揚唐仁波切《蓮師七句祈請文》教學

蓮師,在揚唐仁波切的溫熱加持中,真實不虛的降臨:

“我們用肉眼看不到他,但他實際上真的降臨

我們在初十或廿五等聖日,或者任何時候任何情況下,只要以美妙的聲調以及一心虔敬來念七句祈請文,蓮師就會真實降臨。他真的會出現!不管我們是一起在薈供輪中念,還是在一般日常祈禱中念,任何時候念這七句祈請文,你就能真實迎請蓮師。如果你以信心虔誠,一心一意地念,蓮師會真實現前。只是因為我們不淨的執著,我們感覺不到。我們無法以凡夫肉眼看到他。有些人可能因為看不到,就認為他沒有來。然而事實並非如此!看得到或看不到他,取決於我們是否有淨見。有些人無法認知到他已經真實現前,因為他們仍沉浸在不淨見或不淨執著裡。我們用肉眼看不到他,但他實際上真的降臨。”

編輯此文,蓮師與仁波切的溫熱加持、清澈的七句祈请文唱诵,供养众生。

愿一切有情,由此因缘,得以遇得与莲师无二之明师。


p.s.,遇得明师,就是脱离苦海,乃无量功德。
建议大家多多转发,同供養眾生,累积获得无量福德与资粮。


Credits:
Chanting of The Seven Lines Prayer by Sangye Lhamo
Rayonner Films 2017 YUKSOM

Vesak 斋戒法门

普天同庆的萨嘎达瓦节,每位大上师都开示 要修慈悲心菩提心,因为功德倍加。遂与大家分享 此节为何亿万倍殊胜的真实原因。

气入中脉时,呼吸可以少到几乎停息,就是道教的真息、龟息。

所以佛陀过午不食,因为完全气入中脉的状态 不需要太多能量。日食一餐 是喂养粗重肉身,气入中脉的精微身 自然直接得天地精华 是本自具足 无需喂食的。

气脉散乱 所耗能量 巨大,所以自我感重的无明轮回中 需要一日三餐才足够。失衡紊乱的人,往往饮食上也乱,如暴食暴饮、酗酒、无食欲等。

一切方便法门 都是模仿证悟状态的有为法,以假修真,如断食法。佛陀成就前的长期苦修 虽然释尊说不是能究竟证悟的法门,但苦修的长期几乎断食状态 却是无形中大大的将粗重及精微身调到了中脉贯通的状态,如此 大大地“消业”,为圆满证悟做了完美的前行。密拉日巴尊者 也是由此而得大成就。藏传秋练断食 其实是对汉地保密的极密成就法。

同样,佛陀在Vesak节(梵文)萨嘎达瓦节(藏文)这日,出生、证悟、涅槃,都是因为此日的星球排列引力 是自然引导气入中脉的:佛陀累世的功德 使祂于此星球排列出生,虽无意识 但属自然的果;佛陀六年苦修的累积,于此日 得天地加持,一举证悟;而智慧无碍的释尊,自然是有意识地 选定此日涅槃。

所以 萨嘎达瓦节前后这三天,所有人都适宜斋戒、适合修断食法,因为自然气入中脉。同理,已气入中脉的人,要智慧跨越习性,照亮其实不再需要一日三餐,宜如释尊 一日一餐 过午不食 为佳。而尚散乱的行者 则平时不可随意斋戒或修断食,不但有生理危险,是毫无智慧的粗暴盲修。

轮回中,人的一生 只是印记的展现,这些 以前写过了。以前没指出的是,从佛陀涅槃日就能知道,往生时的星球排列 和出生时 一样重要。人们热衷盘算生辰八字,殊不知 从冥辰八字 就能看出下辈子。所以 修到中脉贯通的坐脱立亡功夫 非常重要。

但毕竟历史上达到坐脱立亡大成就的人不多。不用担心,其实,每天入睡 都是死一次,所以睡前调息静心打坐 尽量气入中脉入睡 非常重要,和梦瑜伽一样 属成就法,相辅相成。睡前刷屏,大忌。

以前也写过,每天醒来 气重新灌入肉体,如出生一般。早睡早起 非常重要,早起的时辰 对气入众脉/印记排列 有很大的影响。因为必须随顺小周天自然醒(不能粗暴闹钟醒),所以早睡对每日的“新生” 很重要。醒来如婴儿,宜温和从容,不宜太过刺激,保护安住婴儿般的觉性,而早起 就不用心急火燎的赶时间。醒来刷屏 就直接回到昨日的轮回中,浪费了一天的重生。

人无法控制生辰八字,但如上作息 是实际改变生辰八字最好的方法。

把握殊胜的“契入中脉日”斋修,就是“功德亿万倍”的秘密。

顺带说一声,此节日也是识出低频外道的好机会。一切同频共振,高频的修行人 对此节的直观感受是契入中脉的殊胜,而低频的外道 对此天象则是直觉的无比忌讳恐惧,称之为血月之类的负面现象,因为 低频不但接近不了高频,还会极力排斥高频。

闭关继续中。殊胜的Vesak卫塞节萨嘎达瓦节,以此小文,供养一切有缘有情。

Sarva Mangalam?

生活与修行的冲突?

念头多 来自于偏离 随心所喜 的明亮状态太远,所以它就一直发出声音 叫个不停。

念头的数量 是警报,和念头的内容 毫无关系。

从显意识知道没做完的事情开始。每一件未完成的事,都是未完成的因果能量。未圆满的因果能量 就是业力 就是债,就是会让你掉落的低频能量。

把一切能想到的事情做完,念头就歇息了,头脑就清晰了,心就清晰了,就上升了,才能真正放松。放松了,潜意识想做的事 才有空隙浮现出来,如 对某人想说没说的话,心中真正喜爱的事情等。

圆满潜意识的冲动,直观感觉是随心所喜,其实 是了结深层的因果、解开气脉的结节。

人类最终究的随心所喜,其实是疏通所有气脉结节 契入光明的法身中脉。轮回中表象的一切追求,其实都是为了安息头脑呱噪的念头、解开不同的贪嗔痴慢疑结节,只是在无明中迷路,结节越结越大越坚硬。

所以 堆着如山高的未了事情不做 而逃避现实的遁世“修行” 是不可能有成就的,只会在念头堆里腌成没生命的腊肉。处理好事情 不但是负责任的处世态度,更是实修。噪聒不停的头脑,一旦安静了,心性就露出来了。

真正的修行 是带着觉知和虔爱,该工作就工作,该照顾家人就照顾家人,该感恩就微信电话感恩人,该道歉就道歉,该打扫屋子就打扫,该学习考试就学习。无心事自然一身轻。真修行 绝对不是丢着一切不管 只顾自己飘成仙。

业,是一定要消的,未开悟前,只能在生活中圆满未完成的因果印记能量。除非学会觉照,照亮消融因果能量,方法在“觉照”分类里 分享过许多了。

公开回答私信的问题,因为好像不少人走入这歧路。祝明亮!

心气不二

所有法门 成就都分 外内密 三层面。以出离心为例:

外成就 是出离于对物质的欲望如衣鞋房车美食珠宝;

内成就 是出离于情绪欲望如名利权力情爱;

密成就 是出离于对思想肉身的认同,出离于“自我”的概念。密成就通常只有当事人清楚,即便语言化分享出来,也只能描述一二分。

出离够干净的人,自然就契入光明心性了。所以南传小乘、大乘、金刚乘 都提倡出离心。

只修心不修身,身体一病痛,最原始的习性 生存意识 很容易就把自我感拉回来。除非你稳如泰山地安住在光明心性,这毕竟是极少人达到的。当初连佛陀背痛都请医觅药。

最容易掉下来的原因,还是密层面 对思想的习性认同。而肉体 会顺从地听从思想信念,就这样 把气脉堵塞。

修心法和修气脉 其实是禅修者的双腿,单一条腿 走不远 更走不稳。心气不二 是金刚乘大成就者亲身体验的无上密诀窍。

明空不二与虔爱

腺体运动的自我感越强 觉照之明点就越强;

所以 腺体运动的自我感 就是心性本身——化身。

有腺体运动时,透过觉照,化身的空性能量 化为法身燃料

没腺体运动时,安住晴空万里的无念鲜活觉知,无碍的明觉报身;

这 就是顶果说的明空之间的切换,不是主动切换,是随缘起切换

安住晴空万里的明觉。随着缘起性空念头的化现,安住空性法身的觉照,一切自然发生,没有丝毫主动,“安住”只是勉强表达。直观感觉是”明亮的随心所喜玩耍“。

这 就是甚深的法报化三身合一的大圆满,国王的明点。

想照亮一切念头,就造作了,主动了。

想安住无念,更是造作。

大圆满的明点 是轻松的自然发生。

就像 把一切交给老天爷管,从此只顾玩耍就行的感觉。

一切交给老天爷,就是佛陀肉身亲授的正念 mindfulness,就是佛陀化身莲师亲授的觉知照亮 awareness:交什么呢?一切。任何念头,担忧,想法,一觉知到,就交给老天爷。把对外境的一切反应、内在的一切烦恼 交出去。

深信老天爷的安排就是最好的。真正交托相信了,就不可能有任何残留念头了,只剩下晴空万里,只剩下探索世界的玩耍。如此,虔爱即觉照, 虔爱中 具足明觉与大乐

仅送给有缘人?

小秘境的路径

来小秘境比较久的好几位同学们,最近都一一上来了。可以和你们分享小秘境的路径了。

净化气脉 提升频率。熟悉低频的轮回和高频的解脱的差别后,认出那轮涅不二的觉性,把本位从有受身的自我感 转到无边无中心点的光明觉知。转身。

在提升的过程,上师或传承的坛城是往上拉提的力量,自我感是往下掉落的力量,一拉一扯;能上升多少 视乎每个人对自我感的认同与抓取。所以佛陀身边的弟子虽然大都在佛陀加持下见性证得果位,跟佛陀最近的阿难 却直到佛陀涅槃仍迟迟未能成就。

诸多有为法方便法门,都是为了消磨自我感。前行净化自我感非常重要,否则即便在加持下见性 也还是会掉落 无法安住。

现代人总想方设法想跳过“浪费时间”的前行,总想直接得到直指心性正行教授,殊不知前行和正行的设计 正是为了让学子能真正达到目标的智慧设计,不是为了设门槛。更何况 只要导师够透彻 前行就是直指心性的成就法。至于认为自己是不需要前行的顿悟最利根器,这背后的自我感 如正午艳阳不可直视,往往是误把瞥见当开悟了。真正的突破,无一不是来自于毫无预期的自然自在。

有缘走上小秘境这路径的同学们,可能自己都不清楚啥情况,这么说吧,有位挺出名的汉人大圆满行者,二十年来 从不同藏地大上师接过多次大圆满正行灌顶与教授,现在仍在熟悉和保护觉性中 上上下下。

又是很浓缩的一篇,大部分人应该看不懂的。?

2020-11-1

供养,就是把一切觉知到的 感官觉受腺体能量 往上和无限光融入合一。

光甘露,就是佛髻无限光,觉知照亮哪里 哪里就恩典灌顶。

无时无刻 供养+照亮,就是明觉,就是报身大用 连接如来藏智慧灌顶,就是安住中脉,就是安住心性。

觉知到的一切,即是得到光甘露灌顶的供养品,即是心性的化身本身。

更寂静深入地安住法身中脉的觉照,照见五蕴皆空的念头,就是安住心性法身

安住深邃浩瀚的法身,亲身体验的客观第三眼 就能显现。

莲师修行证道自述

  吉祥狮子(师利星哈)的直接教言

  我,乌迪亚那的莲花上师,

  于八岁之时信心觉醒。

  我来到上师吉祥狮子面前,献上供养并请求赐予法教。

  我的上师说:「于三藏之中,修习你的心。」因此,我在金刚座的东方研读经藏,在金刚座的南方研读律藏,在金刚座的西方研读论藏《阿毗达磨》,在金刚座的北方研读《波罗蜜多》。之后,我来到吉祥狮子的面前,献上供养,并研读完整的三藏。

  我请求上师纳受我。上师答道:「儿啊,你必须先在密咒乘的教法中修习自心。」

  因此,我在乌迪亚那国修习三部瑜伽,在萨诃国修习玛哈瑜伽续部与大圆满心部,在尼连禅国修习普巴,在星哈国修习莲花大自在天,在乏苏答拉国修习事部,在尼泊尔修习大威德,在美汝孜国修习玛摩,在金刚座修习八大赫鲁迦成就法,在朗国夏修习包含父续和母续四部的密集金刚。

  在我了悟一切现象只是如梦如幻、不真实而虚假之后,我来到上师的面前,上师正在对五千五百位群众说法,其中有不少是国王。当我抵达的时候,上师吉祥狮子问我:「新来的,你要什么?」

  我回答:「我已经广学密咒教法,现在我想要在您门下领受法教。」

  上师吉祥狮子说:「你博学多闻,先是研读了三藏,然后又修习了密咒乘。现在让这聚会解散吧。」

  然后,他接着说:「你了解一切现象都是虚假的,但这没有任何帮助。万事万物如梦如幻、不实而虚假,这个理解必须融入你的相续之中。若是没有铭记在心,它就变成只是陈腔滥调,如此无法获得佛果。」

  我说:「若是如此,请赐予我将它铭记在心的法门。」

  上师答道:「先献上曼达!」

  我献了一份量的黄金沙曼达并供养给上师。

  上师吉祥狮子说:「现在,留在我前面,双腿盘坐,手持定印,背脊挺直,这是身的要点。

  将双眼朝向宽广的天空直直看去。这是脉的要点。

  收紧下气并压制上气,这是风(气)的要点。

  观想你肚脐中央的幻化轮中有一个红色明点,明点中有『欸』(E)字。观想头顶中央的大乐轮中有一个白色明点,明点中有『邦』(BAM)字。这是明点的要点。

  将心专注在『邦』字上。从『欸』燃烧的烈火融化了『邦』,其后,红明点和白明点在心间中央的法轮处相融。这是心的要点。

  让白明点和红明点变得愈来愈小,最后心中毫无一物。这是圆满正觉的要点。」

  我如此修持而生起一些觉受,例如感觉没有身体,感觉没有呼吸的进出,感觉可以穿透显现的事物而无阻碍地移动,以及感觉我是不死的。当这些觉受生起时,我感到自豪并将此禀告上师。

  上师说:「受到上师的加持而感到自豪,且认为这样就已足够,这是极度愚蠢的行为。现在,到寂静的地方去,不要有任何意念的造作。」

  我到一个寂静处住下,在一年之间尽力不造作任何意念。有一些觉受生起了,例如「空即是显!显即是空!显、空不可分!诸佛与有情众生无二!即使我造恶,也不会有恶果!即使我做十善,也不会有利益!」的感受。

  我对这些觉受感到满意,并将此禀告上师。上师说:「自满于禅修觉受,是件愚蠢的事。

  如果你认为显相与空性是不可分的,那么你应该对显相感到无有执著,你是这样的吗?

  如果你认为诸佛与有情众生无别,你对有情众生的崇敬与侍奉,应该等同你对诸佛的崇敬与侍奉,你是这么做的吗?

  如果你认为『即使我做十不善业,也不会有业果成熟』那么你应该可以接受他人对你做十不善业——就算这可能令你丧命。你做得到吗?

  如果你认为『即使我做十善也没有利益』,那么当别人修十善而利益你时,你不应有任何喜悦的感受——即使你被人救了一命。你是这样的吗?

  现在再到寂静处去,让你的身体保持有如死尸,语音保持有如瘖哑之人,自心保持有如天空。」

  我随后前往寂静处如此修持,由此生起八种觉受:

  ● 不论我的双眼张开或闭起,都会生起全然清澈、了无内外的明性觉受,显现为无别的觉性与空性。
  ● 空性的觉受,全然开放且空,内外了无攀执,心不停留在任何事物上。
  ● 大乐的觉受,有如融化的奶油,变得完全自由自在且兴高采烈,没有拥有身躯或心识的想法。
  ● 对于各种感官感知了无攀执的状态,但仍受心不在焉的污染。
  ● 觉性的状态,有如阳光在天空中照耀。
  ● 身体有如薄雾的觉受,没有色身行为的对象和实质。
  ● 感觉认识到既无自己亦无他人。
  ● 感觉一切有情众生对于心性意涵的觉知程度必然与我等同。

  我对这些觉受感到欢喜,并将此禀告上师。上师说:「大圆满中有三种情况:任运现前、不可思议,以及大乐。这三者之中,你的觉受是任运现前,在保持觉受的清新之后,不可思议以及大乐将会显现。

  轮回令人着迷,而心是容易受骗上当的!不要贪执于禅修的觉受,而是要开展你的心。」

  「应该如何开展自心呢?」我问道。

  上师吉祥狮子答道:「诸佛与有情众生毫无差别,唯一的差别在于心量。所谓的心、意识或觉性,都是同一个体性。有情众生的心是有限度的,诸佛的心则是周遍一切。因此要开展有如天空、没有东西南北限度的心量。」

  我随后前往寂静处修持,开展了有如虚空的心量,由此生起以下信念:

  ● 「这个没有任何念头的投射或消融、完全保持所被安置的状态的心,是完全专一的觉性与空性。这正是所称的专一。」
  ● 「这个心对具体的事物没有丝毫攀执——完全开放,心不逗留在任何事物上。这正是所谓的离戏。」
  ● 感觉到「还能有什么别的呢?不论我用什么方法去看都一样!没有任何应舍弃或成就的事情!这正是所谓的一味。」
  ● 感觉到「还有什么要寻找的呢?不论禅修或不禅修,都是这个!没有什么要修持的!没有要透过禅修去修为的!这正是所谓的无修。」

  随后,我经验了强力的了悟觉受:

  ● 再也没有超越这个的了!
  ● 两种色身是源于法身,所以这些种种色、声的显现就有如火焰和火光!
  ● 气息的吸吐,没有前驱的脉动!
  ● 就算什么都不造作,仍然会有形形色色的表显出现!
  ● 这有如虚空的本质般不变!
  ● 即使是一丝丝二元分别的心都不会生起!
  ● 这正是它!

  我经历了鲜明、全然清净、完全开放、遍满一切的觉受——彻底包容一切、完全自由,且遍满一切。明性的觉受,感觉有如在空中升起的太阳;空性的觉受,感觉有如虚空;大乐的觉受,感觉有如海洋。我经历了感觉有如海上浪涛或空中云朵的各种不同觉受。

  当这些觉受发生的时候,我将此禀告上师吉祥狮子。上师说道:「事物本来的状态是没有要去体验的对象,那么你在体验什么呢?那个觉受是什么?你在得意什么?我自己什么觉受也没有,你的成就已经超出了这个吗?

  你的觉受是与三世时诸佛都不同的成就。固著于拥有觉受,应该被认清是受到魔的引诱。

  你所有的觉受都是有意为之的,是造作的结果。它们仍然会来来去去,它们无法赋予你面对困难的能力,它们只是一条概念不错的毯子,你尚未打开概念思考的结,这就像是体内有潜伏的疾病一样,你现在或可能处于大乐之中,但这对你没有帮助。因为你没有深入核心,迷惑的僵尸仍然四处晃荡。

  如果你将禅修的觉受视为至高无上,你只会沉浸于概念之中,而无法信解见地。如果你让自己着迷于片段的三摩地——认为没有比这更高等的了——并且认为这是三摩地的圆满,你将无法斩断概念思考的活动。你将无法耗尽层层的禅修觉受,也无法清净无明的尘垢。

  每一个禅修觉受,都会让你短暂的陶醉其中。将它们当成唯一的真谛,你就是已经受到蒙蔽。由于遮蔽了完全离于贪执与变迁的实相,发生的贪执与变迁已将你这些大乐之果完全转变为误入歧途。

  如果你攀缘于明性并将它视为最高境界,你将达到色界的最高境界。如果你攀缘于无念的空性觉受并将它视为最高境界,你将达到无色界的最高境界。如果你攀缘于大乐并将它视为最高的境界,你达到的不过是欲界的最高境界。但是这些都无法使你证得无上正等正觉,大手印的最高悉地(梵:sidhi,成就。)」

  我问道:「如果是这样,我应该如何修持?」

  上师答道:「收摄你本初的心,然后回来见我!」

  我问道:「我应该努力做什么?」

  上师答道:「你要完全投入于任运无作之中!」

  我问道:「如何无所作而修持三摩地?」

  上师答道:「圣子,勿认为短暂的觉受是最高境界,切勿对它们产生攀缘。不要注视对境,不要注视心。不要涉入许多事物,不要生起欲望。不要心怀需求,不要抱持绝望。让心完全保持它原本的样貌。让心安住于有如虚空的中心。」

  我随后前往寂静处,完全依照上师的指示修持。过去的觉受变成只是层层的概念且完全消逝了。我了悟到,本然的自心完全没有任何过失或善德的遮蔽——完全离于了任何禅修对境的基础或者任何造成困惑的事物。我了悟到,如果修持这本然的心,什么也不会产生,而如果不修持,便不会有迷惑。我了悟到,这是没有任何过失的本然心——赤裸而鲜活的觉性。我了悟到这全然的开放、全然的清新、轮回与涅槃的一切现象都是一味。我将这禀告上师。

  上师说:「初始的自性,非和合的法身,正是这清净与赤裸的本然心,没有任何要修的事物或产生迷惑的事物。现在,不要被更进一步的渴求遮蔽了你自己!将那老渴求者带到无欲的境界!

  保持在所谓『从未修持且从未分离、从未与超越修持的自性分开』的状态,你将证得不共与共的悉地。现在,还有什么困扰着你?」

  我答道:「我的三昧耶没有过失或后悔,因此没有困扰我的事。」

  「你以后可以不用来见我了。」

  上师见我形色有变,因此又问:「你不高兴吗?」

  我答道:「我是有一点点不高兴。」

  「如果你不高兴,那你就有希望;如果你高兴,那你就有恐惧。如果你有希望和恐惧,你就有二元的攀执,那将障碍无二的大乐智慧,无染污之果。不要把这个想成是过失或善德,坚持非二元对立的修持。从现在起,只要继续下去,不用再回来看我!」

  之后,我在乌迪亚那城修持,心中没有半点求取法教的想法、供养觉受的想法、善与不善的想法、或者善良或邪恶的想法。我只是去到我去的地方,坐着我坐着的样子。我变成的那个样子,就像是一具尸体。

  后来上师来了,他说:「你不向我顶礼吗?你不向我呈上你的证量吗?」

  我答道:「这不是『不』顶礼,而且我连一根发尖的了悟都没得供养您,现在就有如鸟儿飞过天际的痕迹一般。」

  上师说:「这样的了悟不要改变,不要舍弃!不要和这了悟分开,想去哪里就去。行止不要违背三藏,禅修不要违背密咒乘,见地不要违背大圆满。如满愿宝一般,实现有情众生的愿望。收留无数值得教化的弟子。虽然你没有欲望,但要随时供养上师众、本尊众与空行母众。你将成为八部天魔所承侍的对象。」说完后,他就离开了。

  从此之后,我将一切如梦如幻,以及心乃超越生死的事实铭记在心。我在净观中看见八大赫鲁迦成就法中的本尊众,八部天魔成为我的仆役,我游走印度许多地区而利益众生。

  稍后,当(赤松德真王)建立桑耶的时候,八部天魔造成障碍。我告诉他们:「不要制造障碍,因为王意有如黄金一般殊胜!」

  天众和魔众反击道:「大师,您为何不自己来到这里!」

  所以我亲自到了雪域,在途中我遇到了信使。

  我,乌迪亚那的贝玛(莲花),
  追随上师吉祥狮子。
  这,他最后的教言,
  使贝玛我,解脱了。

  非由三藏和密咒解脱,
  而由此秘密教言解脱。
  愿一切堪为法器者也藉此解脱。
  愿此最后的直接教言——
  上师吉祥狮子的教言,
  与过去有修而堪为法器者相遇!

  此封藏于莲花水晶窟。
  我将它讬付给你,香波,
  以免不堪受法者前来。
  这世上再没有其他像这样的教言了。

  三昧耶。

  封印,封印,封印。

  讬付封印。

  秘密封印。

  噫啼(ITHI)

—— 莲花水晶窟宝藏

???

气脈明点与觉照

醒来后,意识/气 瞬间从中脉/佛髻 随着习性印记 散入全身脉络。

就是以前记录过的 意识从源头 由顶轮灌入瞬间再次进入肉体的感觉,很不舒服。

大圆满大手印指出的无染觉性心性,就是醒来那刻 安住中脉源头、没有头脑的觉性。头脑 就是随着习性印记乱跑散乱的气 就是无明。

所以说 保持醒来那刻的无染觉性 就是安住心性禅修,就是安住法身中脉 安住佛髻佛眼 安住源头。

明点 就是腺体能量,无明中的呈现 是奴隶你的情绪,一旦照亮/气入中脉,涅槃中的呈现 是空性智慧。

夕阳老师教导 安住中脉时的任何殊胜觉受 随它去,就是教导不要执着于涅槃,就是安住轮涅不二的法身中脉。无论是认同浊重的轮回 或认同神醉的涅槃,都是从源头外伸,“认同”就是滞住心性自由流淌的堵塞。

中脉 是物理性的,比心法稳定,但修法容易偏差,很不容易教,因为“修”本身是造作,而一造作就是外伸。心法容易教,但行者极容易散乱,需要长时间练就,所以佛经说三大阿僧祗劫才能成佛。但有捷径:上师加持。这才是密中之密,懂了这最密法,佛经啊禅宗公案啊无上密法本啊 都能看懂了。

气安住佛髻法身中脉,就不会散乱,就能安住觉照,是最快的成就道路。但只修中脉不修觉照,很容易不自觉就造作外伸,很难圆满证悟。

所以南怀瑾老师说得对,开悟的人未必中脉通,但中脉通的人 肯定开悟。

灵感湖小秘境里,都是一路来实修中脉和实修大圆满大手印心法的分享,是融合中脉和大圆满修持的亲证诀窍,对有缘的行者 真的是宝藏,灵感湖秘藏。

佛法与科学

无念 是安住中脉的生理状态。

就像脱噶第三眼的太阳月亮,也是安住中脉的生理状态,非常客观,不是幻想。

有太阳月亮的唐卡,都隐藏着修中脉的法门。

唐卡中,都是无上密的冥想修炼法门,是勾起意伏藏的缘起物,只有因缘到的行者能“得到”,全是意识维度的交流。最高级的交流模式

佛像、佛经 其实也都是勾起意伏藏的缘起物。成就者的意识频率场,更是直接的管道。

这些 严谨的科学都还不能真正理解。当今所谓的佛法科学解释 在严谨科学家眼中 都只是上不了台面的伪科学,包括修行界推崇的几位“科学家大咖”。我指出这现象 但不站边,因为佛系科学家和正宗科学家 两边的顶级科学家我都直接认识 并一起探讨研究过。小秘境分享的 从来就是亲自体验的第一手经验,从不鹦鹉学舌搬砖 或道听途说,更不会没亲自深入研究就下结论,那是不负责任的。

科学 只是人类知识框架语言的一种,非常有限,更不是真理。但也不能硬把科学解释不了的现象说成是科学,这是偷换概念。一是一 二是二,清清楚楚。就像,不要硬把“图样图森破” 说成是中文。

不是众人认为对就是对的,要不然股市也没韭菜可割了,佛菩萨也不用为无边的无明众生操碎了心。真理 往往只有少数人认得出,winner takes all,这也是为什么人类社会是金字塔架构,无论是资本主义或共产主义。所以,千万不要人云亦云,虽然在网红时代倍加困难。唯有亲证。

终究自由的迷思

对任何人事物概念的认同,无论“好坏”,都是滞住,都是自由流动的堵塞,就落入有二元对立面的因果轮回了。

如每天瑜伽后的通透,认同了,若没做瑜伽 就觉得身体不够通透,就是被这信念的认同 束缚了。其实,只要安住觉照,瑜伽通透,不瑜伽也通透的。认同,就没安住了,不通透,来自于没安住觉照,来自于认同,不是来自于认同的人事物本身,如没瑜伽。

滞住是紧张的,是放松的对立面。安住心性的觉照 是彻底的松住。

放松能见性,是因为放松是安住心性的状态的品质之一,如其它的品质 — 充满大爱的菩提心、清晰的觉知、无限的智慧、完全的敞开、通透无垠的法身、明亮的喜乐等等。方便法门 都是模仿心性状态的反向操作,于是就有了诸多殊胜法门,如发菩提心、正念觉知、闻思空见智慧、全身心虔诚的敞开、清凉甘露的金刚萨垛冥想法、疏通气脉切入能量精微身的浩瀚、提升意识频率的明亮喜乐等等。

信念 不用破立,那太用力,有了破者与被破者。只需要照亮那认同,即照亮念头,觉知到 即消融解脱。比如,不用破立“应该每天瑜伽”的信念,只需照亮那认同,就不再受那认同的束缚,做瑜伽时 享受依然,不做瑜伽时 自在依然,做与不做 都平等。而不是,为了破立而反“应该每天瑜伽”的信念,从此不再瑜伽,这仍然落在对立面两极端之间震荡。

其实 安住觉照 是万能丹,安住觉照走几步路,就媲美常人做一小时瑜伽,轻松疏通经脉。有机缘,以后可以带有缘人如此”走走“。

所以,如果有“老师”说要破立一切信念,如肆意酒色中找到终究的自由,那只是典型为自己欲望安上高大上的借口而已,是古今许多习性未净的伪师最喜欢用的”法门“。

想真正究竟解脱于性欲,是照亮性冲动的腺体能量 及性欲和社会价值观之间的冲突,照亮就解了,腺体能量就转化为大乐,全身细胞像持续不断的性高潮,完胜性交,根本不需要实际透过行动去解除那冲动,那是典型无明的动物习性,是会更深陷入因果能量的轮回,怎可能是解脱法。

以前写过 明心见性开悟后 习性未净,只是开始真正修行的起点,因为此时已能清晰照亮习性,但离佛尚远,千万别搞错已经到了。

开悟前,是无意识地被习性牵着鼻子走,所以叫轮回,根本看不见习性,所以叫无明。

因为开悟后习性未净,但已看破幻化网 不再被妄念概念束缚,此时很容易不自知地肆意沦陷于习性中。习性之精微 藏匿之隐密,是真正道高一尺 魔高一丈。觉照精微习性的功夫 就是证量。照亮一切精微习性 透彻清净地安住光明法身,才是琉璃光如来佛。

历来不乏知名度很高 追随者广众的开悟者,仍被习性所困,导致未能证悟乃至未能善终,滥交滥用毒品酒精中毒身亡的某世界闻名英年早逝的藏传导师就是显著的例子,非常之可惜。所以佛陀临终嘱咐弟子 以戒为师。

以前写过,每个人都是不同的法器,开悟后 会承载不同的空性智慧。另一个说法,就是每个人有不同的德性。有的人德性偏重于畜生道的性交欲望,有的人德性偏重于饿鬼道的贪婪,有的人德性偏重于阿修罗的嗔斗,这些构成六道轮回的五毒,照亮后 就转化为五方佛的空性智慧。觉照。这是超越生死、最高深的大圆满大手印法。

并不是要禁欲,就像不用禁食,若能觉照 转化五毒浊能量为空性能量的大乐,你就不再被无明的五毒欲望与冲动奴隶,是彻底的解脱。解脱后,仍可做爱,就像文章开头的例子,瑜伽时 享受依然,不瑜伽 自在依然,这一切随缘被动,就是传说中的大平等。

终究的自由 是觉照中的大平等。

2020/9-4

最殊胜的 是突破束缚着你的概念。

是内心的转化 疏通了气脉;

是受加持净化了的气脉,令概念的束缚 如自然松结的蛇身 自行剥落。

直至成为 剔透的琉璃光如来。

自心的能量 和上师的能量 是无始以来 缘分最深的相遇,光的相遇。

P.s., 才看到 这些体证 原来藏密无上瑜伽称为“心气不二”。太准确了!

明月

太殊胜了?

读顶果仁波切的自传,叙述到仁波切爷爷和父亲同一天得到蒋扬钦哲取藏者和蒋贡康楚录法者的普巴金刚耳传伏藏法灌顶,突然得到这两位伟大成就者的加持,知道了 普巴金刚之所以是成就法,因为祂同时打开顶轮和心轮,如此破开一切情绪障碍。

心轮得打开 情绪能量才能疏松流动,顶轮得打开 情绪能量才能转化成殊胜的空性能量,顶轮心轮十字架打开,就是觉照中的琉璃佛土坛城。

老公深深安住纵向顶轮,横向的心轮完全忽略,所以未能圆满证悟。不是顶轮中有着七轮,是顶轮带头 所有脉轮莲花一起 绽放 合一不二 消融 在虚空中,连顶轮都没有了,唯有那自觉知的光明虚空。

陀罗尼的完整面貌

心咒陀罗尼,加持力最大是:

1)梵文发音:这是有震动不同气脉原理的,就是华严经里的善财童子开悟后五十三参时 参访到第四十四位善知识“众艺童子” 得到传授的修菩萨行的“字智法门”。

2)理解陀罗尼真意:因为陀罗尼密意加持力太威猛,古代翻译大师在汉译过程 把真实意译刻意隐藏起来,应该是为了让学子不走歪,让学子从了悟的成就者得到灌顶教授的用意吧。最有名的例子就是广传的藏传大悲咒,众人只知道无比殊胜,囫囵吞枣背诵一大串不知所云的字音,无数出版的唱诵版。可惜不但不知道陀罗尼真实密意,因发音偏颇 连气脉都震动疏通不了,唯一只发挥了信心的能量,陀罗尼密法的十分之一威力都没认识到。

3)必须唱诵,不是念诵:效果几乎天差地别(金刚持瑜伽持例外),是左右脑显意识潜意识的运用。这似乎是秘而不宣的诀窍,没看过有译论明确指出。绝大多数现代人很容易以为只是文化特色而忽视的诀窍。

今天发了无量殊胜的佛顶尊胜陀罗尼,还是一贯的梵文/汉音/意译。这应该是非常珍贵的,网上能看到的都是研究如何正确发音,还没看过真实意译,更不用说密意了。进一步的无上密意传授,等因缘具足再分享。

一念间的佛魔

恶念未净化,即不能成就,其实是保护行者和世界的机制。

证量越大,安住佛髻无限光 起一丝恶念 会成无量倍数放大发出,得到的必然因果能量回应 也将是以同等无量倍数放大,是行者自己难以承担的。

我执未除 而安住佛髻第八轮的行者 最危险,一不小心 就是魔。是一味安住佛髻的能量修法的大弊端,不完整。

必须先晓以正见,所以闻思修这先后次序是重要的,密宗严守密法是正确的。

禅道

看到美好 不抵抗美好 你就变成那美好。

不冲突的思想念头,就是第三眼。

超越头脑思想 是现量。Literally 生理性地不能想,是气脉状态的呈现。

所有各类禪,茶啊 花啊 拳啊剑啊 写字画画啊 开车啊 钓鱼啊 写作啊,都是让头脑这熊孩子疯猴子忙乎着不来捣乱,心 就显露了。

所以找一喜欢的活动 静静地享受 就是禪 就是道。

化现一切的心

好喜欢 感受每瓶精油独特的礼物,不混搭,直接地一对一 好好认识 深入熟悉。如此深入感受 就能体验到 每一瓶精油 都是天地的精华 都是生命要给你的独特礼物。满满的感动与赞叹。

不是头脑读来的概念,那是别人的感受,不但与你关系不大,而且感受体验会受限。像看朋友的旅行照片,你看到金字塔照片的感觉,和你朋友去金字塔前体验到的感觉,完全两样。即便去到金字塔前,有人震撼于那神秘感勾起的神圣,有人赞叹那神工鬼斧的深邃,有人迷入那异国风情的浪漫。随着各自的生命印记,各取所需

和修行一样,不用追求别人体验过的觉受,因为每个人的精微气脉状态(因果业力)不同,同一心法疏通气脉的觉受自然与他人不同。如上师的加持,精油的确有着天地的精微能量,但在每个人身上如何作用,主要视乎于个人的精微状态。

芳疗师的作用,其实是借用你对他的信任,把某现有概念植入你,让你的心发挥本有的力量,把概念转化为物理世界真实的现象。比如,芳疗师说 乳香让你容易静心,你接受了这概念的心理暗示,抹上乳香你打坐就容易入定,如此 验证概念真确 潜意识买单,从此 于你 乳香就是能入定的强大辅助品。其实 实相是 一直都是你自己心的力量,是你心想事成。

算命师、人生导师、乃至佛菩萨,同理。他们只是你心力量化现的载体,大圆满大手印的说法 是心性的化身。真正认识到这点,认识到一切都只是心念,就是认出一切皆梦幻泡影,一切不执住 自然流淌。

唉,本来只是想赞叹 古巴香脂精油。个人感受是,每种精油,就是小菩萨本尊呢!也想正式感恩老天爷最近的礼物:满冰箱的精油和纯露。玩得好开心。

世间的说法是 买来了好多精油,自学得很开心。现在买东西的感觉 就是老天爷从虚空送来礼物,学习知识 就是老天爷透过网路 从虚空中送来很多知识 丰富我的人生。

比如到超市买东西,总是充满了满满的感恩,感恩农夫辛苦的耕耘成果、感恩大卡车司机长途运送、感恩超市给予我这么大的方便 随时可以买到丰盛新鲜 摆的整整齐齐的各种食物、感恩所有其它客户,因为我们得到这么多恩惠的同时 还一起结合了力量 让很多超市员工有了工作养家糊口,简直就是大同世界!而我 除了得到老天爷送的新鲜蔬果礼物,啥也没干,简直太感恩了!不是头脑逻辑推想,是当下的感受。

嘿嘿,这篇或许不该公开,可能被批不知人间疾苦。其实 是内心光明的展现,但众人不会懂得的。还好是自己的小秘境日记,不算公开。

今天想谢谢 Copaiba 菩萨???

光化

唉 我开始理解为什么证量高如顶果仁波切老年腿都退化得走路都得喇嘛掺着,主要是因为气脉柔软肉身光化,整天坐着不动也很舒服甚至大乐,所以就整天坐着(干活)了。

普通人让你躺一天你其实会无比痛苦的,因为人在二元物理世界,总是在两极端之间来回震荡,静极思动 動极思静,阴阳循环。唯有在中间 自然是安住。

我得刻意让自己运动,否则肉身还是会老化的。

那洛六法随记

按摩气脉。触摸皮肤非常重要,但必须自己做,或如母亲抚摸孩子 充满爱 帮他人做,因为心念很重要,是触摸的心法

自己做 是修法,帮他人做 是灌顶 是礼物。而和灌顶一样 接受者必须如白纸般接受 才能接到。

所以 不要热脸贴冷屁股 主动让人接受,如强迫孩子接受按摩。孩子需要帮助时 他会要求,那时超级有效,如儿子头疼难受无助 我持咒治疗 神奇瞬间疗愈的那次,儿子永生铭记。从此,每次只要难受,儿子就主动要求我持咒用佛菩萨能量疗愈他,而因为他有亲自体验的强烈信心,每次都即刻灵验,如此,他少受很多苦。这就是虔心信心能消业的机制。

法身中脉 大圆满 大手印

帝洛巴 那洛巴 米拉日巴 这些大师中的大师们 都让弟子一上来就先修中脉。

除非能一直跟在成就者上师身边 不断得到上师坛城的净化和加持,先修中脉自生得加持是非常重要的。一旦契入中脉 空性见地是自然涌出的,这时再开始阅读大成就者心法分享的文献 启动智慧灌顶,是最快的道路。

所以很同意禅宗的悟前不要阅读太多经论,说好听是种下善种子,但落入概念变成障碍的机率更大。

大手印是随着禅修亲证四手印灌顶 一步步指出下一步的空性见地,循序渐进,所以感觉需要的时间较久,感觉见地没大圆满高深究竟。其实不是的,这种论调都是“见”比天高、“无修”而“不证”的人妄揣出来的。

大圆满彻切是一上来就指出最高佛果成就,每人万物都是佛,加上灌顶帮学子净化气脉 让学子瞥见心性。然后,学子回去得自修闭关,一步步自己证见。终点 其实和大手印一样,时间 其实也是差不多,都是短则几年长则几十年。就是不同诀窍 以无修为修的心瑜伽,就像不同体式的肉体瑜伽一样。

而深入心性 进阶的大圆满托噶 和大手印那洛六法 又是一样意思,说穿了就是修法身中脉,即中阴的明光。

最近起了个念头,想印证自己体证的状态,结果老天爷安排的是“藏密度亡经”,这是引导亡者心识在中阴认出明光成佛的法本。原来是一部活着就该修持的法。是即身成佛法。其实 就是修法身中脉明光。经里明确又隐晦地阐述的地水火风空五大能量的转变,就是圆满证悟的修炼!一切都是能量!六道轮回也是能量的转化!这是秘中之秘,不是亲修亲证的行者是不可能理解其中殊胜。

这和安住无限光心性 自觉知一切念头、照亮念头背后一整串因果并自行剥落消融、瞬间上升明亮喜悦 一样。 觉照 就是转化五大能量的明光,就是把散落在左右脉的烦恼气导入中脉转化成清净气智慧气。

说能量不存在的人,是还没摸着门 没真正接到过加持的人。上师坛城加持真实不虚,传承坛城加持真实不虚,修了中脉就知道,真正成就了就知道,一切都是能量频率。当然,不是那些有为的 有方向感的能量,是超越语言的纯频率。

佛陀大迦叶之间的拈花一笑,就是佛陀以证量 瞬间让大迦叶证悟,这种以证量净化成就众人的例子在佛经中比比皆是。许多禅宗公案也是,如马祖出名的一脚踹晕后开悟的弟子们,或以无厘头一句话当头一喝后的见性。密宗里也许多这种公案,上师一杖打趴地后见性,或一鞋打晕后见性等。其实不是行为或话头本身,是根据根基 拿捏准确的智慧诀窍 加上证量的加持。证量 是最直接的恩典 是最殊胜无价的礼物。

把这篇 分享给极少数能看懂的行者。愿一切众生 能常驻大平等舍。

昨天接受完大手印传授,证到(不是理解)一切念头是明觉是心性。晚上第二晚继续赞叹不已地研读藏密度亡经,结果 梦里飞了整晚。

记得在梦里 飞和游泳一样,像在空中游泳;稀松平常地替代走路,并且认为人人都会飞根本没啥值得提的,犹如人人都会呼吸没啥稀奇,和证到的心性 一样。虽然梦里其它人是走着游着 只有我飞着。直到醒来前才想到,哇 飞了整晚耶,不是人人都能飞的耶。记录。

话说 大手印就是一种心的瑜伽,终点 和修中脉一样,大圆满也是,不同的心瑜伽的体式而已,结果都是一样的,都是把整个宇宙存在变成超越语言的坛城。这次接受完整的传承教授 就是想印证自己体证的状态,大手印四瑜伽的最后一指,的确帮我疏通了最后一关卡。现在,大手印大圆满中脉这三条证悟心性的道路,完全清清楚楚了。

世上能真正清楚的人,应该挺少。网上很多古今所谓知名大德写对比大手印大圆满的文章,很多是不知所云乱七八糟,大部分因为是靠头脑阅读密籍理解没实证,少数是因为自己虽体证心性但没三条道路都修(比如很多开悟者没修中脉)。有机缘 可以好好写一篇关于这三个殊胜即生成佛密法的文章,以利有缘的行者。

证心性开悟也只是开始,离圆满证悟还远得很, 路上歧路非常之多。开悟者本就少,认识的开悟者中,都能明显看出他们的偏差。真希望有个能看出我偏差的人。可惜我福德不够,所以可能只能继续从往世的大成就者文献中寻找种子,然后让自性上师智慧灌顶教授了。

2020 结夏安居

普渡众生 真是十地菩萨的大成就。成就越高 才够能量降下得越低

佛陀菩提树下圆满证悟时 上下六道看了两次 就是从晴空光明万里的第八轮 落下每一轮体验。头脑思想是其中一轮的体验,原始动物冲动的性欲 求生恐惧 饥饿贪婪 是下三轮。佛陀修气脉的描述。犹如藏传佛教的“空行母”暗语,都是修气脉的密诀窍,超越物理维度的修法。

现代大脑科学研究也达到同样结论 大脑最里面是最原始最大块的动物脑,然后随着演化 一层层外脑叠加上去,到今天的人类大脑。

所谓直指心性的最高级大圆满 只是切入方法之一。到最后 都得修炼肉身至虹光身,无论是纯心法修炼 还是身心双修。藉肉身修精微气脉,和藉头脑智能修精微心,和藉情绪粗重心的腺体反应修精微心,都是一样。因为 终点是法身中脉。既投胎肉身 就得跨越肉身 所以从肉身修炼切入 是非常直接的法门。所以气脉明点和直指心性教授 均为最密法。

对初习者 头脑思想和粗重心腺体反应 很难分别,几乎一样。觉知力精微后 才能分别出 粗重情绪是肉身腺体的反应加上头脑思想反应,是身心反应。再精微 就能觉知到引发腺体反应的念头 无中升起。再精微 就能照见 外界会随机启动无边无际冬眠状态的印记,外界是中立的缘起 也是反映你体验的镜子,所谓缘起性空的对境。极精微时 就能照见五蕴皆空。

不留纤毫痕迹

近来经常 洗完脸擦乳液时 觉得刚刚才擦过 怎么又要擦了。头脑理智知道那是昨晚擦过,但直观感觉的的确确是刚刚的感觉。就是 时间感 不见了,没有记忆了,但是身体知道经验过同样动作,头脑也运作无碍。

是不再有记忆的例子之一。没有记忆 但不会变白痴,该知道的,自然会零时差浮出来。如同六祖惠能说的“一切无碍”。

这没记忆状态 是随着气入中脉 烦恼气变清净气智慧气 逐渐越来越彻底没记忆的。没记忆 就不粘粘 不再烙印了。莲师这口诀,深度是无法想象的,只能层层证入:

清除过去之念,不留纤毫痕迹 ;
向未来之念开放,不受他境所染 ;
安住当下心境,不修整造作。

念诵成道法的精要诀窍

源头的寂静 就是道。

道生一 就出现了 Om,宇宙有意识了。

一生二 Om Ah Hum,有肉身了;

二生三 观音心咒六字大明咒,有意念了;

三生万物 各种长短咒语心咒,代表各种欲望外伸的心毒了。

所以,有人适合短咒 有人适合长咒,持对了咒语 很快入静,是因为找到了适合自己散乱程度的咒语。心很散乱的人,咒语越长应该越适合,包括诵部经;若选了过短的心咒 可能心神无法收摄,只会继续散乱。

心神相对较定的人,持不熟悉的长咒,得用脑理解背诵,是一种外伸,所以反而不容易入静。除非滚瓜烂熟了。所以,相应的心咒长短,是一把测量心神散乱程度的尺。

同样,行者可以透过每个当下自然而然相应的咒语长短,观察自己烦恼气清净气的状态。所以,安住源头的觉者 自然寂照含虚空,任何咒语方便都是多余的了。

有丰富打坐念诵经验的行者就可能体验过,甫上座时出声念诵,很快就会进入只有自己听得见的金刚持,再来就是连声音都没了,只有在无限浩瀚中的默诵瑜伽持。到最后 连瑜伽持都没了,回到宇宙都消失的寂静源头。

诵持的咒语也是,无论咒语长短,到金刚持 就基本只剩下连成一片的震动,到瑜伽持 只剩下顶轮上的光,到最后 融入光 连光都不见了,因为太阳从不觉得自己耀眼。

心咒本尊的加持,也是如此 由的加持,以前这篇介绍过

出声念诵,尤其是梵文,是会震动疏通气脉的法门;只剩下浩瀚中的默持时,肉身已不存在,只剩下无限意识;回归源头寂静时,是超越语言的心身俱灭。

这 就是念诵成道法的精要诀窍。任何方便法门 做对了 都是无限殊胜黄金不换的究竟法,因为实相中本来就是万物皆师,娑婆世界在佛陀眼里本就是庄严净土。说有为法不究竟的人,很明显是自己没入门,最多到门口摸过门,还是只摸过象腿没见过象的盲人,只比没摸过象的你好一点点,但还不足为师,别被误导了。

跨越時空的知己

哈哈哈

一樣地氣那些未成就不認識心性的人 營業消費廣大信徒的虔誠心信心。

一樣慈悲地氣急敗壞觀眾聽不懂他的分享。

也有過各種超越物理二元的殊勝覺受和神通,同樣看透那些神奇能力也是妄念而已。

同樣自己獨立證到 唯有那覺照,絕對的自由。他稱祂為全神貫注的觀察,全觀。他也理解到那就是成為自己的光,不把能量自由交出去給任何外在的人事物。

但,他對八萬四千法門沒有澈透的了解,因為他只見過沒成就但卻被公認為大師的偽師。

所以他也不懂 為什麼人們還是會來聽他演講,即便聽不懂。其實 是因為他強大淨化氣脈的壇城,那是動物都能感受到的高頻能量

他只會描繪自己的理解 無法提供方法。或者說,他的方法,類似參話頭,但其實是唯識。聽過他是彌勒轉世,還真的是!不可思議。

是隔空的知己。

他,是70歲左右的克里希那穆提。

胜意谛的随喜法门

学佛的人 很快就学会把“随喜”挂在口上。可惜,都只是口头禅,没学透为什么要随喜。

当你真心真意的随喜,你随喜的好事 就无二的变成你的好事,你完全感同身受。因为 透过真心的随喜 你他之间的分别念不见了,你回到了实相本位。如此不可思议的好事 能随时随地 无限量地发生,存在的恩典 超乎你想象!

修大圆满的行者 会以妄念为燃料修行,就是这里经常写的 照亮念头情绪背后的光明。深入心性的安住法身中脉觉照,不止自己的妄念能当燃料,无边众生的妄念 都能当燃料,菩提心、行深观自在、全神贯注的全观、随喜等 都是试图描述这状态的名词。

随喜 透过心轮的打开 就能开始体验到。心轮是七脉轮里 最容易打开的。但是 真正无二的随喜 得是顶轮为主心轮为辅的十字架双开 才能真正达到,也就是 开悟后。

以前写过,很多行者 契入空性超越二元后 误以为自己开悟了,那是心轮打开的明心,还未见性,已超越小我 但还有个大我在觉受。是很好的进展,但最忌自满而停滞不前,非常可惜。得突破顶轮 才能打破大我 明心见性。

突破顶轮明心见性,只是来到真正起修的总门。修什么?行深般若波罗蜜 照见五蕴皆空。在深入心性的过程,打开心轮又再次变得重要。若只是纵向突破顶轮安住无限光明,但没发展横向的心轮,那光明会偏向智慧 会缺少大悲的爱。不是没有爱,光明的本质之一就是爱本身,但散发出来的能量会相对比较严肃,如克里希那穆提。所以密宗几乎所有无上密法都很注重心轮,连专修中脉的金刚亥母也修心轮。偏向爱的成就者的例子,就是顶果钦哲仁波切,同是顶轮心轮双开的成就者,但慈爱的面向最为明显。

心轮顶轮十字架双开,就是悲智双运,就是观音与文殊,就是月亮与太阳,就是阴和阳。每个成就者都是不同的法器,都有随着不同缘起启动的印记,所以会有不同的偏重,不同的能量偏向。修行过程中能有意识地启动不同印记修,箇中滋味 妙不可言。

老公叫吃饭了。

2020-05-28

意识升高 才能超越头脑,否则头脑看头脑 永远困住很难走出来。升高意识 可以从疏通粗重肉体至精微经脉;可以从心法疏通气脉如感恩忏悔虔爱宽恕等;不拒不随直面照亮消融念头是最快的;打坐放松 是从松开肉体进而放松思绪。众多方法 以前都写过许多了//@benj330:就是无法做到完全敞开呢因为一直觉察思维

上帝的Lila
《全神贯注》

打坐中最鲜明的两个对立面是昏沉跟掉举。你很容易昏沉。昏沉意味着无法体现灿然的明觉,无法安住在明性当中。而掉举意味着你的心向外转移,被外在的某个事物吸引了注意力。你陷落于外在的感知当中,内在的潜流在流动。但你没有注意到它,你仍然认为你的注意力是完整的,其实你内在的潜流 …全文

音坛城

若有机缘,真希望能选一本尊 布置音坛城,在金刚持的咒语频率震动中,带领闭关行者 融入法身。

中:Dharmadhātu Ākāśagarbha 法界虚空藏,白色大日如来 Vairocana(毗卢遮那佛)

東:Vajradhātu Ākāśagarbha 金剛虚空蔵,黃色不動佛 Aksobhya

南:Ratnaprabha Ākāśagarbha 宝光虚空蔵,藍色寶生如來 Ratnasambhava

西:Padma Ākāśagarbha 蓮華虚空蔵,紅色無量光佛(阿彌陀佛) Amitabha

北:Karma Ākāśagarbha 業用虚空蔵,黑色不空成就佛 Amoghasiddhi

namo ākāśagarbhāya oṃ ari kamari muri svāhā ???

2020-05-25

嗨 大家好啊!

关于来问生命中各种发生的原因,今世或前世的,即便我知道,也不会告诉你,因为答案都在你潜意识里。

我会乐意指点你学习一步步照亮自己潜意识的印记。这是最终究的方法,直达本质,唯一能让你根治 让你真正成长强大的方法。任何外求,如催眠 如算命 如占卜 如问大师活佛等,全都治标不治本,解决不了因果,生命还是会重复发生的,只会令你越来越苦。

潜意识,也只是个方便用词。真理、实相、道、梵、源头,英文、中文、梵文、藏文,都只是不同的表达方式而已,哪个方便用哪个。真正达到的人,梵文讲圣经 他也能听到佛家的实相。

真正过来人 是不会被局限在用别人(宗教)的话与框架来解释自己的体悟的,他自然会用自己的言语原创阐述。佛陀 耶稣 老子 莲师等,都是学习了历代大师的教授,成就后 用自己的方式表达出来。

其实 方法很多,任何一方法 只要诀窍够透彻,不但能直达本性源头,学习后还能教很多人上路,自利利他,活出精彩丰盛。自古诀窍不轻易外传,因为的确珍贵如黄金。但其实 最珍贵的不是诀窍,是能随手拈来的过来人。

时间不够用,否则可以设计整理出一套套现代化 容易上手 落地又直捣黄龙的方法,介绍并传授给大家。写出来分享 于作者最省力 但读者领悟到的最有限;亲自带 效果最彰显,但于导师 最辛苦。最近 连打字随意分享的时间都不够用了。

真正想解脱往世今生痛苦、活得明亮喜乐丰盛的同学们,建议第一步先每天听佛乐做硬式大礼拜吧,方法都写过了,搜关键词“大礼拜”即可,谁拜谁知道。

已连续大礼拜一段时间的同学们,可以根据自己倾向进阶,边大礼拜边深入:

1)觉照念头(写过许多了,多往回翻看文章和评论区,比如这篇《直接速效见性 DIY》);

2)虔爱:发菩萨愿,把自己完全交出去给老天爷(比如这篇 瞬间融入无限神圣);

3)中脉:开始站桩,筑基百日(网页链接)。

这几条道路,等有心得的人多了,因缘具足了,就自然有下一步了。我自己当初是同步全都做,还加上打坐念诵快走瑜伽闻思等。但每个人要按照自己喜好和时间安排,随心所喜是关键。

愿有缘路过的读者们
没有身体的痛苦
没有精神的痛苦
愿你们保持快乐