但千萬不能用頭腦跳舞，會受傷的。
差別就是 頭腦完全放空，意識擺在肉體放鬆，覺察到哪裡緊 就感受那裡層層放鬆 結節化開的舒適感。
不但超級舒服，效果還比各種另類療法能量療法快速且持久。這麼舞動十分鐘，效果媲美一小時瑜珈，親身體驗 屢試不爽。
訣竅是，慢慢舞動，忌快。其實 就像無招式的自性太極。
真正進入狀態，連深藏潛意識的情緒都會鬆動湧出，可以達到深層治療。音樂很重要，因為音樂能切入潛意識，選能量好 喜愛的音樂。
淨化氣脈情緒後，停止舞動就地打坐，寧靜的肉體很容易入定 乃至切入空性。
就是淨化業力的動態冥想。
Dance your way to God☀️
Buddhist Sanskrit Texts Index
(Abhidharma)jñānaprasthānaśāstra 阿毘曇八犍度論, 阿毘曇經八犍度論
Abhayaṃkarī-dhāraṇī 無畏陀羅尼經
Abhidharma Jñānaprasthāna śāstra 阿毘達磨發智論
Abhidharma prajñāpti-pāda 阿毘達磨施設足論
Abhidharma Vijñāna-kāya pāda śāstra 阿毘達磨識身足論
Abhidharma-āvatāra-prakaraṇa 入阿毘達磨論
Abhidharma-dharmaskandha pāda śāstra 阿毘達磨法蘊足論
Abhidharma-jñāna-prasthāna-śāstra 阿毘達磨發智論
Abhidharmakośa 阿毘達磨倶舍論本頌
Abhidharmakośa-bhāsya 阿毘達磨倶舍論, 阿毘達磨倶舍釋論
Abhidharma-kośa-śāstra-kārikā-vibhāṣya 顯宗論
Abhidharmakośa-śāstra-kārikā-vibhāṣya 阿毘達磨藏顯宗論
Abhidharma-mahāvibhāṣā 迦濕彌羅國
Abhidharma-mahāvibhāsā-śāstra 大毘婆沙論
Abhidharma-mahā-vibhāṣā-śāstra 婆沙論, 阿毘達磨大毘婆沙論
Abhidharmāmṛta-śāstra 阿毘曇甘露味論
Abhidharma-Nyāyānusāra śāstra 阿毘達磨順正理論
Abhidharma-piṭaka-prakaraṇa-śāsana-śāstra 顯宗論
Abhidharma-prakaraṇapāda-śāstra 阿毘達磨品類足論
Abhidharma-samayapradīpika 阿毘達磨藏顯宗論
Abhidharma-saṃgīti-paryāya-pāda 集異門論
Abhidharma-saṃgīti-paryāya-pāda-śāstra 阿毘達磨集異門足論
Abhidharma-sammucaya 大乘阿毘達磨集論
Abhidharma-samuccaya-vyākhyā 大乘阿毘達磨雜集論
Abhidharma-sāra-prakīrṇaka-śāstra 雜阿毘曇心論
Abhidharma-vibhāṣā-śāstra 阿毘曇毘婆沙論, 雜心
Abhiniṣkramaṇa-sūtra 佛本行集經, 本行經, 本行集經
Abhisamayālaṃkāra-nāma-prajñāpāramitopadeśa-śāstra 現觀莊嚴般若波羅蜜多優波提舍論
Abhisamayâlaṃkāra-śāstra 現觀莊嚴論
Adbhūta-dharma-paryāya sūtra 甚希有經
Adhyarthaśatikā-prajñāpāramitā-sūtra 大樂金剛不空眞實三摩耶經
Advayasamatāvijayākhyākalpa-mahātantrarājā 無二平等最上瑜伽大教王經
Āgama sutras 阿含經
Agrapradīpa-dhāraṇī-vidyārāja 東方最勝燈王陀羅尼經
Ajātaśatru-kaukṛtyavinodana-sūtra 未曾有正法經, 未曾有經, 未曾經
Akāśagarbha-bodhisattva-sūtra 虛空藏菩薩經
Akṣaraśataka 百字論
Ālambana parikṣa 觀所緣緣論
Ambaṭṭha-sutta 佛開解梵志阿颰經
Amitābha-sūtra 佛說阿彌陀經, 阿彌陀經
Amitābha-vyūha 無量壽經
Amitāyuḥ-sūtra 無量壽經
Amitāyur-dhyāna-sūtra 觀無量壽經
Amoghapāśakalpa-hṛdayadhāraṇī 不空羂索呪心經, 不空羂索神咒心經
Amoghapāśa-kalparāja 不空羂索神變眞言經
Anakṣarakaraṇḍaka-vairocanagarbha-nāma-mahāyāna-sūtra 大乘遍照光明藏無字法門經
Anantamukha-dhāraṇī 出生無邊門陀羅尼經
Angulimālīyasūtra 鴦掘摩經
Anūnatvâpūrṇatva-nirdeśa-parivarta 不增不減經
Anuttarâśraya-sūtra 無上依經
Aparamitāyur-nāma-mahāyānasūtra 大乘無量壽經
Aparimitaguṇānuśāṃṣā-dhāraṇī 無量功德陀羅尼經
Aparimitāyurjñānahṛdaya-dhāraṇī 聲王經, 阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經
Apidamo zajilun 阿毘達磨雜集論
Apitan piposha lun 阿毘曇毘婆沙論
Arśapraśamana-sūtra 療痔病經
ārya-]Mahāmaṇivipulavimānaviśva]supratiṣṭhita-guhyaparamarahasyakalparāja-nāma]dhāraṇī 大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼經
ārya-]Maitreyapratijñā-dhāraṇī 慈氏菩薩誓願陀羅尼經
ārya-]Mañjuśrīnāmāṣṭaśataka 文殊師利一百八名梵讚
ārya-]Mārīcī-dhāraṇī 大摩里支菩薩經
ārya-]Sahasrāvarta-nāma-]dhāraṇī 千轉陀羅尼觀世音菩薩呪
Ārya-deśanā-vikhyapāna 顯揚聖教論
Āryadhāraṇīśvararāja-sūtra 守護國界主陀羅尼經
Āryamahā-dhāraṇī 聖大總持王經
ārya-śrī-]Mahādevī-vyākaraṇa 大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經
āryaśrī-nāva-]Grahamāṭrkā-dhāraṇī 聖曜母陀羅尼經
Āryatārā-dhāraṇī-arolika 阿唎多羅陀羅尼阿嚕力經
Aṣṭādaśa-śunyatā-śāstra 十八空論
Aṣṭamaṇḍalaka 八大菩薩曼荼羅經
Aṣṭasāhasrikā-prajñāpāramitā 道行般若波羅蜜經
Aṣṭasāhasrikāprajñāpāramitāsūtra 大明度經, 道行般若經
Atharvaveda 阿他婆吠陀, 阿達婆鞞陀, 阿闥波陀
Avalokiteśvara-ekadaśamukha-dhāraṇī 十一面觀世音神呪經
Avalokiteśvara-guṇa-kāraṇḍa-vyūha 大乘莊嚴寶王經
Avalokiteśvaraikādaśamukha-dhāranī 十一面神咒心經
Avalokiteśvaramātā-dhāraṇī 觀自在菩薩母陀羅尼經
Avalokiteśvara-nāma]-dhāraṇī 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼呪本
Avalokiteśvarasya Nīlakaṇṭha-dhāraṇī 靑頸觀自在菩薩心陀羅尼經
Avalokiteśvarasyāṣṭottaraśatanāma-mahāyānasūtra 聖觀自在菩薩一百八名經
Āvataṃsaka-sūtra 大方廣佛華嚴經
Avataṃsaka-sūtra 華嚴經
Āyurveda 壽論, 阿由
Bhadracaryā-praṇidhānarāja 普賢菩薩行願讚
Bhadrakalātrī 善夜經
Bhagavato-bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabhasya-pūrvapraṇidhānaviśeṣavistāra 藥師琉璃光如來本願功德經, 藥師琉璃光如來本願功悳經
Bhagavatyāryatāra-devyā-namaskāre-ekaviṃśati-stotra 聖救度佛母二十一種禮讚經
Bhaiṣajyaguru-nāma-mahāyāna-sūtra 藥師如來本願經
Bhaiṣajyarājabhaiṣajyasamudgatasūtra 觀藥王藥上二菩薩經
Bhāvanākrama 廣釋菩提心論
Bhūtaḍāmara-mahātantrarāja 金剛手菩薩降伏一切部多大教王經
Bodhicaryâvatāra 入菩提行論, 菩提行經
Bodhicaryāvatāra-pāñjikā 入菩提行論細疏
Bodhicitta-śīlādānakalpa 受菩提心戒義
Bodhimaṇḍalalakṣālaṁkāra 菩提場莊嚴陀羅尼經
Bodhisambhāra-śāstra 菩提資糧論, 菩提資量論
Bodhisattva piṭaka-sūtra 大菩薩藏經
Bodhisattvabhūmi-sūtra 菩薩地持經
Bodhisattva-gocara-upāya-viṣaya-vikurvāṇa-nirdeśa 薩遮尼乾子經
Bodhisattva-gocarôpāya-viṣaya-vikurvāṇa-nirdeśa 大薩遮尼乾子所說經
Bodhisattva-prātimokṣa 菩薩戒本
Bodhisattva-śīla sūtra 菩薩戒本
Brahmajāla-sūtra 梵網經
Brahmajālasūtra 梵網六十二見經
Brāhmaṇa 婆羅門那, 梵書
Brahmavastu 梵章
Buddha-bhāṣita-aṣṭaṅga-samyaṅ-mārga-sūtra 八正道經
Buddhabhūmisūtra-śāstra 佛地經論
Buddhacarita 佛所行讚
Buddhacbhūmi-sūtra 佛地經
Buddha-dhātu-śāstra 佛性論
Buddhahṛdaya-dhāraṇī 諸佛心陀羅尼經
Buddhatva-śāstra 佛性論
Buddhâvataṃsaka 大方廣佛華嚴經, 華嚴經
Buddhāvataṃsaka-mahāvaipulya-sūtra 大方廣佛華嚴經
Buddhâvataṃsake mahā-vaipulya-sūtra 華嚴經
Buddhaveda 佛圍陀
Cakrasaṁvaraguhyācintya-tantrarāja 妙輪上樂王祕密不思議大教王經
Cakuṣurvīśodhana-vidyā 能淨一切眼疾病陀羅尼經
Candanāṅga 栴檀香身陀羅尼經
Candragarbha-sūtra 大集月藏經
Candra-garbha-sūtra 月藏經
Candrottarā-dārikā-paripṛcchā 佛說月上女經, 月上女經
Candrottarā-dārikā-vyākaraṇa-sūtra 月上女經
Catuḥśataka 大乘廣百論本
Catuhśataka-śāstra-kārikā 廣百論
Catuḥ-satya-sūtra 佛說四諦經, 四諦經
Catur-āgama 四阿含
Caturdārakasamādhisūtra 四童子三昧經
Cāturvargīya-vinaya 四分律
Cundīdevī-dhāraṇī 七倶胝佛母所說准提陀羅尼經
Da piluzhena chengfo shénbian jiachi jing 大日經
Damamūka-nidāna-sūtra 賢愚經
Daśa-bala-sūtra 十力經
Daśabhūmika-sūtra 十住經, 十地經
Daśabhūmikasūtra-śāstra 十地經論, 十地論, 阿毘達磨藏
Daśabhūmika-vibhāṣā 十住毘婆沙論, 曇鸞
Daśa-bhūmika-vibhāṣā-śastra 十住毘婆沙論
Daśa-bhūmîśvara 十地經
Daśa-cakra-kṣitigarbha sūtra 地藏十輪經
Daśacakra-kṣitigarbha(sūtra) 大方廣十輪經
dbyig dang ldan pa 如意寶總持王經
Deva-rāja-pravara-prajñāpāramitā 勝天王般若波羅蜜經
Devatā sūtra 天請問經
Devendra-samaya 天主教法
Dhammapada 法句經
Dhāraṇī-sammucaya-sūtra 陀羅尼集經
Dharma-guptaka-bhikṣu-prātimokṣa-sūtra 四分僧戒本
Dharmaguptaka-vinaya 四分律
Dharmapāda 出曜經
Dharmapada 曇鉢經
Dharmapāda 法句喩經, 法句本末經
Dharmapada 法句經
Dharmapāda 法句譬喩經, 法喩經
Dharmasangiti-sūtra 佛說法集經
Dharma-skandha 阿毘達磨法蘊足論
Dharmatara-dhyāna-sūtra 不淨觀經, 達摩多羅禪經, 達磨多羅禪經
Dharmolkadhāraṇī-sūtra 大法炬陀羅尼經
Dhvajāgrakeyūrā-dhāraṇī 無能勝幡王如來莊嚴陀羅尼經
Dīrghāgama 長阿含經
Dvādaśanikāya-śāstra 十二門論, 阿毘達磨藏
Ekadaśamukham 十一面觀世音神呪經
Ekottara-āgama-sūtra 增一阿含經
Gaṇḍa-vyūha 入法界品
Gandavyūha 四十華嚴經
Gaṇḍa-vyūha 大方廣佛華嚴經
Gaṇḍa-vyūha-sūtra 大方廣佛華嚴經
Gaṇḍavyūhasūtra 大方廣佛華嚴經入法界品, 大方廣華嚴經續入法界品, 續入法界品
Gaṇḍa-vyūha-sūtra 華嚴經
Gaṇḍavyūhasūtra 華嚴經入法界品
Garuḍapaṭalaparivarta 文殊師利菩薩根本大教王經金翅鳥王品
Ghana-vyūha 大乘密嚴經, 密嚴經
Ghana-vyūha-sūtra 密嚴經
Grahamāṭrkā-dhāraṇī 諸星母陀羅尼經
Guhyama_nitilaka 祕密相經
Guṇa-kāraṇḍa-vyūha 大乘莊嚴寶王經
Gurupañcāśikā 事師法五十頌
Hastikakṣyā(sūtra) 象腋經
Hayagrīva-vidyā 馬頭觀音心陀羅尼
Hiraṇyavatī-dhāraṇī 如意寶總持王經
Itivṛttaka sūtra 本事經
Jambhālajalendrayathālabdha-kalpa 寶藏神大明曼拏羅儀軌經
Jāṅguli-nāma-vidyā 觀自在菩薩化身襄麌哩曳童女銷伏毒害陀羅尼經
Jātaka-sūtra 生經
Jñāna-prasthāna 發智論, 阿毘達磨發智論
Jñānolkā-dhāraṇī 智炬陀羅尼經
Kākaruta 烏音, 迦迦婁多
Kalpanā maṇḍitikā 大莊嚴經論
Kāraṇa-prajñapti 施設論
Kāraṇḍavyūha 大乘莊嚴寶王經
Karatala-ratna 大乘掌珍論
Karma-siddhi-prakaraṇa 大乘成業論, 成業論
Karuṇā-puṇḍarīka 悲華經
Karuṇā-puṇḍarīka-sūtra 悲華經
Kāśyapaṛṣiproktastrīcikitsā-sūtra 迦葉仙人說醫女人經
Kātyāyana abhidharma 迦旃延阿毘曇
Krodhavijayakalpa-guhyatantra 妙吉祥最勝根本大教經
Kṣitigarbha-praṇidhāna-sūtra 地藏菩薩本願經
Lakṣaṇaṭīka 相論疏
Lalitavistara 方廣大莊嚴經, 方等本起經, 普曜經
Laṅkāvatāra Sūtra 棱嚴經
Laṅkāvatāra-sūtra 入楞伽經
Lankāvatāra-sūtra 大乘入楞伽經
Laṅkâvatāra-sūtra 楞伽阿跋多羅寶經
Laṅkāvatāra-sūtra 楞伽經, 楞伽阿跋佗羅寶經
Mādhyamāgama 中阿含經
Madhyamaka-śāstra 中論, 阿毘達磨藏
Madhyānta-vibhāga 中邊分別論, 中邊論, 辨中邊論
Madhyāntavibhāga-bhāsya 辯中邊論
Madhyānta-vibhāga-kārikā 辯中邊論頌
Madhyānta-vibhāga-ṭīkā 辨中邊論
Mahābala 出生一切如來法眼遍照大力明王經
Mahābala-dhāraṇī-sūtra 大威德陀羅尼經
Mahābalavajrakrodha-sūtra 大威力烏樞瑟摩明王經
Mahā-karuṇā-puṇḍarīka 悲華經
Mahā-karuṇā-puṇḍarīka-sūtra 悲華經
Mahālakṣmī 大吉祥天女十二名號經
Mahāmantrānusāriṇī 大護明大陀羅尼經
Mahāmāyūrī-vidyārājñī 孔雀明王經
Mahānidāna-sūtra 人本欲生經
Mahāparinirvāṇa sūtra 般泥洹經
mahā-parinirvāṇa-sūtra 佛般泥洹經
Mahā-parinirvāṇa-sūtra 佛說大般泥洹經, 大涅槃經, 大般泥洹經
Mahāparinirvāna-sūtra 大般涅槃經
Mahāparinirvāṇasūtra 大般涅槃經後分
Mahāprajñāpāramitā sūtra 般若波羅蜜多經
Mahā-prajñāpāramitā-hṛdaya-sūtra 般若心經
Mahāprajñāpāramitā-śāstra 大智度論, 智度論
Mahā-prajñā-pāramitā-sūtra 大般若波羅蜜多經
Mahāprajñāparamitā-sūtra 大品般若經, 大般若波羅蜜經
Mahāpratisarā-vidyārājñī 普遍光明淸淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經
Mahāratnakūṭa-sūtra 大寶積經, 寶積經
Mahāsāhasrapramardanī-nāma-mahāyānasūtra 守護大千國土經
Mahāsamayatattva-tantrarāja 祕密三昧大教王經
Mahāsāṃghika-vinaya 僧祇律, 大衆律, 摩訶僧祇律
Mahāsammata-rāja 佛說衆許摩訶帝經, 衆許摩訶帝經, 衆許摩訶帝釋經
Mahāsamnipata-sūtra 大方等大集經, 大集經
Mahā-satya-nirgrantha-putra-vyākaraṇa-sūtra 大薩遮尼乾子所說經, 薩遮尼乾子經
Mahāsatya-nirgrantha-sūtra 大薩遮尼乾子所說經
Mahāśītapatī-vidyārājñī 大寒林聖難拏陀羅尼經
Mahā-smṛty-upasthāna 正法念處經
Mahāvairocana-abhisaṃbodhi-sambaddha-pūjāvidhi 大毘盧遮那佛說要略念誦經
Mahāvairocanābhisaṃbodhi-vikurvitādhiṣṭhāna-vaipulyasūtra 大日經
Mahāvairocanābhisaṃbodhi-vikurvitādhiṣṭhāna-vaipulyasūtra-indrarājanāmadharmaparyāya 大毘盧遮那成佛神變加持經
Mahāvajrameruśikharakūṭāgāra-dhāraṇī 大金剛妙高山樓閣陀羅尼
Mahāyāna saṃparigraha-śāstra 攝大乘論, 攝大乘論本
Mahāyāna śatadharmā-prakāśamukha śāstra 大乘百法明門論
Mahāyānābhidharma-samuccaya 阿毘達磨集論
Mahāyānâbhidharma-samuccaya-vyākhyā 大乘阿毘達磨雜集論
Mahāyānābhidharma-samuccaya-vyākhyā 大乘阿毘達磨雜集論, 對法論
Mahāyānâbhisamaya-sūtra 大乘同性經
Mahāyāna-brahma-jāla-sūtra 梵網經
Mahāyāna-saṃgraha-bhāṣya 後得無分別智, 攝大乘論釋
Mahāyānasaṃgraha-bhāṣya 攝大乘論世親釋
Mahāyāna-saṃgraha-bhāṣya 梁譯攝大乘論釋, 隨念智
Mahāyānasaṃgrahopani-bandhana 攝大乘論無性釋
Mahāyāna-saṃgrahôpanibandhana 攝大乘論釋
Mahāyāna-śata-dharma-prakāśa-mukha-śāstra 大乘百法明門論
Mahāyānasūtra-laṃkāra 大乘莊嚴經論, 莊嚴論
Mahīśāsaka-vinaya 五分律, 彌沙塞部和醯五分律
Maṇībhadra-dhāraṇī 寶賢陀羅尼經
Mañjuśrī-vihāra-sūtra 佛說文殊師利巡行經
Māravijāyastotra 釋迦牟尼佛成道在菩提樹降魔讚
Mātaṅgī-sūtra 摩登伽經, 摩鄧女經
Mātṛkā 摩咥哩迦
Māyākārabhadra-dhāraṇīsūtra 幻師颰陀所說神呪經
Mekhalā-dhāraṇī 寶帶陀羅尼經, 聖莊嚴陀羅尼經
Miśraka 雜阿毘曇心論
Mūlamadhyamaka-kārikā 中觀論
Mūlasarvāstivāda-bhikṣuṇī-vinaya-vibhaṅga 根本說一切有部苾芻尼毘奈耶
Mūla-sarvāstivāda-vinaya 根本說一切有部律
Mūlasarvāstivāda-vinaya-vibhaṅga 根本說一切有部毘奈耶
Nandimitrāvadāna 大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記, 法住記
Nidāna sūtra 緣起聖道經
Nīlakaṇṭha-dhāraṇī 千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼
Nyagrodha-brāhmaṇa-sūtra 尼拘陀梵志經
Nyāya-dvāra-tarka-śāstra 因明正理門論本
Nyāyamukha 因明正理門論本
Nyāyapraveśa 因明入正理論
Padmacintāmaṇi-dhāraṇī 如意摩尼陀羅尼經, 如意輪陀羅尼經
Pañcaskandhaka-prakaraṇa 大乘五蘊論
Pañcavargika-vinaya 五分律
Pañca-vastuka-vibhāṣa 五事毘婆沙論
Pañcaviṃśati-sāhasrikā-prajñā-pāramitā 大品般若經
Paramārtha-satya-śāstra 勝義諦論
Parimitaguṇānuśaṃsā-dhāraṇī 甘露經陀羅尼呪, 甘露陀羅尼呪
Pariṇatacakra 迴向輪經
Parṇaśabarī-dhāraṇī 葉衣觀自在菩薩經
Prajñāpāramitā ratnaguṇasaṃcayagāthā 佛母寶悳藏般若波羅蜜經
Prajñāpāramitā-hṛdaya 般若心經
Prajñāpāramitā-naya-sūtra 大樂金剛不空眞實三摩耶經
Prajñāpāramitā-sūtra 般若經
Prajñāpradīpa 般若燈論
Prajñāpradīpamūlamadhyamakavṛtti 般若燈論, 般若燈論釋
Prajñapti-bhāṣya 施設足論
Prajñaptibhāṣya 施設論
Prajñāpti-pāda 施設足論
Prajñaptipāda 施設論
Prajñapti-śāstra 施設足論
Prajñaptiśāstra 施設論
Prakaraṇa-abhidharma-āvatāra 入阿毘達磨論
Prakaranāryavāca-śāstra 顯揚聖教論
Pramāṇasamuccaya 集量論
Praśānta-viniśaya-prātihārya-samādhi sūtra 寂照神變三摩地經
Pratītya-samutpāda divibhaṅga-nirdeśa sūtra 緣起經
Pratyutpanna-buddha-sammukhāvasthita-samādhi-sūtra 大方等陀羅尼經, 方等檀持陀羅尼經, 方等陀羅尼經
Pratyutpanna-buddha-saṃmukhâvasthita-samādhi-sūtra 般舟三昧經
Pravara-deva-rāja-paripṛcchā 勝天王問般若經, 勝天王經, 勝天王般若波羅蜜經, 勝天王般若經
Pretamukhāgnivālāyaśarakāra-dhāraṇī 佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經, 救拔焰口餓鬼陀羅尼經
Puṣpakūṭa-dhāraṇī 華積陀羅尼神呪經
Rājavavādaka sūtra 如來示教勝軍王經
Rājāvavādaka-sūtra 王法經
Raśmivimalaviśuddhaprabhā-dhāraṇī 無垢淨光大陀羅尼經
Ratnagotravibhāga-mahāyānanottaratantra-śāstra 究竟一乘寶性論
Ratnagotravibhāga-mahāyānottaratantra-śāstra 寶性論
Ratnakūṭa 大寶積經
Ratnakūṭa-sūtra 大寶積經, 寶積經
Ratnolkā-nāma-dhāraṇī 大方廣總持寶光明經
Rāvaṇabhāṣitaṃ-cāragrahaśānti 囉嚩拏說救療小兒疾病經
Ṛg-veda 明實文
Ṛgveda 荷力皮陀
Ṛigveda 荷力皮陀
Śabda-śāstra 聲論
Śabda-vidyā 攝拖苾馱
Saddharma-puṇḍarīka 薩曇分陀利, 薩達磨芬陀利, 薩達磨芬陀利迦
Saddharmapuṇḍarīka dharmaparyāya 妙法華經
Saddharma-puṇḍarīka-śastra 妙法蓮華經憂波提舍
Saddharmapuṇḍarīka-sūtra 妙法蓮華經
Saddharma-puṇḍarīka-sūtra 正法華經
Saddharmapuṇḍarīka-sūtra 法華之經
Saddharmapuṇḍarīkasūtra 添品妙法蓮華經, 添品法華經
Saddharmapundarīka-sūtra-upadeśa 妙法蓮華經憂波提舍, 妙法蓮華經論, 蓮華經論
Saddharma-smṛty-upasthāna 正法念處經
Saddharma-smṛty-upasthāna-sūtra 正法念處經
ṣaḍ-pada-śāstra 六足論
Śakraparipṛcchā(sūtra) 帝釋所問經
Śakra-praśna-sūtra 帝釋所問經
Samādhirāja-sūtra 月燈三昧經
Samantabhadrāṣṭottaraśatakanāmadhāraṇī-mantra-sahita 普賢菩薩陀羅尼經
Samanta-mukha-parivarta 普門道品
Samantamukhaparivarta(sūtra) 普門品經
Samanta-mukha-parivarto nāmâvalokitêśvara-vikurvaṇa-nirdeśa 佛說普門品經, 普門品經, 觀音經普門品
Samantamukha-praveśara-śmivimaloṣṇīṣaprabhāsa-sarvatathāgata-hṛdayasamāvalokita-dharaṇī 佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經
Samantapāsākikā 善見律, 善見律毘婆沙, 善見毘婆沙律, 善見論
Sāmaveda 娑磨
Samaya-bhedoparacana cakra 異部宗輪論
Sambaddhabhāṣita-pratimālakṣaṇa-vivaranī 造像量度經
Saṃdhinirmocana-sūtra 深密經, 深密解脫經, 相續解脫地波羅蜜了義經, 相續解脫經, 解深密經
Saṃgītiparyāya 阿毘達磨集異門足論
Saṃyuktâbhidharma-hṛdaya-śāstra 雜心論
Saṃyuktābhidharma-hṛdaya-śāstra 雜阿毘曇心論
Saṃyuktāgama 相應阿笈摩, 雜含
Saṃyuktāgamasūtra 雜阿含經
Saṃyukta-ratna-piṭaka-sūtra 雜寶藏經
Ṣaṇmukhī-dhāraṇī 六門陀羅尼經
Ṣaṇmukhī-dhāraṇī-vyākhyāna 六門陀羅尼經論
Saptabuddhaka 虛空藏菩薩問七佛陀羅尼呪經
Saptaśatikāprajñāpāramitā 文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經
Saptatathāgata-pūrva-praṇidhāna-viśeṣavistāra 藥師瑠璃光七佛本願功悳經
Sarvābhāyapradāna-dhāraṇī 施一切無畏陀羅尼經
Sarvabuddhāṅgavatī-dhāraṇī 諸佛集會陀羅尼經
Sarvadurgatipariśodhana-tantra 大乘觀想曼拏羅淨諸惡趣經
Sarvarahasya-nāma-tantrarāja 一切祕密最上名義大教王儀軌
Sarvarogapraśamani-dhāraṇī 除一切疾病陀羅尼經
Sarva-śāstra 一切論
Sarvāstivādanikāyavinaya-mātṛkā 薩婆多部毘尼摩得勒伽
Sarvatathāgata-adhiṣṭhānasattva avalokanabuddha-kṣetra-sandarśana-vyūharāja-dhāraṇī-sūtra 莊嚴王陀羅尼咒經
Sarvatathāgatādhiṣṭhāna-sattvāvalokana-buddhakṣetrasandarśana-vyūha 莊嚴王陀羅尼呪經
Sarvatathāgataoṣṇīṣaśitātapatrā-nāmāparājitā-mahāpratyangirā-mahāvidyārājñī-nāma-dhāraṇī 大佛頂如來放光悉怛多鉢怛陀羅尼
Sarvatathāgataoṣṇīṣaśitātapatrā-nāmāparājitā-mahāpratyaṅgirā-mahāvidyārājñī-nāma-dhāraṇī 大佛頂如來放光悉憺多鉢憺陀羅尼
Sarva-tathāgatôṣṇīṣasit 一切如來頂白傘蓋經
Śāsanasphūrti 顯揚聖教論
Śata-śāstra 百論, 百論, 阿毘達磨藏
Şaṭ-pāda-śāstra 阿毘達磨六足論
Ṣaṭ-pāramitā-saṃgraha 六度集經
Satyasiddhi-śāstra 成實論
Śikṣā-samuccaya 大乘集菩薩學論
Siṃhaparipṛcchā-sūtra 和休經, 太子和休經
Śravanasyaputranaḍagupilāya-kalparāja 最上祕密那拏天經
Śṛgālavādasūtra 佛說尸迦羅越六方禮經, 六方禮經, 善生子經, 尸迦羅越六向拜經, 尸迦羅越六方禮經
Śrīmālā Sūtra 勝鬘師子吼一乘大方便方廣經
Śrīmālādevī-siṃha-nāda-sūtra 勝鬘經
Śrīmālā-sūtra 勝鬘經, 夫人經
Śrī-vajramaṇḍālamkāra-nāma-mahātantrarāja 金剛場莊嚴般若波羅蜜多教中一分
Subāhuparipṛcchā-tantra 蘇婆呼童子請問經
Sukhāvatī-vyūha 小無量壽經, 稱讚淨土佛攝受經
Sukhāvatīvyūha-sūtra 佛說大乘無量壽莊嚴經, 佛說無量清淨平等覺經, 佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經, 大阿彌陀經, 平等覺經
Sukhāvatī-vyūha-sūtra 無量壽經
Sukhāvatīvyūha-sūtra 無量壽如來會, 無量淸浄平等覺經, 無量淸浄經, 過度人道經
Sukhāvatī-vyūhôpadeśa 往生淨土論
Sukhāvatīvyūhopadeśa 往生論, 淨土往生論, 淨土論, 無量壽經優婆提舍願生偈, 無量壽經優波提舍經論, 無量壽經優波提舍願生偈, 無量壽經論, 願生偈
Sumatidārikāparipṛcchā(sūtra) 妙慧童女所問經, 妙慧童女會, 妙慧童女經, 須摩提經
Sumukha-dhāraṇī 善法方便陀羅尼經
Śūraṃgama-samādhi-sūtra 首楞嚴三昧經
Śūraṃgama-sūtra 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經, 大佛頂經, 大佛頂首楞嚴經, 楞嚴經, 首楞嚴經
Surūpa-dhāraṇī 妙色陀羅尼經
Susiddhikara-mahātantrasādhanopāyika-paṭala 蘇悉地羯羅經
Susiddhi-tantra 蘇悉地羯羅經
Sūtrālaṃkāra-śāstra 大莊嚴經論, 大莊嚴經論
Suvarna-prabhāsa-(uttama)-sūtra 金光明經
Suvarna-prabhāsa-sūtra 金鼓經
Suvarna-prabhasa-uttama]-sūtra 合部金光明經
Suvikrāntavikrāmi-paripṛcchā-prajñāpāramitā-sūtra 勝天王般若波羅蜜經
Svalpākṣara-prajñāparamitā 聖佛母小字般若波羅蜜多經
Tārādevīnāmāsṭaśataka 聖多羅菩薩一百八名陀羅尼經
Tathāgatagarbha-sūtra 大方廣如來藏經, 大方等如來藏經
Tathāgataguhyasūtra 密迹金剛力士會, 密迹金剛力士經
Tathāgata-pratibimba-pratiṣṭānu-śaṃā-sūtra 作佛形像經
Tathāgatôtpatti-saṃbhava-nirdeśa(sūtra) 如來興顯經, 興顯如幻經, 興顯經
Tattva-siddhi-śāstra 成實論
Trailokyavijaya-mahākalparāja 金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品
Triṃsikā 三十唯識論, 三十論, 唯識三十論, 唯識三十論頌
Trisamayavyūharāja-nāma-tantra 底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法
Try-asvabhāva-prakaraṇa 三無性論
Udayanavatsarājaparipṛcchā(sūtra) 佛說優填王經, 優填王經, 大乘日子王所問經
Ugra(datta)paripṛcchā(sūtra) 法鏡經
Ugraparipṛcchā 郁伽長者會
Upaniṣad 優婆尼沙曇, 優婆尼沙陀, 優波尼沙陀, 近少, 鄔波尼殺曇
Upāsaka-śīla-sūtra 優婆塞戒本, 優婆塞戒經, 善生經
Uṣṇīṣacakravarti-tantra 一字奇特佛頂經
Uṣṇīṣavijayādhāraṇī 佛頂尊勝陀羅尼經
Vāda-vidhāna 論式
Vairocana-abhisaṃbodhi-tantra 大毘盧遮那佛說要略念誦經
Vairocanābhisambodhi 善無畏
Vairocanābhisaṃbodhi 大毘盧遮那成佛神變加持經
Vaiśeṣika-darśana 勝宗十句義論
Vaiśeṣika-daśapadārtha śāstra 勝宗十句義論
Vaiśeṣika-daśa-padârtha-prakaraṇa 勝宗十句義論
Vaiśeṣika-śāstra 勝論
Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra 金剛般若波羅蜜經
Vajracchedikā-prajñāpāramitā-sūtra 金剛般若經
Vajracchedikā-prājñāpāramitā-sūtra 金剛經
Vajracchedikā-prajñāpāramitopadeśa 金剛般若波羅蜜經論
Vajragarbharatnarāja-tantra 最上大乘金剛大教寶王經
Vajramaṇḍa-dhāraṇī 金剛上味陀羅尼經
Vajrasamādhi-sūtra 金剛三昧經
Vajraśekhara-sūtra 金剛頂經
Vajravidāraṇa-dhāraṇī 壤相金剛陀羅尼經, 金剛摧碎陀羅尼
Vasudhārā-dhāraṇī 持世陀羅尼經
Vasudhārā-sādhana 聖持世陀羅尼經
Veda 吠陀, 圍陀, 皮陀, 違陀, 韋陀
Vedas 毘陀
Vibhāsā-śāstra 毘婆沙論
Vigrahavyāvartanī 廻諍論
Vijñaptimātratāsiddhi-śāstra 成唯識論
Vikalpa-pratītya-samutpāda-dharmottara-praveśa sūtra 分別緣起初勝法門經
Vimalakīrti-nirdeśa-sūtra 大方等頂王說經, 維摩經, 維摩詰所說經, 維摩詰經
Vimokṣamārga-śāstra 解脫道論
Vimsatikā 大乘唯識論
Viṃśatikā vijñapti-mātratā-siddhiḥ 唯識二十論
Vimśatikā-śāstra 二十唯識論
Vinayasūtra 律經
Vinayasūtra-vṛtti 律經註
Vinirṇīta-piṭaka-śāstra 決定藏論
Viniścaya 攝決擇分
Viśeṣavatī 聖最勝陀羅尼經
Vyākaraṇa 毘伽羅論, 記論
Yajurveda 冶受皮陀, 夜殊, 祭祠論
Yogācāra-bhūmi-śāstra 瑜伽師地論
Yogācārabhūmi-śāstra-kārikā 瑜伽師地論釋
我们聊了起来，发现我和他都是明就仁波切的学生。听了我们是刚从修密法闭关回来，他很高兴。他说 在手机上接我们的活儿那刻，他是在车上冥想的；他还说 平常他们排队那么久 是不会接短程的活儿的(那天我们想先去附近吃饭 再回家)，但不知道为什么 就接了我们的活儿。他说 应该是缘分。
他不久前往生的叔叔 还是和DL尊者关系很好的格鲁派大仁波切。以后梵文藏文看不懂的词汇 有人可以问了
老公说 很吉祥的象征。记录一下。
一年前，身体又开始想喝茶了，然后想喝酒了，于是开始偶尔浅酌。一年后，看来身体又要戒酒戒茶了，又开始不舒服了。
记录一下 身体的周期。它有它自己的想法。
Because God is so merciful that he puts it right in front of you, no guessing work to do.
Everything else is just delusion.
Life is simple, don’t complicate it.
上帝的名字是“当下”。
到了是什麼情景？你發現你就是老天爺，合一無別。
和神聖合一後，任何對神祗的虔愛反而就成了外伸，就會讓你從合一狀態掉回二元分別狀態，因為你認為還有他處可去。合一後，你只需要安住你自己 即是。
這就是為什麼佛說，渡過彼岸就得把船拋棄。
這就是為什麼佛說，佛魔俱斬。
不同階段，不同指導。许多人斷章取義，盲人摸象，沒到就說一切梦幻泡影佛亦不存在，或指责已到了的人不守戒拜佛就是詆毀佛，都是偏了 或入魔仍不自知。
除了對神聖的虔愛(感恩 寬恕 發菩提心 上師相應法 等等都屬虔愛)，還有其它法門，如 以智能擊破概念(不是智慧，智能屬二元頭腦，智慧屬法界般若)。佛教因明學(邏輯辯論)、禅宗参话头就是屬於智能导向。當初玄奘在那爛陀就多次運用因明學來擊退“外道”。
無論虔愛或智能路徑，一旦見性，都是一昧。
每人屬性不同，會和不同法門相應，無謂排斥詆毀與自己不同的法門。你若能撥雲見日的看到實相，你就會知道 一切存在都是愛的顯現，都是完美的，娑婆即净土。宗教門派分別，只有人 才搞得出來，你能想像觀音說 你不照如此如此做，我就不拯救你？
那地獄呢？你在二元分別的維度，地獄與痛苦就存在。那地藏菩薩為什麼說地獄不空我不成佛？因為若你看到地獄有苦，表示你心中仍有分別，你自然不能成佛。地藏菩薩的意思是 待祂心中毫無分別了，祂就成佛了。讀書不能只讀字面意思。
當然，讀經能“得到”多少智慧，楞嚴經說“循業發現”，同樣的文字 你在不同維度 就會得到不同的理解。不信你回頭再讀次多年未讀的書，保證你會有新的理解。
那合一後，幹嘛呢？遊戲，世間就是上帝的Lila，上帝的遊戲場。我選擇 幫助他人撥雲見日 回歸光明本性 的劇本，所以我眼耳鼻舌身意體驗的世界裡，仍然有佛有上帝。
能不能改變劇本 改變物理世界的呈現？還真的可以，不用神通成就，也不是阿Q地自我催眠說我將會變美麗變富有(這個 真的效果不彰，原因以後可以細說)，也不是改變角度看法但原物不動，而是有確切方法，一步步扭轉深藏你潛意識的信念。改變潛意識信念(不是顯意識信念)，你的物理世界就會跟著改變呈現(例如彩票中獎)，真實不虛。
潛意識信念，佛家說法是業力因果記憶；信念改變你的物理世界呈現，就是空中生妙有。萬宗歸一。
到了以後，跨界貫通輕而易舉，妙趣難以言喻。所以，哪個法門都可以，盡全力奔吧！
发现 很享受做完一件事的成就感，无论多小的事。
成就感，是喜欢创造的天性，不是有自我的习性。就是小孩儿堆好沙堡那刻 灿烂的笑。创造 是源头的原始动力。
所以 做事其实才是最享受的，只要头脑概念不要介入，如 得干大事才有成就感。头脑一介入，压力就来了。
压力，或因为是会勾起过往做事辛苦的记忆，不想回到以前低频率的状态，或因为是对未来有贪执而未得到，或因为希望现状永恒不想改变。
压力 就是思想，对过去的记忆，对未来的期盼，对现在的执着。
任何事情 把压力拿掉 瞬间变成享受的新经验。
所以 人不是怕辛苦抗拒做事，人抗拒的 是压力。人的天性 不是好吃懒做的，你看小孩儿整天折腾不消停。
人 天生不喜欢造成压力的思想，带来轮回痛苦的思想；人 天生喜欢成就感，天生想回归到源头充满创造力的喜乐状态。
所以，有事做有活儿干，是享受成就感的机会啊！不创造 生命力就会枯萎 享受做事时的创造，结果 自然圆满![[太阳]](http://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/w_taiyang-90b439dadf.png){kind=icon}
水桶打翻在地，水漏光了，水里的月亮也消失了。
而千代野，也在此刻顿然开悟了。写下了一首优美的意味无穷的禅诗：
我曾竭力使水桶保持圆满
期望脆弱的竹子永远不会断裂
然而顷刻之间，桶底塌陷
从此再也没有水
再也没有水中的明月
而我的手中是——空。
对普通人 可能极度无聊；
对想减轻人生烦恼而对灵修感兴趣的人，可能有点儿意思；
对真正想超越二元 回归人人本具的光明心性的勇者，
这里 是去芜存菁 充满精简实修诀窍和心法的宝藏。
Lila，是梵文，意思是 轮涅之间的神圣游戏。
一旦你信赖你自己的头脑推理判断，你就将神圣闭之门外了。不是你就不能成就了，你还是可以终究成就，只是要等佛说的三大阿僧祗劫后了。
再简单一点：你和老天爷，两个老师 你选谁。懂？
看到有人对自己智能信任过度，代他捉急，有感而发。
眼耳鼻舌身 感官摄进的 色声香味触 觉受，会根据每个人的经历记忆，编织成好坏美丑的标志。
譬如 原生态山中没电没信号的独立小木屋，在忙碌的城市人眼中 可以是美好的休养去处，但在已过怕农村生活的人的眼中 就是回到恶梦。
所以 不要太相信你的头脑判断，你认定是糟糕的东西，其实也可以是美好的。
所有东西 可以同时是糟糕的美好的，它即是万变的 也是不变的。这 就是实相，就是空性。
卸下头脑判断，你就能解脱于记忆的包袱，你的生命就会充满新的色彩，你就能得到全新的体验！
这次闭关后次第测试，第一显现的居然是我背后的本尊密续，这是闭关上师无从得知的，因为是不同传承，而我也没汇报过(因为密法不能说)。
密宗的极密法，客观实用，此次开眼界了。
传承的密坛城 殊胜存在 真实不虚，愿佛弟子们都能超越头脑概念理解，真实得到传承的加持。
最近得到的印证，明确清晰，唯有以精进回向此等恩示。
扛着别人的期待值，是挺累的。我们喜欢自由自在。
眼耳鼻舌身 感官摄进的 色声香味触 觉受，会根据每个人的经历记忆，编织成好坏美丑的标志。
譬如 原生态山中没电没信号的独立小木屋，在忙碌的城市人眼中 可以是美好的休养去处，但在已过怕农村生活的人的眼中 就是回到恶梦。
所以 不要太相信你的头脑判断，你认定是糟糕的东西，其实也可以是美好的。
所有东西 可以同时是糟糕的美好的，它即是万变的 也是不变的。这 就是实相，就是空性。
卸下头脑判断，你就能解脱于记忆的包袱，你的生命就会充满新的色彩，你就能得到全新的体验！
目前我虽然能更深入，但强度不够。老公的无限意识强度 世间少见。
如此的互补性，仿佛老天爷安排 让我们俩在路上 相辅相成，快速破立直往。
其中之乐 难以言喻。
我看到的 是满屏的匮乏。对于修行人 七夕是个看到自己匮乏爱 想抓取爱 的好助缘。不是灵性鸡汤，因为我也曾经历过。
如果你在爱方面很富足，你根本不会在意这些表达爱的节日，因为爱如空气一样自然存在，自然到你被它包围着 你每刻很舒服地呼吸着它 但却不会特别感到它的存在。你不会想庆祝空气吧。
刚好今天等候登机时和老公聊到，我们在一起时完全犹如和自己相处一般的自在，没有了他我的分别。老公说对，然后说 其实两个人在一起比他自己一个人时更自在舒服，所以他喜欢两个人。家常话，不知七夕也不为七夕。
当我彻底停止了对爱的抓取和匮乏，最美好的爱就突然从天而降。这是宇宙法则，你在匮乏状态就会吸引匮乏；你满足不再匮乏，你就会吸引富足。这才是真正的心想事成 — 心不用想 事就会成。
如何彻底停止抓取？当你看到那抓取是源自恐惧，而那恐惧其实是无厘头的(这是功夫所在，深入觉照)。看到了，你就不再被无厘头地控制。没了恐惧，你终于看见你本是圆满无缺的，包括无缺爱，因为 圆满的你 就是爱！
祝 心不用想 事自然成
