过去一周无数飞。离开北京时完全准时我丝毫没注意到，直到朋友圈看到原来一条跑道关闭大堵。只注意到那些延误的起飞。

飞台湾，恰逢长荣大罢工全世界班机大都取消，我的长荣航班居然如常运作。还有去香港半天，行走于中环 一切如故地熟悉安全。看朋友圈才知道前一天后一天都极度不安宁。

论 Taking things for granted，把顺利视为理所当然，因而对顺利不感恩，不感恩而感受不到其实一直围绕着自己的恩典。

感恩 最终究 是为了你自己，不是你感恩的对象：你有感恩，才能感收到原已存在的恩典。听起来很悖论，但这就是净观，你心净，看出去皆佛土，心不净，看出去自然遍地障碍痛苦。

外境是中立的，一切都是心的显现。你想体验什么样的人生，明亮或灰暗，你选择。

虚云老和尚说【解悟与证悟】

学佛一法，亦易亦难。从言教上解悟，此理甚为容易，所谓言下顿悟。如用功得当，即亲见到自己本来面目，亦不为难。但要得到真实受用，不为一切境界所转，随时随地自己作得主张，能够解脱自在，造次颠沛都能如是，那就非年久月深、无明烦恼断尽、习气毛病扫清不可。

由事上磨练，确实证悟，此则为难也。又断无明烦恼，除习气毛病，莫若严持戒律；戒律清净，无明烦恼习气毛病自除。若不持戒律，纵修习有成，亦是天魔外道。

憨山祖师说：“凡修行人，有先悟后修者，有先修后悟者。然悟有解证之不同：若依佛祖言教明心者，解悟也，多落知见，于一切境缘，多不得力；以心境角立，不得混融，融途成滞，多作障碍，此名相似般若，非真参也。若证悟者，从自己心中，朴实做去，逼拶到山穷水尽之处，忽然一念顿歇，彻了自心，如十字街头见亲爷一般，更无可疑，如人饮水，冷暖自知，亦不能吐露向人，此乃真参实悟，然后即以悟处，融会心境，净除现业流炽，妄想情虑，皆镕成一味真心，此证悟也。此之证悟，亦有深浅不同，若从根本上做功夫，打破八识窠臼，顿翻无明窟习，一超直入，更无别法，此乃上上利根，所证者深；其余渐修，所证者浅。最怕得少为足，切忌堕在光影门头，何者？此八识根本未破，纵有作为，皆是识神边事，若以此为真，大似认贼为子，古人云：‘学道之人不识真，只为从前认识神，无量劫来生死本，痴人认作本来人。’于此一关最要透过。所言顿悟渐修者，乃先悟已彻，但有习气未能顿净，就于一切境缘上，以所悟之理，即起观照之力，历境验心，融得一分境界，证得一分法身，消得一分妄想，显得一分本智。是又全在绵密功夫，于境界上做出，更为得力也。”

所以我们不论已悟未悟，解悟证悟，一样的要修学，真实行持。所不同者，先悟后修的人，如识途老马，不会走冤枉路，比先修后悟的人较为容易；证悟的人脚踏实地，不像解悟的人浮浮泛泛，也较易得力而已。赵州老人八十犹行脚，四十年不杂用心看个“无”字，便是我们很好的模范。难道他老人家还没有悟道吗？他就是要指示我们，不要得少为足，不要我慢贡高。每见有种人看了几本经书或语录，便满口“即心即佛”，什么“竖穷三际，横遍十方”，于本分上没有半点相应，诩诩然以再来的古佛自居，逢人称扬自己已经大彻大悟；有些盲从者，也附着替他吹牛，于是鱼目混珠，真伪莫辨，弄得乱七八 糟，令人退失信心，甚至兴谤。近世禅宗之不振，多半就是败于这等狂徒之手。望各位痛下苦功，不要弄假，不要说口头禅，务要真参实悟，将来做法门的龙象，来重振宗风啊！

——选自《虚云和尚全集》

“够了”
“不贪”

这祖辈善意的教训，原来是囚禁无限潜力的牢笼。

它背后 其实是不自信，而那不自信的背后 是所有情绪元祖 — 恐惧。

无需恐惧。放下限制，大胆地体验无限的生命！

当你真正放下恐惧，一切 就没有好坏之分了，一切 就只是无限的可能性。你就超越二元维度了。

你就拥有能真正选择的自由意志了。生命就变成能自由选择不同体验的游乐场，不再是被恐惧掌控的趋善避恶了。上帝的Lila

就是 栩栩如生的观想，确信它是真实的“观想”，就能调动五大元素，物理世界就会相应的呈现。

所谓密法，说穿就是简单的沟通和观想方法。

所以藏传让修观想本尊至每个毛孔细节。其实，安住无限 心念一现 就如真，无需努力观想。有为法vs无为法，条条马路通罗马，都可以。

修雷法，就观想真正的火山雷：

明明是曾经把飞机当家的人，怎么会不安全呐..

我家有个老传统的人..?

生死 就和你醒了睡 睡了醒 一模一样，你是那不死的意识，所以不用惧怕死亡，就像你不惧怕从睡梦中醒来。

没了惧怕，你就再也不用拼命抓取外在的人事物，你就能真正放松。真正放松 本自圆满的光明心性就显露出来了。

白天“醒着”的时候，若可以安住心性超越妄念 不受内外境染住，就可以超越因果 自由地改变梦境。

睡眠时，保住那背景觉知，梦里照旧随它腾天翻地(如同白天的妄念)，就是清醒地做梦了。

清醒的做梦 是无比明亮的，是完全契入中脉 彻底融入源头，在这状态一秒里得到的能量加持，是正常黑暗状态睡几天都不一定能得到的休息！连生病都能立刻一秒康复的神奇能量灌顶！

功夫深了，梦里觉知稳定，就能随意改变梦境，犹如醒时 就能随意调动五大元素。

☀️

— — 大圆满祖师爷 莲花生大师，my dearest Guru Rinpoche

??????

禅修 绝对不是只安住空性，而是能鲜活地体验生命。比如，此刻有茶喝 就享受，下一刻没茶喝 毫不记挂 甚至连喝过茶的记忆也忘了。鲜活。

当初六祖毅然离开孤单老母去求道，佛陀更不用说了，莲师也说要放下所有亲人进山静修。

我是求不得想放下孩子，但基于责任，还得照顾到他们成年。但像我这么放得下孩子的母亲，其实也不对，不终究。

应该是 放下或不放下 都一样。对外境 毫不沾住 自然地无取舍 只是觉知体验着一切的发生。就像最近经常的体验。

对如如不动，更进一步体会了。

修行 是体证 不是理解。还未到时，甚至不要读太多书，因为头脑太强大 会幻想出它理解到的境界，这样 就稳稳地误入歧道了，古今许多人就这么自以为悟道而卡住在无明幻化网里。

那怎么办？不求结果地修。每日功课照做，但放松 无所求 享受地做，结果反而会来到。

有目的性的修，达到的境界 大多只是很逼真的幻想。这是修行道路上最危险的陷阱。

慢慢走 快快到。

所以，任何外伸 如思想 欲望，都是泄能量的。

能量饱满 是达到和安住的条件，相辅相成。泄能量 就会下降。

所以 百日筑基，不应只是简单的肉体修炼(站桩大礼拜温养丹田等)，还要配合佛家的前行心法：出离 忏悔 感恩 谦卑柔和 等。净化思想 + 运化肉体，才能突破无明之网，稳定安住，否则即便得加持瞥见，也只会是昙花一现。

以自己的妄念修证，是阿罗汉；
以他人的妄念修证，是菩萨。

所以菩萨果位高过阿罗汉，
因为功夫够深 他人妄念才能如自己妄念无二。

弥勒说的智，就是心性，就是无染觉性；
弥勒说的识，就是所谓的聪明才智，会判断好坏的分别心。

突然觉得 古今成就者真伟大，不懈地用有限的语言重复解释什么是无限的心性。该说的 都说了，再说 实在赘言。可惜的是，说是说出来了，可是时间未到，摆在眼前也认不出听不懂，就像弥勒这句话，其实已经说完了，可是几年前老师以此指导我时，我当时真没懂。

因为深深明瞭无明的痛苦，所以会愿望所有还在黑暗里的人们 能见到光明。

不是由肉身感受到的觉受，
是 能接受到 其实一直在的 万物大地的美好。

陌生人一声善意的问候
都能让你感到至善极乐的美好，
万物的存在
就是大乐。

其实万物大地
本就是完美的存在
高频的存在。
低频的 是你的无明，
一旦无明掀开
你就回到原本的完美。

性爱的高潮？简直太狭隘了。
Get it?