一切真的是頻率的共振與匹配。當老公掉落負面情緒的我執時，頻率就低了，我就自然想遠離他，即便我覺照著這些反應。是種客觀現象。
媽媽的慣性強烈外伸，也是，不由自主地想遠離。可能是當下的頻率落差導致，也可能是緣起勾起自己記憶印記發作 沒照亮 循著因果走。
能對治這一切分別心 唯有菩提心的慈悲。覺照 是無作為的，無取捨 平等地體驗；加上菩提心 才會在世上有所作為，因果也就被改變了。
覺照是無為的法身；菩提心是落地的化身，是有為的空性能量的顯化。不是為了改變因果，因為沒有受身，而是大用。
菩提心, 是禅宗的大用，是道生出来的一，是源头的化现，是上帝行在地上的旨意 Así en la tierra como en el cielo，是缺它则形不成十字架的横画。
不是濫慈悲。菩提心 可呈祥和的寂靜相 或威猛的忿怒相，相 只是方便，就像語言，只能用對方的懂得的語言和他溝通。呈什麼相 無需思考計劃，只要安住覺照沒我執，當下的鮮活流動 即是。
是提醒，因为近日才渐渐又觉知到 一年半前的巨大恩典，正也是考验我的魔军，而我不知不觉的完全沦陷一年半。真的没有绝对的恩典魔障，只有心念，和对境真的一毛钱关系都没有，佛陀在菩提树下无需物理对境就能经历实实在在的魔军与空行。
最大的魔障可能是最大的恩典，反之亦复如是，梦幻泡影 一照亮 就是虚空妙有! 所以魔障恩典都无所谓，都一昧。
人对厌恶比较敏感，对喜爱觉知得更慢，三毒贪在嗔前面，因为贪欲更原始更强大，所以以前写过 烦恼即菩提 修炼上是初阶，进阶是快乐即菩提。
常人羡慕天人福报是多世的善果，殊不知这其实是考试难度的提高。卧薪尝胆比乐不思蜀更容易觉知，所以说人身难得，因为天人若不觉知 往生后去哪里大家都知道了。
所以主祈祷文中，先是祈求赐予每日面包跨越匮乏，再祈求免受诱惑。万宗归一，所有宗教都可以带人到总门，见道后，就没有高低了。
证到心性 才是真正的开始 来路漫长兮。香严智闲禅师著名的感叹 见性后每日修安住 三十年后仍有功夫不到处。
Om Muni Muni Mahamuniye svaha?
只有在最初的“营销阶段”，耶稣才说过将人们带入天国的话，一旦足够多的人已经聚集在他周围，他就开始告诉人们“天国就在你们的内在”，这是耶稣教导的核心。
彻底超越自我 即解脱于轮回因果，因为一切概念 都是出于有“自我”而衍生的。
涅槃状态 就是无自我的当下相续 简简单单。
一切神通智慧 都是原本的一部分而已 自然存在 没什么可得的。一可得 就回到轮回了。
“以无所得故 菩提萨垛…心无挂碍…无有恐怖…究竟涅槃”
当下 肉体和头脑在做什么 和万物一切一样 自性觉照着就好。
她“无明”地快乐和痛苦着 都可以，无别。“允许”她、“宽恕”她 就好。这就是基督教的核心教授 以宽恕的爱 得救赎。
到达的目的 都是一味，不同宗教仅仅是不同法门罢了。
要成为神的管道 必须全力以赴。
神给你一公分 你就把一公分做到最卓越，给你一公尺 你就把一公尺做到极致，这样 神就会给你无限。
以神的圣名 祈求加持那些需要帮助的人。绝对不能自我偶像化，那就会担业 就会有限。百分百的管道。
当管道 全力以赴。不能自善其身。要到可以传播的地方 全力以赴地传播。
