大智（法界体性智）具有四面：大圆镜、平等性、妙观察和成所做。四智同时生起，并没有先后顺序。一般大圆镜智比较容易被观察到，所以多用大圆镜智代替其他三智。

大圆镜，万相合一相；
平等性，无人我，齐万物；
妙观察，自带见的功能却无见者；
成所做，心境如一，所做便是，不需再找个做者，合于大圆镜智。

真是如此，妙哉妙哉☀️

还不能无时无刻安住在那状态，但明显生活中越来越这样。所以 不用等三大无量劫，只要你全身心渴望，今生是有可能的。

现在藏传各传承派教 都坚持先修四加行，后才能接受无上密法灌顶，且必须灌顶后才能修无上密法，否则不如法，各种后果各自承担。

其实，都是为了方便而已。

一是当传法的人有限，待授教的人众多时，只能流程标准化，过滤掉不够诚心的人，也容易达到规模效应。毕竟，四加行是近几百年才有的规矩，在那之前修无上密法的成就者 难道不如法了？

二是，对仍无法理解超越二元概念的众生，立下种种规矩概念 反而有助他们规律精进。无明的头脑 其实喜欢既定模式，有局限的框架。肉眼看不见菩萨，无法向在物理世界维度的人解释，其实这一切都是为了意识的连接。

所以 灌顶法会 以三个层面传法：

1）对意识仍不够高的众生：种下善知识的种子，待时机成熟，自然会开花。

2）对已比较净化的众生：历代成就者的高频率意识流 随着仪轨聚焦到法会上 —俗称加持—，会强力拉高接法的学子的意识频率，让他们亲身体验超越二元切入神圣法流，为他们继续精进铺路。

3）对已安住无限意识、不受妄念魔扰的行者：随着灌顶主法者读诵解说法本、本尊的每个细节代表什么修持，直接连上历代成就者的意识流，即直接连上与成就者无二的本尊意识，就是楞严经里的法流水接，“Siddhi Hum 祈请赐予我悉地成就” 当下圆满。

至于参加灌顶法会的学子，根据以上三层面，自己在哪个阶段，清清楚楚不用问人，因为你到了就知道，祂如物质一般实在 毫不含糊，不知道就是没到。

而四加行，对在第一阶段的学子，的确是最有效能前进到第二阶段的法门。所以 此设计当然大有道理，但也不是不做的人就不如法不会成就。

至于说实相只有一个，一切都是祂，哪儿来这么多不同的本尊，不要着相云云，那是因为还不够深入。母光明意识祂同时有千万万化身，无穷丰富，你若真完全融入祂，你自然能随意连上祂无穷化身的任何一撮子光明意识。比如连上阿弥陀佛的意识，就能到祂意识化现出来的西方净土；若想去地狱看看，也可以连上下三道的意识(但除非你够稳定 能回来 否则不建议)。

每个子光明意识都有各自创造出来的宇宙，宇宙里的每个分子的意识里又各有宇宙，梦里梦，一花一世界，尽十方虚空界，无限♾！佛经里说的三千大千世界 原来是真的。

悟后起修，修的就是意识的来去自如，无限意识的聚焦变化，So much Magnificence！难怪几次觉得每个脉轮里有各自的无限宇宙。佛陀证悟后七个层面各游看了一次才出定，应该是上从顶轮的高频率佛菩萨净土层面，下到动物本能(欲饿恐惧)的海底轮层面，能理解了。

1）切入 无我的空性 子光明意识；
2）安住 子光明意识；
3）融入 无无我的母光明意识，认出宇宙如梦；
4）安住 母光明意识；
5）自由来回于 子光明之明性 母光明之空性；
6）来去自如 任运于母光明化现的千万万子光明意识之间。

愿众生都能见证到这无限的壮丽！

然后 车上听许巍的南无观世音菩萨，超越主客体 全宇宙都变成 南无观世音菩萨；

到嗡玛尼呗美吽时，突然六字大明咒 一个个不认识的藏文种子字，依序印入眉心轮到海底轮(顶轮是全宇宙的观世音菩萨)；

之后 感觉眼睛射出强光 前面一堆藏字舞动着。

今早发现 肿痛一周的旧智齿处(二十几年前就拔掉的，老公拔智齿肿痛，我同一处居然也肿痛起来了)完全不痛了，半年多以来喉间一直扰着的痰 也不见了！声音清爽，第一次有自己的声音的感觉。突然知道了 喉轮开了(结果今天两餐都是被请吃饭、陌生人请喝茶吃点心，典型喉轮开的现象)。

然后 今天午饭后 看到横跨半边天的火彩虹！

回家 睁眼打坐 眼视虚空 自然地不眨眼，轻易地，如莲师说的。眼睛 由以往的向内看 转为向外：

…眼睛 去年 喜悦震动 眼睛在笑；
…一直到 半年前 眼睛 消融，世界如虫洞般卷入第三眼，宇宙能量灌入；
…一直到 昨天 眼睛射出光；
…今天 眼睛由内转向外 看向世界 无限光 回向给世界。

下午再出门 横跨半边天的彩虹 一直陪伴着 许久许久。然后 知道了 是观世音菩萨。那时 突然不再贪恋地看着彩虹，不需要看彩虹了，因为感到 其实就沐浴在彩虹的光中。

眼睛由内转向外 看向世界 无限光 回向给世界，这好像就是十回向阶段了。

由凡夫至菩萨到成佛的五十二个阶位

“譬如优昙华一切皆爱乐，天人所希有，时时乃一出。……如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华时一现耳。……昔所未曾睹，无量智慧者，如优昙钵罗。”
——《妙法莲华经》

想起 多次梦见宗萨仁波切，其中一次 仁波切说 “在心性的最深处 是Bodhicitta(菩提心)”

上帝的Lila的秒拍视频

彻底超越自我 即解脱于轮回因果，因为一切概念 都是出于有“自我”而衍生的。

涅槃状态 就是无自我的当下相续 简简单单。

一切神通智慧 都是原本的一部分而已 自然存在 没什么可得的。一可得 就回到轮回了。

“以无所得故 菩提萨垛…心无挂碍…无有恐怖…究竟涅槃”

当下 肉体和头脑在做什么 和万物一切一样 自性觉照着就好。

她“无明”地快乐和痛苦着 都可以，无别。“允许”她、“宽恕”她 就好。这就是基督教的核心教授 以宽恕的爱 得救赎。

到达的目的 都是一味，不同宗教仅仅是不同法门罢了。

亲证到多高的维度 就能成为多高的维度的管道。所以 佛陀 也就是证到很高维度的人，而证到了某个维度 你就超越肉体了 如莲师的在世虹光身。有几层多高的维度 楞严经里佛陀尝试把它归成55层面(果位)，那是佛陀达到的层面。我猜想 其实是无限多的层面，永无止境的层层深入。

一旦成为管道 那层面的力量自然透过你流出 完全不由你自主的了的。而每个人有独特的性格，所以那力量会化成你这个独特的管道特色显现 即所谓的不同能量面向，也就是不同的佛菩萨特质。

而一旦达到某个高度 你已无我 自然不在乎你说的话是不是“你”说的，而是会善巧地用众生熟悉的名相解释，如慈悲的观音菩萨 智慧的文殊菩萨 有力的金刚手菩萨，你就成为“佛菩萨的化身”。其实 都是同一个源头力量。

每个得到某管道“加持”的人 其实是得到那管道证到的层面的能量，那能量透过每个得到加持的人 会依据每个人的特质展示，所以青出于蓝的情况 会很普遍 弟子们无需妄自菲薄，要知道 加持的是那源头的力量 上师只是让你连接上源头的管道，上师是无比珍贵的管道 所以自己稳定成为管道前 要不惜代价紧紧跟随上师。

超越，超越，再超越。融入，融入，再融入。

無限，安住，融入上帝証悟！

空中生妙有，一生二，二生三，三生萬物！

創作，開花，珣麗大爆炸！