发现 很享受做完一件事的成就感，无论多小的事。

成就感，是喜欢创造的天性，不是有自我的习性。就是小孩儿堆好沙堡那刻 灿烂的笑。创造 是源头的原始动力。

所以 做事其实才是最享受的，只要头脑概念不要介入，如 得干大事才有成就感。头脑一介入，压力就来了。

压力，或因为是会勾起过往做事辛苦的记忆，不想回到以前低频率的状态，或因为是对未来有贪执而未得到，或因为希望现状永恒不想改变。

压力 就是思想，对过去的记忆，对未来的期盼，对现在的执着。

任何事情 把压力拿掉 瞬间变成享受的新经验。

所以 人不是怕辛苦抗拒做事，人抗拒的 是压力。人的天性 不是好吃懒做的，你看小孩儿整天折腾不消停。

人 天生不喜欢造成压力的思想，带来轮回痛苦的思想；人 天生喜欢成就感，天生想回归到源头充满创造力的喜乐状态。

所以，有事做有活儿干，是享受成就感的机会啊！不创造 生命力就会枯萎 享受做事时的创造，结果 自然圆满

当你完全隐居 与世隔绝 包括微信朋友圈 至少对外的任何伪装都没必要了。只剩下对自己的伪装。

没有什么比看到伪装那刹那 更爽了。

开悟后很大一个关卡是 伟大导师们的去神圣化。
你突然能看到他们的境界，
他们突然是圣“人”
不是神了。

你先是 真懂了他们说的话；
再来 你发现 你体证到的 超过他们描述的，
你突然发现 你习惯对话的老天爷，
赐予你智慧灌顶的上天，
给予你神圣加持的上帝，
原来都是那个“自己”，
你 与那个如来藏 那个潜意识 合一了。

但 祂们还是伟大的导师们，
祂们的学生，甚至不需要真听懂祂们的教授，
只要有缘和祂们连接上，就能得到瞥见心性的礼物了，
因为 证量。

如此美丽的存在。

藏人称这种圣“人”为「仁波切」，就是珍宝的意思。得好好珍惜的宝贝。

珍宝 往往低调，甚至不会出世太久，唯有缘人能得见。我很幸运，此生能受教于真正的珍宝。

到最后，最终究的珍宝 是那与神圣合一的“自己”

众多修行圈总围着《什么是实相》转。其实 实相是多样的，视乎你的维度：

你在二元对立的轮回里，物理世界就是实相，你跳下悬崖 就会摔死；

像莲师那样修到神通都出来了，实相自然是五大元素随心调动显化，跳下悬崖 能飞起来。

开悟见性 修安住 修深入的人，会在这两者之间来回；越深入 调动五大的能力，如当初瞥见心性一样，会从惊鸿一瞥 到越来越常见，直至完全随心、超越物理法则。

不是追求神通，而是深入心性的副产品。当你能觉照到一切最细微的信念 细胞记忆 反射习性，你就能看到动物至人类的习性演变、“前世”的记忆、他人心中思想，你就能超越物理法则了。

所以，实相：
不是 看山是山 的二元轮回，
也不是 看山不是山 的空性，
也不是 看山还是山 的显空不二，
实相 三者都是，视乎你每刹那的维度，
你的实相可以此刻是二元对立的轮回，下一刻是梦幻泡影的空性，
这估计只有来回上下的行者才能真正理解了。

上下四方曰宇，古往今來曰宙，整个空间时间的宇宙，真的都在你心(潜意识、如来藏、等等)里面。

未见性前，就乖乖在物理世界用有为法修行，站桩打坐念诵持咒大拜运动瑜伽忏悔感恩虔爱宽恕出离布施慈悲心，那个法门相应就哪个。

见性后，继续净化外伸的习性(思想情绪)，修《安住》。

稳定后，放下有为法，无为地觉照《深入》。

最怕的就是那些未见性就嚷嚷一切如梦幻泡影所以鄙视有为法的人，千万不要跳下悬崖 会摔死的哦。

夕阳老师的顶轮拉动拙火上升 打破浩瀚的边界 安住无限光，得配合克利希那穆提的全神贯注的全观，觉照思想情绪习性的起承转合。

这全神贯注 是全然放松的，因为已摆脱思想的紧张。

这觉照 就是看戏，“自己”这齣戏，别人那齣戏，天下这齣戏，如此生出智慧慈悲。不是纯粹无作为的安住空性。

安住此全神贯注的无限光觉照，就与诸佛菩萨越来越亲近。

前陣子發的文章別人看不見，但這篇應該對大家有幫助，再發一次試試：

好好珍惜每早醒来的那刻，是认识心性最好的时刻(之一)。这里慢动作写出来，希望有助人们觉知到这细微的过程，抓住这每天认识无染觉性的机会：

当意识从混沌回来、头脑还没动的那刻，就是没被妄我思想遮掩的无染觉性。那时，肉体意识还没苏醒，意识万里晴空的明亮、轻盈，可以听到窗外的鸟叫声、看到阳光照耀，但不会有美丑好坏的判断思想，只是单纯的觉知着一切。

很快的，思想判断就开始出现了：美好的鸟叫声啊！头脑开始醒了，自以为是的主观判断和思想迅速地涌入，就这样，无限意识进入肉身，身体知觉回来了。若你觉知够细微，意识进入肉身时你会感到笨重了，下降了，甚至气血逆流的感觉(其实是感到肉体气血流动)。就这样，你又回到充满美丑好坏判断、主观思绪不停的轮回里了。你以为你醒了，其实你是进入有“我”的幻梦里了。

这是最不费力、又每天可以体验和练习的方法。慢慢熟悉这无染觉性显现的珍贵刹那，主观意识回来后，趁记忆犹新，闭上眼睛 尽量安回那无限意识的感觉。

如此每天练习，你就能拉长无染觉性显现的片刻，频率就会随着提高，渐渐地 你就能看懂以前看不懂的善知识，或对自以为看懂的善知识有全新更深的理解。这，就是智慧灌顶，也就是楞严经的“循业发现”：你只能看懂听懂你的业力允许你看懂听懂的人事物。

频率提高，生命中的一切自然会越来越好。如果生命中有克(不顺)，就是老天爷要提醒你：做错了。学会聆听老天爷很重要。

所以，醒来不要马上起床，给自己时间安住无限意识无染觉性。

祝光明☀️

学瑜伽体式 和闻思善知识 一样，都是学习前人的经验结晶，想真正悟 要靠修证，然后 开出属于自己体证的花儿。

乐，来自于接地气，下丹田发动 海底轮打开，属于肉身小天爷。

明空乐，一定是顶轮海底轮合一、上下丹田合一，乾坤合一。不是执着肉身，但也不是抛弃肉身。就是两年前黑关里悟到的 老天爷小天爷 合一无二。

所以 肉体通透 才能悟道。

马桶的风水 对想明心见性的人 特别重要

想瞥见心性，放松是必要条件。全然放松 确是很不容易，因为累世习性 是不断的外伸。坐上马桶那刻，却是很放松的，因为那刻你没有其它必须追求的人事物。得好好把握这刻。

如果马桶旁有窗，看得到明亮阳光，周围干净，就是绝佳扬升 见性的风水。证实过很多次了。

刚刚才想起可以分享出去

世间一切概念信念 都只是精彩的故事。一切。

认清这点 就是解脱。
????????

所以 说故事的本事 原来是在世间最重要的本领。深入人心的故事 就会成为事实。深入潜意识的信念 真的能改变物理世界的化现。

最会说故事的 在宗教界和政界。都是统治阶层。

比如 同样基督教天主教，着重原罪忏悔的流派，信徒的命运 往往会越来越不咋地；反之，着重万物是上帝恩典的流派信徒，命运往往越来越好。佛教也是，着重因果报应业力成熟的派别信徒，命运往往会越来越印证他累世业力深重；着重烦恼即上师恩典、障碍背后即光明的派别信徒，命运往往会越来越光明。

又比如我，一向脚踏实地、鄙视喜欢说故事的人。原来是深深相信了爸爸从小灌输的“好理念”。这半生的收获，全归功给“低调脚踏实地”。只要深深相信 就会成真。无论你相信的是什么。就怕你没深信的信念。

显意识的信念，对改变命运 改变物理世界化现，完全没用。所以那些教每天自我鼓励法(对自己说 我是富有的 我是美好的)是没效果的。除非契入潜意识。

打开潜意识最快、也最常被用的方法 就是全然相信。当你完全相信，那时你的潜意识是敞开的，所以宗教信念容易被植入潜意识，所以七岁前的教导会塑造孩子一生的价值观。

所以虔诚的人 碰上对的导师 进步神速；自以为聪明能辨识好坏真假的人，只能滞留在显意识智力，龟速前进。

想掌握自己命运，打破生命格局，自行把新信念植入潜意识，是完全可行的，而且在物理世界立马有显现。而且不难。这是个经过十年超过千人实验的大秘密。一时半刻说不清 说不完。有缘慢慢分享。

游戏人间，是不被信念概念束缚，并且能随意改变命运格局。是得不断练习才能成就的功夫。待在被习性信念固定的命运里，是轻松的，但也进步不了。

超越习性难，改变习性更难。创造新习性，让新习性强大地覆盖过旧习性，是更自然的方式。不和既有习性对着干，和既有习性和谐共处。这样 生命的可能性 就越来越广阔了。

哇 不知不觉 今天写了好多精华。吃饭去了。

无意间，最近几天写到美赫巴巴、克里希那穆提、马哈拉奇、拉玛那玛哈希、奥修，都是印度的成就者。可能是因为最近在研究那迪叶。潜意识的运作方式好特别。

倒让我想起，佛陀、莲师、达摩 也都是印度人。甚至有 耶稣曾经到印度学习多年 这一说法。还有瑜伽！印度真是个神奇的地方。

跨洋高空中 讀到曾經深深被觸動的這句：

每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉；
每想你一次，天上掉下一滴水，從此形成了太平洋。

那時內心得有多麼大的恐懼匱乏，才會這麼嚮往外伸得這麼厲害的情緒。這種強烈情緒的背後 是強烈的抓取，潛意詞是：我這麼愛你，你也應該同等回報。

把這種習氣情緒轉寄託到上師的版本就是：我對你這麼虔誠，你應該守戒完美如佛，以不辜負我的虔心。同樣是買賣交換性質，絲毫沒比自私的愛情更高級。

上師只負責引導你認出你自己本具的圓滿覺性。上師不是心理諮詢師，也不是聽傾訴守密的神父，也不是誇獎安慰你的母親，更不是滿足你妄念投射的偶像。

自己目標明確，才能接到具格上師的直指心性教授。你能給世界最大的布施就是不要浪費珍貴明師的時間，讓明師能多幫助其他真心想證悟的人。

（往往寫完文章 都不知道會是這樣的內容。自動流出的。）

为了辅助讨论 转了一篇之前这里写的禅修心得给老公看。他看了吓一跳 说 这样的极密心法 怎能公开？

这里因为本是个人修行日记，本来只是记录给自己看，透过写 和自己对话。所以习惯了什么都写。连老公也没看过。如果极密法不好公开 但关也很麻烦，太多条了。

所以 我倾向不改变，既然现状是无意的，那应该是老天爷应允让有缘人看的。

这里只有两个朋友认识物理世界的我。不打算让更多物理世界的朋友知道这里。在这里 现在感觉是 无聚焦地向无限里的众生，包括自己的众生，说话。这和自己现在的意识常态一样，所以 应该是自然的。

写到这里 才发现 在物理世界运作 不能避免地会有聚焦，即 肉身和其它肉身有交流 就有聚焦。除非是同样没自我的肉身，如老公。难怪啊！ 这才了解为什么和有自我的正常人在一起 会不舒服。

有自我 很难受。

朋友美意 聘了一位看得到美的摄影师 随身帮我们拍照。的确拍了我最美的照片。拍照的时候 意识到自我会回来。三天拍照后 感觉全身被打了一顿般的痛，是真的受伤的痛，挺夸张的。

回到台北 变回隐形人 全身舒畅。终于能理解老公的强烈怕被人瞩目。

话说回来，以前莲师说隐居山林练就功夫后要到坟场修炼，练的就是利用外境把残余习性(恐惧，自我)勾出来。看来，找个人随身拍照公布 也是很有效的修炼啊！

越来越清楚 生活中 有我和无我的感觉了。书上真的找不到细节教法，只能目睹达到的人 或自己达到。

想起当年 得南老师传授六字诀，南老师说 每早练这个等于洗内脏，比刷牙重要

转：

天台宗小止观法中，有一个偈颂：
心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知
肝脏热来嘘字至，三焦壅处但言嘻
呵（管心脏）、嘘（管肝脏）、呼（管脾胃）、嘻（管三焦）、吹（管肾脏）、呬（管肺）。
在空气干净的地方，站着或打坐，用这六字之中的一个，作口形呼气，不要出声音，尽量呼，呼到不能再呼了（肚子瘪进去），嘴巴一闭，让它自然吸。炼得累了，停下来作调息功夫。此时就是小止观所谓“有觉有观”，感觉自己不呼不吸了，非常轻微，杂念少了，慢慢练习下去，身体内部会起各种变化。
*****
修气的法门不是菩提道果，可是它可使我们易于证果。天台宗小止观法门的六字：呵嘘呼嘻吹呬，是调整身体的，许多人都搞错了，现在重新示范一次：
站着，肩膀一挂，两手随便一摆，气就到了，就好像作鸟飞式时，臀部肌肉一挾紧，气就到了，这是个关键。以发“呵”字为例，只要意识，声音不必发出来，小肚子随着气呼出自然瘪进去，待把气呵光了，没有气可呵了，只要把声音停止，嘴巴一闭，鼻子自然会将气吸进来。要多作几次，然后放下，听声音，听至呼吸与心念专一，杂念没有了，自然空了。
为何教我们在打坐前调呼吸？因一般人调息不容易调得好，不如先作粗猛的呼吸。呼吸粗的叫风，细的叫气。当气到达好像不呼不吸时，微细最微细的那个叫息。天台宗的数息、听息、调息是讲息，不是讲风，也不是炼气。
《如何修证佛法》
－－－－－－－－－－－－－
你呼吸出去了，所以修六妙门止观告诉你六个口诀很重要，这六字诀——呵、嘘、呼、吹、嘻、呬，究竟是从佛家来的，或者是道家来的，我到现在为止还没有弄清楚。这是讲学问知识。用处呢？非常有用。
这六个字发音，当你们修安那般那呼吸法的时候，你感觉到自己身体内部，心脏这里胸口难过，就用呵字。但喉咙不出声音，从心脏这里呵……一口气呵完了，嘴吧一闭，气自然回转来。你呵几次，胸口、心脏这里就打开了，病也出去了。
吹字是肾部，腰这里难过，气走不通，用吹字发音。不是念出声音来，这个嘴形如吹箫、吹笛子（师示范），一口气把腰、肾脏所有毛病吹完。吹到最后，嘴巴一闭自然呼吸，一两次以后这里就松开了。
呼呢？脾胃有问题，或消化不良用呼字，嘴巴发呼音的形态。呬，你用广东话或闽南话发音，西啊、斯啊，差不多，嘴巴拉开，是肺部的。嘻字是什么发音啊？我们人高兴怎么笑，嘻嘻，嘻嘻，就是嘻这个发音，前面上中下三焦就都打开了。这六个字的发音非常重要，属于般那出息的法门。
《禅与生命的认知初讲》
－－－－－－－－－－－－－－－－－
现在我为你重复一次安那般那的要点。这个法门依中国的天台宗，是有为工夫配合无为工夫一起的，上座后身心都放掉，一切不管，先清净一下，即使是假想的清净也没关系。
其次，你调整清理身体内部。一般人饮食男女没有断的，身体都有毛病，就成为修行的障碍。天台宗用“六字口诀”来清理身体内部。这个法门最原始是跟着佛法传到中国来的，不是天台宗的祖师们所创造的。后来的中国的道家也学着用。
六个字和相对应的器官是：
呵（读如“猴”）——心
呼——脾胃
嘘（读如“河威”合音）——肝
吹——肾
嘻（读如“河宜”合音）——三焦（荷尔蒙系统，甲状腺、胸腺、肾上腺）
呬（读如“斯”）——肺
（括弧内为国语发音）
这些字本身没有意义，你每一口气拉长读一个字，但是不能读出声音来，你只要借用它们发音的嘴形，以听不见嘴中发音和呼吸的声音为准。
当你一口气吐出“呵”的时候，观想在心脏部位的业气，病气都吐出来了。一口气吐尽了，把嘴一闭，身体自然会吸气进来，完全不用你统指挥，也不用费力。你如果在吐完气之后还拼命吸气回来，是错误的做法。另外五个字也是一样。
好，你每次练习安那般那，第一，把念头都抛开，放松身体。第二，用六字口诀调整身体里面的器官，或者有其他不舒服的地方，也用呼气的方法清理。例如，您觉得胸口闷闷的，可能是心或者肺的问题，就用“呵”或者“呬”字。腰部不舒服可能是肾的问题，就用“吹”字。余法类推。这里面还可以配合特定的动作，可以练武练剑，有一种功夫可以把吐气变成嘴中的吹剑……我们这儿讲不完的。
做完全部六字口诀也要用上不少时间，把内部打扫干净，气路通畅了，就自然进入安那般那呼吸，但不用特别去注意呼吸。我在第一天说过，风大是五大中最重要的，所有的病都是因为气不通而起的。
你做了清理，如果还有哪里不对，再用安那排出病气业气。你如果思想不能清净，能真练好了出气，思想烦恼也会少了。我们人在大烦恼或者累极了的时候怎么做？是不是长叹一口气？对不对？叹出去就舒服了。男女在做完那事也会叹一口气，然后睡得像两条死猪，舒服了。人死的时候，最后一口气是出去的。人出生时，第一口气也是出去的。
《南怀瑾与彼得·圣吉：关于禅、生命和认知的对话》
－－－－－－－－－－－－－－－
有一个朋友讲身上的气自己转起来，这是气脉，不过非常粗浅。我们如果把它归类，这是道家讲气脉之道的导引工夫。导引工夫发展下来的有五禽戏，后来的八段锦，乃至各种内功气功的修炼，还有我经常讲的天台宗。
天台宗是中国正统的佛家，是隋朝智者大师在浙江天台山创宗立派，山内山外之学。山外就是在家居士们也可以学的，修止观法门、六妙门及呼呵嘘等六字诀。慢慢发展下来的气功有三十六步的工夫，流到日本还保存了一部分。我认为这一类的气功都属于导引。
导引也是帮助修道的基本锻炼，先把身体锻炼到健康无病，再来下手修道。否则修道工夫是为治病在做，求袪病延年而已。
大家都听到过气功治病吧！真正的气功的基础是什么？原来学道家的人，早已发现六个字的重要性，实际上是六个音对人体器官健康的影响。这六个音就是所谓的六气：嘘、呬、呵、吹、呼、嘻。
那些修神仙的道家人士们，清晨的时候，面对东方，在生气升发的那段时刻，发出这六声，引通体内的气脉。当发此六音，不是大声吹叫，而是轻轻地，声音的大小以自己可以听见为准，一直练习，每次作到腹中无气时为止。
用针灸治疗无效的病人，采用这种气功的治疗，发现颇为有效，因此演变出了气功治病或健身的方法。当然，方法并不如此简单，另当别论。
《道家、密宗与东方神秘学》

你回来这一世，是自愿地，是为了想弥补你往世对他人不觉间做的伤害。

你每天 都在不觉中 在别人心中印下印记。你不觉 是因为你只能透过你的自我角度的滤镜看到一切。因为你有自我。

当你离开肉体，在光道的另一边 回顾你一生时，你终于能脱离自我角度 你会惊心地从他人角度 看到你不觉间对他人的伤害。

所以 来这一世 是为了学习脱离自我。也是为了忏悔。

原来 你的自我 就是你最大的敌人 就是限制你的禁锢，你却忘得一干二净，还误把你的自我当成最大宝贝保护着！这 就是无明！

那 不要等到下一世再来，现在 就开始忏悔，对你生命中的每一个人，亲人或敌人，一个个全心全意地说：
对不起
请原谅我
谢谢你
我爱你

忏悔 会化为爱，是净化 提升频率的最快方法。自我 是低频率的，你频率够高 就能脱离自我。

不同的“净土” 其实就是不同高频率的地方。想往生净土 必须得在活的时候 利用这难得的人身 提高频率。一到中阴 你就会去到你相同频率的净土。如果你还有任何自我的牵挂，那就对地球说“See you soon 待会儿回头见”吧！

这就是：
佛教的忏悔净化
佛教的不同净土
佛教的无明

寂静尊和忿怒尊 就是代表空与明。

四臂观音和玛哈嘎拉 无二无别 都是观音菩萨，就是空明不二 瞬间任运的佛性。

觉照 是明，在世间 反映着 反应着。

空 就是 不在“明”的时候的本性（sorry 太像废话了 但也只能这样)。

完了，即将一个人外出一个月前，发现 一向喜欢独处 习惯独来独往的我，现在习惯身边有灵魂伴侣日夜相伴着了。

习惯 改了～

4/6: 几天前在湖边 老公聊我们晚年的安排，那么的理所当然地。前天 神准的那迪叶，清晰地告诉我们 会相濡以沫 白首偕老。老天爷明确告诉我 这门功课过了，该往前走了。生命总是这样，就在我终于习惯日夜相伴了，老天爷就让我出远门一个月。推着你往前走。

突然懂了，格鲁派的二三十年前行，然后二三年就修完密法，是花二三十年出离净心，干净后自然能让传承的神圣力量贯穿 安住空性，一旦安住空性万里晴空，专注力习惯二三十年日诵也根深蒂固了，一日接一密法，二三年就全修完了。

出离 净心
专注 纪律
虚空粉碎 万里晴空
连接神圣意识

我太懒散了。要珍惜无限意识 连接神圣，开始纪律。

某人口头禅“我这个人…”

其实 我们就是一团行走的习性而已

趁我还记得，这是我一步步 走过来的道路，未必是唯一的路，但可供参考：

* 达到全身心虔诚(无时无刻全然的臣服于 祂)；

* 有为法：纪律地 每天做功课(打坐 念诵 站桩 瑜伽 大礼拜 快走 闻思 冥想)；

* 契入空性的无限浩瀚，时常体验超越二元；

* 安住无限浩瀚 俯视：保持正念内观 看思想 净化思想，这是有聚焦的看 有看者与被看者；尽量闭关 减少外界打扰；

* 无限浩瀚的虚空突然粉碎，只有无边无中心点、主客观合一、不聚焦、不残留记忆的觉知，谓开悟 见性；

* 稳定安住这心性，这能任意超越时空物理的无限意识；

* 达全观：神性 人身 世界 众生 皆平等；落地 回到生活 吃饭睡觉，道法自然。

如此，360度，貌似回到原点，但360度还是和0度不同，如古人说的：

悟了还同未悟时，
依然只是旧时人，
不改旧时行履处。

然后呢？安住全观，自然流淌，吃饭劳动遨游时空 一切无二无碍，让自性的智慧光明照亮潜意识 消融习性 至尽除。

考验你是否做好了死亡的准备：你觉得你死后，你的家人朋友还在吗？

闭上眼 感受一下再回答，不要用头脑回答。头脑思考在你一进入死亡 就快速消失了，所以 要习惯用意识觉知，这是一直会在的。

如果你觉得死后家人还存在，那么无论你怎么认为自己已经超越世俗放下，你其实还是有牵挂的，你会再次投胎轮回。

本尊 和 花草树木 和 路人 都平等，都是可以和他们连接的对象，都是不可能和他们整天抱着连接不断。

道法自然。开悟后，得到了更高的意识觉知，回到生活中学习。

有了高意识觉知，万物和记忆 都成了上师，透过觉知观察世界、自身、一切互动，智慧自然灌顶而下。所以生活经历越丰富 智慧灌顶就越丰富。而透过这自性智慧的觉知观察，习性就这样一一消融了。

3/30: 这就是 全观，不聚焦地 平等地 同时 照见世界 和自身思想，自然一气呵成 无造作。

能超越二元安住心性后，持戒越发重要。因为安住心性 烦恼剥落 无为自在，此时 若想继续深入 更深清除积习惯性，持戒这有为法 能非常有效地让你深处积习惯性曝露。

所以 佛陀涅槃前教导 以戒为师。于尚未安住心性者，减少烦恼以便安住；于已安住心性者，制造烦恼以练功夫。顶礼无上智慧。

啊哈！才看到发作了半天(估计累积了许久的)却没觉察到的习性：想帮助老公打破他自我的限制，让他能看到体验到更多。

这是想改变别人啊！

即便你认为是基于爱 想“帮助”别人，其实 都是我执。

以前我以为，看到我执就得“打掉”剥落掉，其实 那仍是二元。实相是 那个有我执想“帮助”别人的，不是真正的“我”：一认同那个有我执思想的肉身，我就变回轮回中的“我”；一觉察到又习惯性地认同了肉身思想那刻，我就变回了那纯然的觉照。

注意，这里没说要“不认同”，那就用力了；也没说要看着肉身思想，那就分出看者和被看者了。只是 觉知。

安住心性 就是安住解脱。如憨山禅师说，这过程就是 熟的变生 生的变熟：对肉体陌生了，对心性熟悉了。

但不能用力，一切是放松的 流动的 本如的。一用力 就回到轮回了哦！

突破无明对生命的限制：
Step by step guide to break out of preset limits in life.

生命中的每个暗示
不是为了提醒你好或坏
而是让你看到 随着暗示唤醒的心中的结节。
照亮那结节 背后的恐惧
那结节那恐惧就失去了它的二元性
它就能流过
不再左右你
你就能自由 自在 无惧地 走下一步。
你就能随着宇宙能量 流动。

举例，你要决定做不做某件事，你找生命的暗示，然后注意到那件事日子落在以前曾经让你痛苦的日子。那不是老天爷暗示这件事会再次痛苦 让你别做的意思，而是 让你看到 你怕再次经历那陈旧的痛苦 你没放下那痛苦的经历。

那个看到，就是恩典，祂要你看到 痛苦的是你的记忆 不是当下 更不是未来。放下那无谓的记忆，new possibilities 生命新的创造 就能打开了。

如此相续，你就不会被无明束缚，你就能活出超越你原本被习性定下的命格。无惧。

轮回不会重复的，除非你愿意它重复。随着你的恐惧走出每一步，轮回铁定重复

关键词是 相续。相续照亮。