一切真的是頻率的共振與匹配。當老公掉落負面情緒的我執時，頻率就低了，我就自然想遠離他，即便我覺照著這些反應。是種客觀現象。
媽媽的慣性強烈外伸，也是，不由自主地想遠離。可能是當下的頻率落差導致，也可能是緣起勾起自己記憶印記發作 沒照亮 循著因果走。
能對治這一切分別心 唯有菩提心的慈悲。覺照 是無作為的，無取捨 平等地體驗；加上菩提心 才會在世上有所作為，因果也就被改變了。
覺照是無為的法身；菩提心是落地的化身，是有為的空性能量的顯化。不是為了改變因果，因為沒有受身，而是大用。
菩提心, 是禅宗的大用，是道生出来的一，是源头的化现，是上帝行在地上的旨意 Así en la tierra como en el cielo，是缺它则形不成十字架的横画。
不是濫慈悲。菩提心 可呈祥和的寂靜相 或威猛的忿怒相，相 只是方便，就像語言，只能用對方的懂得的語言和他溝通。呈什麼相 無需思考計劃，只要安住覺照沒我執，當下的鮮活流動 即是。
看到美好 不抵抗美好 你就变成那美好。
不冲突的思想念头，就是第三眼。
超越头脑思想 是现量。Literally 生理性地不能想，是气脉状态的呈现。
所有各类禪，茶啊 花啊 拳啊剑啊 写字画画啊 开车啊 钓鱼啊 写作啊，都是让头脑这熊孩子疯猴子忙乎着不来捣乱，心 就显露了。
所以找一喜欢的活动 静静地享受 就是禪 就是道。
帝洛巴 那洛巴 米拉日巴 这些大师中的大师们 都让弟子一上来就先修中脉。
除非能一直跟在成就者上师身边 不断得到上师坛城的净化和加持，先修中脉自生得加持是非常重要的。一旦契入中脉 空性见地是自然涌出的，这时再开始阅读大成就者心法分享的文献 启动智慧灌顶，是最快的道路。
所以很同意禅宗的悟前不要阅读太多经论，说好听是种下善种子，但落入概念变成障碍的机率更大。
大手印是随着禅修亲证四手印灌顶 一步步指出下一步的空性见地，循序渐进，所以感觉需要的时间较久，感觉见地没大圆满高深究竟。其实不是的，这种论调都是“见”比天高、“无修”而“不证”的人妄揣出来的。
大圆满彻切是一上来就指出最高佛果成就，每人万物都是佛，加上灌顶帮学子净化气脉 让学子瞥见心性。然后，学子回去得自修闭关，一步步自己证见。终点 其实和大手印一样，时间 其实也是差不多，都是短则几年长则几十年。就是不同诀窍 以无修为修的心瑜伽，就像不同体式的肉体瑜伽一样。
而深入心性 进阶的大圆满托噶 和大手印那洛六法 又是一样意思，说穿了就是修法身中脉，即中阴的明光。
最近起了个念头，想印证自己体证的状态，结果老天爷安排的是“藏密度亡经”，这是引导亡者心识在中阴认出明光成佛的法本。原来是一部活着就该修持的法。是即身成佛法。其实 就是修法身中脉明光。经里明确又隐晦地阐述的地水火风空五大能量的转变，就是圆满证悟的修炼！一切都是能量！六道轮回也是能量的转化！这是秘中之秘，不是亲修亲证的行者是不可能理解其中殊胜。
这和安住无限光心性 自觉知一切念头、照亮念头背后一整串因果并自行剥落消融、瞬间上升明亮喜悦 一样。 觉照 就是转化五大能量的明光，就是把散落在左右脉的烦恼气导入中脉转化成清净气智慧气。
说能量不存在的人，是还没摸着门 没真正接到过加持的人。上师坛城加持真实不虚，传承坛城加持真实不虚，修了中脉就知道，真正成就了就知道，一切都是能量频率。当然，不是那些有为的 有方向感的能量，是超越语言的纯频率。
佛陀大迦叶之间的拈花一笑，就是佛陀以证量 瞬间让大迦叶证悟，这种以证量净化成就众人的例子在佛经中比比皆是。许多禅宗公案也是，如马祖出名的一脚踹晕后开悟的弟子们，或以无厘头一句话当头一喝后的见性。密宗里也许多这种公案，上师一杖打趴地后见性，或一鞋打晕后见性等。其实不是行为或话头本身，是根据根基 拿捏准确的智慧诀窍 加上证量的加持。证量 是最直接的恩典 是最殊胜无价的礼物。
把这篇 分享给极少数能看懂的行者。愿一切众生 能常驻大平等舍。
“我”又没想这样，为什么她(那个我)一直这样？
憨山的二部曲：生的变成熟的，熟的变成生的。
第三部应该就是 枯草回青。
马哈希尊者，马哈拉奇，克里希那穆提，都在第二部。佛陀和莲师的神变，就是第三部。
藏地取藏师，乃至密法和道术，虽能调动五大神通，但未必证悟心性。看来，的确藏传佛法最完整。
莲师八变，是成就的次第；
二十一度母赞，是修法法本；
楞严圆通，华严五十三参，八十四成就者传，瑜伽经湿婆经112冥想法，都是不同成就法门的结集。
Brain is just an organ, like hand, only it’s involuntary, spinning nonstop when it should be standing by calmly. Like an OCD or Tourette’s hands. 头脑就是个器官，和手是器官一样，只是头脑是非随意肌，整天失控运转停不下来，如果手像头脑，就会变成类似犯了强迫症妥瑞症的手，整天停不下来。
Involuntary organs 非随意肌器官: brain 脑, ear 耳, smell 鼻, skin 皮肤。Meditation and sleep can stop these, because one leaves physical body and rests back in subtle energy body, as measured by theta and delta brain waves. 冥想禅定和睡眠中 非随意肌器官可以停下来，因为在 theta脑波和 delta脑波的禅定和深眠中 意识离开肉体 进入精微能量体。
Semi involuntary 半随意肌器官: eye 眼睛。
Voluntary 随意肌器官: mouth 口 。
参话头就是突然问个无厘头的问题，头脑当机 抓取歇停 噪音停止，露出清晰的觉知。开悟者和小孩子被问及不知道的事会直接回答不知道，因为他不想。
污染，来自于大人对小孩“不知道”的批判，愤怒失望或赞赏。如此，小孩逐渐学习用不同的反应替代不知道，无染变污染。
慢慢整理着搬到小秘境的日记博文，分类编标签，让读者更容易依类连贯阅读。发现，每年的生日月，修悟上都有很大的跳跃。
是外面的宇宙星象排列 和内在的气脉状态的呼应关系，用宗教的说法就是 生日月很殊胜、禅修功德是平日的“几十万倍”。好好把握每年的生日月吧！
年轻时总觉得古人怎可能就一辈子的时间 每天看天象 总结出世间万事预测未来。越来越“知道了”，就是心清明到一定程度，就无师自通、一通百通、万物皆师。所谓开悟后的智慧灌顶、佛家的亲见文殊菩萨、密宗的意伏藏、禅师止不住的文思泉涌、新时代的阿卡西下载。是第三眼的开始，是层层深入心性不同程度的标志。
这第三眼功能，未见性前也有很多，但化现的层面和意识高度相匹配。所以有看到鬼类阴灵的阴阳眼、看到存于潜意识概念的天使菩萨本尊的天眼、到最客观完全不受潜意识印记影响的光明意识佛眼岩伏藏。第三眼能力 是有遗传性的。
佛眼 岩伏藏 是能客观在物理世界化现的“神通”，是深深证入心性的现量，是大成就。就是佛经里的大神通力、道家的凌空飞步、禅宗的大用现前、密宗的岩中水中取藏等。
所以 真正开悟后，真的就像另一种生物了，外表看起来一样，但真的是不同维度，理解宇宙真的不是“学习”的概念了，天上一天 人间一年 是很贴切的形容。开悟的人，此人已非彼时的人，时空不一样了。
其实啊 一切本来就在那儿，只是无明中的众生深度近视至盲看不见，开悟后近视度越来越浅，证入心性越深 看得越清楚全面，仅此而已。
在这里分享出来，希望大家能搞清楚，不被不究竟的神通人迷惑，误入歧道。
修行界最可叹的事 不外乎信徒坚持自己宗派或上师以外 全不究竟 甚至都是外道。如坚持耶稣为世人赎罪流血所以更伟大，如禅宗才是最利根器，如密宗大圆满才是最殊胜，如不二论才是最终究，如净土才是最正宗等。殊不知 这种分别心本身就是魔道。
要知道 你执着于情色名利权力等 和执着于自己宗派上师 是一模一样的，穿着不同衣服的执着而已，一点儿也没更高尚。所幸有八万四千 利用无明众生不同执着 的方便法门本尊法，每种执着 都是能切入心性的门。
想成为和佛陀一样 和莲师一样 和上师一样 就是执念。若你真正觉醒 你就会知道 每个人都是独特的法器，能调动无边阿赖耶识印记化现的独特法身，犹如大自然孕育出的每一朵花儿 没有两朵是完全一样的。只有人类生产出的商品会一模一样，你为什么要当商品，贴着佛教徒或基督教徒等标签的商品？本性实相只有一昧，没有标签。莲师学习佛陀的教导，最后变成了莲师 没变成佛陀的同模翻版。
方便法门 是从本性流出的智慧 更是从本性流出的慈悲。没有不究竟的方便法门，只有对心性证悟不够透彻的伪导师。所以善导大师能让屠夫立地成佛。认为其它派别教法不究竟，是因为自身修证有限，看不见它通往自性的善巧之路。要知道 万物皆法。
参着著名公案禅机的“高大上”禅者，和他们眼中“低根器”只会计数完成四加行的佛弟子，其实一模一样，都是只知其形不知其意的照葫芦画瓢。要知道公案是悟道的禅师 根据当下弟子的心结状态 棒喝的智慧话语，缘起性空 因缘和合，同样那公案 在不同时方便空 不同心结印记的人身上 未必有棒喝见性的作用。
不要自认“下根器”，那是贪嗔痴慢疑的痴，也不要自以为是“上根器”，那是贪嗔痴慢疑的慢。都是妄念。
看到 以“利根器”自居的修行人 对方便法门嗤之以鼻，有感。
顶果钦哲仁波切
克里希那穆提
憨山禅师
王阳明
敦珠仁波切
乔美(恰美)仁波切
铃木大拙
马一浮
耶喜喇嘛
当然 还有佛经(楞严经，金刚经)，六祖坛经，莲师，道德经，庄子，都是该读的经典。
先这些，应该已经看不完了。以后可以再补。
是提醒，因为近日才渐渐又觉知到 一年半前的巨大恩典，正也是考验我的魔军，而我不知不觉的完全沦陷一年半。真的没有绝对的恩典魔障，只有心念，和对境真的一毛钱关系都没有，佛陀在菩提树下无需物理对境就能经历实实在在的魔军与空行。
最大的魔障可能是最大的恩典，反之亦复如是，梦幻泡影 一照亮 就是虚空妙有! 所以魔障恩典都无所谓，都一昧。
人对厌恶比较敏感，对喜爱觉知得更慢，三毒贪在嗔前面，因为贪欲更原始更强大，所以以前写过 烦恼即菩提 修炼上是初阶，进阶是快乐即菩提。
常人羡慕天人福报是多世的善果，殊不知这其实是考试难度的提高。卧薪尝胆比乐不思蜀更容易觉知，所以说人身难得，因为天人若不觉知 往生后去哪里大家都知道了。
所以主祈祷文中，先是祈求赐予每日面包跨越匮乏，再祈求免受诱惑。万宗归一，所有宗教都可以带人到总门，见道后，就没有高低了。
证到心性 才是真正的开始 来路漫长兮。香严智闲禅师著名的感叹 见性后每日修安住 三十年后仍有功夫不到处。
Om Muni Muni Mahamuniye svaha?
到了是什麼情景？你發現你就是老天爺，合一無別。
和神聖合一後，任何對神祗的虔愛反而就成了外伸，就會讓你從合一狀態掉回二元分別狀態，因為你認為還有他處可去。合一後，你只需要安住你自己 即是。
這就是為什麼佛說，渡過彼岸就得把船拋棄。
這就是為什麼佛說，佛魔俱斬。
不同階段，不同指導。许多人斷章取義，盲人摸象，沒到就說一切梦幻泡影佛亦不存在，或指责已到了的人不守戒拜佛就是詆毀佛，都是偏了 或入魔仍不自知。
除了對神聖的虔愛(感恩 寬恕 發菩提心 上師相應法 等等都屬虔愛)，還有其它法門，如 以智能擊破概念(不是智慧，智能屬二元頭腦，智慧屬法界般若)。佛教因明學(邏輯辯論)、禅宗参话头就是屬於智能导向。當初玄奘在那爛陀就多次運用因明學來擊退“外道”。
無論虔愛或智能路徑，一旦見性，都是一昧。
每人屬性不同，會和不同法門相應，無謂排斥詆毀與自己不同的法門。你若能撥雲見日的看到實相，你就會知道 一切存在都是愛的顯現，都是完美的，娑婆即净土。宗教門派分別，只有人 才搞得出來，你能想像觀音說 你不照如此如此做，我就不拯救你？
那地獄呢？你在二元分別的維度，地獄與痛苦就存在。那地藏菩薩為什麼說地獄不空我不成佛？因為若你看到地獄有苦，表示你心中仍有分別，你自然不能成佛。地藏菩薩的意思是 待祂心中毫無分別了，祂就成佛了。讀書不能只讀字面意思。
當然，讀經能“得到”多少智慧，楞嚴經說“循業發現”，同樣的文字 你在不同維度 就會得到不同的理解。不信你回頭再讀次多年未讀的書，保證你會有新的理解。
那合一後，幹嘛呢？遊戲，世間就是上帝的Lila，上帝的遊戲場。我選擇 幫助他人撥雲見日 回歸光明本性 的劇本，所以我眼耳鼻舌身意體驗的世界裡，仍然有佛有上帝。
能不能改變劇本 改變物理世界的呈現？還真的可以，不用神通成就，也不是阿Q地自我催眠說我將會變美麗變富有(這個 真的效果不彰，原因以後可以細說)，也不是改變角度看法但原物不動，而是有確切方法，一步步扭轉深藏你潛意識的信念。改變潛意識信念(不是顯意識信念)，你的物理世界就會跟著改變呈現(例如彩票中獎)，真實不虛。
潛意識信念，佛家說法是業力因果記憶；信念改變你的物理世界呈現，就是空中生妙有。萬宗歸一。
到了以後，跨界貫通輕而易舉，妙趣難以言喻。所以，哪個法門都可以，盡全力奔吧！
水桶打翻在地，水漏光了，水里的月亮也消失了。
而千代野，也在此刻顿然开悟了。写下了一首优美的意味无穷的禅诗：
我曾竭力使水桶保持圆满
期望脆弱的竹子永远不会断裂
然而顷刻之间，桶底塌陷
从此再也没有水
再也没有水中的明月
而我的手中是——空。
融入合一 可以在肉体层面 和神圣层面。
肉体层面 是透过心轮 和物理世界 合一。这个合一 会超越二元 充满神醉 体验到与万物一体。很多人把它误以为成涅槃。它其实是自我扩张到和宇宙一样大，所以容易混淆成无限大，但它其实有边界的，会感到这个世界在你里面。有边界 就有自我，这个自我 变得几乎无限大，仔细观察 这个几乎无限大的意识 是有自我的 不是无我的。这个心轮扩张 相对容易达到。
误认涅槃而因此没能究竟解脱，长期虽严重 但短期也有后果：这个合一是扩张性的，你若仔细观察 它是会克的，你的生命 马上就会受克。克，是上帝要提醒你：错了。
和神圣合一 是透过顶轮。顶轮的浩瀚 是同时无限大又无限小 不在里面也不在外面 没有中心点也没有边界；祂没有记忆 所以只能当下；祂虽能超越时空 但一切反而回归平常 看山是山看水是水，不是整天梦幻神醉飘。
这两种合一 有很多貌似相似之处 但根本上大不相同，一个是轮回道 一个是解脱道，频率差别很大。心轮扩张 就是禅宗的初关，顶轮浩瀚 就是禅宗的牢关。禅宗也说 初关和牢关很像。
即便到达顶轮的人 若不小心安住 也会掉回心轮层面。所以 心向神圣 是最好的保护，因为神圣在顶轮，其实和神圣意识是意念一到就合一的。意念一到 就成为什么，正是虚空生妙有，不需要整天是神圣。
相对，肉体层面与世界合一 心轮扩张的人 感觉自己就是佛 再无其它，这正是典型的自我扩张现象。它会觉得 存在的一切都是我 都是佛，无时无刻都是我。渐渐 他们会变成无神论 因为他们自己就是神。
世面上 心轮扩张的导师 许多，到达顶轮的 凤毛麟角。我尽力描述了，祝大家智慧辨识，少走歪路。
后加一句，还有更低频的头脑理解“道理”，就把理解幻想成悟道，这更危险，属于幻想，近乎精神病。可惜的是，世面上大多数导师 是属于这类的。
心轮扩张的人 至少是体证到超越二元的境界，比常人频率已经高很多了。
怕没安住心性 怕没保持正念 怕落回入我执，那个怕 是压垮骆驼的最后一根稻草。要彻底放掉那个怕，我执这头骆驼才会真正垮掉。
只安住明空乐的心性 是不终究的 那只是第二步。
菩提心 只能落地展现，所以 菩萨勇士要“回到轮回”，所以 有普贤菩萨的行愿力，所以 禅宗说任运 来回自如，所以 莲师说 入山闭关后要重回红尘继续修。这 都只是第三步。
第四步，没有轮回可以回来，所以 轮涅不二；没有来回可以任运，同时是来也是回，所以 如来！
的确显化的现象是业力加速成熟。在般若波罗蜜多的诸经典中常提到，投身于深奥空性之修持的菩萨将会遭遇到许多困难，以便快速地净化这位菩萨的业，并在通往正觉的道上有所开展。以金刚乘的说法 这些是为了帮助你成就而显现的烦恼上师。
我的理解是 其实就是你的觉知像素 从无明的高度近视 变得高清了，每个妄念看得清清楚楚，所以每个妄念连带的记忆情绪 仿佛多了强了，一个个以前没觉知到的外境，突然全部感知，所以整体感觉是 突然一切排山倒海的发生。
以前这些妄念情绪记忆 因你千度近视一直没觉知到，它的椭圆形能量循环没圆满(因果没结)，所以它其实不停地重复播放，一直到你觉知到。
一切业 一切因果，一旦你清晰觉照到，它就了了。所以古今往来真正的大成就者 如达摩祖师 都说，你能做的最大功德 就是安住在光明心性。
原来。感恩。
所以其实心相续 是往前进 最重要的，禅宗说保任，大圆满说安住。
其实 和练肌肉健身一模一样，旷下一段没练，就算原本练得美美的肌肉 也会松弛的。
看穿宗教复杂的教条仪轨的原意 其实都只是方便法门，只是后人无明理解错误 扭曲了原本的善意。
没达到之前，不用努力去冥想世界如梦 那只会让你进入幻想状态；达到融入源头后 世界自然如梦 轻松本如。一切随顺自然 不要造作，因为不造作 是让你能达到的诀窍。
没达到前 你唯一能做的 是闻思修。“闻思”善知识 如世界是虚幻的，种下种子，达到时 即能认出。“修”，是修世俗谛的生起次第，出离心 忏悔 感恩 虔诚 慈悲等这些方便法门。这阶段 是要努力造作的。
除非你福报够 遇到能加持你让你瞥见心性的成就者。这会大大地加速你达到的速度，因为只要瞥见一次 胜过终生闻思修；你就会生出对心性不可退的信心，所谓禅宗的初关。这之后 你就会自然终生追求 不停地进步了 几乎是自动导航状态 直到达到。
瞥见心性后 初关后的修法 就是大圆满密法，的确和生起次第世俗谛的修法几乎相互矛盾，难怪密宗严实保护密法不外传，这是为保护没到的修行人搞不清楚反而迷路前进不了 我终于懂了。也终于懂了 瞥见心性后 才真正起修。为什么以前没人这么简单的解释给我听啊！
夕阳老师 是极少数能带领学生直接瞥见心性的成就者。上完课后的持续辅导 就是大圆满密法的修持诀窍，珍贵无价！
而大圆满修法 层层深入 彻卻 脱噶 法身成佛 直至现身成佛，如莲师在世即成就虹光身。
闻思修 生起次第有为法 清净五毒 瞥见心性 起修大圆满无为法 层层深入 彻卻 脱噶 第三眼他心通等神通显现 入岩取藏 石上手印 跳下悬崖 飞上天 直至现身成佛。这样清晰的地图 可以有
