怕没安住心性 怕没保持正念 怕落回入我执，那个怕 是压垮骆驼的最后一根稻草。要彻底放掉那个怕，我执这头骆驼才会真正垮掉。

只安住明空乐的心性 是不终究的 那只是第二步。

菩提心 只能落地展现，所以 菩萨勇士要“回到轮回”，所以 有普贤菩萨的行愿力，所以 禅宗说任运 来回自如，所以 莲师说 入山闭关后要重回红尘继续修。这 都只是第三步。

第四步，没有轮回可以回来，所以 轮涅不二；没有来回可以任运，同时是来也是回，所以 如来！

这三项如果做到，音声自然不同，尤其身体内部的气脉，海底轮、脐轮、喉轮、心轮、顶轮等等都会震开，一下便能进入音声海三昧中。“唵阿吽”三字明是普贤如来根本咒，它通括一切咒。念诵“唵阿吽”三字也好，念诵其他密咒也好，念诵的声音与华严字母及身心的气脉都有关系。能如法念一口气顺着下来，有助气机畅通，贯通中脉。念诵不如法，气就外散了乃至断了气，就不易振开气脉。念诵正确得法，上下七轮的气脉都能震动到。

唱念是八万四千法门中一种很柔软温和的修炼方法，这软修法门修得好，一字音中即能“一言具众音声海”。在烦恼痛苦时，放开一唱，就会得解脱，就会体会音声海确是既微密又美妙的解脱法门。《楞严经》的观音耳根圆通法门就是实证。宇宙音无穷，我们耳根听力有限，然而我们这个自性的观音之功能是无限的。

《普贤行愿品》又说：
我能深入于未来，尽一切劫为一念，
三世所有一切劫，为一念际我皆入

这就是音声法门的延展，实际文字、声音都是法界实相般若都是宇宙人间之信息。华人偏重文字，故道家多用符箓（也是一种信息）；印人重声音，故佛家多用陀罗尼。”

憨山禅师悟后 看经书印证 做笔记 修保任，最后笔记写成书，很有启发。

老师好像也是这样 悟后 继续博览群书 虽不做笔记 但公开课和大家分享心得 修保任，后录入成书。

前阵子，亲自录入祖师爷记录历代成就者悟道境界的佛法文摘笔记，朋友圈同日突然有评论建议我每天读佛经，现在懂了，老天爷就是要告诉我，现在应该阅读经书 印证悟到的体证 正知见，做笔记分享心得，生活中修保任。

嗯，就这样决定了

感觉到情绪 也可以，思想流过 也好，听到音乐 也好，感到疼痛 也好。 都一样 平等。

几小时前体悟到以上，刚刚就看到一大圆满导师写道：

“穿衣吃饭，吃喝拉撒，一切自自然然，坦坦荡荡，随顺法性。

吃饭只是老老实实吃饭，走路只是简简单单走路，喝茶只是安安分分喝茶，聊天只是轻轻松松聊天，打妄想就高高兴兴打妄想，骗人就理直气壮骗人，生气就大大方方生气，喜欢就直截了当地喜欢！

无需在这些行为上有任何的住着、思维、评判，无需有任何的纠结！

于一切事，任运不拘，悠游自在，于念无念，出泥不染，才不委屈这天真佛性，自由之人。”

老天爷 你如此实时如此细腻 你让我如何爱祢才好

我现在就是每天吃喝玩乐，下一步该咋走 我等祢告诉我哈！

——憨山大师

一向我行我素，他人因嫉妒羨慕恨的閒言閒語 一向與我無關。禪修後 意識更是內化觀心，連測腦波都測出我幾乎全向內看 對外界毫不關心。倒是多了憐憫心。對在我意識範圍內的人的心思 因為被動地如同身受 所以對他們因無明產生的痛苦 充滿憐憫 會不由自主地想幫助他們。

密於心，洗心 退藏于密。