开悟证初果的指标之一 是突然睡得特别好,倒头就睡 且睡得香甜无比。
自身体验、观察老公、还有师公也如此对老师说过。
应该是因为超越头脑的混乱后 轻松清净自然没压力。
没读过经典写这点,特此记下以便供参考。
开悟证初果的指标之一 是突然睡得特别好,倒头就睡 且睡得香甜无比。
自身体验、观察老公、还有师公也如此对老师说过。
应该是因为超越头脑的混乱后 轻松清净自然没压力。
没读过经典写这点,特此记下以便供参考。
你在这里聆听到的东西,会变成种子。表面上也许你会忘得一干二净。但这种子会活着,在适当的时节,这种子就会发芽长大,并且开花结果。这一切都将是种子本身自发的。你什么也不必做:只是别去阻止它就够了。
一切都是已知,没有任何东西要被牢记。
你什么也做不了,你什么也没做。时间空间所带来的东西,时间空间也会把它们带走。
当你认清所有事物的发生都是整体自发的,你只停留在观睹见证,就没有不安。你只对你能改变的事物承担责任。而你能改变的全部,就唯有你的观看姿态。
–—-你没有任何责任,除了安住心性。
持续的,坚持不懈的,顽强持久的—守护在“我在”感上,一刻也不要从“我在”感上转向,一刻不离的守护“我在”。
我常常一坐几个小时,心里只有“我在”感别无它事,安宁平静和喜悦,以及一个深深的“一切容纳在内”的爱,很快就成了我的常态。在这之中,所有的都不见了—我自己,我的上师,我生活的人生,在我周围的世界。只有安宁常驻,以及深不可测的寂静。
—– 意识升起前的寂静–空覺 静态。
在我做任何事情时,都没有任何期待感。事物依照它们应该发生的那样发生,根本不是因为我的行为我的意志才让它们发生的,而只是因为“我在”,因为我是那个“整体”,事物才发生。
—–意识升起 一切才会发生 自性地发生–明觉 动态。
确立你自身稳固的连续不断的沉入“我在”感。这是所有努力的开始也是结束。
拒绝所有念头想法的勾引,只此一念:这一念“我在”。在一开始,心智会反抗,但以耐心
和坚持不懈,心智就会顺从并且持续保持着平静安宁。一旦你平静安宁,所有事情都会自发的不由自主的开始进行,并且完全自然天成,你无须做任何干预介入。
—– monkey mind can be trained and altered!
通过反复的尝试,你会无意中发现专注和情感之间的完美平衡,而此时你的心智被持续稳固的伫立在“我在”感—这一念里。无论你想别的什么,无论你说什么,或者无论你做什么事,这个“我在”感都坚不可摧,并且亲密无间,不受任何影响,时刻耸立于当下,并且常在,成了心智的背景底蕴。
….只牢记你本身– “我在”,就足够让你的心智恢复宁静,并且带你超越。
别四处找寻了,停下来!只观看—这就是此时此地—这就是那个“我在”。“我在”是直接的第一手的感受,而且无须任何检验证明。
“我在”是永远当下。你用不着去回忆什么。就在当下,你的存在就被“体验”充塞混合交织着。你所需要的全部,就是去解散掉体验的混乱纠缠。一旦你认清了纯一纯净的存在本质,毫无“这样那样”的属性,你就会从种种体验之中明辨真假,你就不再迷惑于各种名词概念和各种形式形相,不再被误导。
—– strip down everything, even the experience itself! Wow.
当“我是个体的我自己”消失,“我是全部整体”就到来。
当“我是全部整体”消失,“我在”就来了。当“我在”消失,真实独在….
—–小我,大我意识 明觉,本我 空觉,寂静 源头!
—–小我,扩张,无限,无中心点的无限。
他说 我不用说 他知道我在哪里 众人中他只让我顶礼 当我额头触碰到他足背那刹那 他说 就这样定进去,那刻清楚知道得到上师的加持 突然融入宁静的浩瀚 意识还没升起的那宁静浩瀚。
融入的那刻 就从梦境清醒了,因为融入的那觉知 就是跨越睡眠梦境和物理世界之梦的觉知,一旦成为觉知 自然会从梦中醒来 看到只是梦 而不是陷入梦中角色而以为真。
醒来后 意识升起 物理世界就出现了,宇宙就是意识的化现,的的确确同样是一场梦。意识背后那如如不动的觉知,就是上帝的视角,就是永恒。
和美赫巴巴手写的笔记一样,和夕阳老师说的一样。悟者用不同的方式描述同一件事。
所以两个人结合 是非常不容易的,因为两个人各自的宇宙 会部分重叠,即 伴侣的意识 会不可避免地影响到你宇宙的呈现。
所以证悟 适合一个人 因为心性 都是一样的。在家修行道路 挑战更大。 说挑战更大証量就更大 虽有可能 但其实是安慰词,其实是业较重。
“所谓自我消融并不等于真的消融,而是觉知大于自我的习性”。So easy!
别人把自己放在物理世界的梦里而解脱,我把老公放到物理世界的梦里而解脱。妙哉!
同时觉知着 小我 老公 平等 无二无别。
终究 是你心的力量 使你成就,而不是任何外来的力量。佛菩萨的力量 来自于你的心。
你的心(不是你的头脑理智) 对谁打开,他就变成祂了,其实 是因为 你原本是祢。
所以 禪師開悟後 雖以無修為修,但其實是以奉愛上天(隨順天道)為最快成就法,因為開悟後超越頭腦思想後 就只剩下純然的心,那時 心從道 你就變成道了。變成道 自然安住於道。
就醬 保任 任運 證悟
證悟啊 就是繞了老大一圈 然後發現 你就是祢。
PS.,此文中 心 就是意識 無限意識。所以 心 是自顯現的,無限意識 一直如如不動地看著 覺知著,但祂同時 如萬花筒般 不斷自顯現著。語拙了。
五大科技股里,只有谷歌和脸书完整成为了上帝的管道,前者代表上帝回答一切问题,后者汇集连接了众生的意识。
亚马逊和Netflix只是服务了身为肉体在物理世界的需求,苹果在乔布斯时代已代替上帝把智能手机成为众生的一个器官,任务完成了。
区块链技术会不会干掉脸书?不用担心,只要是上帝的管道,上帝自有数。
Buy and hold GOOG and FB.
见地的忆起
气脉明点的忆起
意识状态的忆起
可能是不同时间点的,我的见地 忆起得较慢,所以虽然气脉和意识已到达 一直还是稳不住。难怪密宗强调前行学习见地,后练气脉明点。
感恩马哈拉奇强力直指教授,终于不退转了。
记录 清凉月 了悟 于中秋节。
马哈拉吉大笑,道:看看这制约作用有多强!无论这制约是来自父母,还是来自灵性指引都没有关系。这“束缚”和“解脱”的问题是传统教导的一部分,这个教导是传授给那些智力和直觉水平都没有高到足以把握“那如是”(that-which-is)之真实本质的人。但你们不是灵性幼儿园的学生。我一直都在告诉你们,你们必须停止“仿佛你们是现象性客体”那样思考和说话。我已经告诉过你们,你们不是现象性客体,而是意识本身,是赋予有情众生感官知觉的、活生生的意识;更进一步说来,你只在显现中是意识,但实际上,你是先于意识而存在的“那”本身,也就是说,你是纯粹觉知。
马哈拉吉问道:仅仅作为一个客体,一种表相——这就是物质躯体的全部——不可能作为独立实体做出任何行动;这难道还不够简单易懂吗?只有当非个人化的意识在其整体的运作中,通过客体化其自身而显现并与每一个客体认同时,个人化的“我”之概念才形成。这个概念就是“束缚”的源头,纯粹主体性之“大我”(I)客体化,成为了客体性的“小我”(me)。正是这“我”——“我”之概念、小我——是假想的束缚(并从中寻求解脱)。清楚地认识到是什么构成了正在寻求解脱的有情众生,将会显示出这整个想法是多么荒唐。身体本身只不过是在女性子宫里被孕育的受精卵长成的;胎儿是父母所消耗的食物之精华,意识潜在于其中。马哈拉吉说道:现在,如果清楚了,我们的表相只不过是食物精华,那么我是否可以问,你想要从哪一种食物中解脱?食物是五大元素结合而成的精华,你所认同的自己是哪一种食物,或五大元素中的哪一个?
觉醒、开悟或解脱,绝对不是不同于深刻地、深入地、直觉地领悟我们的本质——那如是-当下(that-which-is-here-now),那可想像或可认知的任何事物的绝对缺失;这与不可知潜能的绝对存在是一样的。
马哈拉吉说道:想一想,如果不以作为个人(看见或没看见,理解或不理解,做或不做)的“你”或“我”为中心,任何问题可能会产生吗?所涉及到的永远是“我”;很少是所看见的事物,所理解的事情,或所发生的行为。无论何时有心念的转变(Para-Vritti),完全且彻底的转变,“蜕变”的发生,转变都不是由任何实体自愿“完成”或“实现”的——正是这个事实尚未被认识到。(重复一遍,)没有被认识到的是:不可能有实体直接、自愿地造成了这种转变。事实上,正是对这个事实的(并非由任何个人所做到的)领悟本身,带来了“你”——求道者——的根本湮灭,并实现了某种真空,一种头脑的“禁食”,这邀请的是真正的“你”(“大我”,而非“小我”)的呈现。这就是转化型调整发生或到来的方式。这是不可能(通过努力而)实现的。
马哈拉吉总结道:要明白,客体以及它们的属性,并非如感官所感知和头脑所诠释的那般,是主体与客体;相反,一切都是客体,包括人类,都仅仅是意识中的表相;因此,客体不可能,也不需要“解脱”。
这经典的经历 仿佛是我一生的浓缩。
是不是 不要辜负老天爷给我的能量格局 要更有作为?
“把身体拆开为60兆细胞,细胞分解为原子和分子,最后拆解为光子,我们就和宇宙兼容无二了,白骨观说穿了也不过是这样的奥妙,进入精微系统把自己化为光就连白骨也不存在,人在宇宙中和光子的共振是互通的…”
如同胡因梦老师说的:一切只是 “忆起”。
向外警觉的人 可能一次后就可以熟悉环境 开始走路冥想了,比较向内的人 可能得几次才行。因为身体意识得能完全放松 走路冥想才会有效果。
但不用担心一次或几次是较高明还是较笨拙,老天爷是公平的,较向外的同学 可能要多走几次才能把意识调向内静下来,而较向内的同学 可能较快开始放松意识,但没有一定。
走路冥想 和闭着眼打坐冥想 同样是照看意识对外境的反应,但打坐时 只看眼耳鼻舌身意六识里的“意”对外境(念头思想)的反应,或“身”对外境(气动能量流动)的反应,而走路睁眼冥想 除了这两识 眼耳鼻三识都是活跃的,能照见的对外境反应 多太多了。
走路冥想时要安住心性觉照中,听起来挑战性 好像更强,但其实也有可能更简单,因为有更多次机会让你觉照到意识不停对外境的反应,你就更容易认出背后那觉照着这一切 如如不动的心性了。
走到一半 硬要我停下来写出这篇 是要我分享给世界的意思吗?要分清楚上帝的旨意 和个人的欲望。知道答案了 以前就写过了 纯粹的欲望 就是神。很明确了 是时候了 我要开始踏出去了。
看来要打破的习性 是怕自己有欲望的恐惧。
9/23: 走路冥想是 打坐冥想容易昏沉时的最佳选择。因为必须是清醒时融入。
唯有 passion–
纯然自生的 passion(pure passion),
不是源于恐惧的 passion(passion not sourced from fear),
没有恐惧的 passion(fearless passion),
是通往浩瀚潜意识的后门,通往上帝的光速快速道路!
还不知道自己的 passion 是什么?很简单,放松 再放松 层层深入地放松,你就会看到那在你成长过程被原生家庭及社会的种种概念压住的纯然自生 passion 了!
你问那得等到哪年哪月?不自私吗?
其实 只要彻底相信这点 就会很快;怀疑 就会继续沦陷。
有多快?可以带你体验 让你自己瞬间体验到 不要听别人说。唯有自己体验。头脑理解 没用的。
为何要彻底相信?因为第一步是得把你惯性往外散乱的意识 转向内,才有机会达到在每人内在的无限浩瀚,认识到超越言语的心性。
“开悟,并非神秘莫测,它是佛法修行过程中的一个阶段性的成果,有着多种具体的证量体现。
开悟,并非高不可攀,只要善根足够,方法对路,许多人即生都可以获得。
这一点,佛陀时代就有许多人已经用事实加以证明。
开悟,其所证者只是自性法身,仅仅是报身与化身修证的开始。
开悟之后,显宗还要修证十个大的次第才能圆满;
禅宗还要经过向上、保任、除习、使见行打成一片,才能产生大机大用;密宗更有形形色色的报身与化身成就法需要修证。”
所以其实心相续 是往前进 最重要的,禅宗说保任,大圆满说安住。
其实 和练肌肉健身一模一样,旷下一段没练,就算原本练得美美的肌肉 也会松弛的。
看穿宗教复杂的教条仪轨的原意 其实都只是方便法门,只是后人无明理解错误 扭曲了原本的善意。
(1) 浓厚的兴趣 passion +
(2) 确切的兴趣点 well defined point of interest +
(3) 行动 action
= 上帝能量的管道
你的兴趣若是证悟,而你放手去做,上帝就会让你成为能让证悟发生的管道,而这对世界来说 你就变成了无上殊胜的导师。因为 对上帝 证悟和跑步 毫无分别 不分高低。
“當你跨出第一步 上帝就能帮你了”
一般的批八字才看五官。
有一种人,虽然他的五官长得不是很好,但他散发出来的磁场和氛围非常清静,清透,没有浊气,这种人的运气一样会很好。
相反,如果他的五官长得很好,但他的磁场比较污浊,被一种浊气笼罩着,那么他做任何事情都不会顺利,也不会得志。
“在禪修的過程中,會有氣動、能量轉化的情形發生,這有四種情況:
一,身體感受:覺得頭頂有什麼在動,感覺脊椎刺刺的,或者覺得胸口氣卡住,有時覺得熱,有時身體會晃動,有些會哭,有時會打手印。這些都只是氣動,都是正常的。
二,感知層面:覺得聽到什麼、看到什麼,或佛菩薩或鬼魔來告訴你什麼。
三,情緒起伏:有時很喜悅,有時很沮喪,有時很生氣,有時覺得痛,讓心不清楚,但幾天後痛不見了,覺得好清楚,會覺得這下我可能開悟了吧。
四,能量感受:覺得這個人有正能量,那個地方有負能量,我可以知道這個人的情緒是什麼等等。
這四種裡有兩種是真的、兩種是假的,身體感受和情緒起伏是真的,但感知和能量是假的,不要相信。總的來說要知道這些都是氣動而已,原來不淨的氣脈明點轉化為清淨的氣脈明點,清淨的氣脈明點再轉化為智慧的氣脈明點。從不淨的轉為清淨常會發生氣動,但從清淨的轉化為智慧則不大會有什麼特別的狀況發生。
有時「不淨轉化為清淨」和「清淨轉化為智慧」這兩種情況會一起發生,有時會次第發生。但「清淨轉化為智慧」這種轉化,唯有修持心性才會發生,因為心性超越時間、超越物質、超越大小、超越遠近,一旦見到心性,那時你對身體的感知,也會超越時間、超越物質,就像月亮映照在平靜的湖面上,身體在一切處又不在一切處。現在說了你們也不會懂,但只要持續練習,這些以後自然會發生,你們會自然經歷到。在這過程中,覺受大浪會時不時撲過來,不要執取,不要中斷,繼續修下去,這樣心性就會越來越清楚。”
— 明就仁波切,2016 九月,香港。
教的很清楚,只是当时没懂。
寶上師仁珍千寶慈悲給予「佛法-靜心」講座分享!
“二種靜心方式:ㄧ、無信仰,二、有信仰。
ㄧ、無信仰的靜心方式:
身心為相依、相互影響,如煩惱引生的病等,無論有無信仰人類共同。
1、身體鍛練、2、呼吸的方式,都能使心平靜,兩者的練習都無需信仰。另外,看見真相,能使心平靜。
身體鍛練,如各式瑜伽中心的身體動作能使心安靜,藏傳佛教內也有,但有前行等宗教儀式,因此無宗教信仰的練習是少的,最普遍的是大禮拜,但依自己狀況而調整,非佛教徒也可學習,大禮拜是為種禮儀。
2、觀呼吸,不需宗教信仰,遍及各種信仰如道家、印度教等,容易、很有用的靜心方式。
3、打坐
真正靜心的方式與宗教沒有很大的關係,看到真相、了解道理,心會靜下來,如觀無常,輪迴的過程、每人都會經歷。宗教的無常觀與一般無常觀有異,佛教的目的:出離心、菩提心、空性的前行。非停留在無常階段、了解最後的真相而觀無常。
了解無常,可打開心結….!事業、身體、心靈等障礙,了知無常的真相,擔憂、恐懼為將無常當作有常,欲望、貪念引生不平靜,無明、不了解而生煩惱,接觸對境生起貪念而接近,原因為過去生的習氣而起非理作意(顛倒的想法),因此有擔心、難過。
如感冒生病,知道病因而不會產生擔心,很多搞不清楚狀況而擔心。黑暗中很多事情掌握而擔心受怕,了解、明白真相不會擔心、害怕….!
事情發生為無常的現象,了解真相而不害怕、能靜心。生老病死為每個人正常狀況、都會經歷,無常面前每人都是平等。
多餘的擔心是無用,若擔心能改變則擔心,面對積極處理,輪迴的娑婆世界裡無常是正常的,了解此則痛苦減半,因為看到真相,不平靜的心能平靜。
心的平靜(calm)、穩定(steady)有時不同,平靜會穩定,但穩定不一定平靜。
內心煩煩減少、回歸自然的心為平靜的心。
二、有信仰者的調心方式
1、透過對本尊信心的祈禱、祈請、能除恐懼等心,以信心故,心能獲得平靜。
佛像、唐卡等為提醒他們給我們的教法,面對時想想他們的教法,心能獲得平靜。專心、用心能達到。
2、透過發心能得心的平靜
剛開始,可能痛苦,如看到輪迴、眾生苦,落淚、無法睡,看到痛苦、業力無常,可解決,擔憂放下、因此會高興,眾生的佛性是成佛的條件,見此而有解決方法、心能平靜、快樂!
3、了解事實真相,心能自由、自在。擔憂來自我執(self attachment)、五蘊,知五蘊皆空,所有問題都解決。悟到需要福報、知識,透過止觀能了解真理。”
— 莲师化身的仁珍千宝仁波切
2018/10/2: 那永恒的 如如不动的觉知 “清醒时”是轻轻的,寂静时 是强大有力的。所以 要放松,一用力 就不是那觉知 而是意识了。觉知-意识-头脑,三层。
而觉知 是与意识 头脑 同在的,你掉入头脑时 祂还是在的。
戒掉的 是对那一端的人执著抓取 是对外界认可的需求 是内心的空虚感 都是源于内心的恐惧。
和老公结婚 看来真是老天爷的大礼物。感恩