后,以前写过一篇持咒的外内密功德,可以找来看。有所求的持咒,是一种交易,鲜有灵验的。

读者:Lila姐,想问下晃海功 一般做多久呢 ?明天想尝试下 大礼拜 20 分钟 + 站桩 30分钟+ 晃海功 + 打坐,这样的顺序可以吗 ?

答:大礼拜站桩后不用晃海功了,直接打坐即可。

读者:姐姐,请问甩腿功有没有 每次做多久效果最佳 呢,还是有空就做一会儿就好?

答:站桩 大礼拜 打坐 念诵 是性价比最高的功课。

2019-09-23

读者:lila姐姐,上帝和佛陀是一样的吗,为什么过去有很多成就者讲上帝也是未证果的凡夫,到底应该怎么理解,靠倒上帝就可以解脱了吗?如果实相里这些都只是一昧,那为什么佛陀以及后来的成就者没有指出来啊?他们难道说谎了吗?没有抬杠的意思,我真的很困惑,希望得到您的答复。

答:你如果坚信有外在的佛菩萨或上帝,那你就还没到能了解实相的时机。

我可以一句指出:佛菩萨上帝老天爷都只是你的信心的不同名称而已。如果还是不懂,可以看未来几天的公众号文章。

2019-09-15

读者:老师 完全随心所喜 还会存在 该做却不想做 的事情吗?

答:真正完全随心所喜 是证悟状态。以前写过 随心所喜法门 是#每一刻#选择心中所喜的人事物,那其实就是每一刻照亮内心对话。在时刻照亮中的随心所喜 意识频率自然高升 杂念自然消散无踪,自我中心感 逐渐被 宽广的通透 替代,安住这高频喜悦宽广的通透,突然一天就会虚空粉碎,明心见性。

照亮是关键,有照亮才有选择。没照亮的随心所喜 就是无意识被欲望牵着鼻子走的轮回。

《从限制生命的信念和情绪中脱壳而出》

读者:Lila姐,请问下可以在念{即便我【…】我仍然深深的全然的接受我自己}的时候,【…】的那句话可以是脑子里一个模糊的概念吗?就这那个情绪就着做,不用刻意的把句子说出来,这样可以吗?因为发现每次情绪起来或者想做的时候都得想一会儿该如何说这个句子,感觉都要落到头脑显意识里了:( 求解呀

答:最好说出来,正是因为你心力不足以照亮信念,才要用有为法说出来让你看清那信念。不用复杂,可以只说“即便我很痛”,慢慢越看越清楚,自然而然就能说出“即便他的漠视让我感到自己不够好所以我很痛”。

2019-09-11

读者:其实 你是自己给出去的爱的第一接收者!

这句有点直击内心的感觉…给出爱的那一刻自己确实是那么的幸福,第一个接受者,可是,紧接着的无明便想得到回报,想要别人相同的付出甚至超出!

答:真正接到自生的爱后 就再也不需要外面的爱了。

读者:好期待能真正接到自生爱的时刻…

答:此刻就能,无需等候,照着文章引导做即是。

2019-09-10

读者:Lila姐,我想请问一下,梦境里出现的意识和想法算是自己的潜意识吗?(不是光怪陆离的那种奇幻梦),就很贴近现实的,但我发现和我的白天头脑里想着的思想有一点违背,是否说明内心还存在着那种担心?那么如果在梦境里还能保留一小份意识,可以通过在梦中改变自己的潜意识信念来做到所谓的扭转潜意识信念吗?求解呀

答:梦的前段只是清理白天的印象残留,像睡前洗澡洗去污垢。没有头脑的深梦,才是潜意识浮出来的画面,才有解梦意义,这是黎明醒前的那段梦。

读者:难怪我发现我的梦的前段都和我白天的显意识一样,我还以为是我自己显意识头脑太深刻😭还有想问一下lila姐,我之前一直用心想事成的方式期盼我爸爸能接到好的工程不再一直局限于当前的状态里(因为他一直缺少的就是机遇),但是一直没有迹象显现,是我头脑太造作了吗?希望lila姐提点一下

答:没照亮自己限制显化的信念。写过许多信念如何限制生命的发生,有为法无为法都写过了,多翻回看。

读者:难道是心的感觉原点不同吗?因为许愿后,放下,做喜欢的事情自己的感觉原点是快乐的,喜悦的,圆满的,这样自身频率很高,很纯净感觉原点是丰盛的,所以愿望就很容易实现!而大量的念经咒圣号,放生,供养,吃素,布施的行为也是要通过行动去回向化解内心的各种低频率,调整内在匮乏的感觉原点,也有佛菩萨的一些加持。大量做上述佛家法门来提高福报实现愿望,说穿了这些福报是不是就是提升自己的频率就可得到,不一定要通过大量念经咒圣号,放生,吃素,供养之类的!提升自己的感觉原点高频率,把这些内在的高频率能量送给人事物,感恩老天爷,这就是在能量上下功夫,而不是在上面列举的佛事法门的行动上下功夫!感觉原点不对,行动上的付出也是作用不大,不知道我理解得对吗?

答:差不多吧,但不是在能量上下功夫,也不是什么天生玩家的生活,是剥落一切宗教名相、最直接的心法。是处在安住心性状态最简单的法门。可惜无明众生通常喜欢复杂折腾,所以把最简单最直接的方法 不营销不保留地分享出来,绝大部分人反而认不出不珍惜,仿佛翻山越岭万般高价得来的 才能是珍贵的。我也反省了,随意分享太多无上诀窍了,没搭配大众习惯的形式化 也没真正循序渐进,大众可能百分之一都消化不了,所以微博停更了。

读者:提升意识,就是多觉察,观照念头和情绪,这样可以让自己先跳脱出来不被牵引,不会轻易在无明的状态下产生各种负面能量是吧,还能慢慢平复负面能量!经常开心,喜悦,做喜欢的事情,提升频率是不是离道(上帝,佛性)更近些呢?

答:差不多吧,就是覺知一切念頭。終究沒有正負能量之差的,用仔細分享過的直面情緒方法 就能發現 情緒即恩典,情緒即佛本身。

读者:是对显意识的信念无条件相信,而不去掌控是吗?

答:是分放开潜意识和显意识的分别,放开分别,一切自然发生。

读者:请问下是发愿完全相信,结果就会发生

答:不用相信,动个念就忘掉它,就这么简单。相信是头脑的造作,头脑没有化现能力。

读者:做观想的时候,是不是也是这样操作?起个念头,然后放心交给法身佛,一切不管,就容易观想出来了 ?

最近做观想的时候,当观想到本尊从顶轮进入的时候,头皮就有点发胀,这是太紧张的缘故吗 ?

答:观想法门是要专注的,和这篇分享的法门是不一样的方便法。头皮发涨是能量上头但突破不了顶轮,自我意识太强 没把自己交给本尊。虔诚心很重要,比方法本身重要多太多了,是方法的精华。虔诚了 自然无我。

读者:又翻到这篇了 看了无数遍还是没做到 有个想要得到的工作,又一方面一直抓着,道理都懂,还是抓着念头不放,太笨了,根本就是不相信自己会拥有 我也有对这份工作的热忱啊。

答:交給老天爺 就是消除自我感,頻率高了 該來的才能來到,否則就是被我執這硬殼 擋於門外。

2019-08-23

读者:Lila姐,还是不会,怎么操作呢,另外物理的疼痛可以这样放下吗

答:得一步步来,先练习觉察每个念头开始。

2019-08-21

读者:请问lila,我们为什么会有这么多不安全感和恐惧呢?到底在恐惧什么?

答:恐惧离源头越来越远了。潜意识内心知道 唯有回归源头。以前写过。

2019-08-19

读者:练完瑜伽的大休息,感觉是真正放松的禅修呢。有时候甚至都不认得自己的呼吸了。心里想,这是谁在呼吸?有时候是什么想法都没,也不困,没睡着,整个人舒适又放松。太美好了~

答:是的,所有的练习 都只是为了能达到完全的放松,自然就回到宽坦松住的本我了,可以从放松肉体切入,从放松头脑思想切入。

2019-08-17

读者:如果对藏文或者梵文不懂,不必要死记硬背咒语发音,可以用自己懂的中文来做祈请,我理解的对吗?请Lila姐开示。最近正好遇到这个问题,研究佛经上摩利支天菩萨的咒语,觉得很难发音准确,也很难记住。

答:最上乘的方式是诵梵文,懂其意译,灵感湖公众号贴过十几篇《是日咒语》就是这样。因为梵音能通气脉,本身就是一门修炼法门,华严经五十三参的“字智法门”即是。退而求其次,就是大德的译本,其优美文字带有加持,如心经。念一串不知其意的音不是不可以,如果你无比虔诚,任何音都是法音。

DANCE YOUR WAY TO GOD

读者:lila姐,是不是随便扭动肢体?完全不用考虑章法吗?为什么不能快呢?快了就不能松动潜意识吗?就是完全放空自己,身体想做啥动作就做啥动作是嘛?

答:清晰觉知每个动作每条经络肌肉每个细胞。每次刚开始可以快,耗掉肉体动物性的躁动,然后慢下来。看昨天和今天的公众号。

读者:Lila姐,持金刚铠甲心咒打坐十几分钟自后颈到整个后背感觉毛孔都张开了,结束时都是汗,是不是不用管它,还有最近上半身身体一直感觉都是热的,肚子某点一股一股热流,不时变化地方。以前也有过这种状况,最近上半身身体热很明显。

答:此时全心全意虔爱神圣非常重要,会自动规划已启动的能量 契入物理中脉上升。所以密宗说 猛烈祈请上师,基督教说 向上帝祈祷臣服。

2019-08-10

读者:老师,我之前有一段时间每天打坐,后来状态生活顺了就放下了,心里咯噔一下好像有什么记得要静坐精进的感觉散开了,后面就没再打坐了,好像对一些事的感受也没这么灵敏了,后来生活中又有了一些不顺,我再想照亮问题也没法看到了,就很害怕是神佛惩罚我放下了用功,一直解不开这个结。所以其实我这个也属于是自己想出来的妄念是吗?

答:对。是你自己惩罚自己的不精进,你潜意识信念是要精进才值得神圣的加持。所以最简单的方法是顺着潜意识信念,最彻底的方法是照亮剥落信念。

读者:「就是 你全身心强烈渴望找到能让你全然信任的导师。渴望够强,上天就会回应。」——我现在就是全身心强烈渴望找到一个能让我全然信任的导师,然而连最亲近的身边人反对我学佛,我都没有任何办法。只能偷偷摸摸看书,看书的时候还紧张,怕被发现,不能光明正大去实修去打坐,内心很痛苦。前段时间看到确吉尼玛仁波切网站有绿度母三胜法的修习课程,本来很欢喜踊跃可以遇到,可是课程要求起床和睡前修习,想起晚上睡觉前都不能光明正大打坐,顿时很沮丧,至今停步不前。不知道什么时候能解脱。

答:提高自身频率,密宗的说法是除障,修行的障碍就会神奇的消失。方法分享过很多,可以看过去一年的博文和评论。

读者:Lila姐你好,我今天试着尝试了一下内观的冥想,问了自己几个问题,然后我不确定的是回答我的是大脑还是心。但是在整个冥想过程中,我的心处于一种紧张的状态(虽然不知道为什么会紧张,但觉着像是紧张的那种感觉),然后感觉和心对话的时候,心有点聒噪,所以让我甚至分不清这到底是我的大脑在说话还是心。求解呀lila姐

答:还是头脑妄念。心是高频宽坦喜悦光明的。

读者:那在内观分析冥想的时候需要注意一些什么呢?我好像有点不知道要怎么去达到跟心去沟通

答:心只有被动时才会说话,你主动其实是暴力,心不会打开,所以你听到的只能是头脑妄念。这些以前都写过了。

2019-07-25

读者:姐姐,我特别喜欢听佛乐经文,但是我不太喜欢诵经。听的效果是不是没有诵读好?

答:比没听好。可以试试短的心咒,有些人适合长咒或经文,有些人适合重复短咒。

2019-07-22

读者:Lila你好,处在这种“不敢要”的恐惧状态,怕结果令自己失望,我也想要放下恐惧自由地选择,然后我又想到你之前说过向外求是能量的外伸,该怎样区别这两种呢?

答:直面恐惧,就能化解,生命的限制就消除。直面不是外伸,正是安住本性的觉知,这种逻辑就是典型没证到的人的头脑推理。

《神通觉受》

读者:说的是我了 很享受头顶清凉的感觉,有时候夜里睡觉,躺在床上明显能感到头顶清凉,越享受越沉迷,越沉迷越精神,甚至出现了整宿整宿睡不着的情况 看夕阳老师的一些评论回答,得知这也是一种遭克的现象,但又不知道怎么越过去。。。

答:甘露下降时 随喜赞叹一下,然后就随它去 就好了。

2019-07-13

读者:以前不知道有梦瑜伽这回事的时候,经常可以做清醒清醒梦,有时还可以控制梦境,有时候梦到鬼还能记得念咒语。现在知道梦瑜伽了,想努力做清醒梦,反而一次都没成功。想修的法太多,时间太少,要是梦里也能修行就好了。

答:因為造作了,落頭腦顯意識了。放輕鬆自然 心性自能顯現。

读者:谢谢lila,我继续努力。

答:不努力的努力,你懂得。

读者:lila姐,我昨天晚上有一段梦境好像就是这样的,确定是睡着了,但这感觉有点像我白天醒着看着思想念头。中途我被肚子疼醒去上了个厕所,当时那一觉醒来的感觉是有史以来从未有过的清醒,不像以前半夜起来上厕所时头脑模模糊糊的状态。不过不是白天醒来前的那一段梦,不知道是不是。

答:对,觉知会在睡眠中越来越清晰 不再模糊陷入梦境。

2019-06-20

读者:我有过几次意识飘走,独立于身体头脑的体验,有时是不知醒着还是梦着的夜里,有时是早晨醒来前,有时是瑜伽休息时。身体头脑在昏睡,但那份意识十分独立而清醒的游走着。请问这份意识是什么?可以运用它吗?

答:就是人人本具的无染觉性。先熟悉祂。熟悉后 大用会自然浮现。

2019-06-10

读者:可我每次醒过来都感到全身紧绷,头脑和全身很沉很累,很容易发梦,很少有醒来无染觉性的时刻怎么办?

答:醒时要提升频率净化,提高频率方法分享过很多了。

《金刚铠甲的甚深密意》

读者:请问姐姐,金刚铠甲心咒在非疫期也可以念诵吗,有没有回向之类的注意事项呢,不好意思问的都是小白问题~

答:可以。其实这是解脱法,不是疫情专用法门,正因为大家都理解错误,所以今天才发这篇。

读者:Lila 之前有看你在评论区回复打坐冥想时可以意守顶轮 可是发现意守顶轮 脑袋顶上有个地方麻麻的 有电流的感觉 是不是我的方法有问题呢

答:没有错,继续即可。

2019-05-29

读者:Lila姐姐,我实在有点走投无路了,我自己在国外意外怀孕没有朋友和家人能在我生产照顾我陪伴我,我不得不要去流产了。我的师兄帮我问了上师得到的答复是不能造杀业,包括师兄们也只会告诉我要调整自心,说人工流产是杀人万死万生,万劫不复之类的,但我请求说我生孩子需要照顾陪伴他们也不可能照顾我,就算其中一位师兄在我所在的国家也委婉说不能照顾我,当然我对师兄不应该有要求。现实因素的限制下我想不到如何能自己一个人生下孩子。我预产期刚研究生毕业没工作,家人在国内我也瞒着不可能告诉他们因为他们可能会昏厥心脏病突发,我和孩子爸爸也分手了,现在的约会对象理解我怀孕但他也不想做爸爸而且不在我所在的国家。生下来想送人领养但我自己母乳喂养孩子几个月再送出去我又怕我实在不忍心,我是觉得自己生孩子照顾自己几乎不可能了,照顾和安排领养孩子就更没可能了。哎,都是我自己把自己搞到这种走投无路的境地,我只是想和您讲讲我的境况,应该真的没办法了。对不起,我实在想在手术前想尽办法给我一个理由留下孩子。

答:向上天祈祷,你内心有答案的。

读者:是厕所会影响气脉明点吗?

答:不是,就是文里写的,窗外明亮开阔 加上没想外伸(因为那刻是要如厕的)完全放松的一刻,容易上升融入。

2019-05-29

读者:那7岁前的小孩要教导什么信念比较好呀

答:最重要的是给予孩子安全感,待在父母身边、得到父母关爱的安全感和稳定性。其它都是次要的。这点每个父母应该都能做到。

那安全感会是孩子理解体验这世界的底色,有安全感的孩子心中相对无惧,看一切都是明亮的半杯满的水;没有安全感的孩子 底色是恐惧的灰暗,看一切都是暗淡的半杯空的水。这一上一下,对人生的一切化现,差别非常大。

读者:感恩开示!想想的确是这样诶,我7岁以前爸爸生病差点走了,妈妈要照顾爸爸就把我放亲戚家,后来虽然爸爸病好了我也回自己家,但总是愁眉苦脸不开心,遇到事情总是往悲观里想,这几年有了些意识察觉到这段记忆还在影响我,看来要好好消融才行

答:照亮每个念头直面所有情绪 就是最终究的方法

2019-05-24

读者:麻瓜有个问题~学佛不是要坚信往生嘛?为什么以为自己不再轮回是恐怖的呢?

答:嗯,这就像对练马拉松的学员说,跑太快是错的,会跑不到终点的。但是对还不会走路的人,快跑是能想像的最高阶境界了。

读者:不知道我是不是掉进去了。几年前突然冒出来一个想法:这种人生这辈子就够了,不要在经历了。现在更多的会想:不入轮回,今生即离开,解脱。

答:这是提示行者在解脱路上有很多危险的岔路。希望能点醒已走在岔路上的人。

读者:姐姐,我不去想这个念头,认真生活,努力修行,顺其自然,不再害怕。对吗?

答:可以

读者:Lila 姐姐,然后想请教一个问题。网上的能量疗愈师可以远程疗愈,让被疗愈人感受到能量是怎么回事呢

答:首先,能量是超越时空的。但能量的确有分不同频率的。你说的那种是明显外伸的,有作意的,自然频率就不是最高的。若你频率比它更低 那你会感到提升,但你频率若正常,说不定你还会被拉下去。唯有安住心性的无限光 是最高频的。用佛教的说法,就是外道和正法的差别。

2019-05-16

读者:請問您是什麼牌子的洗髮水啊?

答:韩国的 Daeng Gi Meo Ri “Ki() Gold”

《最精彩的一本书》

读者:觉照和头脑层面的觉察区别在哪里呢?我现在会慢慢觉察情绪,这是头脑层面的觉察吗?

答:对,还在有觉察者主体和被觉察者客体的二元对立世界。慢慢来,写过许多,包括这篇http://inspirationlake.org/uncategorized/2019-12-12-2/ 都可以多次翻看,随着自己的练习 会得到更深的理解和体会。

2019-05-13

读者:自从19年底开始,一方面是明显感觉到比起以往浑浑噩噩的状态清醒了很多,对自己的情绪更有觉知了;但另一反面,又明显感觉大环境以不可思议的速度恶化,好多人生活朝不保夕,一想到这些就十分恐惧。虽然内心明白安住在平和喜悦当中有多重要,外部环境却一直在紧逼,就一直在两种不同的状态里挣扎,感觉上升一点又被拉下去

答:两方法:

1)恐惧升起时,直面它;

2)坚信一切都是老天爷安排的恩典,即便看不懂老天爷的安排。

是两条不同的道路,看自己适合哪个 就走哪条。

2019-05-12

读者:lilai姐,就是靠近正能量,远离负能量的人是不?那父母能量比较低怎么办……还有靠近高频的好像心里就会有嫌弃低频,分辨谁是高频谁是低频的感觉,有的人当我相处久了发现他们没这么高频的时候又会想找其他高频的,好像有点利用他们,不断在找的感觉。这样是不是也不好,因为好像有时候别人高频还是低频也是我主观判断的,也不知道准不准确,但是我心里有高傲的心。

答:其实重点是让你觉察自己低频了还是高频了,外境永远不是重点,那觉察照亮 才是真正的修行。

读者:Lila老师,请问如何判断一个人是高频率还是低频率?还有一个问题,一个人的财富和他的频率高低之间,有规律吗?我的经验是富人频率相对会高。

答:一般阳光乐观的人 都频率较高。不一定和财富有关,比如我认识的首富中,就有极高频和极低频的。开悟的人频率最高。

2019-05-09

读者:Lila老师,“没有好坏,只有做好坏判断的无明众生”,请问是否因为我们看不见背后的业力?

比如一个人钱被骗了,是否可能是要偿还过去的债?然后消业了,对他反而是好事?

我们有着善恶之分,执着于做好事也不对吗?

答:你这些都还是基于有“我”的无始无终的念头,都是妄念。

修行 是彻底打破有个这由妄念组成的最大假象。一切的发生 只是为了让你看见被对境引起的妄念。照见妄念 即解脱于妄念。再没有其它了。

读者:这个世界上根本就没有”我”。 一切都是”我”。我是本源,我即一切。Lila老师,是这样理解吗?

答:只有没有“我”的光明意识。

2019-04-27

读者:不能酣畅淋漓地玩 心里老有事 是要把重要的那个事解决了才能放肆玩吗?

答:有事就解决,不要拖延,会堵住气脉。

2019-04-27

读者:怎么样才能发现并喝下去?

答:清晰照亮看见 物理世界生活中的发生,情绪升起时,乃至直接照亮念头的升起。完整照亮 就结束了。

读者:Lila姐,老天爷安排了一个又一个同类型的男子出现在我的面前。每次出现,彼此之间都相互吸引,但是他们在感情中都患有创伤性应激障碍。已经看清楚了这个是轮回机制,太精准也躲不掉。虽然已经看见了,可是不知道该怎么做,才能让因果成熟自动脱落呢?

答:往内看,自己为什么会反复被同样人吸引。答案永远在自己里面,不在外面。

2019-04-25

读者:今天我在做运动的时候,想到关于他的一切一切,瞬间焦躁难耐,于是我马上打开喜欢的佛乐,稍微平静了一些后,深入这个焦躁的念头,是背后的占有与操控,忽然想到,和他的相遇,或许是老天安排来调伏那加深自我的“占有”,那种无尽的外伸,不照亮背后的阴影,下一个依然继续痛苦。当我真诚感恩他的时候,难受就一下子不见了。但感觉下次这种难受还会继续袭来。是要照亮好几次,才能真正释怀吗?

答:随喜!一次会比一次轻,直至完全跨越这累世习性。这过程的恩典是难以言喻的!

读者:刚刚试了一下,真的哭了出来。请问可以对着一个人多念几遍吗?觉得一遍无法彻底消化一个人的气脉印记

答:可以。经常做效果很好,是很高效的忏悔净化法门。

读者:好神奇,今天本来是做宽恕冥想的,有几个人我原本觉得很讨厌,想要宽恕他们,可是做着做着,渐渐发现我最想对他们说的不是“我原谅你”,而是“对不起”,然后改成忏悔冥想,竟有点想哭T﹏T

答:很好!就是这样的。渐渐你会发现 其实头脑不知所云的。

读者:Lila姐 今天在做这个法门的时候,很快的喉轮位置在能量带动下扩张,扩张的时候才感觉到喉轮好紧哦,好像我得停下来让这股能量带动的自发扩张流过。 前段时间一直是心轮在扩张,以至于我以为是能量想带着我深呼吸,把体内的浊气排出来。现在扩张到了喉咙,好像不是为了深呼吸。

答:很好,喉轮打开 生命会有明显反应的。和你的敞开分享 息息相关的。回向世界 实相从来就是回向自己,这是供养的秘密。

2019-04-25

读者:老师,妈妈刚查出胃癌晚期,已肝转移,请问我该怎么做才能减少她的痛苦呢?

答:念诵地藏经回向给母亲

读者:请问意守顶轮的冥想有助于观照念头吗?或者说意守顶轮的冥想,久而久之是不是就可以自然的看到念头了?还有就是我觉得闭上眼睛比较不收打扰,注意力也比较集中,可以一直闭着眼睛冥想/看念头吗

答:意守顶轮能让意识上升;意识上升后觉知清晰度大大提高,能看见以前看不见的念头。闭眼念头其实会更多,所以讲究无念的大手印或照见念头的大圆满都提倡睁眼打坐。刚开始容易受外界分心时可以闭眼,心力增强后,可以找视野简洁不容易分心的地方禅修,比如藏地修行人喜欢到没人的山顶看天空禅修。

2019-04-10

读者:Lila好!请问一个关于脉轮的问题好吗?我目前想着从海底轮开始往上一个一个脉轮地通一通,主要听脉轮对应的冥想音乐、chants、引导冥想音频,这样来冥想。这个思路大致对吗?不过我不清楚一个脉轮怎样才算是打开和通畅了,也不知道何时就算可以着手于下一个脉轮了。我才刚开始冥想一周,还感觉不到丝毫脉轮转动或能量震动感。期待回复,先谢谢Lila!

答:這是昨天對另一提問的答覆:「冥想时不要聚焦任何一个点,最好是意守顶轮,这是对想明心见性而言。若只想玩能量脉轮等,爱聚焦哪里都行,我对这些不感兴趣回答。」以前寫過許多修煉方法,比如從大禮拜站樁開始,建議往回翻看。

读者:Lila老师,这几天因为工作生活的事心里很多烦恼,一直很抑郁,每天念金刚铠甲心咒的时候,念叨那句“sarva brita hana hana一切邪恶负面诛杀诛杀”,心里就想着:希望我的那些恐惧 忧愁 烦恼 抑郁……所有的负能量都能被咒语消融转化掉,这个时候心里就很想哭了。然后再念绿度母心咒,想着遇到困难也不要紧,即使再困难,还有我自己的身体会爱我,一直紧跟着我,然后就哇一下哭出来了,虽然哭完之后有好一些,但念咒的时候是不是不应该想这些?

答:直面任何情绪烦恼,不要躲避,包括躲避到任何修行方便法门中。直面烦恼的觉照 就是你内在本尊的佛光。没有不好的情绪烦恼,只有没被照亮的烦恼,一旦照亮 烦恼就成了佛光普照的恩典。

如果持咒中你比较容易正面看到情绪,那就持咒;如果忏悔中比较容易看到,那就忏悔,如对自己说 I’m sorry, pls forgive me, thank you, I love you. 这就是所谓相应的方便法门。

2019-04-07

读者:肉体不通畅想开悟是很难的。这是骂醒我,不能这么懒了。大礼拜完后打坐 ,算是 动+静 吗 ?

答:对。

2019-04-05

读者:亲爱的Lila姐姐,请问怎么样才能遇到灵魂伴侣呢?感觉现实生活中遇到心有灵犀惺惺相惜的人很小概率,但还是希望能有一个人一起成长。

答:一切同频相吸。提高自己的频率 生活中就能遇上更高频的人。如何提高频率 分享过许多了 可以往回翻看,比如这篇http://inspirationlake.org/uncategorized/2019-11-24/

2019-04-02

读者:那么请问如何不外伸的发愿呢?

答:真正发菩萨愿 自然是无我的 自然不是外伸的,而且会自动地安住在如无边众生的无边浩瀚中。这就是发菩萨愿的真正秘诀。

2019-04-01

读者:Lila姐,想問一個女生月經的問題。我月經前會有很大的憤怒和悲傷,生命裡的課題在那幾天也會呈現出來,仿佛是很大的震蕩。能量似乎很低,又似乎是一個很好的機會,我今天在想,是不是可以藉由這幾天來快速提昇呢?

答:那是荷尔蒙波动导致的生理现象。既然知道是过几天就会过去的生理现象,就不用怕那些情绪,直面看着情绪的起承转合,就能体会到今天微博文里说的情绪的空性 https://m.weibo.cn/2076785353/4493752377055704

2019-03-31

读者:文科生修哪位佛比较好啊Lila姐

答:文殊菩萨或妙音佛母

2019-03-30

读者:修行的道路一定要有明师吗?如果没有那个福报遇到呢

答:净化身口意 准备好自己 相匹配的明师就会出现。

2019-03-30

读者:了解越多越发现,很多咒语消除病苦的功德利益只是表象,深层次的是帮助照亮我们内心的恐惧、愚痴、黑暗……这些内在的负面消失了,外在的疾病自然也消失了

答:对的,真棒,随喜

读者:老师那咽喉老是有问题 是不是要多观察自己平时说出去的话呀

答:无论喉咙有没有问题 都应该无时无刻对说出口的话有意识。无意识的说话 和动物差别不大。进阶是 对念头有意识。

2019-03-29

读者:lila姐,我的一个小学同学突然微信联系我,本来找我买家具突然聊天。然后聊天中聊到想念他的奶奶,和他过世的爷爷奶奶妈妈链接上传递我心轮感受到的信息给他。其间我的心感动哭啊遗憾啊各种感同身受。我是一个管道,传递他们的感受这个可以吗?

答:不要主动去连接,那是一种扩张,会克的。被动的连接,是自然发生的,没有头脑概念参与的,会上升明亮喜悦的,不会克。你自己可以观察看看。

读者:不好意思姐姐我次数都算错了,我已经跑了医院五次了,还要去一次,比正常孕妇多了四次…三倍的次数…每次多去的结果都是正常没问题,真是疑惑,我比较笨,就觉得明明一次可以好,我怎么总要多跑一次呢。

答:很轻松的消业方法了,要感恩。

2019-03-27

读者:向老师问好,听完了夕阳老师的《六祖坛经》,突然“应无所住而生其心”和“心无挂碍,我有恐怖”不断在心中回响,然后感觉到深深的恐惧和伤痛,可是到底是哪来的挂碍呢?又住在何处呢?这具肉体吗还是乱七八糟的思绪情感呢?之前头脑中矛盾的概念和对方便法门的执著也一下松了不少。这样想之后突然产生了一种抽离感。突然发现在未开悟之前,我好像活着黑暗中,无头苍蝇一般乱撞;佛菩萨,之前的成道者,您和夕阳老师,好像黑暗中的火炬,告诉我那个方向才是对的。可最终,我们还要自己发光。突然好想开悟啊,好想体悟那真实的世界啊。

可是我又发现,每次我好像有一点点进展之后,就是习性大爆发的时候,不知道为什么会这样。之前参加了您的闭关之后,也一下子懒了下来,什么都不想干。这两天也是,突然陷入了什么都不想做的状态。只能完成基本的念诵和大礼拜功课,虽然最后都会戒掉一些我之前沉迷的东西,但是的确有点浪费时间。修行状态起起伏伏,请问老师这是常态吗?我只需要旁观就好,哪怕被习性拉回去也不陷入情绪就好吗?我经常拿老师当时跟我说气机启动,随其自然最多七世就能证到了,去安慰自己不要太着急。可是又忍不住指责自己的意志薄弱和懒惰,被自己气哭。感恩老师,每天都好感恩老师啊。

答:你目的心太強,太緊了,聚焦了,就掉下來了。放鬆,放下,就會自然寬坦,才能真正的慢慢走 快快到。

2019-03-21

读者:lila姐,感觉老天爷好神奇呀。我今天散步打算去离家小远的一个零食代购店买馋了很久的芝士流心蛋糕,然后走在惯常的那条路上,又被电线上(旁边有施工工地)掉出来的一块线图给撞到了(因为这不是我第一次被撞到了,上一次也是去买那家店买零食然后被这个撞到,结果那天我买完零食出来就下雨了,一时没法回家),这次撞到我心里想的是难道又是要下雨了?还是说有什么事发生?心里略带疑惑的,但是还是继续去买了。结果是今天跑了那边的两家店都没买到那个蛋糕。这算是老天爷善意的提醒吗?真的感觉好神奇

答:对,学会倾听老天爷。

2019-03-21

读者:请问是对治自己的傲慢还是别人的傲慢呢

答:永远是自己的。你看到的别人的傲慢,就是你的傲慢。

读者:谢谢Lila,但是给别人道歉会不会让对方更对自己傲慢无礼

答:紧抓住自我感不想放的人,这里的分享是不对症的,来错地方了。

2019-03-18

读者:请教下Lila,我从小到大一直咳嗽,现在已经三十几岁了还是,没有季节性的,也说不好什么时候就会咳嗽,去检查过肺、气管、甲状腺、咽喉都很正常,像这种情况有没有可能是某些业力因素?我该怎么找到症结所在呢?谢谢

答:答案在你的潜意识,每天静心打坐,功夫到了 答案会自显现。可以每天听佛乐做硬式大礼拜半小时,疏通经脉 后打坐,效果显著。硬式大礼拜本身也可能就把你咳嗽治了。

2019-03-14

读者:请问“调到你前上方的虚空”,是怎么操作呢?就是想着那个人的样子名字吗?

答:你只要完全放松,就能感觉到前上方的一个仿佛超越时空的宽广虚空。在那虚空中,仿佛看到感受到那个人,对那个人缓缓一句句说出这四句话。

读者:睁眼闭眼呢?

答:都可以

读者:还想请教lila姐姐 关于脑场的一个问题,这几日反复做了几次,心中存有一个疑问。在冥想时 ,是想象自己此刻置身于森林中,白光绕着我这个真实的身体在转?还是脑中想象出我坐在古树下的画面,白光绕着想象的画面中的那个”我”在转?学生真的太蠢笨了,不得要领,希望Lila 姐姐指点。

答:一切仿佛身临其境

读者:Lila老师,练习到特定的人会泣不成声,这时候应该继续对这个人说,还是换下一个人,还是先停下呢?

答:继续深入。该不该停下来 就是个念头,看见那个念头,就会继续深入。

读者:刚做的时候结合大礼拜 会觉得有用 做久了之后就会觉得这明明就不是我的错我为啥还要跟他们道歉 让我产生了一种我亏欠了他们感觉 

答:频率掉落了。

读者:lila老师,有些路人、记不清长相只记得这么个人的人、网络上的人,冥想的时候应该想什么呢?我想了模糊的一团和大大的ID名。

我还没有进入过无限。做这个冥想的时候心轮的位置很烫,这个情况是心轮扩张吗,应该先多做顶轮持咒吗?

答:照文中写的,意守前上方的虚空。

读者:lila姐,最近看念头时会看到头脑总是把自己幻想成自己期待成为的样子,然后头脑进行“戏剧表演”,偶然翻到这篇,然后对自己进行忏悔法门,看到了那个自卑胆怯恐惧的自己,泣不成声,感恩您呀~

答:很好,每天如此忏悔冥想 就能越来越照亮 剥落 上升 深入。

2019-03-13

读者:lila老师,请问打坐时眼望虚空,眼神是否要收回?打坐时周围有一种朦胧感,请问这样打坐是否正确?

答:要看远处的虚空,如远眺众山,你看的是眼前的虚空。习惯了那不聚焦、圆浑回路的看,平常都能保持住,功夫就渐渐深了。不会妨碍生活的,依然能觉知一切,怕不能照常生活是因为习惯改不过来。

读者:行者,市面上的禅舞有学习价值吗

答:看你想学到什么。如果是为了真正认识原来面目/心性//禪,根据我看到的那些课程,的确不是最好选择。但也可能有我没看到的。如果只是想从生活中放松,那无可厚非,都可以。

读者:姐姐,你在《速效见性DIY》里写的第四步“知道自己好像是在里面的觉知”,我没有经过前三步,但突然有了有这种感觉。

可是仍不会做第五步的看着脑内的念头,我安静时,“觉知”会来,若思考,则“觉知”就会离开。没有办法用“觉知”看我的思想。

请问该怎样正确的看念头呢?

答:写过非常多,包括评论区,可以多往回翻看。比如刚有人点赞一则以前的答复:“ 不是不起情绪,那就成枯木了。是看到念头,从一开始看到很粗重的大念头和情绪,到越来越小的念头,到精微念头一起就看到,看到整个你觉知的内外世界 都只是念头组成的。

2019-03-12

读者:去我执的过程好难,学习空性理论后能好很多,但是不稳定,经常一个没做好,就又开始攻击自己。

答:所以仅仅阅读学习空性理论是几乎没用的。要着手按过来人的指导修习才有用。见地比天高,不修而不证,口头狂禅也。

读者:请教Lila 老师,目前我的修行功课是这样安排的:早起和傍晚娃午睡期间,上绿度母三胜法线上课程;白天带娃期间,有时心里不出声持咒(在佛菩萨前许愿持的一百万咒数还没完成,才不到三十万遍),有时看念头(能提起念头看的时候不多),有时想想绿度母三胜法课程要求思维的正念。;娃午睡期间,做大礼拜三十到四十分钟,如果还有时间,喜欢看看论著。

不知道这样安排修行是否合理,Lila有没有建议?总觉得Lila叫着亲切,没有加老师两个字不知是否太失礼了……

答:真正的修行 不是实质做什么形式或完成什么功课,无论是上课闻思 或持几十万遍咒或拜几十万遍大礼拜。当然这些无害,但想解脱轮回,除非导师是过来人 能指破宗教形式的外衣 直指心性。

应该这么说:若导师是过来人,任何方便法门如讲经 持咒 大礼拜 都会是直指心性的法门;若导师没亲证不是过来人,那即便是大圆满正行的空性见地 也枉然。

读者:lila姐,昨天我的一个新感受。昨天在跟我同学微信聊天的时候突然涌起一阵情绪,当下看到即消融(我知道那是从前的我对她的态度记忆印记)在觉知到那感觉后即刻消融了,然后我想的是她也许是在跟我分享….(原来的我对她记忆看法好像是总是觉得别人在炫耀,但是我现在知道那只是我自己“看到”的,都是我自己贴的“滤镜”,他人只是对境,是中立的。)然后我意识到,这就算是慢慢的一步步扭转自己的潜意识信念吗?

答:潜意识信念不用扭转,只需照亮,它就寿终正寝了。

读者:姐姐,想问题做事情总是先想到不好的方面,先有负面的信息,比如坐飞机,万一飞机坏了怎么办,比如检查身体,万一查出不好的病证,等等,不自然的就往负面的想,这是为什么呢

答:因为你没正面好好看那恐惧,所以它只能不断重来。写过多次了,一切生命的发生 都只是为了让你照亮看见,再无其它。看不见念头,它就只能化现成更容易看见的物理世界人事物。

直面那恐惧,它很快就会失去能量了。具体操作方法都分享过了。

2019-03-09

读者:Lila 老师您好!请教您一下,在国外如何请本尊菩萨做供养? 我现在在美国,想请一尊四臂观音供养,可以通过哪些途径来请呢?

答:淘宝可以运美国的,就是运费较贵。纽约噶举大宝法王寺庙的书店里 也有佛像唐卡可以请 https://kagyu.org/namse-bangdzo-bookstore/

2019-03-07

答:Om Ah Hum 对应 顶轮 心轮 丹田,这是念诵时自发的,不是反过来刻意去达到的。只要像以前分享过的念诵诀窍 放松享受着诵,都会自然达到。任何造作 都是本末倒置。

我相信南老师应该不会让人照着“喉咙带鼻音冲到脑部,打通脑部气脉”,那和规定念咒数量一样了。放松享受地念诵 OmO的震动和m的震动是不同的气脉,m的后部震动自然会带鼻音,这些融入咒音就能体验到的,自然流淌,不修整造作,这是最高心法。

2019-03-05

读者:央金老师的觉之诵应该属于这种方法吗?

答:算。

读者:回想我刚开始持咒的时候,手脚脸部会发麻,现在不常麻了,感觉丹田有震动,有时整个上半身都会有细微的震动

答:很好,继续。觉受随它去。

2019-03-03

读者:想请教一下:如果总是梦见初恋,是什么原因?是因为自己没放下还想着这个人吗?但现在的自己感情其实也很好,就是会总梦见这个人,好奇怪!求指教!谢谢

答:潜意识是图案语言,梦见初恋情人只是象征你潜意识里某印记的启动,那印记和初恋情人的经历有相似之处。

读者:那这个印记是与原生家庭相关还是与生生世世业力相关呢?谢谢

答:这不重要 对么?照亮就好。

读者:我总是会无缘无故的心烦,我自己都不知道为什么

答:显意识头脑不知道,潜意识清清楚楚。

读者:请问老师,今天是我练习站桩的第五天,这几天一直感觉左右身体是分开的,左边身体站桩半个小时腿只是有点抖,右边身体只站一会儿就感觉腿麻腿抖脚底火热,这是为什么呀,而且当我闭眼时右边眼会看到亮光,左边就不经常看到,两眉到太阳穴也会有肿胀感,这是正常的吗?

答 :大部分人左右是不平衡的,就是中医说的阴阳不协调。站桩医百病 就是因为它会自动调整平衡阴阳。继续即可。

读者:Lila 站桩感觉小腿肌肉有点紧绷 正确的姿势会有这种感觉吗 我们要把中心放在脚后是吗

答:對。剛開始站,以前沒鍛鍊到的肌肉 會有各種疼痛。

2019-02-27

读者:每日念诵哪些祈请文比较好?这一句+入遍智城?谢谢!

答:大悲六字真言祈请诵是非常殊胜的完整修法 http://inspirationlake.org/uncategorized/2019-01-23-4/

2019-02-24

读者:没有上师也没有密法 怎么才可以瞥见心性?

答:这小秘境里其实都是白话密法,方法都介绍了,真正想回归心性是没有任何借口的。如果有人貌似热心主动喂着你“密法”拖着你“修行”,马上跑远,越远越好,否则一起掉入坑。

读者:lila老师,请问大礼拜站桩和念诵可以拉高频率了吗?需要加上打坐吗?

答:疏通肉体是一方面,心法更重要,比如这篇 http://inspirationlake.org/uncategorized/2019-03-18-2/

念诵也是改变心的方法之一,再也没有什么比虔诚心和信心的力量更大了。忏悔法门也很有效。各种方法,写过许多许多了。

每天定时打坐,事半功倍。

2019-02-20

读者:上一段感情对方连个正式的再见都没有跟我说过,就光速离我而去了。我却还没有完全接受,前一阵每天都在想她,每天都给她发信,她如果理我一下,我就能高兴一整天,如果不理我,我就前尘往事一起涌上来,要多难受有多难受。后来我发现,这样下去不行,我这样把她当成我的上帝,这怎么能行呢,我怎么能把别人当成上帝。于是我狠了好久的心把她删掉了,不知为什么删掉以后瞬间轻松了,有好几天我都不怎么梦到她了,我想就这样慢慢过去吧。昨天晚上我又梦到她了,好真实,我白天的想法都在梦里实现了,包括要跟她说的话,场景那么真实,我完全不会觉得自己在做梦。可是我不想梦到她了,梦到她就提醒了我自己我还没有忘掉她,我对她还有期待。

答:清除印记 从显意识开始 慢慢深入潜意识。梦是潜意识。方法一样,觉知到关于她的念头升起,就如乘凉的爷爷看到调皮的孙子捣蛋 笑笑不理会即可,不抗拒不跟随,抗拒会使这股印记能量继续生长,所以显意识淡了梦里却会越来越清晰。

2019-02-19

读者:我接受所有的安排。包括爱人是否离开。都是上帝的恩赐。无论什么样的结果,都欣然接受。以前觉得怎么会,一边爱着,又一边的愿意放手任他离开呢。但现在,我似乎有这种感觉,我爱着他,但是他是自由的,他可以说,我不爱你了,我们分开吧。我依然,欣然接受。哪怕情绪还是会有波动。但此刻我又异常的感动,那种不受任何人事的束缚,那份自由,忍不住低泣。我爱生命给予的一切。我愿意接受任何。I love buddha…我也同样爱着他,爱着一切。

答:感动 是因为感受到真正自由的频率。继续放开,放开他人 放开自己。

读者:“我们在凯西的文字里可以知道,他四十多年持续的解读实际上有很大一部分是进入所谓的“宇宙集体意识”中间,也就是所谓的“阿卡西图书馆”。他在这里面阅读那些需要被解读的人的档案。非常奇怪的是,他发现有一个非常神奇的现象:在档案里所有的一切都很精确,唯独一件事会令他困惑,也就是如果他解读到这个人,在他思想当中产生的某种画面和他实际在生活当中由行动所产生的记录,这两者难以区分。这也就是为什么耶稣说“当你在思想上有一个通奸邪淫的幻想,跟你实际做了强奸的行为,这两者对于宇宙来说没有太大的差别。有时候,凯西解读的时候,很难分辨清楚,这是你实际真正做过的事呢,还是仅仅是你脑子里的一个幻想,一个栩栩如生的幻想式的画面。所以这就提醒大家,要很注意一件事:如果在你的思想当中栩栩如生的创造了一个画面,它极有可能反映到你的现实。如果你那个画面是善的、光明的,那么将会引发善的回应、光明的回应;如果你那个画面是恶的、是侵犯性的,你也会获得一个恶的、侵犯性的打击。所以这就是为什么耶稣和佛教都认为:在思想当中的奸淫,也就是我们现在说的“意淫”,佛教提到的“自慰”现象,都是一个罪恶。并不是“自慰”行为本身是一个罪恶,自慰行为本身只是一个物理运动,但是你会携带非常逼真的幻想。你的行动配合你的性幻想,产生的作用和你实际去强奸某一个人对于阿卡西记录来说,是完全对等的。所以这一点在传统宗教里,认为是一个罪恶。”

Lila有点不明白这夕阳老师上面所说的其实就是宗教当中要谨言慎行 不可以有害人之心 可是既然宇宙之下没有 对错那么为什么不好的想法要被说的这么严重 还有以下这段来自某个博主的 没搞懂 到底是怎么样的(略)

答:夕阳老师上面这段主要的意思是 你发出意念 和做出行动 在巨细靡遗都记录的阿赖耶识中 都是一样的留下以后会发作的印记,没有分别,而不是众生认为的 念头不算行动才算。

至于什么会留下印记,可以看以前写过的这篇:

2019-02-17

读者:跟随Lila老师的微博学习有一年半左右的时间,能够逐渐感受到全然内观以及放松下的空性状态,感觉特别美好,也会学着有意识去提高自己的频率。谢谢Lila老师

看到Lila老师这篇有个特别的感触。提到闺蜜吐槽,我想说,在提高自身频率后,确实不容易被他人的低频率所牵绊。但用这种方法或者直接把Lila老师的原话讲给闺蜜们,收到的反应要么就是“你说的这些我都懂,可是有什么用呢,你又不是我,你不懂我的难处” 或者一如既往地跟我诉说自己的生活苦闷想一了百了之类的“”,我觉得告诉她们这些明心见性的圆满的感受,似乎没有用。后来我换了一种方法,就是一律向吐槽的闺蜜们说,我的苦恼更多,我比她们过得更糟糕,你们看看我,这样我都活得挺好的,吐槽得比她们更厉害,她们就会听得进去后面开导的话了。可是Lila老师,每次这样,我觉得自己好累,心很累。我不愿意诉说自己的辛苦或者以比惨的方式去慰藉别人的心。好不容易因缘际会得以看到您的文字,让我感受到光明的大喜悦,全然的相信老天爷带给我们的圆满。每次闺蜜一吐槽,我的能量就会低迷好一阵,感觉自己受到了干扰。

大光明的快乐太迷人啦!如何避免这种恼人的干扰呢?谢谢Lila老师

答:隨著頻率上升,身邊不同頻率的人自然會換掉,若你抓住不放,這執著本身就是低頻的,你自己就掉下來和那些你不放的人同頻。能量同頻共振法則 超級簡單。

再就是 當你有外力幫助提升,當務之急是借這助力養出自己的力量安住。自己沒穩定就想拉別人,那是妄念,開自己玩笑也開別人玩笑。證到哪裡 力量才到哪裡,絲毫不差。成為自己的光,照亮別人 就是自然的现象。

2019-02-16

读者:lila姐,对这些觉受感到很害怕怎么办?以至于不敢继续往下体验

答:那你就不要“修”。好好生活,探索生命的美好,就是走向修行的路上。

《自觉知的空》

答:西方以不同的方法 来复制安住心性的各种个别状态。比如你提及的心理咨询师,就是试图复制出能客观离戏的观察自己的情绪念头的觉照;比如催眠,就是试图复制禅定能深入到的潜意识等。但这些方法都不究竟,因为你得依赖外力。所以以前写过,西方是以治病为初衷,以恢复正常自我为终点;而东方冥想修炼 是以超越自我 达到完全独立的本自具足为目标。

2019-02-16

读者:Lila姐,觉照的时候,很容易一觉知到念头或者情绪,它们就消融了,可是我也还没有契入空性呀,难道是我觉知的太用力了吗

答:是太用力了,有看者和被看的情绪念头。

放松直面觉知一切情绪念头。直面就会融入,主客体消失,只剩下那清晰无碍的觉知。主客体一旦消失,头脑标签自然全部脱落,你会直接体验到一切情绪能量都是一昧的殊胜空性能量,没有痛苦快乐之分。

2019-02-13

读者:lila老师,请问如果频率掉下去了,坚持大礼拜站桩和念咒就可以重新升高吗?看念头是否可以假设自己就是个摄像头,不带任何主观判断,只是看?

答:可以看这篇 http://inspirationlake.org/%e6%89%be%e5%9b%9e/2019-02-20-3/ 。身印语印你功课里有了,意印就是心法。所有心法里 最快速是虔诚心,全身心靠倒老天爷,身印意印就瞬间归位,而且轻松快乐,如此简单殊胜。

读者:姐,看念头 觉知 全观 是同一种的不同称法吗

答:对

读者:你好老师,我能很清晰的记住我5、6岁之后发生的事情,对我来说不断回忆是一种痛苦,因为会看到之前不堪的自己。可有的人就想不起来,很羡慕。我该怎么调节自己啊。

答:不抗拒不跟随地轻轻看着就好,慢慢你就能知道 那只是念头 不是你,所以随它来随它去。可以往回翻看关于看念头的文章,写过许多了。

2019-02-11

读者:嗯嗯,两种情况都试过。而且自己泪点越来越低了。修行的时候总是浮浮沉沉,上上下下,但想了一下,正是因为有低频的对比,你就无比感动和思念那个高频。最近有点落下来了,接触人多了,感觉就容易掉下来,心的定力还是不够。ps 绿度母好漂亮哦!~

答:只要心存感恩 一放松 瞬间就升上去了。很难升回去是你限制自己的妄念。

读者:lila姐,从微博转来小秘境提问,就是最近这段时间总是无故落泪,做大礼拜或者走路时感觉自己就像“心不在肝上” ,感觉自己掉入了一种自己也很困惑的状态,但是又不知道自己怎么办才好?平时也有做意识上升,听夕阳老师讲座,做大礼拜,但是感觉还是不太对,但是自己也形容不出来哪里不对,非常困惑。

答:心轮开了。保持觉知顶轮上空,多来小秘境看看,就能柳暗花明 突破。

2019-01-27

读者:我很小的时候左膝盖和左肩胛骨就会发疼,看了夕阳老师的一些文章,想过是不是以往的记忆都封存在这些骨骼里。或许疼痛也是为了提醒我要释放一些负面的东西

答:是,但和看念頭一樣,不要努力去看,放鬆不聚焦地覺知,它才能向你展現真面貌。

2019-01-24

读者:请问这个“他”是Lila姐姐常说的老天爷吗?是本自具足的觉性吗?

答:是的。

读者:lila姐姐,我们现在这个被认为是独立个体的灵魂,是不是从过去很多灵魂的一部分拼凑出来的,而不是永远保持独立的个体。就像橡皮泥,红色小人身上的挖一些,蓝色的小人挖一些,捏在一起成一个小人。所以所有众生都是你中有我,我中有你的搅和了无数轮回?

答:你所认知的世界 是妄以为真的概念堆积出来的,而最大的妄念 莫过于有个绝对的。你在父母眼里,是一个你;你在爱人眼里,是另一个你;你在儿女眼里,是另一个你;你在自己眼里,是另一个你;有多少人认识你,就有多少个不同的你,如此 你其实有着千万个化身。你到底是哪个?实相是 你都是 也都不是。

2019-01-21

读者:多年前,为了寻找“生命的真谛”,我决定信基督教,读圣经 坚持去教堂。后来发现很多bug,多次向别人提问,都没人回答我,只让我信就行了。但是我做不到不明白就信,非常纠结难过。一个点就是,牧师们坚定的说基督教是世界上最好的教,其他都是骗人的,甚至有一次牧师还讲到去一位佛教徒家里,把那些佛像都砸了扔河里去了,我听后非常不解,内心狐疑,渐渐的,我不再去教堂了。但是圣经里的很多话,我都很喜欢。想到一句话:我信基督,不信基督教。

答:宗教只是人的組織,和企業性質一樣,不是神。

2019-01-17

读者:姐姐您好,我最近在静坐,静坐的时候听夕阳老师的音频,就是期间我会感觉到我的上半身里面能量在旋转,甚至我的身体也会随着能量的旋转而旋转,我要把这个旋转主观的去停止吗,还是不管它让它转?站桩的时候偶尔也这样,身体会随着它轻微的旋转。

答:随喜,是能量被带动起来,是善觉受。随他去,一旦你聚焦执着了,它就会消失。原理是 一聚焦 自我感就出来了 频率就低了;在高频率能量场的带动下 越放松 阻力越小 频率越容易被提高。

读者:姐姐,我很怕一种虫子,经常幻想它趴在墙上或者在我身上,有什么方法能改变吗?

答:放松宽坦地 看着那怕的念头。你会发现那只是虚妄的念头,足够静,你甚至会看到念头背后的因缘。

读者:姐姐,怎样“看着那念头”?我提醒自己看它时,它就会消失,只能感受到自己心跳加速。

答:太用力了。“知道”那念头的存在,就好了。写过很多关于“看念头”,建议往回翻看。

读者:请问Lila一个持咒的问题:我看到了Youtube上题为《疗愈眼疾修持法—启目观音心咒》的视频,主讲人说持咒要七八个步骤包括礼赞观音菩萨等等和最后的回向… 真的必要吗?还是只念心咒本身就可以呢?谢谢!

答:都可以,心诚则灵。仪轨是增加你对神圣的信心与链接。如果带着买卖的心态念诵(我念诵祢就得让我如愿以偿),那链接到神圣(灵验)的几率就小了。

2019-01-12

读者:lila姐,最近发现有时候自己的喜悦也不太可靠。灵魂渴望体验对立面。就像钟摆一样,来回震荡。任何丝毫的想要控制,最后一定会摆到失去控制的那一面。怎么才能停止这种来回折腾的局面呢,只有停止想要控制,want to be的心。明白了生活中随处可见的对立面来回游走,并切身体会到这种微妙感觉,有时候哪怕再微小的喜悦,都是叠加摆钟荡到另一边的势能,尤其在我们还处于无明,处于恐惧,处于试图控制一切的起心动念中。感觉修行确实减少了摆钟来回的幅度。但人性本就懒惰,不是要对抗,养成好习惯吗。这个我还没有摸索到很好的处理方式,如何去平衡生活中抗衡坏习惯和不控制任何人事这两者,并在这之间无限的放松,实操起来,有时候感觉无从下手……

答:真正的喜悦 来自于摆脱自我感的束缚。任何想控制的欲望,包括控制自己的习性,都是暴力 都是外伸 都是紧缩。什么是习惯?都是妄念。

说过很多次了,最简单的方法之一 就是随心所喜,那是自然放松的状态。

或把自己完完全全交给老天爷,感恩祂安排的一切,无论你的无明认为是好或坏。感恩中 自然没紧缩。

放开一切你的自以为是。

读者:lila姐姐,什么是自信?我讲经常怀疑自己什么都做不好,甚至连“我认为”都是不可靠的,经常不知道该不该坚持一些事,我的自信完全失掉了。我该怎样树立自信,自信真正的样子是什么样的呢?或者说相信老天爷就是自信吗?

答:自信的底色必定是自卑。当回真正的真实的自己,自信完全是苍白多余的。你的无力 来自于离真实的自己太远。好消息是,静心觉照自己,就回到自己了。就是从以前写过许多的看念头开始。

2019-01-07

读者:老师,觉知好难,心里的剧本一直不停地上演,随着事情的变化愈演愈烈,肉体的放松和精神放下遥不可及,感觉这个过程很漫长,需要不停地练习还是会刹那间领悟呢? 去年辞职本打算和老公孩子在国外一起念书, 母亲今年癌症晚期,还好我还没出国,但是女儿和老公现还在国外预计一年都见不了面,投资股票失利,一开始通过老师的文字,想直面恐惧,放下各种心结,但是觉得无力感还是在加重,思绪万千,剧本轮番上演。主要是愧疚感很重很重⋯

答:愧疚感频率最低,看着那愧疚感,只是你自己的戏剧,实相不是如此,即便你头脑认为实相即是如此。每天运动流汗,肉体疏通心才容易疏通,大礼拜最好,方法都介绍过了。

读者:lila姐,前几天我的头顶一直涨涨的,然后跟之前感觉不一样的是,好像我可以想象我的“老天爷”“本尊”正安住在我的头顶(一直),这算是能量到顶轮了吗?同时额头眉心处也有些涨涨的。伴随的状态是,人觉得懒懒的,总是想睡觉,觉很多。。。。

答:放开眼神聚焦,视野打开180度,看着虚空仿佛远眺群山,舌头放松嘴巴微张,如此打坐冥想,就能融入浩瀚。

读者:是闭着眼睛吗?我之前没有怎么打坐过,都是做的您之前发在微博的忏悔冥想(而且就是坐在椅子上,没有盘坐)。我之前每次打坐到20分钟左右的时候,腿就开始麻了,后来就不太盘腿打坐了

答:坐在椅子上也可以,脊椎骨直的就行,眼睛放松地睁开,不闭也不圆瞪着。

读者:lila姐,可以请问一下,这个冥想是在练第三眼吗?因为我之前好像有看夕阳老师的一篇文章说“一个人需要使自己的内在达到足够纯净、足够的善良才是真正做好了准备,才有资格进入第三只眼的冥想”,所以我有些害怕,不知道现在能不能去做这个

答:你害怕 就是时间未到。

2019-01-06

读者:正好今天在思考宗教为什么在世界各地会有不一样的表现形式呢 就看到了这篇 感恩Lila

另外 想问一下Lila对宗教中的饮食戒律 比如佛教徒吃素 伊斯兰教不吃猪肉等等怎么看?这里面有什么说法吗?为什么会有这种规定呢

答:都是被继承宗教的后人误解了的方便法门而已。八万四千法门,不用每个法门都修,一门深入也可,不同阶段不同法门也可。任何坚持有对错优劣的人,都不够资格教人,默摒即可。

读者:lila姐姐,不是有一种说法是,你在修行的过程中会出现各种各样的困难,你要坚持下去,但是今天看到夕阳老师的顺应整体的推动中告诉我们有些不顺利是告诉我们做错了,那我们该怎么辨别这两种情况呢?

2.全然的接受,感恩当下,把自己交出去,这是信命吗?如果知道自己未来的命不好,这么做,会不会就延续了不好

答:1. 困难中坚持的想法是人头脑的想法。金刚乘的修法 是转为道用,所以叫增上逆缘、烦恼为上师。

夕阳老师说的,高度其实是相当高的,是当外界反应着内在的一切,从外界的顺利或障碍 可以看到内在气脉修持的细微偏差。

未见性前,觉察到对困难的执着,放开 出离于 那执念,就是我写过很多的看念头,就是最好的修持方法。

2. 真正全然信任 把自己全交出去 就荡然无存了,哪来的命好不好?谁的命?看到你对自我的执着了吗?

读者:Lila姐,今天对一个朋友提起闭关的事情,体内立刻震动起来,不说了过了一会就好了,这是因为什么原因呢。

答:是身体忆起了闭关时的状态。就像听到一首旧歌,当时的记忆会整体浮现出来,同一现象。都是超越头脑的自发反应,所以每一丝修行的努力 都不会辜负,无染觉性都记录下来的。

2019-01-06

读者:无论喜乐苦痛,都是上天的恩典。哦,这样吗?那就是这样吧。虽然不能完全做到,但是把全身心倾奉出去的感觉真好,觉得有上天兜底🤗 。但有时候又觉得有点不好意思,是不是自己太懒,逃避问题了呢?然后自我又用各种方法吸引注意力…还是不够放松,不敢全然的撒手,还是恐惧😣

答:能全然信任神圣 完全虔爱拜倒神圣的人,是累世修行有果 福报最大的人。这比所谓最利根器的人 有过之而无不及,能瞬间见性,并瞬间跨越直指心性法门苦修安住的阶段。所以藏地最古老的宁玛派,即大圆满的宁玛派,倡导虔诚心重要于闻思空性正见。当然 不是不需要闻思空性正见,而是凸显哪个更为快成就的道路。

读者:感觉这样是安住了,不纠结和挣扎了,但是感觉仍然解决不了面对的现实问题~~

答:你这离全然交出去还很远。是谁在感觉到现实有解决不了的问题?看到那巨大的自我感了吗?这就是头脑字面理解 和真正体行试着去做的差别。

2018-12-26

读者:lila老师,我还没办法看到念头后面的因果,当贪嗔痴升起时,我应该放松吗

答:我写过许多了,多往回翻看,包括评论。不要想看到因果,欲达则不成,这些都多次说过了。

读者:“ 即便经过其它方便法门瞥见心性切入空性,你是无法安住的,因为尚未出离干净,贪嗔痴的外伸会把你很快拉下来。”这段深有体会,持咒冥想的时候,感觉到自己是高频的,心态很平静头顶很清凉,可是回到生活中就不行了,有时候沉迷一个念头一晃几个小时就过去了,总是在一个念头出现之后才意识到:我又羡慕了,或者我又恐惧了,即使意识到这些念头,有时也无法立刻照亮它。小我的力量真是顽固又强大,很容易被它控制。

答:意识频率越高 觉知念头的速度和清晰度越快。所以一直分享介绍给大家 各种保持高频率的方法。

读者:意识提升,利于更好地觉照;觉照念头情绪,利于出离,净化气脉,除尽五毒习性(自我感),就更容易安住。老师,安住觉照 就是无为法吗?

答:安住觉照 就是安住心性。

读者:请教这种回归渴望或者说愿力是否也是一种欲望执念,还是不带任何欲望去修行呢?感谢

答:这就是当今一大堆口头禅的弊端,什么要无为啊 一切是空啊,什么都不做就是了啊。当还在二元对立的轮回中,是要有为地循某相应的方便法门 才能突破轮回的幻象,如出离法门、如愿力法门、如虔爱、如修心性觉知等。不同法门适合不同根性的人,没什么上下高低之分,所以批评比较其它不同的法门更是无稽之谈。

无为安住 是对已切入空性的人的指导。一旦超越二元,轮回中的规则几乎都不适用,而且很多更是貌似恰恰相反。仍在二元的人 是不能推测理解空性的,所以导师得是过来人 才不会误导学子。

读者:姐姐,我最近渴望解脱的心特别特别强烈,远超出以往感受的到生命的无限美好和恩典。二元的痛苦和快乐都让我觉得已经够了,这不算偏空封闭吧?

答:如果为了逃避生活的痛苦,那还是有对立面的欲望,照亮这外伸的欲望。如果无法照亮消融,就利用这强烈欲望 转成对神圣的孺慕 祈祷神圣 就能借这股力量提升意识频率。


感谢清澈明亮同学的细心整理和分享,随喜赞叹她回向世界的功德!🌹

最殊胜的虔诚心

写了很多关于虔爱的文章。知道很多人是不爱看的,因为频率自然会使他们无法理解 抗拒 甚至怀疑动机,以为笔者想说服读者皈依崇拜。

一直以为 我得到的经历过的 别人应该也可以,所以 一向很坦诚无保留的把心得诀窍分享出来,因为亲身经历过万般寻而不觅的苦。

现在 已可以客观的回头看。”自己“的修行历程,对比见闻过的大多数修行人,平等摆一起,明显不是一样的。最大的差别在 对神圣毫无保留、全身心靠倒的信心/虔诚心。

所有殊胜陀罗尼开头 都是 Namo Ratna Trayaya 礼敬皈依三宝;佛法保存最完整的藏传佛教,若要简化再简化,最后剩下的,是上师相应法,这是古今藏传大成就者们的共识。

见过太多,自诩资质过人的大小修行人,跌倒在不够信心/虔诚心之前而不自知。若看得懂,佛经 密宗论藏 解脱传记中,寓言比比皆是,佛菩萨们其实也都苦口婆心。

越深入心性,越感恩存在赐予我今生有此不可思议的虔诚心,是最大的恩典。原来 虔诚心如此难得,原来 不是教人虔诚心无上殊胜,人就能得到的。原来 这是无明众生最大的障碍。

若以世间角度看,我其实应该比绝大多数人不容易有虔诚心,因为很容易自诩(世间)见识非凡,啥首富华尔街大鳄国家元首皇亲贵胄好莱坞巨星 也都不过如此,很难佩服任何人。得感谢往世累积的善印记。所以,一切努力 都不会白费,因为都存在阿赖耶识里。

很多人问过我会不会开课,一律回复没开课计划,原因很简单:绝大多数人不可能负担得起。若看“同比”,市面上 几天一万五的工作坊、一周几万元的带领闭关(食宿自行安排),不谦虚的说 都比不上小秘境有形+无形的分享。至于我的时间,这么说吧,我私人聘用的律师一小时一千五美元;一向觉得律师是后勤部队 不是食物链顶端。

最重要的是,个人认为,灵感湖分享的 原本是无价的。曾经,为了求法,不顾女子身 数次只身翻山涉水 寻师 禅修 闭关,供养百万毫不眨眼(这种数字对谁都不小了),有洁癖的我 去到布满粪便 尘土飞扬之处也毫不介意,最怕蜘蛛的我 到山中没水没电蜘蛛虫蛇旺生的地方闭关也毫不退缩,等等。岂是金钱能衡量的。

供养的殊胜,我一直没着笔分享,因为更加容易被无明众生误会,但的的确确是无比殊胜,所以供曼扎、金刚萨多、大礼拜、上师相应 并列为所有金刚乘教派的四前行法。给出的,就是得到的,这是实相,无论是爱 尊敬 宽恕 随喜 信心 或金钱。舍不得的,正是你生活中会体验到的匮乏,真实不虚。

无价的信心 得到无价的法,是天地最公平的交易。

愿 所有想证悟解脱的行者 能得到虔诚心的无上恩典🙏

一个人证得自己本性的体验,和对上师的虔诚心两者是完全一样的,只是一件事情的不同描述“ —- 吉美林巴(无畏洲尊者)

恰美仁波切说各净土特色

稀奇哉!

慧子宗哲问师尊,无论寿命何等长,

无法存活过百年,何为死时大义要?

此于行者极重要,一生积资净障者,

如备骏马之鞍辔,发愿回向衔控制,

趣向自身所欲刹。总说诸佛境界相,

六道有情错乱相,现有无量净秽刹。

最胜密严法界刹,此乃周遍虚空刹,

诸业清净者面前,外器世界无量宫,

内情众生即圣尊,轮回苦名亦无有。

虚空所遍诸轮涅,如来身语意周遍,

此乃身语意秘密,秘密经中如是说。

于一尘中微尘数,不可言说清净刹,

诸佛菩萨转法轮,彼此一一无妨碍。

如三千界纳于芥,三千世界未缩小,

外白芥子未扩大,此乃诸佛之神变。

遍空一切刹土中,犹如开启芝麻荚,

诸佛菩萨常安住,此乃诸佛所见相。

凡夫有情现相中,现出六道各自苦,

譬如三类恶趣众,非如夜晚梦境般,

而如现今我等人,各自心前成实体。

今此三千大千界,人类面前现减劫,

某些有情现相中,见此大劫坏灭空,

某些见劫正形成。众多见地为虚空,

某些见空为大地,某些下方见为上,

某些上方见为下。彼等现相难思议,

各自心前成真实,宝积经中广明述。

此乃有情异显现,娑婆三千大千界,

人类共同业所见。彼即轮涅之刹土。

稀奇哉!

从此刹土往东方,存在东方妙喜刹,

彼刹中住不动佛,金刚萨埵同一尊。

东方琉璃刹土中,住有世尊药师佛,

药师七佛亦如此,各自安住彼佛土。

从此刹土往南方,存在受用具德刹,

彼刹中住宝生佛,彼佛又称珍宝顶。

从此刹土往北方,存在吉祥胜业刹,

刹中不空成就佛,彼佛又称莲华盛。

彼等刹土皆净土,承许报身小刹土,

实为化身大刹土,未证一地以上者,

彼等刹中定不生。此乃玛吉拉准言,

义同不动佛严经。

密严莲华藏世界,超出思量广大界,

受用庄严无尽故,称为华藏庄严刹。

彼刹中央妙宝宫,超出思量其中央,

狮座莲花日月上,诸佛色身之总聚,

观自在尊报身饰,具五决定受用圆,

华藏庄严处决定,至轮回尽时决定,

十地菩萨眷决定,无上大乘法决定,

口中不言表示传。圣尊一一毛孔中,

成就无量化身刹,刹中随缘利众生,

此乃报身大刹土。毗卢续中如是云。

彼佛手掌钵盂中,出生无量莲花树,

一一上有众多刹,中央一株莲树上,

生有花层二十五,一一上有众多刹。

其十三层莲花上,在每一块花蕊中,

存在无量世间界,中央一颗花蕊中,

成就此刹三千界,此有十亿须弥山,

十亿四大部洲等,一尊化身所化刹,

十亿释迦能仁尊,十亿至尊莲花生,

转动显密之法轮,胜劣有情皆可生。

至尊邬金松赞王,华严经等明此义。

玛吉拉准空行言,密严华藏世界中,

八地以下定不生,与诸地道说法同。

大圆满之续部中,有名燃火尸陀林,

玛衮血海沸续中,有名毗卢尸陀林。

彼大毗卢遮那佛,面前虚空有刹土,

遍地生满毒荆棘,白日狂风夜火炽,

骷髅白骨遍满山,生有刃之草木林,

鲜血脓水浪涛涌,彼处凶猛野兽聚。

彼刹中央妙颅殿,依照忿怒坛城轨,

为名童子大力士,实则第六赫噜噶,

忿怒空行本尊聚,转动无上密咒法。

彼刹不变常存在,除已登地持明者,

决定不生此佛刹,其他凡庸何须说?

一般咒士纵然生,恐惧怖畏昏厥逃。

今时已得持明地,唯以猛利诛法业,

拔脱老母有情者,转生彼刹行密咒,

此乃大持明胜刹,刹中智慧业所成,

护法神祇皆安住。有云仅以刹光触,

稍现清凉之林苑,及八尸林庄严境。

刹中化身护神住,现今如理行密咒,

然若轻毁三昧耶,则生凉园八尸林,

玛衮护法眷属中。今以护法之事业,

所诛得度诸罪者,不得转生清净刹,

然遮下堕恶趣处,转生各自护法眷。

密印授记等中明。

今此三千界而言,上方兜率天宫中,

补处弥勒怙主住。现今唯勤持净戒,

以及闻思正法者,发愿往生彼刹土,

某时外气断无间,弥勒眉间白毫中,

白光如袖而伸展,如虹照触此人顶,

被光卷心得接引,转生兜率天宫中。

开敷莲花垫上生,七天女眷常侍奉。

弥勒怙主演正法,然心散逸歌舞戏。

未来弥勒降世时,彼等命终转生人,

复又出家闻正法,弥勒正法未尽间,

屡次转人持正法。同等贤劫千尊佛,

皆见佛而闻正法,千佛正法住世期,

常转为人持正法。贤劫千佛圆满后,

未来有劫圆形成,劫名称作嘎玛旃,

刹中出世八万佛。亲见诸佛并闻法,

皆持诸佛之正法,彼时渐次得佛果。

弥勒授记经中云。

现今发愿及回向,往生兜率者众多,

实成无量众生义。为持至尊佛正法,

不畏受身亿生死,可愿往生兜率天,

常修弥勒发愿法。吾亦如是修七年,

见此轮回之苦故,现今极畏生死苦,

置弥愿诵极乐愿。兜率内院天宫处,

此乃化身小刹土。

从此日轮西南隅,瞻洲小岛罗刹境,

铜色吉祥山顶处,吉祥莲花光明宫,

彼住邬金莲花生,十万持明空行绕,

修宁玛法诸行者,多有发愿生此刹。

胜解至尊邬金故,吾阿阇梨住彼处,

青年吾亦愿生彼,易生故无不生疑。

然今善作思惟故,生彼刹事有贤劣。

上品持明空行类,身六骨饰尸林饰,

身随欲变神变者,成为莲师之眷仆,

凡人不见非躯体。已生彼刹修密咒,

现前安乐终成佛,如是成办乃善妙。

然生身丑罗刹子,乃罗刹故五毒重,

见邬金面闻其语,然视为王敬信微,

不依教行颠倒作,惩罚故或退信心。

苦乐寿命长短等,乃小洲故同此方。

若稍具有善缘者,邬金加持灌顶后,

吩咐莫留去雪域,行持正法利众生,

或欲留亦无权留。本人畏惧此生死,

汝若不惧生死苦,且于莲师深信故,

实际依教而奉行,发愿往生拂尘洲。

此乃化身小刹土,一切往生彼刹众,

或于贤劫长时中,生异处故处不定,

最终往生极乐刹。龙卓译师问答录,

及密传中此义明。

今诵嘛呢咒者多,发愿往生布达拉。

某些本尊法中说,梵语所言布达拉,

藏语译为系舟山,此非刹土乃神山。

业力清净者面前,山顶妙宝宫殿中,

莲花日月叠垫上,菩提萨埵观世音,

持明空行天龙绕;山腰妙宝宫殿中,

颦眉度母马头等;山脚妙宝宫殿中,

白绿度母等安住。

不净错乱者面前,大沙山之旃檀林,

山顶天然石殿中,安住喀萨巴呢尊,

自然而现八岁相;背面琉璃岩山上,

银溶六字自然现,真实前往亦可见。

此于铁足优婆塞,仁钦朗巴传中明。

修持胜乐亥母者,愿生西方邬金境,

彼非刹土乃神山。净者尸林殿中央,

胜乐父母真实住,万亿勇士空行眷。

不净错乱者面前,天然岩石圣殿中,

伏藏一切善说续。据说其中无男子,

此女人洲皆空行,生彼类同拂尘洲。

东方汉地五台山,南方圣境杂日山,

西方雪山冈底斯,业净者前无量宫,

无量勇士空行住。自取勇士空行身,

时长大劫圆满间,时短各尊佛住期,

生为勇士空行身。此乃空行小刹土,

修密咒道成就者,多数如是而安住。

业不净者若至此,见林雪山不见圣,

行深处亦疑不见。是故我亦无希求,

尊珠江措汝何想?

所谓北方香巴拉,实同印度乃人境。

幻化国王续不断,兴盛时轮金刚法,

然寿苦乐与此同。

苯波发愿之情形,即愿往生祥雄地,

彼为冈底后藏地,苯兴苦乐与此同。

是故刹土勿选错。

从此娑婆向西方,一直越过恒沙数,

无量浩瀚世间界,于此世界上方处,

有名西方极乐刹,彼中稀有乐圆满,

尚无恶业苦名字。经云弥陀本愿力,

若人发愿生彼刹,除五无间谤法罪,

谁亦得生彼刹土。又云因乃发觉心,

道为十善广积福,一切回向生彼刹,

专一敬信心不散,求生彼刹回愿者,

下至十念亦往生。

若人怀疑此不实,纵然往生彼净土,

五百年中花不开,堕在边地疑城中,

仍享快乐与受用,耳闻弥陀说法音,

然而将成五百年,延迟见佛之过失,

是故当断此疑惑。汝当发愿生彼刹,

死时心识专注此。若尔于彼心生疑,

应善披读宝积部,无量寿经弥陀经,

以及圣白莲花经,现在诸佛安住经,

无死鼓音陀罗尼,此等佛说诸经函。

今此极为自主时,现今当善选刹土。

备足往生之资本,遣除往生之障碍。

稀奇哉!嘿嘿!

法子比丘尊珠问,彼刹功德乃如何?

经云八十一亿数,具德诸佛清净刹,

庄严功德集为一,若六道众无有余,

成就圆满正觉后,超越大劫时间中,

唯说彼刹之功德,然亦无法述说尽,

鄙人怎能作言说?

西方极乐世界刹,彼有形成无坏灭。

往昔出世无量佛,现今弥陀正安住,

永无变迁与兴衰。国土之量难思议,

刹中不闻八无暇,刹中绝无众苦事,

常时喜乐极圆满,是故名为极乐刹。

彼刹莲花瑞台中,仅一刹那化成身,

非幼童乃青春相,千辐轮相无见顶,

此等相好圆满具。凡生彼刹皆同等,

真金色身比丘相,心具五种大神通,

丝毫无有五毒惑。刹中无有老病苦,

寿命长达无量劫,刹中绝无非时死,

某时于彼命终后,无转他身而间断,

决定成就正等觉。

现今发愿业行果,唯除宿愿为利众,

此外不随业烦恼,受生退堕生死中。

无量宫及饮食等,心中起念自然现。

刹中无需勤农作,食而满足身润泽,

无有秽物大小便。刹中虽无凡夫女,

然有无量供天女,常时于己作承事。

恒时不离诸如来,承事无量供养云,

自手掌中随欲生。彼刹主尊无量光,

恒常之中转法轮。

处所十亿拂尘洲,化有十亿莲师尊,

藏土廿一弥陀冠,此现十亿出世者,

皆是弥陀光化分,莲师实乃阿弥陀。

布达拉处观世音,藏地松赞噶玛噶,

贤劫千佛皆同等,实为观音所幻化,

化基观音自在王,彼乃弥陀之胁士,

长时右胁而安住。杨柳宫中秘密主,

彼复幻化称幢等,十亿尊者之幻化,

化基实为大势至,长时左胁而安住。

从此瞻洲去彼方,圣者龙树塔波尊,

琼波南嘉索仁哲,空行虚空之胜幢,

龙巴金刚持尊等。佛说于此世界中,

七十二亿大菩萨,往生西方极乐国。

见则具义之后盾,身庄严尊亦住彼,

据说十万比丘眷。

心子尊珠命终时,去彼极乐须决定。

现今善加作思维,下恶趣苦难思议,

上人天乐仅春梦。五浊圣教衰减期,

纵然继而转生人,非时死缘等障多。

十岁以前幼无知,常时衣食放逸度,

睡眠消尽半生寿,如今年岁过四十,

无暇修法不见否?众人五毒烦恼重,

利益他人反遭损,于智成者作诽谤,

放肆而行十不善。现今真佛降世尊,

亦难利益诸有情,不成利他成苦因。

一切亲友徒众等,自身死后不久时,

转生为人亦不遇。上述诸义当铭记。

至尊无量光佛身,寿量十万亿大劫,

无论谁亦不可计。某时示现涅槃相,

彼之正法仍住世,两倍恒河沙数劫,

彼时观音自在王,作其补处护正法。

尔时自亦行正法,凡生神通无碍故,

东方妙喜药师刹,北胜业圆南具德,

南布达拉拂尘洲,西邬金等一切刹,

以神变力无碍行,彼彼刹中广行供,

及求灌顶与教授,不久速返极乐刹。

是故若得生彼刹,等同往生一切刹,

来此观戏亦尚可。此刹弥勒狮子等,

一千佛尊应世时,自来供养求正法,

不过夜而回极乐。

第二恒河沙劫后,初夜弥陀正法灭,

后夜分中观世音,成就圆满正等觉,

光明功德山王佛。住世寿量大劫数,

九十六亿那由他,长时作佛随行众。

彼佛涅槃其正法,住世六十三亿劫。

尔时大势至菩萨,彼佛补处持正法。

彼时自亦修等持,从此二障习气净。

某时正法圆满时,大势菩萨成正觉,

善住珍宝山王佛。经云寿命正法量,

等同光明功德佛。彼时自亦行正法,

从此二资皆圆满,此刹或者彼刹中,

命终无间成正觉。是故凡生彼刹众,

经云唯是一生身,所系菩提萨埵尊。

心子牢记此等利,发愿唯修净土愿,

应当纳受唯勤修,无量光佛观世音。

如是于马年八月下旬八、九二日,上下午座间,比丘恰美述说,尊珠江措记录成文。愿吉祥!

轮回是一场催眠

催眠中,没有过滤,语言指令实如物质化现。

轮回中,同样无意识地,被印记和集体信念催眠,如实化现出“命运”。

看破一切信念的虚无本质,就从被催眠的状态中 醒来了。从此 驾驭信念为仆,翱翔任运于十方三世。

这 就是大鹏金翅鸟的真实意义。

Om 被催眠了 hum Phat! 😎

曼达拉娃佛母本生及解脱祈请文

此祈请文由益西措嘉佛母请求,莲师亲传。莲师曰:“诵持此祈请文者,当于黎明之时长跪合掌一心虔敬而诵。”

唉 嗎 嚯

在此之前說源劫時分   主天王女名為白衣母

修持正道舍有證佛地   曼達拉娃蓮足我祈請

爾後乃至空廣劫時分   尊貴王女娜添鞠公主

日藏王國置於正法道   曼達拉娃蓮足我祈請

明劫赤金牟尼佛之時   三世如來佛陀之加持

自顯五身五大洲化眾   曼達拉娃蓮足我祈請

梵天公主生而作後妃   彼之名號渥澤南雅女

白面國境置於正法道   曼達拉娃蓮足我祈請

諸聖加持法鼓國境中   蓮花化生馬王佛為助

寂忿方便舉國置於道   曼達拉娃蓮足我祈請

因劄王宮岡噶裏境域   當巴佛母調伏阿修羅

譽滿全國悉置於佛道   曼達拉娃蓮足我祈請

寶山頂巔隱蔽之境域   化現龍女治愈龍瘟疫

名達明紮置龍族入道   曼達拉娃蓮足我祈請

化現非天阿修羅公主   調伏遊行嫉忿非天眾

普賢女置非天熟解道   曼達拉娃蓮足我祈請

迦葉佛世樂護大王女   名吉祥海發大菩提心

安置十萬尼眾成正覺   曼達拉娃蓮足我祈請

釋迦牟尼佛陀應化時   五五化身再化無量數

開啟登入密咒乘之門   曼達拉娃蓮足我祈請

西方極樂凈土之境域   百萬佛身開演密咒法

彼皆應現空行身隨行   曼達拉娃蓮足我祈請

白衣佛母身五處放光   照耀凈土五佛母化現

加持灌頂舍字入沙霍   曼達拉娃蓮足我祈請

由神力故王後有異夢   甲午年之十月初十晨

是日誕生隨誦子母音   曼達拉娃蓮足我祈請

生已即禮父母報慈恩   於聚集眾宣唱妙音曲

諸天沐浴名聲遍世間   曼達拉娃蓮足我祈請

由觀生老病死之過患   心舍輪回發深出離心

精研殊勝正法五明等   曼達拉娃蓮足我祈請

無垢上師亥母尊授記   郭塔拉城辯駁外道師

擊敗調伏諸多外道眾   曼達拉娃蓮足我祈請

安置沙霍三千女入道   轉變國王後妃喪子苦

取聖者肉作眾生依怙   曼達拉娃蓮足我祈請

調解貝塔薩霍之爭戰   安置隨行入道滿授記

深心發願利眾留輪回   曼達拉娃蓮足我祈請

與王會商諸國求親事   不戀輪回得金薩授記

巧妙脫逃師前得受戒   曼達拉娃蓮足我祈請

修學三藏精研諸經卷   於彼五百隨行者說法

上師蓮華生尊賜授記   曼達拉娃蓮足我祈請

親見上師百花園林中   宮中傳法為牧童所窺

流言四起王乃行懲處   曼達拉娃蓮足我祈請

王與後妃欲火焚蓮師   親見神力王臣心羞慚

故彼呈獻公主為供養   曼達拉娃蓮足我祈請

鄔金男眾皆成師弟子   佛母說法女眾得解脫

由師直指佛母得圓成   曼達拉娃蓮足我祈請

甚深正法征兆之示現   與師俱往馬拉帝卡洞

成證清凈長壽大持明   曼達拉娃蓮足我祈請

郭塔拉境現神變禦眾   得大勝利敗外道神通

雍度屍林誓言縛敵眾   曼達拉娃蓮足我祈請

於噶帕劄及八大國境   與卡裏爪及八小國境

顯現八大八小神變力   曼達拉娃蓮足我祈請

爾後蓮師佛母入鄔金   以神變力逐彼壞誓眾

轉正法輪舉國證虹身   曼達拉娃蓮足我祈請

依師授記前往香巴拉   神變力攝五五樂土眾

一百三十萬眾證虹身   曼達拉娃蓮足我祈請

印土貝且高峰之頂巔   無余領受盡所有傳承

尼泊西藏現白紅妙花   曼達拉娃蓮足我祈請

消逝於空無余如虹彩   入華嚴境無上密嚴剎

轉成本初智慧密空行   曼達拉娃蓮足我祈請

與彼九百持明聖弟子   成證虹身為利生再化

永無休止空行身利生   曼達拉娃蓮足我祈請

極樂凈土密智白衣母   亥母凈土娜添鞠公主

沙霍爾國東猛噶母尊   曼達拉娃蓮足我祈請

願我等從今至證菩提   永不舍離空行慈母尊

願賜加持消除諸怖畏   二障清凈圓究竟佛道

並賜大力令輪回空寂   於諸凈信一心祈請者

能凈諸障證勝共悉地   地道殊勝見空行慈母

魔障疾病無余悉消除   長壽健康財富與權勢

一 切 所 求 自 然 得 成 就

莲师云:任何以虔敬信心书写、敬礼、供养、读诵此祈请文的幸运佛子,都能蒙曼达拉娃佛母引导而至大乐净土,并任运圆满一切所愿,平息战争、瘟疫、厄运、诅咒与干旱等。若念诵百遍可消除非时死,可得幸运、财富,消除贫穷。若求子者念诵能使子嗣兴旺。任何有此祈请文的国土、城市、寺庙、家庭,一切非人不能靠近;若求来生福乐者,念诵百遍此祈请文将远离转生下道之恐惧,而投生于金刚亥母净土(喀恰里)。
此祈请文功德利益甚大,不能尽述:若佩带于身者,远离战争,且毒药不能危害,不受瘟疫、痲疯与脓症之威胁,远离疾病、魔障;若于行前念诵,能消除抢劫、埋伏等种种旅途之险阻;若视之如圣物,并对之礼敬、供养、绕行,则来生定能至大乐净土,愿后世佛子精勤修持之。三昧耶!

Supplication to Mandarava’s Emanations

“Whoever recites this supplication prayer should do so at the break of dawn in a kneeling position, with palms pressed together, in a state of heartfelt devotion.” Then the precious guru sang:

Emaho!

In the previous aeon of Bhaskara,
As the daughter of King Indradeva known as Pandaravasini, She trained on the path to abandon samsara and actualize

buddhahood.
To the feet of Mandarava, I supplicate!

Later in the aeon known as Ratnavistirna,
She was born into the holy caste as the princess Natyendri. Suryagarbha and his entire kingdom was placed on the path of

Dharma.
To the feet of Mandarava, I supplicate!

In the Bright Aeon of Buddha Kanakamuni’s revelation of the doctrine,

With the blessings of the buddhas of the three times,
She naturally emanated the five embodiments as manifestations

in
the five continents to tame the minds of beings. To the feet of Mandarava, I supplicate!

Born as the princess of the god Brahma and consort,
She was known as Özer Nangyen.
All the people of the kingdom of Kanika, in India, were placed on

the path of Dharma.
To the feet of Mandarava, I supplicate!

By the blessings of the aryas, in the land of Damaru,
She was born from a lotus and summoned Hayagriva as her aid. Through peaceful and wrathful means the kingdom was turned

to the path of virtue.
To the feet of Mandarava, I pray!

In the abode of the god Indra, in the land of Kangkari,
She was the mother of the Buddha Dampa Togkar, and she

tamed the hordes of demigods.
She was famed for her subjugation of the entire country, which

was transformed to the path of the Buddha. To the feet of Mandarava, I supplicate!

In the subterranean region at the peak of the jewel mountain, She manifested as a nagini to cure all rampant diseases among

nagas.
Known as Dharmindra, she placed all the nagas on the path to

enlightenment!
To the feet of Mandarava, I supplicate!

As an emanation of the princess of the demigods,
She tamed the hordes of jealous demigods.
As the one known as Samantabhadri, she brought the hosts of

demonic demigods to maturity and liberation. To the feet of Mandarava, I supplicate!

In the presence of Buddha Kashyapa,
She generated the bodhichitta and emanated as the daughter of King Sukhapala named Shri Sagara.
She was responsible for the perfect enlightenment of one

hundred thousand nuns.
To the feet of Mandarava, I supplicate!

During the time of Shakyamuni Buddha,
She manifested herself twenty-five times; her further

emanations are utterly inconceivable,
Such a one opening the door to the path of the secret mantra

vehicle.
To the feet of Mandarava, I pray!

Then, in the western paradise of Sukhavati,

Here a million manifestations reveal the secret mantra, Her dakini emanation appears with each of them!
To the feet of Mandarava, I supplicate!

Light from the five places of the supreme consort Pandaravasini Radiated into all the paradises to become the manifestations of

the five dakinis of the sphere of truth.
Blessing and empowering the syllable hrih, this light emanated

into the land of Zahor.
To the feet of Mandarava, I supplicate!

Through her miraculous powers, her father and mother, the king and queen, had astonishing indications in their dreams.

In the male wood-horse year, on the tenth day of the month, She was born and immediately recited the sounds of the vowels

and consonants!
To the feet of Mandarava, I supplicate!

At the very moment of birth, she prostrated to her parents to repay their kindness,

And sang a pleasing song for all who had gathered.
The gods came to bathe her, and her fame encompassed this

world.
To the feet of Mandarava, I supplicate!

Seeing the suffering of birth, old age, sickness, and death, she felt deep repulsion,

Her mind turned from samsara, and became well-trained In the five sciences of the holy Dharma.
To the feet of Mandarava, I supplicate!

In the land of Gautala, in accordance with the prophecies of Master Drime and Vajravarahi, she debated the heretic Kyabsel. She defeated and subjugated all heretics at that time.
To the feet of Mandarava, I supplicate!

In the land of Zahor, she brought three hundred women to the path

and transformed the suffering of the king and queen at the death of Prince Palde.

She discovered the flesh of the holy sage, which became the chief object of the people’s devotion.

To the feet of Mandarava I supplicate!

She reconciled Bheta and Zahor, ending their war.
In accordance with the prophecy of Pandaravasini, she brought

her entourage to the Dharma.
She generated fervent prayers to remain in samsara for the

welfare of others.
To the feet of Mandarava, I supplicate!

Meeting with the king, she discussed the requests for her hand in marriage from the royal suitors of every direction.

Without attachment to samsara, she received a prophecy from Vajrasattva.64

Skillfully escaping, she took the vows of ordination before the Abbot preceptor.

To the feet of Mandarava, I supplicate!

Thoroughly investigating the scriptures, she studied the Tripitaka,

And in the pleasure grove she taught the Dharma to her five hundred attendants.

She received prophecy directly from the emanation of Guru Padmasambhava.

To the feet of Mandarava I supplicate!

Arriving in the flower garden, she actually met face to face with the guru.

When she invited him to her palace to teach the Dharma, a wandering cowherd took notice.

Rumors ensued, and the king took action to punish them. To the feet of Mandarava, I supplicate!

Despite king and queen’s attempt to burn the Guru Padma- sambhava alive, he revealed his miraculous powers.

The king and ministers were filled with deep remorse.
The guru stayed with the king and queen, at which time the

king formally offered Mandarava as the consort for the guru

of Oddiyana.
To the feet of Mandarava, I supplicate!

All the males in the land of Oddiyana became disciples of the guru;

And Mandarava revealed the Dharma to all the females, who achieved liberation.

She reached perfect maturity through receiving the master’s pointing-out instructions.

To the feet of Mandarava, I supplicate!

Receiving the profound Dharma of indication,
She went to the Maratika cave together with the guru
And truly accomplished the deathless state of becoming an

immortal pure awareness holder. To the feet of Mandarava, I supplicate!

In the land of Kotala, she tamed the beings through miraculous means

And achieved great victory over the magic of the heretics. In the charnel ground of Yongdü, she placed the hordes of

obstructors under oath.
To the feet of Mandarva, I supplicate!

In accordance with the prophecy of Padmasambhava,
She went to the land of Chamara, where she placed all the male

and female cannibals upon the Dharma path.

They accomplished the rainbow body, and the entire country was emptied!

To the feet of Mandarava, I supplicate!

In Ngampatsal and the eight great countries,
And in Kailadrog and the eight minor power places,
She revealed eight major and minor miraculous, enlightened

physical deeds.
To the feet of Mandarava, I supplicate!

Then the Guru Padmasambhava and consort went together To the land of Oddiyana to banish all perverted views through

skillful means.
They turned the wheel of Dharma, and everyone was liberated

in the rainbow-light body.
To the feet of Mandarava, I supplicate!

In accordance with the prophecy of the guru,
She went to Shambhala and, with her great skillful means,

tamed beings in the twenty-five paradises.
One million, three hundred thousand fortunate disciples were

liberated in the rainbow body.
To the feet of Mandarava, I supplicate!

Then she traveled to the peak of the highest mountain in Bheche, India,

Where all remaining transmissions, without exception, were given.

She manifested herself as two utpal flowers of white and red— one

in Tibet and one in Nepal.
To the feet of Mandarava, I supplicate!

Dissolving in the expanse of space like a rainbow, without remains,

She departed to the Akanishta Paradise of Padmavyuha.
She transformed into the embodiment of the supreme consort,

the secret primordial wisdom dakini. To the feet of Mandarava, I supplicate!

Together with nine hundred pure awareness holder disciples, After dissolving into a rainbow body, she manifested herself

once again for the benefit of others.
Mandarava emanated unceasingly, manifesting herself as a

dakini to tame the minds of beings in every essential way. To the feet of Mandarava, I supplicate!

In the Realm of Great Bliss, she is known as the secret wisdom consort Pandaravasini;

In the realm of Khechari, as Natyendri; And in Zahor, as Dungmen Karmo.
To the feet of Mandarava, I supplicate!

“May I and all others throughout all future lifetimes never be separate from her, who is the supreme one among dakinis! May we be free from all temporary and absolute states of fear, may we realize perfect buddhahood! Just like the example of her many lives, by accomplishing the Dharma may we all become enlightened! May all hindering obstacles without exception be pacified. May the benefit of others be swiftly accomplished and perfected! Grant me the blessings to place all beings in the state of the Victorious Mother, emptying the realms of samsara. For those who never waver from these words and who persevere single-pointedly, may the negative obscurations accumulated over countless past lifetimes be cleansed without remains! By perfecting all noble qualities on the stages and paths and encountering the dakini, the common and supreme siddhis will be swiftly obtained; the negative accumulations that cause illness and demonic-force obstructions will be reversed without exception; there will be the enjoyments of longevity, excellent health, and a wealth of endowments and prosperity. Whatever is wished for will be spontaneously present!

“Have no doubt that the mother Mandarava will guide one to the future place of rebirth in the Realm of Great Bliss. Accordingly, for all beings, including the fortunate disciples of Tibet, whoever writes or reads this account of Mandarava’s lives and liberation and makes prostrations, offerings, and supplications with faith and devotion will experience the result of the spontaneous accomplishment of all wishes. Whoever simply reads this account with pure faith will be free from the threat of contagious disease, war, misfortune, and drought; black magic, curses, and detrimental threats will be pacified. The threat of untimely death and obstacles to one’s life will be reversed if one reads this account a hundred times. If one reads this text, the illnesses that four-legged beasts endure, as well as those of impoverished beggars, will be pacified, and good fortune and prosperity will abound. If one desires offspring, one’s family line will increase by reading this text. Whoever owns this text about her lives and liberation will accomplish all desires without obstacle. Wherever a copy of this account is found—within any monastery, country, city, or family home—the spirits, demonic forces, and elementals will be kept back at a distance, unable to approach any closer than a mile. If this account is recited a hundred times in order to obtain a better future rebirth, there will be liberation from the fear of the lower realms, and the consciousness will travel to the realm of Khechari.

“The actual benefits of this account are so remarkable that they simply cannot be expressed. If it is worn on the body, the effects of obscuration will not occur. There will be no fear of weapons, and poison will loose its potency. Contagious diseases, open, festering sores, and leprosy will all be pacified. Illness, demonic-force possession, obstructing forces, and all such harm will be stripped of strength. If this account is read prior to embarking upon a journey, all mishaps and harm, such as ambush, robbery, and treacherous passageways, will be pacified. If one maintains this text as an object of veneration, making regular prostrations, circumambulations, and offerings, it is certain that rebirth will occur in the Realm of Great Bliss. Therefore, sentient beings of the future generations, persevere accordingly!”

Samaya

莲师修行证道自述

  吉祥狮子(师利星哈)的直接教言

  我,乌迪亚那的莲花上师,

  于八岁之时信心觉醒。

  我来到上师吉祥狮子面前,献上供养并请求赐予法教。

  我的上师说:「于三藏之中,修习你的心。」因此,我在金刚座的东方研读经藏,在金刚座的南方研读律藏,在金刚座的西方研读论藏《阿毗达磨》,在金刚座的北方研读《波罗蜜多》。之后,我来到吉祥狮子的面前,献上供养,并研读完整的三藏。

  我请求上师纳受我。上师答道:「儿啊,你必须先在密咒乘的教法中修习自心。」

  因此,我在乌迪亚那国修习三部瑜伽,在萨诃国修习玛哈瑜伽续部与大圆满心部,在尼连禅国修习普巴,在星哈国修习莲花大自在天,在乏苏答拉国修习事部,在尼泊尔修习大威德,在美汝孜国修习玛摩,在金刚座修习八大赫鲁迦成就法,在朗国夏修习包含父续和母续四部的密集金刚。

  在我了悟一切现象只是如梦如幻、不真实而虚假之后,我来到上师的面前,上师正在对五千五百位群众说法,其中有不少是国王。当我抵达的时候,上师吉祥狮子问我:「新来的,你要什么?」

  我回答:「我已经广学密咒教法,现在我想要在您门下领受法教。」

  上师吉祥狮子说:「你博学多闻,先是研读了三藏,然后又修习了密咒乘。现在让这聚会解散吧。」

  然后,他接着说:「你了解一切现象都是虚假的,但这没有任何帮助。万事万物如梦如幻、不实而虚假,这个理解必须融入你的相续之中。若是没有铭记在心,它就变成只是陈腔滥调,如此无法获得佛果。」

  我说:「若是如此,请赐予我将它铭记在心的法门。」

  上师答道:「先献上曼达!」

  我献了一份量的黄金沙曼达并供养给上师。

  上师吉祥狮子说:「现在,留在我前面,双腿盘坐,手持定印,背脊挺直,这是身的要点。

  将双眼朝向宽广的天空直直看去。这是脉的要点。

  收紧下气并压制上气,这是风(气)的要点。

  观想你肚脐中央的幻化轮中有一个红色明点,明点中有『欸』(E)字。观想头顶中央的大乐轮中有一个白色明点,明点中有『邦』(BAM)字。这是明点的要点。

  将心专注在『邦』字上。从『欸』燃烧的烈火融化了『邦』,其后,红明点和白明点在心间中央的法轮处相融。这是心的要点。

  让白明点和红明点变得愈来愈小,最后心中毫无一物。这是圆满正觉的要点。」

  我如此修持而生起一些觉受,例如感觉没有身体,感觉没有呼吸的进出,感觉可以穿透显现的事物而无阻碍地移动,以及感觉我是不死的。当这些觉受生起时,我感到自豪并将此禀告上师。

  上师说:「受到上师的加持而感到自豪,且认为这样就已足够,这是极度愚蠢的行为。现在,到寂静的地方去,不要有任何意念的造作。」

  我到一个寂静处住下,在一年之间尽力不造作任何意念。有一些觉受生起了,例如「空即是显!显即是空!显、空不可分!诸佛与有情众生无二!即使我造恶,也不会有恶果!即使我做十善,也不会有利益!」的感受。

  我对这些觉受感到满意,并将此禀告上师。上师说:「自满于禅修觉受,是件愚蠢的事。

  如果你认为显相与空性是不可分的,那么你应该对显相感到无有执著,你是这样的吗?

  如果你认为诸佛与有情众生无别,你对有情众生的崇敬与侍奉,应该等同你对诸佛的崇敬与侍奉,你是这么做的吗?

  如果你认为『即使我做十不善业,也不会有业果成熟』那么你应该可以接受他人对你做十不善业——就算这可能令你丧命。你做得到吗?

  如果你认为『即使我做十善也没有利益』,那么当别人修十善而利益你时,你不应有任何喜悦的感受——即使你被人救了一命。你是这样的吗?

  现在再到寂静处去,让你的身体保持有如死尸,语音保持有如瘖哑之人,自心保持有如天空。」

  我随后前往寂静处如此修持,由此生起八种觉受:

  ● 不论我的双眼张开或闭起,都会生起全然清澈、了无内外的明性觉受,显现为无别的觉性与空性。
  ● 空性的觉受,全然开放且空,内外了无攀执,心不停留在任何事物上。
  ● 大乐的觉受,有如融化的奶油,变得完全自由自在且兴高采烈,没有拥有身躯或心识的想法。
  ● 对于各种感官感知了无攀执的状态,但仍受心不在焉的污染。
  ● 觉性的状态,有如阳光在天空中照耀。
  ● 身体有如薄雾的觉受,没有色身行为的对象和实质。
  ● 感觉认识到既无自己亦无他人。
  ● 感觉一切有情众生对于心性意涵的觉知程度必然与我等同。

  我对这些觉受感到欢喜,并将此禀告上师。上师说:「大圆满中有三种情况:任运现前、不可思议,以及大乐。这三者之中,你的觉受是任运现前,在保持觉受的清新之后,不可思议以及大乐将会显现。

  轮回令人着迷,而心是容易受骗上当的!不要贪执于禅修的觉受,而是要开展你的心。」

  「应该如何开展自心呢?」我问道。

  上师吉祥狮子答道:「诸佛与有情众生毫无差别,唯一的差别在于心量。所谓的心、意识或觉性,都是同一个体性。有情众生的心是有限度的,诸佛的心则是周遍一切。因此要开展有如天空、没有东西南北限度的心量。」

  我随后前往寂静处修持,开展了有如虚空的心量,由此生起以下信念:

  ● 「这个没有任何念头的投射或消融、完全保持所被安置的状态的心,是完全专一的觉性与空性。这正是所称的专一。」
  ● 「这个心对具体的事物没有丝毫攀执——完全开放,心不逗留在任何事物上。这正是所谓的离戏。」
  ● 感觉到「还能有什么别的呢?不论我用什么方法去看都一样!没有任何应舍弃或成就的事情!这正是所谓的一味。」
  ● 感觉到「还有什么要寻找的呢?不论禅修或不禅修,都是这个!没有什么要修持的!没有要透过禅修去修为的!这正是所谓的无修。」

  随后,我经验了强力的了悟觉受:

  ● 再也没有超越这个的了!
  ● 两种色身是源于法身,所以这些种种色、声的显现就有如火焰和火光!
  ● 气息的吸吐,没有前驱的脉动!
  ● 就算什么都不造作,仍然会有形形色色的表显出现!
  ● 这有如虚空的本质般不变!
  ● 即使是一丝丝二元分别的心都不会生起!
  ● 这正是它!

  我经历了鲜明、全然清净、完全开放、遍满一切的觉受——彻底包容一切、完全自由,且遍满一切。明性的觉受,感觉有如在空中升起的太阳;空性的觉受,感觉有如虚空;大乐的觉受,感觉有如海洋。我经历了感觉有如海上浪涛或空中云朵的各种不同觉受。

  当这些觉受发生的时候,我将此禀告上师吉祥狮子。上师说道:「事物本来的状态是没有要去体验的对象,那么你在体验什么呢?那个觉受是什么?你在得意什么?我自己什么觉受也没有,你的成就已经超出了这个吗?

  你的觉受是与三世时诸佛都不同的成就。固著于拥有觉受,应该被认清是受到魔的引诱。

  你所有的觉受都是有意为之的,是造作的结果。它们仍然会来来去去,它们无法赋予你面对困难的能力,它们只是一条概念不错的毯子,你尚未打开概念思考的结,这就像是体内有潜伏的疾病一样,你现在或可能处于大乐之中,但这对你没有帮助。因为你没有深入核心,迷惑的僵尸仍然四处晃荡。

  如果你将禅修的觉受视为至高无上,你只会沉浸于概念之中,而无法信解见地。如果你让自己着迷于片段的三摩地——认为没有比这更高等的了——并且认为这是三摩地的圆满,你将无法斩断概念思考的活动。你将无法耗尽层层的禅修觉受,也无法清净无明的尘垢。

  每一个禅修觉受,都会让你短暂的陶醉其中。将它们当成唯一的真谛,你就是已经受到蒙蔽。由于遮蔽了完全离于贪执与变迁的实相,发生的贪执与变迁已将你这些大乐之果完全转变为误入歧途。

  如果你攀缘于明性并将它视为最高境界,你将达到色界的最高境界。如果你攀缘于无念的空性觉受并将它视为最高境界,你将达到无色界的最高境界。如果你攀缘于大乐并将它视为最高的境界,你达到的不过是欲界的最高境界。但是这些都无法使你证得无上正等正觉,大手印的最高悉地(梵:sidhi,成就。)」

  我问道:「如果是这样,我应该如何修持?」

  上师答道:「收摄你本初的心,然后回来见我!」

  我问道:「我应该努力做什么?」

  上师答道:「你要完全投入于任运无作之中!」

  我问道:「如何无所作而修持三摩地?」

  上师答道:「圣子,勿认为短暂的觉受是最高境界,切勿对它们产生攀缘。不要注视对境,不要注视心。不要涉入许多事物,不要生起欲望。不要心怀需求,不要抱持绝望。让心完全保持它原本的样貌。让心安住于有如虚空的中心。」

  我随后前往寂静处,完全依照上师的指示修持。过去的觉受变成只是层层的概念且完全消逝了。我了悟到,本然的自心完全没有任何过失或善德的遮蔽——完全离于了任何禅修对境的基础或者任何造成困惑的事物。我了悟到,如果修持这本然的心,什么也不会产生,而如果不修持,便不会有迷惑。我了悟到,这是没有任何过失的本然心——赤裸而鲜活的觉性。我了悟到这全然的开放、全然的清新、轮回与涅槃的一切现象都是一味。我将这禀告上师。

  上师说:「初始的自性,非和合的法身,正是这清净与赤裸的本然心,没有任何要修的事物或产生迷惑的事物。现在,不要被更进一步的渴求遮蔽了你自己!将那老渴求者带到无欲的境界!

  保持在所谓『从未修持且从未分离、从未与超越修持的自性分开』的状态,你将证得不共与共的悉地。现在,还有什么困扰着你?」

  我答道:「我的三昧耶没有过失或后悔,因此没有困扰我的事。」

  「你以后可以不用来见我了。」

  上师见我形色有变,因此又问:「你不高兴吗?」

  我答道:「我是有一点点不高兴。」

  「如果你不高兴,那你就有希望;如果你高兴,那你就有恐惧。如果你有希望和恐惧,你就有二元的攀执,那将障碍无二的大乐智慧,无染污之果。不要把这个想成是过失或善德,坚持非二元对立的修持。从现在起,只要继续下去,不用再回来看我!」

  之后,我在乌迪亚那城修持,心中没有半点求取法教的想法、供养觉受的想法、善与不善的想法、或者善良或邪恶的想法。我只是去到我去的地方,坐着我坐着的样子。我变成的那个样子,就像是一具尸体。

  后来上师来了,他说:「你不向我顶礼吗?你不向我呈上你的证量吗?」

  我答道:「这不是『不』顶礼,而且我连一根发尖的了悟都没得供养您,现在就有如鸟儿飞过天际的痕迹一般。」

  上师说:「这样的了悟不要改变,不要舍弃!不要和这了悟分开,想去哪里就去。行止不要违背三藏,禅修不要违背密咒乘,见地不要违背大圆满。如满愿宝一般,实现有情众生的愿望。收留无数值得教化的弟子。虽然你没有欲望,但要随时供养上师众、本尊众与空行母众。你将成为八部天魔所承侍的对象。」说完后,他就离开了。

  从此之后,我将一切如梦如幻,以及心乃超越生死的事实铭记在心。我在净观中看见八大赫鲁迦成就法中的本尊众,八部天魔成为我的仆役,我游走印度许多地区而利益众生。

  稍后,当(赤松德真王)建立桑耶的时候,八部天魔造成障碍。我告诉他们:「不要制造障碍,因为王意有如黄金一般殊胜!」

  天众和魔众反击道:「大师,您为何不自己来到这里!」

  所以我亲自到了雪域,在途中我遇到了信使。

  我,乌迪亚那的贝玛(莲花),
  追随上师吉祥狮子。
  这,他最后的教言,
  使贝玛我,解脱了。

  非由三藏和密咒解脱,
  而由此秘密教言解脱。
  愿一切堪为法器者也藉此解脱。
  愿此最后的直接教言——
  上师吉祥狮子的教言,
  与过去有修而堪为法器者相遇!

  此封藏于莲花水晶窟。
  我将它讬付给你,香波,
  以免不堪受法者前来。
  这世上再没有其他像这样的教言了。

  三昧耶。

  封印,封印,封印。

  讬付封印。

  秘密封印。

  噫啼(ITHI)

—— 莲花水晶窟宝藏

🙏🙏🙏

佛法无高低

一向对佛法分九乘、大圆满为九乘之巅这说法 挺反感,因为容易让无明众生误解。但因为这是“官方版”,所以也只好顺着这说法讲解,方便为用,毕竟人类语言终究是二元的,限制性极大。

其实 一切佛法,包括最简单入门的老生常谈,如因果、无常、缘起,都是法身实相的不同阐述,和“高级的”大圆满没差别。差别的是,佛陀讲的甚深涵义 和不认识实相的讲师讲的表面涵义,是觉醒的分享 和无明的理解 的差别,完全不一样。

九乘佛法 是莲师整理总结的,当然无误。但容易被世人曲解,如许多藏传僧侣觉得自己不可能悟到如此高的法(愚痴的自卑),或汉地开始学习大圆满就觉得自己高人一等 看不起修更“低”的法的其它佛弟子(嗔的傲慢)。再好的法,落到无明 就变味了。唯一救赎 的确是明师的加持直指和棒喝。

“觉性指授”,也就是《达摩血脉论》中所说:“以心传心”,再无比此珍贵的了。佛陀每天只对弟子们说法一次,耶稣在人群中 固定定期的上山独处几天充电,这背后的秘密 非无明的弟子们能理解的。弟子们得到的净化加持,若觉得是自己的成就,那本身的自我感 就是妥妥安住轮回无明的锚⚓️,所以当初莲师向上师吉祥狮子报告开悟觉受时,被上师斥“受到上师的加持而感到自豪,且认为这样就已足够,这是极度愚蠢的行为“。

吉祥狮子给莲师的教授,第一次读 是刚开始修行时,根本看不懂,再聪明的头脑也没用。第二次读,已有明师,修行已上路,还是看不懂,看到第一要求已晕,因为还在头脑有限的二元世界里。第三次是最近,发现完全懂了,遂把此无比珍贵的直授请到小秘境,请传承上师吉祥狮子进驻这莲师加持的灵感湖小秘境🙏🙏🌈🌈

气脈明点与觉照

醒来后,意识/气 瞬间从中脉/佛髻 随着习性印记 散入全身脉络。

就是以前记录过的 意识从源头 由顶轮灌入瞬间再次进入肉体的感觉,很不舒服。

大圆满大手印指出的无染觉性心性,就是醒来那刻 安住中脉源头、没有头脑的觉性。头脑 就是随着习性印记乱跑散乱的气 就是无明。

所以说 保持醒来那刻的无染觉性 就是安住心性禅修,就是安住法身中脉 安住佛髻佛眼 安住源头。

明点 就是腺体能量,无明中的呈现 是奴隶你的情绪,一旦照亮/气入中脉,涅槃中的呈现 是空性智慧。

夕阳老师教导 安住中脉时的任何殊胜觉受 随它去,就是教导不要执着于涅槃,就是安住轮涅不二的法身中脉。无论是认同浊重的轮回 或认同神醉的涅槃,都是从源头外伸,“认同”就是滞住心性自由流淌的堵塞。

中脉 是物理性的,比心法稳定,但修法容易偏差,很不容易教,因为“修”本身是造作,而一造作就是外伸。心法容易教,但行者极容易散乱,需要长时间练就,所以佛经说三大阿僧祗劫才能成佛。但有捷径:上师加持。这才是密中之密,懂了这最密法,佛经啊禅宗公案啊无上密法本啊 都能看懂了。

气安住佛髻法身中脉,就不会散乱,就能安住觉照,是最快的成就道路。但只修中脉不修觉照,很容易不自觉就造作外伸,很难圆满证悟。

所以南怀瑾老师说得对,开悟的人未必中脉通,但中脉通的人 肯定开悟。

灵感湖小秘境里,都是一路来实修中脉和实修大圆满大手印心法的分享,是融合中脉和大圆满修持的亲证诀窍,对有缘的行者 真的是宝藏,灵感湖秘藏。

佛法与科学

无念 是安住中脉的生理状态。

就像脱噶第三眼的太阳月亮,也是安住中脉的生理状态,非常客观,不是幻想。

有太阳月亮的唐卡,都隐藏着修中脉的法门。

唐卡中,都是无上密的冥想修炼法门,是勾起意伏藏的缘起物,只有因缘到的行者能“得到”,全是意识维度的交流。最高级的交流模式

佛像、佛经 其实也都是勾起意伏藏的缘起物。成就者的意识频率场,更是直接的管道。

这些 严谨的科学都还不能真正理解。当今所谓的佛法科学解释 在严谨科学家眼中 都只是上不了台面的伪科学,包括修行界推崇的几位“科学家大咖”。我指出这现象 但不站边,因为佛系科学家和正宗科学家 两边的顶级科学家我都直接认识 并一起探讨研究过。小秘境分享的 从来就是亲自体验的第一手经验,从不鹦鹉学舌搬砖 或道听途说,更不会没亲自深入研究就下结论,那是不负责任的。

科学 只是人类知识框架语言的一种,非常有限,更不是真理。但也不能硬把科学解释不了的现象说成是科学,这是偷换概念。一是一 二是二,清清楚楚。就像,不要硬把“图样图森破” 说成是中文。

不是众人认为对就是对的,要不然股市也没韭菜可割了,佛菩萨也不用为无边的无明众生操碎了心。真理 往往只有少数人认得出,winner takes all,这也是为什么人类社会是金字塔架构,无论是资本主义或共产主义。所以,千万不要人云亦云,虽然在网红时代倍加困难。唯有亲证。

明月

太殊胜了🙏

读顶果仁波切的自传,叙述到仁波切爷爷和父亲同一天得到蒋扬钦哲取藏者和蒋贡康楚录法者的普巴金刚耳传伏藏法灌顶,突然得到这两位伟大成就者的加持,知道了 普巴金刚之所以是成就法,因为祂同时打开顶轮和心轮,如此破开一切情绪障碍。

心轮得打开 情绪能量才能疏松流动,顶轮得打开 情绪能量才能转化成殊胜的空性能量,顶轮心轮十字架打开,就是觉照中的琉璃佛土坛城。

老公深深安住纵向顶轮,横向的心轮完全忽略,所以未能圆满证悟。不是顶轮中有着七轮,是顶轮带头 所有脉轮莲花一起 绽放 合一不二 消融 在虚空中,连顶轮都没有了,唯有那自觉知的光明虚空。

南无翻译师菩萨

看到太多 因中文译者自身修证的限制 而翻译不完整甚至错误的成就者法教,包括莲师最重要的大圆满直指法教,克里希那穆提等。

更有历代祖师 因证量见地逐代减弱 而把佛陀法教越译论越走样,难怪后代能悟道成就的学子越来越少,就是佛陀预言过的佛法住世期现象

比如,佛陀的四果罗汉弟子在佛经 “如是我闻”记载 佛陀曾经比喻某禅修阶段 如云朵飘开后的灿烂明月、如落下掩盖布的剔透水晶清澈。后来著名的《解脱道论》(“论”就是后代法师对佛经的译论)变成不是比喻了,是真正会看到的境界,但不用执著 随它去。再后来,其它教授 就变成不但是真的会看到的境界,而且是重要的 必须达到的境界。如此,越走越歪。其实,以前分享过,每个人的气脉状态不同,气脉疏通 契入中脉的过程 会有不同的善觉受,是路标 不是终点。

所以,研读佛法经论藏,要阅读证悟译师的译本,如鸠摩罗什的版本就强过玄奘;或阅读有证悟上师指导翻译的作品,如当代大部分大圆满大手印教法的翻译,是顶果仁波切、祖古乌金仁波切那一代大师们的西方弟子,在上师的直接指导下,无误翻译出来的。

当今买得到的大圆满大手印中文书籍 很多是从英文再翻译过来的,而中文翻译者虽也会找仁波切指点,但因为没有像顶果那样证量成就的上师亲自指导,所以翻译成品会有少数却关键性的错误,过来人能轻易看出,但学子们就得不到祖师爷真实无误的直指了。本来靠头脑阅读悟道就非常难,阅读翻译不到位的法教,就更渺茫了。所以修行没明师 极可能精进一辈子也找不到门。

越深入 越顶礼感恩如鸠摩罗什的伟大译师们,他们本身就是证悟的菩萨🙏

公众号文章下面曾经分享过一些本尊心咒,梵文/汉音/意译,随缘地翻译一些 分享给真正想修行的行者。希望将来有时间重新翻译修改莲师《无染觉性直观自行解脱之道》中文版,供养给上师,分享给有缘人。

一念间的佛魔

恶念未净化,即不能成就,其实是保护行者和世界的机制。

证量越大,安住佛髻无限光 起一丝恶念 会成无量倍数放大发出,得到的必然因果能量回应 也将是以同等无量倍数放大,是行者自己难以承担的。

我执未除 而安住佛髻第八轮的行者 最危险,一不小心 就是魔。是一味安住佛髻的能量修法的大弊端,不完整。

必须先晓以正见,所以闻思修这先后次序是重要的,密宗严守密法是正确的。

跨世的忆起

前几天,读到吉美林巴简介,龙钦巴到他梦中传法给他,他也因此得到上师加持的甚深证悟,而梦中得到的法,就是无比珍贵的大圆满诀窍总集的意伏藏《龙钦宁提》。无比赞叹羡慕,动了念,希望也能梦中得到珍贵上师的教授与加持,并装备接下来几天猛烈祈请莲师以满愿。

结果,隔天,唱诵了一次莲师除障祈请文后,深入瑜伽时 就突然从虚空中“得到”龙钦巴超越时空的大圆满禅修引导,活生生的声音,仿佛在我面前 随着体悟的深入 缓缓道来,教的是 梦醒如一的诀窍,无比感动 受益匪浅,顶礼感恩。

再隔天,整理公众号文章时 看到这篇,大大地惊呆了。内容几乎一模一样!老天爷 就是如此 一路亲手带着我,让我气脉精微体“忆起”,让我”突然知道“,一路透过各种殊胜缘起 引导我禅修、一步步帮我印证,超越语言的殊胜🙏

当初写下面这篇时,没看过龙钦巴的任何教授;一路走来,写下体悟 就放下了,船过水无痕,自己也不记得,如河流入大海,从不回头地往前流,唯一的沉淀 就是更深入大海了。

记录下这次的“巧合”, 因为以后 如同以前的众多“巧合”,极可能 都不会记得,因为现在像金鱼,记忆只有七秒😅

阿弥陀佛密意灌顶

时间 原本是无量无边的,偏偏人类 hold 不住这无限浩瀚,非得硬生生把它切割成一段段,然后在那一小段中 才能找到成就感 找到存在感。

有限的心 需要界限 需要限制 来相对应。彻底敞开的心 才能和无量寿(时间) 无量光(空间) 相应。

一切原本无量,不需要你去寻找或达到,你只需要放开你自设的界限和折腾,就自然融回无限了。

想要自由?机会本来就在那儿,外境连改变都不需要。放下自我感的限制 你就能看见无限光。

怎么放下自我感?交出去给老天爷 是绝佳方便法门,小秘境里“虔爱”分类的文章,都是。

Om Amitabhaya 🙏

Amita:无量

ābhā:光

ya:者

阿弥陀佛 = 皈依 无量光者 🙏

也就是大圆满种子字“阿”的密意。净土宗 大圆满,那是人类头脑标出来的限制性概念。源头 从来只有一昧,高频法界法身的一昧,语言无法表达、头脑无法理解的一昧。

修大圆满的障碍

观察到 修大圆满的汉人中 普遍有两大障碍现象:

1)自喻修习九乘之巅最高佛法的沾沾自喜和精微傲慢 snobishness;

2)以无修和自由为标榜,光明正大放纵欲望的绝佳借口 convenient excuse not to practice, and to indulge in runaway desires.

都是强大的自我感。也解释了为何汉人里很少有真成就的。

尤其第二项,根本就是掉入“本自具足的堕落”,说得难听些,就是掉入魔道而不自知。所以修行路上需要明师,因为一不小心 就会走入歧路。

有趣的是,这两大障碍 在修习大圆满的藏人和西方人中 并不多见。Go figure why。

莲师山净烟供 Riwo Sangchö

哈哈哈 做金融的玩精油 就是会把毫升ml 写成百万mil 😂

这几天在研究 把藏地公认除障力最殊胜的莲师伏藏山净烟供 调配成复方精油,方便虔诚的有缘行者 每天修持供养回向十方诸佛众菩萨和六道众生。

清净烟供起源于佛陀住世时代。敦珠法王就此莲师伏藏山净烟供 编入了大圆满阿底瑜伽完整教授 辑成日修仪轨,惊人的除障效果 亲身体验过。一向喜欢直接驱入本质,然后以现代方式呈现,所以 决定下一番功夫 依莲师伏藏山净烟供秘方 调制出和无染觉性匹配的高维度神圣能量精油。

一着手开始 就知道了 缘起很好,会成功。因为许多殊胜配方材料 本来嘀咕着可能找不到精油,结果寻找的过程 居然自动会从未想象到的地方冒出来,而且是精油界罕见的高质量精油。还有一些,是需要自己先觅得原材料,自己泡制精油,再用来调配上师传承的莲师伏藏秘方。

调配好后,会供养在佛堂,闭关修持,让此山净烟供精油 融入莲师坛城。

按这不计金钱时间成本的规模节奏,应该能调制出足够一整批行者大圆满闭关每日火供的量了。现代人在生活中闭关修持大圆满本已不易,更不可能每天修火供,

༄༅། །རི་བོ་བསང་མཆོད་ཀྱི་ངག་འདོན་ཁྲིགས་བཀོལ་བཞུགས།

哩沃桑卻-山煙供(桑供-上供)

ཨོཾ་སྭ་སྟི།

嗡 斯瓦斯帝

ལྷ་བཙུན་རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ཀྱི་མན་ངག་རི་བོ་བསང་མཆོད་ལག་ཏུ་ལེན་པ་ལ།

源自拉尊南卡吉美「日津叟竹」(成就持明命力)秘密教言之「哩沃桑卻-山煙供」修持法,由敦珠仁波切編纂。

གཙང་མའི་སྣོད་དམ་ཐབ་ཏུ་བཟང་ཤིང་སྤོས་སྨན་དཀར་མངར་བསང་སྣ་ཕྱེ་མར་སོགས་གང་འབྱོར་བཀྲ་ཤིས་པའི་མེར་བསྲེགས་ཤིང་ཆུ་གཙང་བྲན།

於清淨容器或焚爐中,昇起吉祥火燄,燃燒具有香氣的木塊、樹脂、藥草,三白與三甜(優酪乳、牛乳和牛油;糖、糖蜜、蜂蜜),以及各類燃香與末香等任何你可得取之物,並以清水灑淨。

ཐོག་མར་སྐྱབས་འགྲོ་ནི།

一、皈依

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ༔ མཁའ་མཉམ་སྲིད་ཞིའི་སྐྱབས་ཀུན་སྙིང་པོའི་བཅུད༔

嗡 啊 吽!輪涅諸皈依源心要 乃廣如虛空,

དབང་དྲག་རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔

大力忿怒的持明者 蓮華顱鬘力;

ཁྱེད་སྐུར་སྣང་སྲིད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔

諸顯有於您身中為 圓滿佛壇城:

འགྲོ་ཀུན་སྲིད་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔

為能解脫輪迴眾生 我皈依於您!

ལན་གསུམ།

(三反)

སེམས་བསྐྱེད་ནི།

二、發菩提心

གསང་མཆོག་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་ཐིག་ལེའི་གཞིར༔

無上秘密智的光明 明點基之中,

འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གསུམ་དག་ནས་སྐུ་དང་གསུང༌༔

願一切眾生三遮障 皆能得清淨,

ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བཞིའི་ངང༌༔

四相於智三門明點 而任運圓滿,

གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་གྲོལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔

發菩提心願眾解脫 於童子瓶身。

ལན་གསུམ།

(三反)

ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི།

三、七支虔敬修

གཤིས་རིག་མ་བཅོས་གཉུག་མར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༌༔

禮敬本初無有變異之覺性!

གཏིང་མཐའ་བྲལ་བའི་འོད་གསལ་མཆོད་པ་འབུལ༔

供養超越界線方位之明性!

འཁོར་བ་མྱང་འདས་མཉམ་ཉིད་ཀློང་དུ་བཤགས༔

於此輪涅同一廣界中懺悔!

བློ་བྲལ་ཆོས་ཟད་ཆེན་པོར་རྗེས་ཡི་རང༌༔

離凡心諸法大竭盡中隨喜!

ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔

請轉任運圓滿大圓滿法輪!

འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔

祈願攪動輪迴深處[令空盡]!

འཁོར་གསུམ་དམིགས་མཐའ་བྲལ་བའི་ཕ་མཐའ་བསྔོ༔

三輪體空究竟界中作迴向!

བདག་བསྐྱེད་ནི།

四、自觀本尊

ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་ལས་འགགས་མེད་རྩལ། །

本淨法身空 生起無礙遊戲現,

པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དཀར་དམར་གཞོན་ཚུལ་མཛེས། །

蓮華顱鬘力 身白略紅妙童身,

མཚན་དཔེའི་གཟི་འབར་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་བསྣམས། །

炫目光耀中 諸相好持杵、顱器,

མཛེས་བརྗིད་རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །

莊嚴威儀貌 具足嚴飾與衣袍(報身佛絲衣珠寶),

དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་གཟུགས། །

諸佛總集相 誓句尊、智尊無別,

འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོར་གྱུར། །

輪迴與涅槃 集一切之大體現。

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྂ༔

嗡 啊 吽 班雜 咕如 貝瑪 悉地 吽

ཞེས་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བཟླ།

(108反)

五、清淨與加持桑供

讓 樣 康

དེ་ནས་བསང་རྫས་རྣམས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང༌།

以「讓 樣 康」清淨桑供物品─「讓」為智火之種子,燃燒供品之不淨,其為紅色。「樣」為風之種子,驅散供品之不淨,其為綠色。「康」為水之種子,能淨化供品,其為白色。

སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསང་རྫས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོ་བར་གྱུར།

空性中出現[各種的]桑供物品,轉化為離於任何不淨的智慧甘露,由此生起如海雲層而滿佈虛空的五根悅意品。

འབྲུ་གསུམ་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་སྔགས་ལན་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ་ལ། །

以「嗡 啊 吽」三字和「普賢供養咒」(虛空藏印)加持桑供。

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ།

嗡 啊 吽

(三反)

ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།

那麻 薩瓦 達他嘎迭 拔由 彼秀 慕克北 薩瓦 達康 鄔嘎迭 薩巴惹那 伊芒 嘎嘎那 康 梭哈

(三反)

六、桑供

བྷྲཱུྃ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དྭངས་མའི་སྣོད་ཡངས་སུ༔

准 諸寶精要 所造光燦廣大器皿中,

འཇིག་རྟེན་སྲིད་པའི་འདོད་རྒུ་དམ་ཚིག་རྫས༔

三昧耶物 世間存有一切所欲物,

འབྲུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་པས༔

嗡啊吽字 加持轉化成為智甘露,

སྣང་སྲིད་མཆོད་པའི་འདོད་རྒུར་འཁྲིགས་པ་འདི༔

顯有一切 因而成為各類所欲供。

བླ་མ་ཡི་དམ་ཌཱ་ཀི་ཆོས་སྲུང་དང༌༔

以此供養 上師本尊空行護法眾,

ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་སྙེད་དང༌༔

以及十方 諸佛所在一切之壇城,

འཛམ་གླིང་གཞི་བདག་རིགས་དྲུག་ལན་ཆགས་མགྲོན༔

世間神祇 六道眾生業債賓客等,

ཁྱད་པར་བདག་གི་ཚེ་འཕྲོག་སྲོག་རྐུ་ཞིང༌༔

尤其彼等 偷盜我命殲我命力者,

ནད་གཏོང་བར་ཆད་རྩོམ་པའི་འབྱུང་པོ་དང༌༔

加諸予我 病痛障礙惡意瓊波魔(jungpo,部多),

རྨི་ལམ་རྟགས་མཚན་ངན་དང་ལྟས་ངན་རིགས༔

夢中惡兆 以及各種邪惡之徵兆,

སྡེ་བརྒྱད་མ་རུང་ཆོ་འཕྲུལ་བདག་པོ་དང༌༔

八部惡靈 以及神變幻化之主宰,

ཟས་དང་གནས་དང་ནོར་གྱི་ལན་ཆགས་ཅན༔

我所賒欠 食物處所財物之債主,

གྲིབ་བདག་སྨྱོ་འདྲེ་ཕོ་གཤིན་མོ་གཤིན་དང༌༔

男女閻魔 造成遮蔽瘋亂之靈力,

གྲི་བོ་ཐེ་རང་གྲོང་སྲིན་འདྲེ་མོ་བཅས༔

各種靈魔 冤魂餓鬼獨腳鬼魅類!

ལན་ཆགས་དམར་པོའི་མེ་ལ་འཇལ་ཏེ་བསྲེག༔

吾人業債 今於赤紅火焰中焚盡。

རང་རང་ཡིད་ལ་གང་འདོད་འདོད་རྒུའི་ཆར༔

各所希求 皆願雨降一切所欲物:

ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའ་གནས་ཀྱི་བར་ཉིད་དུ༔

直至虛空 所周遍處與未終盡時,

འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཟད་པ་མེད་པར་བསྔོ༔

我皆迴向 獻予無盡五根悅意物!

བདག་གི་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དང༌༔

願吾三時 所造所累惡行和遮障,

དཀོན་མཆོག་དད་གཤིན་དཀོར་ལ་སྤྱད་པ་རྣམས༔

盜三寶物 虔者所獻或為亡者供,

སྦྱིན་སྲེག་མེ་མཆོད་འདི་ཡིས་དག་གྱུར་ཅིག༔

皆能於此 桑供之火而得以清淨!

མེ་ལྕེ་སྣང་སྲིད་གང་བའི་རྡུལ་ཕྲན་རེས༔

且讓火焰 充塞三千大千之世界,

ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་མི་ཟད་པ༔

諸焰微塵 皆成普賢供養無盡雲,

རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག༔

遍達所有 一切諸佛之淨界剎土!

མེ་ལྕེ་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་མཆོད་སྦྱིན་ཟེར༔

願此火焰 五色智慧光照之供養,

རིགས་དྲུག་མནར་མེད་གནས་སུ་ཁྱབ་གྱུར་པས༔

遍達六道 下至阿鼻地獄眾生處,

ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་འཇའ་ལུས་འོད་སྐུར་གྲོལ༔

輪迴三界 盡皆解脫成為虹光身,

འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་སངས་རྒྱས་ཤོག༔

有情眾生 覺醒成為證悟之心藏!

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ༔

嗡 啊 吽

ཞེས་འབྲུ་གསུམ་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་གང་འགྲུབ་མཐར།

(百千反或更多次,盡力而為)

七、結行

སྐུ་གསུམ་དག་པ་སྣོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ༔

一切淨化 成為三身:器界聖宮中,

ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ་སྣང་སྲིད་གཟུགས་ཕུང་རྣམས༔

法報化身─現象存有諸色與諸蘊,

བདུད་རྩིར་ཞུ་བས་འཇའ་འོད་བར་སྣང་གང༌༔

融為甘露 虹光滿溢於廣大天空。

འཁོར་བ་མྱང་འདས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔

輪迴解脫 成為涅槃;無瑕甘露藏,

ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་དུ༔

吾人以此 獻予彼等─自無始至今,

སྣང་སྲིད་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔

其皆曾為 世間存有中之賓客眾。

ས་ལམ་འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ཞིང༌༔

既已成就 地道果之一切聖功德,

ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་བར་ཆད་ཀུན་བསལ་ནས༔

並已遣除 見修行之一切障礙難,

རྨད་བྱུང་ཀུན་བཟང་ཐུགས་ཀྱི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔

於此普賢 上妙智慧意之虛空中,

གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་ཤོག༔

願吾等能 奪佔童子瓶身之堡壘!

འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སྟོངས་པའི་མཐར༔

且於彼時 輪迴大洋最終空盡時;

འོག་མིན་པདྨ་དྲྭ་བར་སངས་རྒྱས་ཤོག༔

願眾皆於 無上究竟蓮華網成佛!

ཕུང་ཁམས་བསྲེག་རྫས་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་འབར༔

諸蘊諸大 桑供物品熾燃光耀燦!

དཀར་དམར་བྱང་སེམས་བསྲེག་རྫས་བདེ་སྟོང་འབར༔

紅白菩提 桑供物品熾燃樂、空燦!

སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་བསྲེག་རྫས་ཆོས་དབྱིངས་གང༌༔

空性大悲 桑供物品周遍於法界!

སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་རྡོ་རྗེའི་འོད་ལྔའི་གཞིར༔

輪涅顯有 五色金剛光之地基上,

ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་བསྲེག་རྫས་འབུལ༔

吾獻此一 任運成就正等覺桑供。

སྔོན་གྱི་ལན་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་གྱུར་ཅིག༔

願吾過往 所累業債皆能得清淨!

ད་ལྟ་རྒྱུད་ལ་མི་གནས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔

吾懺悔之 使其現不住於吾心續!

མ་འོངས་སྒྲིབ་པའི་འཁོར་ལོར་མ་གྱུར་ཅིག༔

願吾未來 絕不受牽引入障蔽輪!

སོ་ཐར་བྱང་སེམས་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡི༔

別解脫戒 菩薩戒條等一切毀損,

སྡོམ་བཅས་བསླབ་པ་གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་རིགས༔

諸戒學處 以及持明之三昧耶戒,

ཚོར་དང་མ་ཚོར་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔

有意無意 一切違犯吾皆發露懺。

ནད་གདོན་གྲིབ་དང་མི་གཙང་དག་གྱུར་ཅིག༔

願能清淨 病苦邪力遮蔽與不淨!

ནད་མུག་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་ཞི་གྱུར་ཅིག༔

願能平息 此一瘟疫飢荒戰事期!

མཐའ་མི་དབུས་སུ་འོང་བའི་བསུན་མ་ཟློག༔

願能驅退 任何入侵攻打者來犯!

ཆོས་མཛད་བླ་མ་གདན་འདྲེན་བར་ཆད་ཟློག༔

願能迴遮 造成上師離棄之阻障!

བོད་ཡུལ་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ལྟས་ངན་ཟློག༔

願能迴遮 世界、藏地不吉祥惡兆!

གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་པོས་སྲོག་དབུགས་སྡུད་པ་ཟློག༔

願能驅退 星曜龍王傲慢靈奪命!

འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་ཟློག༔

願能征服 八大怖畏以及十六懼!

བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཟློག༔

願能迴遮 吾與親眷一切不吉祥!

དམ་སྲི་འགོང་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཟློག༔

願能迴遮 破三昧耶者、貢波(gongpo厲鬼)之力!

ས་མ་ཡ༔

三昧耶!

གྲངས་གསོག་ཚེ་སླར་ཡང༌། བྷྲཱུྃ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་སོགས་ནས། འབྲུ་གསུམ་གང་མང་དང༌། སྐུ་གསུམ་དག་པ་སོགས་ཅི་རིགས་མཐར།

累計持誦數量時,返回「准」字並念至此處,於三字嗡啊吽則盡力念誦。

རྗེས་ནི།

八、迴向

རྒྱལ་བ་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །

願此供養令諸佛歡喜!

དམ་ཅན་ཐུགས་དམ་སྐོང་གྱུར་ཅིག །

願護法諸嚴誓得達成!

རིགས་དྲུག་འདོད་པ་ཚིམས་གྱུར་ཅིག །

願六道眾希求得滿足!

ལན་ཆགས་ཤ་མཁོན་སྦྱང་གྱུར་ཅིག །

願業債主冤仇得消解!

ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །

願吾福智資糧得圓成!

སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དག་གྱུར་ཅིག །

願淨所知煩惱業習染!

དམ་པ་སྐུ་གཉིས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །

願證法身色身利自他!

སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་གྱུར་པ་འདི་ཡི་མཐུས། །

願藉此一廣大布施力,

འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་ཤོག །

任運成就佛果以利眾!

སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་གྲོལ་བའི། །

往昔諸佛未能解脫者,

སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་སྦྱིན་པས་གྲོལ་གྱུར་ཅིག །

願藉此布施行令解脫!

འབྱུང་པོ་གང་དག་འདིར་ནི་ལྷགས་གྱུར་ཏམ། །

聚集此處一切靈魔者,

ས་འམ་འོན་ཏེ་བར་སྣང་འཁོད་ཀྱང་རུང་། །

無論於地於水或於空,

སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་བྱམས་བྱེད་ཅིང་། །

願皆時時對眾釋善意,

ཉིན་དང་མཚན་དུ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །

且能日夜均行持佛法!

དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །

以此良善福德,願諸眾

བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་། །

圓成福德智慧二資糧,

བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །

並因此之福德與智慧,

དམ་པ་སྐུ་གཉིས་ཐོབ་པར་ཤོག །

成就法身色身利自他!

འབད་དང་རྩོལ་བས་མ་གོས་པ། །

毫無費力與努力之染,

ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔག་བསམ་ཤིང་། །

此一如意寶一滿願樹,

སེམས་ཅན་རེ་བ་སྐོང་མཛད་པ། །

願吾滿足有情眾所求,

བསམ་པ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །

一切吉祥成就眾所欲!

ཅེས་སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་དགེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། །

以此類吉祥願文使一切良善。

འདི་ལ་ཕྱག་ལེན་རྒྱས་བསྡུས་སྣ་ཚོགས་ཤིག་སྣང་བ་ལས། འདིར་ནི་རང་གི་བློ་འདོད་ལྟར་སྤྲོས་པ་བསྡུ་བའི་ངག་འདོན་རྒྱུན་ཁྱེར་དུ་བྲིས་པ་སྟེ་གྲོང་སྔགས་པའི་ཕ་ཇོ་རྒས་གཅོང་ཛྙཱ་ནས་སོ།།  །།

吾人佳那(智)(敦珠仁波切)此老瑜伽士,依據多種修持此法的詳盡或簡要方式,編撰此一日修簡軌。


RI-WO SANG-CHOD 

THE MOUNTAIN OF BURNT OFFERINGS

OM NGO-TSAR TA-SHI ZHIN-GI LHA-NAM LA /
OM To the marvelous, auspicious heavenly deities, I bow down. Please accept me and bless me so that I may 

DÖN-NYI LHUN-DRUB TRA-SHI MED-JUNG ZHING / GE-LEG P’HEN-DE PAL-GYI P’HUN-SUM TSOG / spontaneously realize supreme good fortune to benefit myself and others. Possessing sublime wealth, bliss and glory; 

TAG-TU MI-GYUR JANG-CHUB JÖN-SHING GYEY / CHOG-T’HUN SAM-PA MA-LU DRUB-PAR SHOG / 3X always propagating the enduring Buddha Tree; may I attain all supreme and ordinary wishes. 3X 

SEVEN LINE PRAYER: TSIKDUN SOLDEB

HUNG OR-GYEN YUL-GYI NUB-JANG TSAM / HUNG In the Northwest land of Orgyen, 

YA-TSEN CHOG-GI NGO-DRUB NYEY / you attained most supreme siddhi. 

KHOR-DU KHAN-DRO MANG-PO KOR / Hosts of dakinis surround you. 

JIN-GYI LOB-CHIR SHEG-SU SOL / Please come and confer your blessings. 

PAD-MA GE-SAR DONG-PO LA / on the pistil of a lotus, 

PAD-MA JUNG-NEY ZHEY-SU DRAG / Renowned as the Lotus-Born, 

KYED-KYI JEY-SU DAG-DRUB KYI / In your footsteps we will follow. 

GURU PADMA SIDDHI HUNG 

GU-PEY CHAG-STAL TSE-WA’I JEY-ZUNG TE / 

INVOCATION: 

NEY-CHOG DI-RU JIN-P’HOB LA /
Shower blessings upon this precious place, 

DRUB-CHOG DAG-LA WANG-ZHI KUR /
and bestow the four empowerments upon us, the superb practitioners. 

GEG-DANG LOG-DREN BAR-CHED SOL / Remove negative obstacles and distractions, 

CHOG-DANG T’HÜN-MONG NGÖ-DRUB TSOL /
and grant us the general and supreme accomplishments. 

KHOR-WA DUG-NGAL GYI GYA-TSO LEY DRAL-DU SOL / Liberate all beings from the ocean of samsara’s suffering. 

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RI-WO SANG-CHOD
T
HE MOUNTAIN OF BURNT OFFERINGS

OM SVASTI: 

To perform the practice of “The Mountain of Burnt Offerings”, a direct transmission instruction (meng-ngak) taken from Lhatsun Namkha Jigme’s terma cycle, “Accomplishment of Life Force of Awareness Holders” (Rigzin Sogdrub), make an auspicious fire in a clean vessel or hearth, burn aromatic woods, resins, medicinal plants, the three sweet and the three white substances, and all kinds of incense and powder; whatever you have available. Sprinkle it with pure water and begin with taking of refuge: 

OM AH HUNG KHA-NYAM SID-ZHI’I KYAB-KUN NYING-PO’I CHUD /
OM AH HUNG Of all the sources of refuge in samsara and nirvana present throughout space, 

WANG-DRAG RIG-DZIN PAD-MA T’HOD-TRENG TSAL /
the quintessence is the powerful and wrathful Vidyadhara, Padma T’hodtreng Tsal. 

KYED-KUR NANG-SID GYAL-WA’I KYIL-KHOR DZOG /
The phenomenal world is completely perfected within your body as a Buddha Mandala. 

DRO-KUN SID-LEY DRAL-CHIR KYAB-SU CHI /
I take refuge in you so all beings may be liberated from conditioned existence.

Bodhicitta Prayer: 

SANG-CHOG OD-SAL YE-SHE T’HIG-LE’I ZHIR / DRO-KUN DRIB-SUM DAG-NEY KU-DANG SUNG /
Within the ground of the sphere of utter lucidity, the supremely secret timeless awareness, the three obscurations of all beings are purified. 

T’HUG-KYI T’HIG-LER LHUN-DRUB NANG-ZHI’I NGANG / ZHON-NU BUM-KUR DROL-WAR SEM-KYED-DO / Within the sphere of the Four Visions, spontaneously present as the self-perfected bindu of body, speech and mind, I give rise to the motivation of gaining liberation in the Ever-Youthful Vase Body. 

Seven Branch Prayer: 

SHI-RIG MA-CHO NYUG-MAR CHAG-TSAL ZHING / TING-T’HA DREL-WA’I OD-SAL CHOD-PA BUL /
I pay homage to the primordial, unmodified nature of intrinsic awareness. I offer luminous clarity, transcending all limits and dimensions. 

KHOR-WA NYANG-DEY NYAM-NYID LONG-DU SHAG / LO-DRAL CHO-ZED CHEN-POR JEY-YI RANG /
I confess within the vast expanse of the equality of samsara and nirvana. I rejoice in the great exhaustion of all phenomena, the state beyond ordinary consciousness. 

LHUN-DRUB DZOG-PA CHEN-PO’I CHO-KHOR KOR / KHOR-WA DONG-NEY TRUG-PAR SOL-WA DEB /
I invoke the turning of the wheel of the teachings of the spontaneously present Great Perfection. I pray for the pit of samsara to be dredged from its depths. 

KHOR-SUM MIG-T’HA DRAL-WA’I P’HA-T’HAR NGO /
Free from limiting concepts of subject, object, or activity; I dedicate this to reaching the far limit. 

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GURU YOGA SELF-VISUALIZATION

KA-DAG CHO-KU’I YING-LEY GAG-MED TSAL / PAD-MA T’HOD-TRENG KAR-MAR ZHÖN-TSUL DZEY / From the primordial purity of the Dharmakaya, the ceaseless dynamic play of Mind arises as Padma T’hodtreng: whose body is white tinged with red, in the full ripeness of youth. 

TSEN-PA’I ZI-WAR DOR-JE T’HOD-PA NAM / DZEY-JID GYEN-DANG CHA-JED YONG-SU DZOG /
The splendor of his noble symbols and marks are dazzling. Holding a vajra and skull-cup, he is perfectly adorned with majestic ornaments and garments. 

DAM-YE NYI-MED GYAL-KUN DU-PA’I ZUG / KHOR-DEY KUN-GYI CHI-PAL CHEN-POR GYUR / Samayasattva and Jñanasattva are not separate; his form embodies all enlightened beings – the great splendor of everything within samsara and nirvana. 

OM AH HUNG VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUNG 

Repeat the mantra at least one hundred times. 

Then purify the ingredients of the Sang offering with: 

RAM YAM KHAM 3X

TONG-PA’I NGANG-LEY SANG-DZEY ZAG-PA MED-PA’I YE-SHE KYI DUD-TSI
From within a state of emptiness, the substances for the Sang offering appear as pure limitless ambrosia, 

DÖD-YON GYA-TSO’I TRIN-P’HUNG KHA-KYAB TU-T’HRO WAR-GYUR / which pervade throughout space as thick clouds of every sensory pleasure. 

Bless with the three syllables 

OM AH HUNG 3X
Then repeat the Sky Treasury Mantra 

NAMA SARWA T’HATAGATA BHAYO VISHWA MUKAY BYHA SARWA TAK’HAM UTGATE SAPARANA IMAM GAGANA KHAM SWAHA 3X
Nam-kha mudra 

BHRUM: RIN-CHEN NA-TSOG DANG-MA’I NÖD-YANG SU /
BHRUM: Within a vast, ethereal container made from the essence of various jewels, 

JIG-TEN SID-PA’I DÖD-GYU DAM-TSIG DZEY /
are the samaya substances: all the sensory pleasures of worldly existence. 

DRU-SUM YE-SHE DÜD-TSIR JIN-LAB PEY /
Blessed by the three syllables, they become the ambrosia of pristine awareness.

NANG-SID CHOD-PA’I DÖD-GUR TRUG-PA DI /
This offering of the world of appearances and possibilities, swirling as myriad sense pleasures, 

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LA-MA YI-DAM DA-KI CHO-SUNG DANG /
is presented to the Lamas, Yidams, Dakinis and Dharma Protectors. 

CHOG-CHU GYAL-WA’I KYIL-KHOR JI-NYED DANG /
This is offered to all the Buddha mandalas that exist in the ten directions. 

DZAM-LING ZHI-DAG RIG-DRUG LEN-CHAG DRÖN /
This is offered to the local spirits of this earth; the six classes of beings; to those to whom I owe karmic debts, 

KYED-PAR DAG-GI TSE-DROG SOG-KU ZHING /
particularly for spirits who rob me of longevity and deplete my life force; 

NED-DON BAR-CHED TZOM-PA’I JUNG-PO DANG /
and to the demons who inflict illnesses; elemental spirits who stir up obstacles; 

MI-LAM TAG-TSEN NGEN-DANG TEY-NGEN RIG /
to those who send bad signs in our dreams and send all kinds of evil omens. 

DE-GYED MA-RUNG CHO-TRUL DAG-PO DANG /
This is offered to the eight types of planetary spirits who manifest malicious apparitions; 

ZEY-DANG NEY-DANG NOR-GYI LEN-CHAG CHEN /
and to my karmic creditors to whom I owe debts of food, housing and wealth; 

DRIB-DAG NYO-DRE P’HO-SHIN MO-SHIN DANG /
to the forces that bring psychic pollution and madness; to the shades of deceased men and women; 

DRI-WO T’HEU-RANG DRONG-SIN DRE-MO NAM /
to the ghosts of people murdered by torture, the t’heu-rang who take the essence of health and wealth; the demons of desire and witches of the marketplace. 

LEN-CHAG MAR-PO’I ME-LA SEG-TE JAL /
As the red flames burn, all karmic debts are repaid! 

RANG-RANG YID-LA GANG-SAM DÖD-GU’I CHAR /
Whatever each of you desires, may all your wishes come pouring down. 

JI-SID NAM-KHA NEY-KYI BAR-NYID DU / For as long as space itself endures, 

DÖD-PA’I YON-TEN ZED-PA MED-PAR NGO /
I dedicate this endless supply of sumptuous qualities! 

DAG-GI DU-SUM SAG-PA’I DIG-DRIB DANG /
May all harmful actions and sins I have accumulated throughout the three times,

KON-CHOG DED-SHIN KOR-LA CHED-PA NAM /
and my misuse of offerings made to the Three Jewels, or for the deceased, 

JIN-SEG ME-CHÖD DI-YI DAG-GYUR CHIG /
be purified by the flames offered in this burnt generosity. 

ME-CHE NANG-SID GANG-WA’I DUL-TREN RE /
May every particle of flame fill the entire phenomenal world 

KUN-ZANG CHÖD-PA’I TRIN-P’HUNG MI-ZED PA / with unending masses of Kuntuzangpo’s offering clouds 

GYAL-WA’I ZHING-KHAM YONG-LA KYAB-GYUR CHIG / which thoroughly permeate the pure realms of all Buddhas! 

ME-CHE YE-SHE ÖD-NGA’I CHÖD-TRIN ZER /
Flames radiate rays of offerings of five-colored wisdom lights; 

RIG-DRUG NAR-MED NEY-SU KYAB-GYUR PEY /
pervading throughout the six realms of existence, even the worst hell realms. 

KHAM-SUM KHOR-WA JA-LU ÖD-KUR DROL /
May the three realms of samsara become liberated into the luminous rainbow body, 

DRO-KUN JANG-CHUB NYING-POR SANG-GYE SHOG /
and may all beings awaken into the very heart of enlightenment! 

OM AH HUNG 

Repeat the three syllables 100 or 1,000 times, as much as you can. 

KU-SUM DAG-PA NÖD-KYI ZHAL-YEY SU /
From the immaculate dimension of the three kayas, 

CHO-LONG TRUL-SUM NANG-SID ZUG-P’HUNG NAM / every appearance in the phenomenal world is purified and 

DUD-TSI ZHU-WEY JA-ÖD BAR-NANG GANG /
melts into amrita, flooding the entire space with rainbow lights. 

KHOR-WA NYANG-DEY ZAG-MED DÜD-TSI’I CHÜD /
I offer this endless ambrosia – the very essence of samsara and nirvana – 

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T’HOG-MED DU-NEY DA-TA YEN-CHED DU /
to all those who, from beginningless time until now, 

NANG-SID DRÖN-DU GYUR-WA YONG-LA NGO / have been our guests in the phenomenal world. 

SA-LAM DREY-BU’I YON-TEN T’HAR-CHIN ZHING /
Having attained the noble qualities of the Ground, Path and Fruit, 

TA-GOM CHOD-PA’I BAR-CHED KUN-SAL NEY /
and having completely dispelled the obstacles to View, Meditation and Action; 

MED-JUNG KUN-ZANG T’HUG-KYI KHA-YING SU /
may we attain the immortality of the Ever-Youthful Body of Containment 

ZHÖN-NU BUM-KUR TEN-SID ZIN-PAR SHOG /
within the spaciousness of Kuntuzangpo’s wondrous Wisdom-Mind. 

KHOR-WA’I GYA-TSO CHEN-PO TONG-PA’I T’HAR / Once this great ocean of samsara is emptied, 

ÖG-MIN PAD-MA DRA-WAR SANG-GYE SHOG /
may we awaken as Buddhas in Og-min, the Land of Lotus Nets. 

P’HUNG-K’HAM SEG-DZEY TRAG-DANG ZI-JID BAR /
Aggregates and elements of the mind and body are burnt substances blazing radiantly and brilliantly. 

KAR-MAR JANG-SEM SEG-DZEY DE-TONG BAR /
White and red bodhicitta are burnt substances flaming as the union of bliss and emptiness. 

TONG-NYID NYING-JE’I SEG-DZEY CHO-YING GAR /
Emptiness and compassion are burnt substances filling the basic space of phenomena. 

NANG-SID KHOR-DEY DOR-JE’I ÖD-NGA’I ZHIR /
Within the ground of phenomenal existence – samsara and nirvana as the five-colored vajra lights – 

LHUN-DRUB DZOG-SANG GYEY-PA’I SEG-DZEY BUL /
I present the burnt offerings of spontaneously self-perfected and complete enlightenment. 

NGÖN-GYI LEN-CHAG T’HAM-CHED JANG-GYUR CHIG / Let all previous karmic debts be purified. 

DA-TA GYUD-LA MI-NEY T’HOL-LO SHAG /
I openly admit current errors so that they will not remain in my mindstream. 

MA-ONG DRIB-PA’I KHOR-LOR MA-GYUR CHIG /
May this cycle of karmic debts not continue into the future. 

SO-T’HAR JANG-SEM RIG-PA DZIN-PA YI /
As to the vows and instructions of the Pratimoksha, Bodhisattva, and Vidyadhara paths, 

DOM-CHEY LAB-PA SANG-NGAG DAM-TSIG RIG / and the many kinds of secret mantra commitments, 

TSOR-DANG MA-TSOR NYAM-PA T’HOL-LO SHAG /
I openly admit all breeches committed consciously or unconsciously. 

NED-DÖN DRIB-DANG MI-TSANG DAG-GYUR CHIG /
May all illnesses, harmful influences, obscurations and impurities be purified!

NED-MUG TSÖN-GYI KAL-PA ZHI-GYUR CHIG /
May this age of plagues, famines and warfare be pacified! 

DOK-PA

T’HA-MI Ü-SU ÖNG-PA’I SUN-MA DOG / 

Turn back the foreigners who invade the central land! 

CHO-DZED LA-MA DEN-DREN BAR-CHED DOG /
Avert the obstacles taking away the Lamas who propagate the Dharma! 

BÖD-YUL TRA-MI SHI-PA’I TEY-NGEN DOG /
Avert inauspicious bad omens that bode ill for the homeland of Tibet! 

ZA-LU GYAL-PO SOG-UG DÜD-PA DOG /
Repel the planetary forces, nagas and king demons who take away our life force!

JIG-PA CHEN-PO GYED-DANG CHU-DRUG DOG / Overcome the Eight Great Fears and Sixteen Lesser Fears! 

DAG-CHAG GAR-NEY TRA-MI SHI-PA DOG /
Avert all that is inauspicious for me and those around me, wherever we may be! 

DAM-SI GONG-PO’I T’HU-TOB NU-PA DOG /
Repel the power and strength of samaya breakers and gongpo spirits! 

Samaya! 

When counting repetitions, return to “DRUM RIN-CHEN NA -TSOG…”, repeat the three syllables OM AH HUNG as much as possible and continue with “KU SUM…” 

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After repeating this part as many times as is appropriate, conclude with: 

DEDICATION

GYAL-WA CHÖD-PEY NYEY-GYUR CHIG / DAM-CHEN T’HUG-DAM KONG-GYUR CHIG / May the Buddhas be pleased with these offerings. May the sacred bond with the Protectors be fulfilled. 

RIG-DRUG DOD-PA TSIM-GYUR CHIG / LEN-CHAG SHA-KHON JANG-GYUR CHIG /
May the desires of all beings of the six classes be satisfied. May karmic debts be settled and malice appeased. 

TSOG-NYI YONG-SU DZOG-GYUR CHIG / DRIB-NYI BAG-CHAG DAG-GYUR CHIG /
May the accumulation of Merit and Wisdom be completed. May the karmic traces of the two obscurations be purified, 

DAM-PA KU-NYI T’HOB-GYUR CHIG /
so that the two sacred dimensions (Dharmakaya nd Rupakaya) be attained. 

JIN-PA GYA-CHEN GYUR-WA DI-YI T’HU / DRO-WA’I DÖN-DU RANG-JUNG SANG-GYE SHOG / Through the power of this vast and great generosity, may we become self-arisen Buddhas for the benefit of beings. 

NGÖN-GYI GYAL-WA NAM-KYI MA-DROL WA’I / KYE-WO’I TSOG-NAM JIN-PEY DROL-GYUR CHIG / May all beings who were not liberated by previous Buddhas, be liberated through this act of generosity. 

JUNG-PO GANG-DAG DIR-NI LHAG-GYUR TAM / SA-AM ÖN-TE BAR-NANG KHOD-KYANG RUNG / All elemental spirits who remain in this place, or who dwell on the earth or move in space: 

KYE-GU NAM-LA TAG-TU JAM-JED CHING / NYIN-DANG TSEN-DU CHO-LA CHOD-PAR SHOG / from now on, always show goodwill and kindness to all beings, and practice the Dharma day and night. 

ASPIRATION AND DEDICATION

GE-WA DI-YI KYE-WO KUN / SO-NAM YE-SHE TSOG-DZOG SHING / Through this virtue may all beings perfect the accumulation of Merit and Wisdom, 

SO-NAM YE-SHE LEY-JUNG WA’I / DAM-PA KU-NYI T’HOB-PAR SHOG / and from this Merit and Wisdom may they attain the two sacred Kayas. 

BED-DANG TSOL-WEY MA-GO PA / YID-ZHIN NOR-BU PAG-SAM SHING / Unsullied by exertion and effort, may it happen auspiciously that the wish-fulfilling tree 

SEM-CHEN RE-WA KONG-DZED PA / SAM-PA DRUB-PA’I TRA-SHI SHOG / grants the hopes of all beings and accomplishes their desires. 

With this and other auspicious wishes, conclude on a note of virtue and excellence. 

Although there are many ways, both elaborate and concise, for doing this practice, I Jñana (Dudjom Rinpoche), composed this abbreviated version for daily practice, with liturgies abridged according to my own wishes. This was written by Jñana, the decrepit old granddad of all the Ngakpas. 

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Zang-dok Pal-ri: Prayer for Glorious Copper Mountain Palace: 

SANG-GYE KUN-GYI NGO-WO KA-DRIN CHEN / Possessor of great kindness, essence of all the Buddhas, 

OR-GYEN RIN-PO CHE-LA SOL-WA DEB / Orgyen Rinpoche, to you I pray! 

NAM-ZHIG TSE-DI’I NANG-WA NUB-MA T’HAG / At the very moment this life is over, 

PAD-MA ÖD-DU KYE-WAR JIN-GYI LOB /
Bless me so that I may take rebirth in the realm of lotus light. 

Dedication Prayer: 

NANG-TRAG RIG-SUM LHA-NGAG CHO-KUI NGANG /
Appearances, sound and thought abide perfectly in the state of divinities, mantras, and Dharmakaya. 

KU-DANG YE-SHE ROL-PAR JAM-LEY PEY /
By totally merging with the display of divine forms and wisdom, 

ZAB-SANG NAL-JOR CHEN-PO’I NYAM-LEN LA /
And by remaining inseparable from the profound and secret practice of Great Yoga, 

YER-MED T’HUG-KYI T’HIG-LER RO-CHIG SHOG /
May I attain the essence of mind, the state of “one taste”. 

OM AH HUNG VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUNG 

Ingredients for Riwo Sangchod: 

There are two types of Sang mixtures, medicinal or nutritive. This is a complete list of all appropriate ingredients. It is not necessary to have all of these ingredients to offer Sang. You may use a few key ingredients such as cedar, juniper or sandalwood, then add lesser amounts of whatever other ingredients you can obtain. 

Medicinal Mixture: 

Balsam
Long Leaf Eucalyptus Fat Leaf Eucalyptus Juniper, Cedar
Sage (Gaden Khempa) Cypress
Red Sandalwood
White Sandalwood Beetlenut (Red Supari) Saal Dhoop
Cuttlefish (cuttlebone) Three Kingly Medicines: 

Cardamom
Cloves
Allspice
Nutmeg
Ginger
Ground conch
Ground pearl
Ground garnet
Ground turquois
Ground red and white coral Black Tea 

Muktse (Tib.), Marengi (Nep.)
Yerma (Tib.), Pricklyash (Eng.), Zanthoxylum Armatum 

Saffron Bay Fennel 

Split green peas Pearl barley Buckeye peas Brown sugar 

• 

Aru (Tib.), Termina Chebula, Myrobalam (Lat.) 

Baru (Tib.) Terminalia Belerica (Lat.) 



Five precious metals: 

Kyuru (Tib.), Amala, Emblic Myrobalan Gold, silver, copper, iron, steel 

Nutritive Mixture: 

Five Precious Grains: wheat, rye, barley, rice, corn Three Sweets: sugar, honey, molasses
Three Whites: milk (powder), ghee (butter), yogurt Rye flour 

Buckwheat flour Wheat flour Corn meal
Tea 

Grind up all the ingredients into a fine powder. Place a small amount on a well lighted charcoal for personal practice sessions, or use as a ‘mother mixture’ by adding a small amount to other easily available ingredients such as flour and grains, cedar and juniper. 

《莲师山净烟供仪轨》

(岩传大师拉尊南卡津美自空行母的摇鼓声音中显现而得的特别法)

1.皈依

嗡啊吽

虚空有寂诸佛心中要  忿怒持明贝玛特听匝  自身仪有胜尊坛城具  轮回众生救度祈皈依

2.发菩提心

胜密光明妙智明点现,众生叁障清净身语意,心中明点任运四明界,童瓶身解脱作发心。

明性无作自然作礼拜,边际分离光明供品现,轮回涅盘平等作忏罪,无上法性遍尽我随行,任运大圆满证法轮转,轮回深坑解脱作启请,叁轮无别离边作回向

3.加持供品

法性清净印 :「嗡梭拔哇咻达沙哇达尔麻梭拔哇咻多杭」

虚空藏手印:那嘛沙哇大他嘎大拔尤比秀木给贝沙哇他康屋嘎喋萨帕啰那伊芒葛葛那康梭哈。

甘露合掌手印:嗡班札阿密大衮咤唎哈那哈那吽呸

具力光印:嗡那嘛沙哇大他嘎大阿哇洛吉喋嗡杉巴啰杉巴啰吽(这也正是显教放焰口的变食咒)

智慧流星印:嗡嘉那阿哇洛给叠。拿嘛沙门大咪拔哇萨玛呀玛哈玛尼都鲁都鲁啥达呀捉拉尼吽

权摄轮印:拿嘛杉门大布达南札嘿咻啰帕跋呀杂由第尼玛玛哈萨玛呀梭哈

(敦珠法王法本一般不用以上六手印,而只有念几个咒:

嗡梭拔哇咻达沙哇达尔麻梭拔哇咻多杭

那嘛沙哇大他嘎大拔尤比秀木给贝沙哇他康屋嘎喋萨帕啰那伊芒葛葛那康梭哈。

嗡班札阿密大衮咤唎哈那哈那吽呸

嗡那嘛沙哇大他嘎大阿哇洛吉喋嗡杉巴啰杉巴啰吽)

4.正行

宗!

各种珍宝精华瓶器满,

世间具有诸欲誓句物,

智慧叁字加持甘露化,

万物供品希欲普遍布。

上师本尊空行护法众,

十方诸佛世界如是得,

瞻部中洲六道地神请,

特别自身死劫窃命时,

病魔障碍作祟之部多,

恶梦恶征恶相恶兆类,

八部恶暴神变主宰者,

饮食居处财物之债主,(有法本在这加供了台湾地方的神如地基主,太子爷等)

刹神颠鬼男女阎魔等,

冤魂饿鬼独脚鬼魅类,(独脚鬼魅即僵尸起尸等不能用二脚行动,是用跳着行动)

孽债付诸红火燃烧尽,

各别意观随心所希悦,

乃至虚空安住中自身,

欲供无尽圆满化回向,

自身叁世所造之罪障,

盗窃叁宝财物自受用,

以此火供烧施燃烧净,

火焰遍满现有微尘量,

普贤供养云聚无穷尽,

唯愿周悉充遍诸佛刹。

火焰智慧五色供云光,

充塞六道无间地狱处,

叁界轮回虹光身解脱,

圆众生大菩心愿成佛。

嗡啊吽(念诵百遍、千遍、万遍、十万遍,尽自己的能力。)

5.回向

叁身清净器皿无量数,

法报化身万物诸色蕴,

甘露融成虹光明空界,

轮回涅盘无漏甘露味,

无始之时乃至以前间,

万物现有宾客悉回向。

地道效果功德至彼岸,

观修行持诸魔难尽除,

希有普贤心间虚空界,

童子瓶身常有愿解脱,

空诸轮回大海之极际,

奥明界莲华苞愿成佛,

蕴界供物光华势勐燃,

白红菩提供物空乐燃,

空性大悲烧供遍法界,

现有轮回金刚五光身,

任运奉献诸佛护摩供,

过去一切孽障乞清净,

现在无住相续发露忏,

未来障蔽轮回不复堕,

别解脱戒菩萨戒密戒,

诸戒学处诸秘密誓言,

受与未受违戒发露忏,

病魔盖障不净愿清净,

疫荒刀兵诸劫愿消寂。

回遮蛮夷进逼中土难,

回遮迎请行法上师障,

回遮诸境不吉祥恶兆。

回遮星曜龙王等盗气,

回遮八大怖灾十六畏,

回遮我等眷属不吉祥,

回遮冤魂厉鬼邪魔力!

6.招财法

杰!

虹身金刚法身此宝地,

五光无碍虹光明点财,

四相光明空行界中招,

祈赐虹身大迁转成就。

莲师密境勇士空行洲,

天子天女徧布诸国境,

令招胜共成就希欲财。

有寂希欲积聚此宝地,

严饰年幼骄子诸神供,

令招子嗣珍宝希欲财,

祈赐圆满富贵诸成就,

财物吉祥旗箭及神馐,

供养有趣大神欢喜物,

自壑药叉五姝勾召财,

自谿湖药地母赐成就。

其间赞魔赫盛七兄弟,

当金多杰雷巴令称心,

于此方所吉祥瑞昌盛,

广宏白法正法之事业!

作息灾业具菩提心众,

消除疾病邪祟作事业,

作增广业宝生种性众,

请赐寿命福报财富增长!

具有怀柔业莲花种性众,

请赐我怀柔叁界成就!

具降伏威勐事业种性众,

请赐除魔鬼邪祟能力成就!

赐无余成满心愿成就!

7.供护法(依自宗供自宗护法)

8.回向

瑜伽士的坛城

两年来,看到未悟言悟的人,反应总是很强,很想公开指出 他们不究竟。但是没这么做,只是化成现象 不指名的指出。因为未悟言悟的人 太多了,只是每次不同的人成为对境。

为什么反应这么强?最明显的原因是菩提心,怕想解脱的人被伪师误了。头脑能理解的内因 一直以为是傲慢痼疾的新展现,毕竟的确自己的修证已超过当今大多数的导师。但明显不完全是,因为这反应 变着花样 屡屡出现。没彻底照亮

刚刚一座 突然知道了 是更深的习性:怕自己不够好 要继续竞争 才能赢出生存。

个人经验是 真正的因 往往和现实生活显像毫无关系,是几乎没有逻辑的,所以头脑是无法理解推算的。那些有逻辑道理的前世追溯,大都仍是妄想层面,不是根部的因。

从爸妈继承来的危机感,在世间很好使地让自己傲视群雄,乃至修行中飞快的精进。这竞争以求生存的动物或原始人本能,是惯性的漏;不同强度的漏,对应着六道轮回的不同众生,比如天人这方面的漏 是最低的了。只有佛 是完全无漏的,菩萨都还有漏。

层层深入的照亮 就是层层深入心性。初开悟的人,能时刻照亮自己的情绪反应 不再无明地被情绪牵着鼻子走;修安住的过程 情绪会依旧不断重现,只是外境不断改变。唯有彻底照亮 能引发这种情绪的外境 才会不再出现。从不被情绪奴隶,到如如不动(不被情绪外境所动),到外境彻底消失改变。

所以修心瑜伽的行者——瑜伽士,他的外境就是他气脉的展现,整个世界 就是他的心的坛城。

六道轮回 其实时刻都在每个人身上交替着;整个存在 就是六道轮回的五毒 透过觉照 转化为五方佛的坛城。即生如此,中阴亦然。这 就是藏密度亡经的无上密教授。

證悟中觀大手印大圓滿三者之祈願文

《智慧美韻》

頂果欽哲仁波切著

《Wisdom’s Melody》

An Aspiration to Realize Madhyamaka, Mahāmudrā, and Mahā Ati

by Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche

ཐུབ་དབང་ཉེ་སྲས་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །

tubwang nyesé kunzang dorjé chang

Samantabhadra, Vajradhara, and you, Mighty Sage, together with your close disciples

དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །

könchok tsa sum chösung gyatsö tsok

And oceanic deities of the Three Jewels, Three Roots, and dharmapālas—

མཚུངས་མེད་བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །

tsungmé lama drubtob gyatso yi

Incomparable Gurus in whom the three secrets of myriad siddhas are primordially perfected:

གསང་གསུམ་གདོད་ནས་རྫོགས་ཀུན་དགོངས་སུ་གསོལ། །

sang sum döné dzok kün gong su sol

Pray listen!

དད་དང་ངེས་འབྱུང་སྙིང་རྗེ་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །

dé dang ngejung nyingjé sherab kyi

Having purified myself with the common and extraordinary preliminary practices:

མཆོག་གསུམ་སྐྱབས་བསྟེན་གཞན་ཕན་བསམ་སྦྱོར་གྱིས། །

chok sum kyab ten shyenpen samjor gyi

Cultivating faith, renunciation, compassion, and wisdom;

ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་ཁྱད་པར་སྔོན་འགྲོ་འབྱོངས། །

tünmong tünmin khyepar ngöndro jong

With reliance upon the refuge of the Three Jewels, and the altruistic wish to benefit others,

རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་ལམ་ལ་འཇུག་པར་ཤོག །

gyalwa gyepé lam la jukpar shok

May I enter the path pleasing to the victors!

དོན་དམ་ཆོས་ཀུན་གནས་ལུགས་སྟོང་པ་ཉིད། །

döndam chö kün neluk tongpanyi

The ultimate, essential nature of everything is emptiness,

ཀུན་རྫོབ་མཚན་མེད་རྟེན་འབྱུང་ཅིར་སྣང་ཡང༌། །

kündzob tsenmé tenjung chir nang yang

And the obscuring nature, devoid of self-characteristics, can arise interdependently as anything whatsoever.

ཟུང་འཇུག་མཐའ་བྲལ་སྨོན་པ་མེད་པའི་དབྱིངས། །

zungjuk tadral mönpa mepé ying

Their union lies beyond all extremes and is the dhātu beyond aspiration

ཐེག་མཆོག་དབུ་མའི་ལྟ་བ་མངོན་གྱུར་ཤོག །

tek chok umé tawa ngöngyur shok

May I actualize the Middle Way view of the supreme vehicle!

རང་བབ་གསུམ་གྱིས་སེམས་ཉིད་ལྷན་སྐྱེས་རྟོགས། །

rangbab sum gyi semnyi lhenkyé tok

Through the threefold natural occurrence the co-emergence of mind itself is realized;

སྐྱོན་བཞི་རང་གྲོལ་ཉམས་མྱོང་རྣལ་འབྱོར་བཞིས། །

kyön shyi rangdrol nyamnyong naljor shyi

Experiencing the self-liberation of the four faults is the fourfold yoga.

སྐུ་བཞི་རང་ལ་རྫོགས་པའི་གདེང་རྙེད་ནས། །

ku shyi rang la dzokpé deng nyé né

Having found the deep confidence that the four kāyas are perfected within me,

སྒོམ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྟོགས་པར་ཤོག །

gompa chakgya chenpo tokpar shok

May I realize the meditation of Mahāmudrā!

སྣང་སེམས་རིག་སྟོང་སྒྱུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ། །

nang sem riktong gyumé chotrul la

To realize the magical display of illusion, of appearance and mind as empty awareness,

བསྐྱེད་བཟླས་ཐབས་གྲོལ་མྱུར་ལམ་གནད་དུ་བརྡེག །

kyé dé tab drol nyurlam né du dek

Is to strike the vital point of the swift path of creation, recitation, method, and liberation;

སྐྱིད་སྡུག་ལམ་ཁྱེར་འཁོར་འདས་ཆོས་སྐུར་ཤར། །

kyiduk lamkhyer khordé chökur shar

To see saṃsāra and nirvāṇa arise as the dharmakāya is to take both happiness and suffering as the path.

རོ་སྙོམས་སྤྱོད་པས་བོགས་འདོན་གེགས་སེལ་ཤོག །

ronyom chöpé bokdön gek sel shok

May I dispel obstacles and enhance the practice through the conduct of single-taste!

ཡིད་དཔྱོད་མཚན་འཛིན་ཀ་དག་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །

yichö tsen dzin kadak ying su drol

Having liberated preoccupation with thought and hankering after self-characteristics into the primordially pure dhātu,

ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བཞི་ཟག་པ་རང་སར་ཟད། །

lhündrub nang shyi zakpa rang sar zé

The four visions of spontaneous presence exhaust contamination whence it lies.

ཆོས་དབྱིངས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་གཏན་སྲིད་ཟིན། །

chöying shyönnu bumkur tensi zin

May I win the citadel of the dharmadhātu, the youthful kāya within a vase,

འབྲས་བུ་རྫོགས་ཆེན་སྣང་བཞི་མངོན་གྱུར་ཤོག །

drebu dzogchen nang shyi ngöngyur shok

And achieve the four visions of the resultant Great Perfection!

མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་རྗེས་འཛིན་ཐུགས་རྗེ་མྱུར། །

khakhyab dro kün jedzin tukjé nyur

With swift compassion for all beings throughout space,

གདུལ་དཀའ་འདུལ་ལ་ཐབས་མཁས་ནུས་སྟོབས་བཙན། །

dul ka dul la tabkhé nü tob tsen

And to obtain the potential, ability, methods, and knowledge to tame those difficult ones —

དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་རྨད་བྱུང་གྲུབ་ཐོབ་ཆེའི། །

dön nyi lhündrub mejung drubtob ché

Bringing about the amazing twofold spontaneous benefit —

རྣམ་ཐར་ཇི་བཞིན་བདག་གིས་མངོན་གྱུར་ཤོག །

namtar jishyin dak gi ngöngyur shok

May I emulate the awe-inspiring siddhas of the past!

ཅེས་པའང་རྗེ་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཏིག་གི་སྨིན་གྲོལ་འཆད་པའི་སྐབས་ཟབ་གསང་རྡོ་རྗེའི་གནས་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པས་རང་གཞན་ཀུན་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་སྨོན་ལམ་ཙམ་བྱས་ཀྱང་སྐལ་བཟང་གི་འདུན་པས་མདོ་ཁམས་ཀྱི་མུ་ཏོ་བ་མངྒ་ལས་སྦས་ཡུལ་འབྲས་མོ་ལྗོངས་སུ་རྒྱུ་བའི་སྐབས་བྲིས་པ་དོན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །།

Whilst explaining the Heart-Essence of the Lordly and Most Majestic of Siddhas (Druptop Chenpö’i Tuktik), I gave rise to a strong faith and conviction in the key vajra points of the profound secret. I thought of the great fortune that would ensue if I and all others could at least aspire to practise such a path. As such, I, Maṅgala, a beggar from Dokham, wrote this in the hidden land of fruits, Sikkim. May it prove meaningful! Virtue!

證悟中觀大手印大圓滿三者之祈願文

ཐུབ་དབང་ཉེ་སྲས་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །

釋尊近子普賢金剛持

དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །

三寶三根護法大海眾

མཚུངས་མེད་བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །

無等上師成就者海會

གསང་གསུམ་གདོད་ནས་རྫོགས་ཀུན་དགོངས་སུ་གསོལ། །

三密本來悉圓祈垂念

དད་དང་ངེས་འབྱུང་སྙིང་རྗེ་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །

信心出離悲心般若慧

མཆོག་གསུམ་སྐྱབས་བསྟེན་གཞན་ཕན་བསམ་སྦྱོར་གྱིས། །

三寶皈處利他心及行

ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་ཁྱད་པར་སྔོན་འགྲོ་འབྱོངས། །

共不共與特殊前行畢

རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་ལམ་ལ་འཇུག་པར་ཤོག །

願得入諸佛歡喜之道

དོན་དམ་ཆོས་ཀུན་གནས་ལུགས་སྟོང་པ་ཉིད། །

勝義諸法實相為空性

ཀུན་རྫོབ་མཚན་མེད་རྟེན་འབྱུང་ཅིར་སྣང་ཡང༌། །

俗諦無相緣生一切顯

ཟུང་འཇུག་མཐའ་བྲལ་སྨོན་པ་མེད་པའི་དབྱིངས། །

雙運離邊無願之法界

ཐེག་མཆོག་དབུ་མའི་ལྟ་བ་མངོན་གྱུར་ཤོག །

願能實證勝乘中觀見

རང་བབ་གསུམ་གྱིས་སེམས་ཉིད་ལྷན་སྐྱེས་རྟོགས། །

三自然境悟心性俱生

སྐྱོན་བཞི་རང་གྲོལ་ཉམས་མྱོང་རྣལ་འབྱོར་བཞིས། །

四誤自解體味四瑜伽

སྐུ་བཞི་རང་ལ་རྫོགས་པའི་གདེང་རྙེད་ནས། །

四身自圓滿之信心得

སྒོམ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྟོགས་པར་ཤོག །

願能證悟修之大手印

སྣང་སེམས་རིག་སྟོང་སྒྱུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ། །

顯相及心覺空之幻變

བསྐྱེད་བཟླས་ཐབས་གྲོལ་མྱུར་ལམ་གནད་དུ་བརྡེག །

觀誦方解捷徑關要擊

སྐྱིད་སྡུག་ལམ་ཁྱེར་འཁོར་འདས་ཆོས་སྐུར་ཤར། །

順逆為道輪涅現法身

རོ་སྙོམས་སྤྱོད་པས་བོགས་འདོན་གེགས་སེལ་ཤོག །

行止一味願增益去障

ཡིད་དཔྱོད་མཚན་འཛིན་ཀ་དག་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །

分別執相本淨法界解

ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བཞི་ཟག་པ་རང་སར་ཟད། །

任成四相染汙本地窮

ཆོས་དབྱིངས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་གཏན་སྲིད་ཟིན། །

法界童子瓶身堅地得

འབྲས་བུ་རྫོགས་ཆེན་སྣང་བཞི་མངོན་གྱུར་ཤོག །

果大圓滿四相願實證

མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་རྗེས་འཛིན་ཐུགས་རྗེ་མྱུར། །

庇護遍空眾生悲心迅

གདུལ་དཀའ་འདུལ་ལ་ཐབས་མཁས་ནུས་སྟོབས་བཙན། །

調伏難調具方便力王

དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་རྨད་བྱུང་གྲུབ་ཐོབ་ཆེའི། །

二利任成稀有大成者

རྣམ་ཐར་ཇི་བཞིན་བདག་གིས་མངོན་གྱུར་ཤོག །

如汝行傳願我得實證

ཅེས་པའང་རྗེ་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཏིག་གི་སྨིན་གྲོལ་འཆད་པའི་སྐབས་ཟབ་གསང་རྡོ་རྗེའི་གནས་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པས་རང་གཞན་ཀུན་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་སྨོན་ལམ་ཙམ་བྱས་ཀྱང་སྐལ་བཟང་གི་འདུན་པས་མདོ་ཁམས་ཀྱི་མུ་ཏོ་བ་མངྒ་ལས་སྦས་ཡུལ་འབྲས་མོ་ལྗོངས་སུ་རྒྱུ་བའི་སྐབས་བྲིས་པ་དོན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །།

此乃我傳授至尊大成就者意滴之成熟解脫之時,對深密金剛要點生起深切信心,切望自他悉入於此道,作此祈願。具善緣之多康乞丐芒嘎拉於果實谷隱蔽地(錫金)漫遊時造。願具義利,善哉!

法报化三身合一

每个念头背后, 都有精微情绪能量, 都含有喜欢或不喜欢。每个念头 都是抓取,抓取念头本身或念头的对立面。每个念头的本质都是二元的。每个念头 都是故事。

照亮念头,背后的精微情绪能量 就转化成殊胜光明的空性能量。一旦照亮,念头就不再是念头,念头变成恩典 念头变成空性本身,一气呵成 零时差。

如此 觉照念头无二,念头即空性能量的化现,法报化三身合一。念头就是心性。念头是什么 不再重要。

法身:空性本身

报身:觉照

化身:化现万物的念头

自我加持的虔诚心

标榜为九乘佛法之巅的大圆满 虽然是尝试以头脑见地切入心性的心法心瑜伽,但还是有着极浓厚的虔诚心在里头:信徒相信这是最高法。同时 主要还是以传法上师的证量法会的传承坛城加持 净化 提升 打开 信徒的“心”,使信徒能超越头脑听懂,“接到”心法。

克里希那穆提 是纯粹以头脑切入,以自我提问 inquiry 的方式 层层剥入。连虔诚心的拐杖都不用。证量加持 还是最关键的,否则无明众生自我提问至死 也只能在头脑概念里绕圈。

其实 就是高维证量法身的加持,其它都只是二元维度的方便法,如语言。对绝大多数的人,成就者的加持 可以说是从低维突围蜕变 即生超越头脑 解脱证道的唯一道路。

同证量的成就者,亲证的活人加持力大于往生的成就者;

已往生的大成就者,证量的极精微体 仍然能超越时空附属于某载体(打坐成道处、墓地舍利、生前随身物件、或以意念灌入加持的心咒 仪轨 经论文字 等),加持于虔诚(心净化打开能接收)的信徒;

已往生的大成就者的加持,会比初开悟的活行者强,但会比证量稳定的活行者弱。所以 藏传佛教说上师的加持比佛菩萨重要,那是指证量圆满稳定的活成就者,不是任何随便的上师。心性稳定的成就者 的确是最稀有的无价珍宝,祂对你说的每句话的加持力 会大于经文论藏的加持。

这现象 就是藏地所谓的加持力尚温,因为加持力 是会随着时间竭弱的,就是佛法住世四阶期现象。

这种无色的加持 接到的人冷暖自知 明确不含糊,不止和黄金一样珍贵,因为祂是无价的。浑浊的人 会认为能肉眼看见手摸到的才真确,其实 那是福报浅薄的现象。

简单总结,上有加持 下有虔诚,是最快成就道路,缺一则瘸。很多跟着活成就者却未能即生成就的弟子,都是因为他们自以为是,觉得自己有些见解比上师厉害,其实那不但是妄痴,还是自断上师加持的最快方式。

这就是为什么佛陀说法时 参与者都感到天地震动无比欣喜(客观得到加持),但却不是所有参与者都开悟的原因。不够虔诚,佛陀现身也枉然。

我真的非常幸运,能有金刚不摧的虔诚心,又能碰上真正有稳固证量的老师加持传授,所以能火箭速度地成就,成为自己的光。顶礼感恩我的上师夕阳老师🙏🙏🙏

成就后,不再需要外在的肉身上师带着,因为自身已是光,此时 虔诚心继续是火箭的燃料,越旺深入心性越快,但不是外求的虔诚心,是超越主客体的虔诚心虔诚心本身就是最殊胜的本尊,语言很难描述。所以藏地神通具足的大圆满成就者往生前,会让弟子在一旁念诵自己最具信心的祈请文的诵声中 坐化。

虔诚心之珍贵 华严经一句道尽:“信为道源功德母,长养一切诸善根”。

狮面空行母

祈竹仁波切开示:

akasamaraja sadarasa maraya phat

以摩诃真谛加持之故 凡于我等瑜伽行者尊师眷属具瞋恨心 具凶恶心 心思下劣 行为暴毒者 一切回遮 碎如微尘 恳愿作此事业

  这一段是说:“因着历代上师与祖师、本尊、诸佛与菩萨、所有护法众,尤其是狮面空行母及所有其它空行母的加持,愿所有障碍、加害我们的人、邪术、魔障等,全都回遮!”不知大家听过“回遮”这个词没有?衲举一个例,幻想一下我们在爬山时,山顶滚下一块巨石,眼见就要把我们压扁了,但有一股力量把大石拨至另一个方向,大石于是便在我们身边擦过,没有伤害到我们,那股令危险转向的力量便是“回遮”。“回遮”是把本来是冲着自己而来的威胁和危险转向之意思。

  在诵时,应大力击掌,在拍掌时,以左手在下朝天,右手在上而掌心向下,在双掌心有红色日轮及白色月轮的印记。在双掌日轮及月轮互击时,就如太阳及月亮相撞一般,顿时地塌天崩,一切障碍、魔类加害及邪术顿时被毁碎成尘灰。

  俱胝空行圣众会  将诸魔敌咒诅类  

  身语碎裂化微尘  神识度脱入法界

  在诵以上四句时,每一句皆击掌一次,心中仍是如上述般想着日、月二轮相撞,把一切障碍压至粉碎。这四句各击掌一次,要重复作三遍,合共击掌十二次。

  安处最胜空行刹 具足神通神变力

  恒视行者如己子 敬礼三界空行主

  任凭桀傲凡夫辈 以诸恶咒夺我乐

  一切回遮尽消灭 正教讲修令弘扬

  这两偈是敬礼及祈愿文句。第一偈敬礼本尊;第二偈求他回遮及消除行者的障碍,尤其是妨碍正法弘扬的各种魔咒类障碍。

见地花环 A Garland of Views

这是藏地最重要的口传之一:莲师对玛哈瑜伽根本续 幻化网秘密藏续 中最重要的第十三章“甚秘诀窍藏”的注解。莲师从大圆满(最终究成就)角度,以见、修、果、行 四方面,比较 总结 各佛教派系乃及外道的修法成就。当今佛教公认的九乘佛法次第 就是依莲师此篇开示而生,是所有大圆满行者必得的莲师心髓口传。大成就者米庞仁波切著有译论。没看到中文翻译,所以分享阅读笔记心得。

Homage to the Blessed Manjushrikumara and Vajradharma!

The Worldly paths

The countless erroneous views that exist in the realms of the world may be subsumed into four categories: (i) the unreflective, (ii) the materialists, (iii) the nihilists and (iv) the extremists.

The unreflective do not understand whether or not all things and events have causes and conditions; they are thoroughly ignorant. The materialists do not understand whether or not there exist previous and subsequent lives and, relying upon the words of mundane secrets, they acquire wealth and power [only] for this one life. The nihilists view all phenomena to be devoid of cause and effects and maintain all elements of existence that have come about in this one life as having done so accidentally. Thus they uphold nihilism. The extremists uphold the existence of an eternal self for they reify all phenomena through conceptual imputation. [The extremists comprise of] those who view the presence of effects where there is no cause; those who view cause and effects erroneously; and those who view the absence of effects where there is a cause. All of these are views of ignorance.

The Path Transcending the World

The path that transcends the world too consists of two categories: (i) the dialectical vehicle and (ii) the indestructible vehicle [of Vajrayana]. The dialectical vehicle in turn is threefold: (a) the vehicle of the Disciples, (ii) the vehicle of the Self-Realised Ones, and (iii) the vehicle of the bodhisattvas.

DIALECTICAL VEHICLE

Disciple’s Vehicle

Of these the view of those who have entered the vehicle of the Disciples is as follows. They maintain that the nihilistic view denying everything and the eternalistic view asserting the existence of eternal realities, which are postulated by the extremists by means of reification and denigration, are as untrue as perceiving a [coiled] rope as a snake. [In contrast] they view the aggregates, the elements and the sources, [which are composed of] the four great elements, as well as the consciousness to be ultimately real. [And] it is by means of meditating on the four Noble truths that, in due course, the four kinds of results are realized.

Self-Realized One’s Vehicle

The view of those who have entered the vehicle of the Self-Realized Ones is as follows. With respect to viewing the eternal self and so on that are postulated by the extremists by means of reification and denigration to being non-existent, they are similar to the Disciples. The difference is that they understand the aggregate of form and one aspect of the reality-element to be devoid of self-existence.

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Also, at the time of attaining the fruit of Self-Realized One’s state, unlike Disciples, they do not depend upon a spiritual mentor. [Rather] due to the force of their past habituation, they realize the profound ultimate reality (dharmata) by means of the twelve links of dependent origination and attain the fruit of Self-Enlightenment.

Bodhisattva Vehicle

The view of those who have entered the vehicle of the bodhisattvas is as follows. All phenomena of thoroughly afflicted and enlightened classes are on the ultimate level devoid of intrinsic nature while on the conventional level they possess their individual characteristics in clearly distinctive manner. The bodhisattvas aspire to seek the unexcelled enlightenment, which is the culmination of traversing the ten levels and the fruit of practicing the six perfections one by one.

INDESTRUCTIBLE VEHICLE OF VAJRAYANA

The indestructible vehicle [of Vajrayana] has three classes: (i) the vehicle of Kriya-tantra, (ii) the vehicle of Ubhaya-tantra and (iii) the vehicle of Yoga-tantra.

Kriya-tantra Vehicle

The view of those who have entered Kriya-tantra is as follows. Whilst there are no origination and cessation on the ultimate level, on the conventional level one visualizes [oneself] in the form of a deity and cultivates the deity’s image, the attributes – the hand implements – and the mantra repetitions on the basis of the power of the coming together of the necessary ritual articles and other conditions, such as observance of purity laws, performance of rituals on specific days and [auspicious] star constellations and so on.

Ubhaya-tantra Vehicle

The view of those who have entered the vehicle of Ubhaya-tantra is as follows. Whilst there are no origination and cessation on the ultimate level, on the conventional level one visualizes [oneself] in the form a deity. This is cultivated on the basis of both the practice of meditative absorption endowed with four aspects as well as the [necessary] ritual articles and conditions.

Yoga-tantra Vehicle

The view of those who have entered the vehicle of Yoga-tantra is twofold: (i) the view of outer yoga, the tantra of the Sages, and (ii) the view of inner yoga, the method tantra.

Outer Yoga Vehicle

The view of those who have entered outer yoga, the Sage’s tantra, is as follows. Not holding the external [ritual] articles to be of primary importance, they cultivate [their goal] on the basis of emphasising the yoga of visualising male and female deities that are devoid of ultimate origination and cessation and the form body of the Noble One that share resemblance with them, which is the meditative absorption endowed with the four seals of a thoroughly purified mind.

Inner Yoga Vehicle

The view of those who have entered the vehicle of inner yoga, the method tantra, is threefold: (1) the mode of generation, (2) the mode of completion, and (3) the mode of great completion [or perfection].

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1. MODE OF GENERATION

The mode of generation is achieved by means of the meditative practice of gradual development of the three meditative absorptions and [gradual] creation of the mandala.

2. MODE OF COMPLETION

The mode of completion is achieved by abiding unwaveringly within [the visualization of] male and female deities that are ultimately devoid of origination and cessation as well as the middle way of ultimate expanse, which is the non-conceptual truth, while on the conventional level cultivating in [perfect] equanimity and un-muddled manner the form of the Noble deity with clear visualization.

3. THE MODE OF GREAT PERFECTION

Presentation of the meaning of Great Perfection

The mode of Great Perfection is to meditate on the basis of understanding all mundane and supramundane phenomena as being devoid of any differentiation and to recognize as having always been present as the mandala of body, speech and mind.

It is stated in the tantra:

As for the limbs of the Vajra body,
They are known as the five Buddhas.
The sources and the numerous elements, They are the mandala of the bodhisattvas.

Earth and water are Locana and Mamaki; Fire and wind are Pandaravasin and Tara; The space is Dhateshvari.
[So] the three worlds are primordially pure.

So all phenomena of cyclic existence and nirvana are primordially unborn yet they have the capacity for illusory function as they have always been in the nature of the ten Tathagatas and their consorts. All phenomena are therefore naturally transcendent of sorrow: The great [elements] are in the nature of the five consorts; the five aggregates, the nature of the five Buddha families; the four consciousness, the nature the four great bodhisattvas; the four objects, the four beautiful goddesses; the four senses, the bodhisattvas; the four temporal stages, the four goddesses; the bodily organs, the consciousnesses; the sensory fields and the bodhicitta drops arising from them, the four wrathful deities; the four extremes of eternalism and nihilism, the four wrathful female deities; the mental consciousness, the nature of Samandrabhadra, namely the indestructible bodhicitta; the objects [of both] conditioned and unconditioned phenomena are in the nature Samandrabhadri who is the receptacle [of the creation] of [all] phenomena. All of these in turn have already been in the nature of complete enlightenment; they are not acquired now by means of the path. Thus all phenomena – conditioned and unconditioned – such as the ten directions, the three temporal stages, the three worlds, and so on do not exist apart from one’s own mind. It is stated:

The clear understanding of one’s own mind – This is the buddhas and the bodhisattvas; This constitutes the three worlds;

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This constitutes the great elements as well. Thus it has been stated:

All phenomena dwell in the mind; the mind dwell in space, while space dwells nowhere.

Furthermore:

All phenomena are devoid of intrinsic nature; all phenomena are thoroughly pure from the very beginning; all phenomena are thoroughly radiant; all phenomena are naturally transcendent nirvana; all phenomena are manifestly enlightened.

This [then] is the [meaning of] Great Perfection. (The mode of Great Perfection means the perfection of the accumulations of merit and wisdom and the spontaneous realization of the resultant goal.)

PRESENTATION OF THE MODE OF GREAT PERFECTION

The four understandings

Conviction in this mode of Great Perfection [arises] by means of four understandings: (i) understanding the oneness of cause, (ii) understanding through the mode of syllables, (iii) understanding through the blessings, and (iv) direct understanding.

Understanding the oneness of cause refers to this: Since all phenomena are on the ultimate level unborn, they are not different [from each other]; they are not different in sharing the characteristics of illusions on the conventional level; what is unborn itself appears as diverse illusory forms just like reflections of moon in water; since illusion is devoid of intrinsic nature and is unborn and since the ultimate and the conventional are indistinguishable one understands the oneness of cause.

Understanding through the mode of syllables is as follows. The unborn nature of all phenomena is AH, which is the nature of enlightened speech; that the unborn nature itself appearing as causally efficacious illusion is O, which is the nature of enlightened body; and that the awareness that cognises this, the illusory wisdom devoid of centre and peripheries, is OM, which is the nature of enlightened mind.

Understanding through blessing refers to the understanding that just as, for example, the power to change a white sheet of cloth into a red sheet lies in the dye, the power to transform all phenomena into enlightened Buddhas is obtained through understanding the oneness of cause and [understanding the mode of] the syllables.

Direct understanding is, [understanding] that the abiding of all phenomena primordially as fully enlightened is not contrary to [the intention of] the scriptures and the quintessential instructions and that it does not depend upon the words of the scriptures and quintessential instructions alone. This is understood directly as one has gained conviction from the depth of one’s mind by means of one’s own intellect. “Gaining conviction through the path” refers to the comprehension of the meaning of the four understandings, which is the path of a yogi. However this is not like the practice in which the cause depends upon temporal process for its effect to arise; rather, one comprehends it directly by oneself through faith.

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The Three Characteristic Marks

It is by means of [understanding] the three characteristic marks successful realization of the goal will take place. The comprehension of the four modes of understandings is the characteristic mark of knowledge; constant cultivation of familiarity is the characteristic mark of engagement(application); and its actualisation due to the force of habituation is the defining characteristic of the result.

[These three characteristic marks also] present the correlations(connection), the purpose(requisite), and the ultimate purpose. As for “correlations,” it refers to relating the characteristic marks of the knowledge of the cause – the understanding of all phenomena labelled as afflicted or enlightened as being, right from the beginning, embodiments of enlightened body, speech and mind and as the expanse of natural Buddhahood, which is the meaning of blessing – to being the cause for achieving the unexcelled enlightenment.

As for the purpose, it is the comprehension of all phenomena – those that are imputed as afflicted factors or factors belonging to the enlightened class – as the five medicines as well the five nectars and so on, within the great equanimity of primordial Buddhahood, with no [evaluative judgement of] affirmation and negation. This is the characteristic mark of engagement and, since it is the cause of achieving the unexcelled Buddhahood, it is the purpose.

The ultimate purpose is as follows. Given that all phenomena that are imputed as distinct realities, such as, as afflicted factors, as factors of enlightened class, as five medicines, as five nectars and so on, have spontaneously come into being within the great equanimity of unexcelled Buddhahood with no [evaluative judgement of] affirmation and negation, the wheel of existence itself has existed right from the beginning as the nature of unexcelled Buddhahood, sharing the characteristics of nirvana. It is therefore the characteristic mark of the result and the manifest actualisation of this wheel of adornment of inexhaustible body, speech and mind is the ultimate purpose.

The Four Branches of the Yogic Practice

To achieve this one must strive in the yoga that brings about spontaneous realization of approximation(approach), near approximation(close approach), attainment(accomplishment) and great attainment. “Approximation” refers to the knowledge of the awakening mind, which is the understanding that it is by means of the path that all phenomena are realized as primordially in the nature of Buddhahood and that they cannot be altered by means of their counter-forces. “Near approximation” refers to the knowledge of oneself as a deity, which in turn is the understanding that since all phenomena are primordially the nature of Buddhahood oneself too is primordially in the nature of a deity and that this is not something that has been cultivated at present. “Attainment” refers to the generation of the mother. As for the great mother, it is within the expanse of space the space itself appears as the great mother, namely as [the four great elements of] earth, water, fire and wind. One recognizes these as the mother who is the receptacle [of the creation of all phenomena]. The “great attainment” refers to the relating of method and wisdom, which is the primordial uniting of the wisdom of the five great consorts – the space of the consorts and emptiness – with the father of all the Buddhas of the five aggregates, free of aspiration. From this [union] the bodhicitta drops appear as emanations whose nature is such that within the truth of primordial Buddhahood, illusions play on illusions. And at this blissful moment of illusory supreme bliss continuum one achieves spontaneously the truth of signlessness with the non- objectified space into a single stream. The four classes of mara are [thus] subdued and one achieves the final objective.

The procedure for entering the mandala of Great Perfection

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[This is achieved in the following manner:] With respect to entering the primordially unexcelled mandala, which is the undifferentiated celestial wish-granting mansion wherein all phenomena are primordially pure, hearing the scriptures of method vehicle is the opening of one’s eyes. Understanding the meaning [of these teachings] is seeing the mandala; cultivating its familiarity following its understanding is entering the mandala, while actualising it after entering it is the obtainment of the great siddhi attainment. This procedure signifies the final stage of Great Perfection – that is one arrives spontaneously on the level of great accumulation, which is the wheel of syllables.

Demonstrating that this mode of Great Perfection is not suitable for everyone

The persons of excellent mental faculty understand what are primordially enlightened as primordially enlightened and the familiarity of this [knowledge] enhances with firm steps. This is not a pursuit of the ordinary person. As for the ordinary person, even though he contemplates, he will have no conviction in its truth and profundity. Relating to this fact of the mind of the ordinary person not gaining conviction, having difficulty in comprehending it and accepting its truth and profundity, there is the danger of thinking that this must be the same for everyone. [One might then] denigrate the excellent persons as all liars and thereby engender thoughts of refuting them. Because of this it is being kept hidden as such it is taught as the “secret vehicle.” Therefore until the mind understanding the truth of all phenomena as being primordially enlightened has arisen, if one engages in other’s welfare on the basis of the lower vehicles, one will not undermine the spiritual trainees. So extensive statements are found [in the scriptures] that the master must be versed in [the knowledge of] the defects of cyclic existence, the excellent qualities of nirvana, as well as in all the vehicles, and that a master who is ignorant of some aspects [of the teachings] must not hold [the position of a teacher].

DIFFERENCES OF ASCETIC PRACTICES AND THE CONDUCTS

Due to the difference of views differences exist too in the ascetic(spiritual) practices and conducts. Those devoid of ascetic practice are the unreflective worldly and the nihilists. There are four kinds that have ascetic practices: (i) the mundane ascetic practice which the materialists and the extremists have, (ii) the ascetic practice of the disciples, (iv) the ascetic practice of the bodhisattvas, and (iv) the unexcelled asceticism.

Of these the unreflective is ignorant of cause and effects and is therefore devoid of ascetic practice. The nihilists uphold nihilistic view and are devoid of ascetic practice. The materialists seek qualities characteristic of this life so they possess ascetic practices, such as observance of purity laws and so on. The extremists, with the goal of purifying the eternal self, engage in such asceticism as abusing the body, keeping themselves in the five types of fire and so on; they engage in the conducts in a distorted manner.

As for the ascetic practice of the Disciple, the Discipline scripture states:

Do not commit any evil;
Engage in virtues as best as you can; Thoroughly tame your own mind – This is the doctrine of the Buddha.

Thus they view all factors of existence, virtuous or non-virtuous, as existing separately and respectively belonging to [the categories of] ultimate and conventional truths. They engage in the conduct of practising the virtues and relinquishing non-virtues.

As to the ascetic practice of the bodhisattvas, the Bodhisattva Vows states:

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Not effecting the means when circumstances call for;
Not employing supernatural powers, threats and so on;
He who has compassion and out of loving kindness,
And those of virtuous mind, there is no fault [in these acts].

So if it is sustained by great compassion, regardless of whatever acts one might engage in, be it virtuous or non-virtuous, one’s vows will not degenerate. For the bodhisattva vow is, in brief, to act with taking great compassion as its ground.

As for the unexcelled asceticism(unsurpassable training), the Great Pledge Sutra states:

If one is thoroughly affirmed in the Buddha’s vehicle,
Even if one indulges in all the afflictions and the five senses, Just like a lotus [growing] in muddy water,
In him morality remains pure and perfect.

Since all phenomena are in perfect equanimity from the very beginning, no compassion is to be cultivated and no hatred to be eliminated. It does not mean, however, that enlightened compassion does not arise for those who failed to understand this way. Just as they comprehend by means of the view that [all phenomena are] primordially pure, they engage also in the ascetic practices(spiritual training and yogic discipline)

and the conducts with thorough purity.

This secret [instruction], a garland of views,
If there are persons who posses skills of wisdom and method, May such excellent beings encounter this [instruction],
Just as the blind who opens his own eyes and recovers his sight.

The instruction entitled A Garland of Views is complete. It was composed by the great master Padmasambhava.


Consciousness Aksobhya 不动佛

Feeling Ratna sambhava 宝生如来

Perception Amitabha 阿弥陀佛

Conditioning factors Amoghasiddhi 不空成就佛

Form Vairocana 大日如来

地 Buddha locani 佛眼佛母

水 Mamaki 玛玛奇

火 pandaravasini 白衣佛母

风 Samaya Tara 三昧耶度母

空 Dhatvisvari 白度母

Eye 眼识Ksitigarbha 地藏

Ear 耳识vajra pani 金刚手

Nose 鼻识 akasaghaba 虚空藏

Tongue 舌识avalokitesvara 观音

Form 色 goddess of charm 铃

Sound 声 goddess of song 歌

Smell 香 goddess of gardens 花园

Taste 味 goddess of dance 舞

Eye 眼睛 Maitreya 弥勒

Ear 耳朵 Sarva nivarana viskambhini 除盖障菩萨

Nose 鼻子 Samanta bhadra 普贤王如来

Tongue 舌头 Manjushiri 文殊

Past:  goddess of incense 香

Present:  goddess of Flowers 花

Future:  goddess of lamp 灯

Indetermined time: goddess of perfume 香水

Physical sensation amrita kundalini 军荼利明王

Organ that Feels hayagriva 马头金刚

Sensation mahakala 玛哈嘎拉

Consciousness of physical sensation Yamataka 大威德

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