学佛的人 很快就学会把“随喜”挂在口上。可惜，都只是口头禅，没学透为什么要随喜。

当你真心真意的随喜，你随喜的好事 就无二的变成你的好事，你完全感同身受。因为 透过真心的随喜 你他之间的分别念不见了，你回到了实相本位。如此不可思议的好事 能随时随地 无限量地发生，存在的恩典 超乎你想象！

修大圆满的行者 会以妄念为燃料修行，就是这里经常写的 照亮念头情绪背后的光明。深入心性的安住法身中脉觉照，不止自己的妄念能当燃料，无边众生的妄念 都能当燃料，菩提心、行深观自在、全神贯注的全观、随喜等 都是试图描述这状态的名词。

随喜 透过心轮的打开 就能开始体验到。心轮是七脉轮里 最容易打开的。但是 真正无二的随喜 得是顶轮为主心轮为辅的十字架双开 才能真正达到，也就是 开悟后。

以前写过，很多行者 契入空性超越二元后 误以为自己开悟了，那是心轮打开的明心，还未见性，已超越小我 但还有个大我在觉受。是很好的进展，但最忌自满而停滞不前，非常可惜。得突破顶轮 才能打破大我 明心见性。

突破顶轮明心见性，只是来到真正起修的总门。修什么？行深般若波罗蜜 照见五蕴皆空。在深入心性的过程，打开心轮又再次变得重要。若只是纵向突破顶轮安住无限光明，但没发展横向的心轮，那光明会偏向智慧 会缺少大悲的爱。不是没有爱，光明的本质之一就是爱本身，但散发出来的能量会相对比较严肃，如克里希那穆提。所以密宗几乎所有无上密法都很注重心轮，连专修中脉的金刚亥母也修心轮。偏向爱的成就者的例子，就是顶果钦哲仁波切，同是顶轮心轮双开的成就者，但慈爱的面向最为明显。

心轮顶轮十字架双开，就是悲智双运，就是观音与文殊，就是月亮与太阳，就是阴和阳。每个成就者都是不同的法器，都有随着不同缘起启动的印记，所以会有不同的偏重，不同的能量偏向。修行过程中能有意识地启动不同印记修，箇中滋味 妙不可言。

老公叫吃饭了。

开悟后 不但自己的一切念头起即成真地因果不二，别人的一切言语情绪念头也是如同身受的因果不二。

感觉就是 开悟后 不但自己解锁了，接触到听闻到的的众生也一起解锁了，全都变成鲜活清晰。原来 这就是与众生无二的真实状态，原来 这就是所谓的有缘。

看山还是山的最大问题是 觉得自己整天在废话，明明就还是一模一样的山，但却又完全不一样。安住空性的看山不是山阶段是最简单的，整天感觉殊胜不可思议，一切都是超越二元不一样，不会有现在这种讲废话的感觉?

9/29/2021:
现在讲出来的话/念头，自己的头脑都觉得是废话，
但直观感觉的确是发现新大陆一样。

世人会觉得
是修笨了，
失忆了；
其实 就是修行界说的
鲜活
宛若初见。

Either way, it is what it is,
no longer care what’s “right” or “wrong”?

開悟前：虔誠心。

開悟後：菩提心。

開悟前，任何菩提心都是有自我感的，作用不大。而虔誠 是最無染最猛烈的愛的能量，可以瞬間突破頂輪、無我的愛。

開悟後，輪涅不二，與上帝合一無我無祂，所以不再有虔誠心。對無邊無二眾生的覺照，就是愛，就是菩提心。

以虔誠心開悟，以菩提心保任。

So even if I’m right, and he’s wrong, I win, he loses, he’s miserable. Do I win? No. Because I can unobstructedly feel his downed energy congestion, just as if I’m the one who’s accused of wrong and feel down.

You see, I’m truly no longer just “me”. I feel what I see, in equal magnitude as “what I feel”, equanimity. No more differentiation between me vs others. I’m biologically there already, only intellectually my brain has not gotten used to the new perspective yet, the new “me” with no self.

原来 肉体会比头脑先到。无念也是这个过程，没有记忆也是这个过程，它硬体先改变了，头脑才慢慢转过来。头脑是比肉体精微体更难改变的习性。

换个说法，我已是无染觉性了，只是我执的习性还未尽除。是吧？

觉知，你头脑显意识知不知道 祂都觉知着一切。你显意识知道，就成了“觉照”；你潜意识知道，梦里就成了“清明梦”，醒时就成了“老天爷上帝本身自我体验”。祂还是 就是觉知着一切，如如不动，无始亦无终。你啥也不用做，祂也觉知着，你万般折腾，祂还是照样觉知着。

觉照、自我体验，还是从有个体验者的角度叙述出来的，不然，你能怎么表达？祂原无表达，但你就是祂，所以祂透过万物表达。

所以，你可以选择 体验小我思想念头喜怒哀乐，或退回起心动念的源头 觉照空性能量 体验明空乐“光明心性”，对祂 都一样。所以 没有对错好坏。

你化现为物理大山，或化现为空性精微能量，对祂 还是一样。化现成什么，是从你这受身的角度而言。祂 觉知着一切，连个形容词都没有。有形容词的，都是受身的感触，如寂静照耀。这你啊 祂啊，都是同一个，但只能这么表达了。

有没有试过 伤心欲绝时 去看电影散心，看到入戏 忘了伤心的那刻，其实伤心是不存在的？

或，家里事发愁得不得了时，有人来和你对骂，你全心应战，那刻什么愁都不存在？

或，听过母亲为了救孩子，力气大得超乎人类极限 单手举起车子？因为那刻 母亲脑子里全心全意只有孩子的安危，她忘了她没那么大力气举起车子，忘了，那限制性的概念不存在，“现实”中就如此反应了。

就这样，你认知的世界 就是你心的化现，一点儿也不玄不科幻，一点儿也不夸张。

但凡还有对错的认定和批判，就是滞住 就是我执。

能分别 不同之处，但无需别人同意你的看法。批判 其实意味着你要别人同意你的看法。

人与世界的互动，主要是供自己欣赏。即使面对万众说话，所有不同的感触 都还是只供自己一人享用。这 就是觉照。

不是呆滞枯木般的不知香臭不分别，那是痴呆 脑死。

也不是应该同样爱香也爱臭的平等。而是平等地觉知着对香的偏好和对臭的趋避。这 才是大平等。还是觉照。

所以说 无染觉性是鲜活的、清晰明亮的、寂静不动的，体验着所有一切念头。

所以市面上众多头脑推理译论的“无分别心”、“平等心”，大都是错的。皆因未亲自体验过。

所以涅盘后 安住觉照 一样能鲜活体验爱好厌恶，不是苦空无我的枯木。这就是 看山还是山。

开始灵修时：seek, and thou shall find.

直到你领悟到此心诀：seek , and thou shall not find.

就地涅盘。

夕阳老师前几天的评论区答复 总结了我的历程：“一般受了极大创伤的人，或获得极大成功的人 都会自动的进入灵性，因为 创伤和成功 都会让他感觉 够了，创伤让他对过去彻底绝望，成功也让人很快感觉无聊，无事可做了。他的不满 会让他开始寻找真正安慰灵魂和快乐的方法。”

当初的确是觉得了无新意了，been there done that，主动放下众人羡慕追求的成就，毅然走上追寻回家的道路。但真正的彻底觉醒，的确是在突如其来的巨大创伤中 瞬间忆起跨世的愿力。所以一直坚信 那场创伤是莲师老天爷的安排。

原来我能那么快 是因为我两者都经历了，极大成功和极大创伤。都经历了，自然就能超越了。

生活经历上的体验，是最慢 但也是最坚固的。思维上透过头脑理解的体验，是最快 但也是最无力最弱的。所以头脑阅读理解 无法完成因果能量的圆满循环，于消业改习性效果甚微。所以读“佛法”几乎是可笑的，除非你在生活中落实学习到的法，即 实修。闻思修 三字缺一不可，修字尤其重要。

当今很多导师喜欢告诫学子闻思正知正见最重要，那是因为用头脑饱读经书的人多，瞥见过心性的人少，真正亲身证到并安住深入心性的人更是极少，所以他们只会指导你“正见”，至于具体一步步拨正指导你修，他们自己都不见得会。

随着意识升高 觉知力越清晰，照见念头就越有力，体验每个印记念头就越完整，因果也就越快速的流过。所以最快速超越因果业力轮回就是光明意识的觉照。

直到 念起即觉，一切是自觉知的空性，时空不复存在，究竟涅盘。

一直觉得 有缘来到这儿的读者，读了就过 其实是极大的浪费。但每个灵魂有自己的时间，所以随喜随缘了。

凡是給予出去的，實相中 就是自己得到的。

所以 感恩對境緣起，讓你升起供養心 慈悲心 愛心 寬恕心 虔誠心等。

所以 迴向、菩提心、虔愛 是最殊勝法門。

凡是讓你升起煩惱的，感恩對境緣起 賜予你空性能量的崛起。

然後 認出 覺知到這一切殊勝圓滿的虛空。

整理着小秘境分类，看到这篇。发现，对这两咒语都完全无感了，因为没有个“我”可感的，无论如何努力尝试“感”。只有那鲜活 无碍 清晰 明亮 浩瀚的觉知。一样可以体验喜怒哀乐，体验过就完了，不留对过去的印记，也不存对未来的期盼。有点觉得自己是活标本的感觉，于我 有研究价值..

上帝的Lila
今天加持最快速的咒语是 马哈希尊者的“我是谁”。一声就无限壮丽。

顺便也分享几年前曾经非常受益的措尼仁波切咒语 “嗡 不是我 梭哈”。

《我是谁》——拉玛那·马哈希的教导

昨天和老公解釋，一旦升起的腺體能量被頭腦標籤了 概念化了 就二元了 就有覺察著概念和被覺察的概念的主客體了。覺照 就是照亮那剛啟動的印記能量，未形成念頭前的源頭。

那覺照 是寂靜光明無念的晴空萬里，所以達到無念的大手印狀態是前提。

那未被標籤的腺體能量 自然無善惡之分。人身難得的真實深意就是有 (1)能製造這些能量的肉身腺體系統，這些能量 是能一波波推送你進入更深心性的船；(2)能製造輪迴煩惱的頭腦，才能啟動阿賴耶識寶庫裡無邊印記的無限能量。

這就是煩惱即菩提的真實意義，煩惱印記 其實是珍寶燃料。所以佛陀菩提樹下證悟前，數波魔王魔女來襲，正是這些強大煩惱印記的啟動，在覺照中 化為能量 推送佛陀至無上圓滿證悟。

真正到了，你就會知道 佛法絕非只是心法，法身 就是光明中脈，非有非非有，不是絕對不能解釋，但太費勁了。

所以天人無法修行的說法，就是因為他們沒有煩惱，也沒有肉身腺體 无法從虛空中製造出如此強大的能量。

這 就是自覺知的空性，充滿能量 創意 愛 光明 智慧 勇氣。陽光照耀的晴空萬里。

“心的幻现是言语无法企及的，尝试将它们表达出来并没有意义，因为描述将无止无尽。我现在明了了，没有东西是没见过的，没有东西是没有听过的” ——桑天·嘉措，于圆寂前。

和一年多前悟到的一样，因为一切都是心的化现，佛陀观音文殊都在“我”里面，都是我；任何看到听到嚐到想到的，都是已知的概念，如此 整个宇宙 整个人类的故事 都是心的化现。

只有当下的觉知是新鲜的。

感动得想哭，因为这样美丽的亲身见地，源于深深的觉照的见地，太稀有了。感恩能听闻到如此珍贵温热的见地，隔空印证体证到的经验。

亲证的能量 是永远温热的? 所以莲师的教导永远温热。

未开悟前，听很多名气很大的上师讲法，觉得他们真谦虚啊，都说 “据说xxx” (意思是自己还未证到xxx)，因为那时心中很尊敬他们认为他们都是证悟者。现在知道了，他们只是实话实说不打妄语。有深刻亲证经验和见地，真的太稀少珍贵了，大都是鹦鹉学舌搬砖。

“我只是个管家，有许多日常工作要做，而我的禅修境界既不高昂也非平和。我并不住于寂静的境界中，我的状态是全然的了了分明与清醒，丝毫不执取任何东西。

“当您看着我的时候，您见到的是个忙于份内工作的老妇人，不是吗？然而我完全不是那样的人。很久以前我就体验了觉醒状态。我不需要努力保持不动，仿佛担心杯子会泼出水来一般。我一点儿也不担心那种状况。

我的觉知全然就在当下保持清醒。我不像其他人，要忙着保持一副安详的面容，心却在空洞的状态中。事实上，我不觉得有需要那么做。我的心是敞开的，我看到其他禅修者非常焦虑，担忧他们的平静可能会受到打扰。恐惧怎么能保持真正的三摩地状态呢？禅修不就是要超越轮回三界吗？当一个人害怕失去空性的时候，怎么能得到解脱呢？不管怎么说，空性怎么会失去呢？“

又是一个美丽的人?

原来观音就是 能无保留地祈求 如无条件最慈爱的母亲一般。

能放开 安心 无惧怕 的祈求，就是沐浴在全然的爱。

放开战战兢兢，让欲望自由展开 就是神本身。想要，就放下得不到的惧怕 全然尽情地要。如此，“得到”的喜悦 瞬间盛开绽放，无时间差。安住此状态 外在宇宙无法不让它不成真。

这，就是第三眼，放开一切限制性的紧缩，就心想事成。

#欲望成就法

信念真好用。

原來蓮師證悟後自述「八大赫鲁迦成就法中的本尊众，八部天魔成为我的仆役」就是自如運用信念。認出一切皆故事妄念後，能安住時刻照亮一切妄念信念，就能任運信念為僕役。

妄念信念 從阻遮覺性的障礙 搖身一變 成為有功能的眷屬，信念越多越廣 眷屬越眾，遊戲能力越強大。所以承載不同信念的每個人都是不同的法器。

此時，廣泛閱讀學習 獲取新信念元型 猶如獲取新器材玩具。藏傳佛教的次第設計顛倒了，開悟後修生起次第的眾方便法門，才是真正殊勝！

修勝義諦施身法有感。

原来最近又复发的惧怕失去证量，是来自于对拥有证量 每下愈长的傲慢。Arrogance 的对立面。

一旦有认定，就也会体验到对立面，才能完整体验那能量。所以体现为能量的圆形循环、同一现象的两面、因果法则。

一必生二，唯有安住空，才没有二元。所以安住觉照 自能当下完整体验念头和腺体能量(未贴标签的原始情绪)，当下解脱。即所谓的自解脱、没有发展到一的自解脱。见即解脱的觉照。

没到空性前的觉察“看念头”，只能看到一面，看到已从源头出发 生为二元的能量的一面，因为有方向感的聚焦。唯有安住源头的空 可以全观，因为能量未出发前就体验完毕剥落消融 完整了。

一切 都是为了体验 阿赖耶识里无边印记的能量。从源头当下解脱的报身体验，或二元对立的思想世界的化身体验，或化现到千变万化(三生万物)物理世界的无明体验，都一样，体验。只有超越阿赖耶识的觉照法身 如如不动。

意识越高 体验的速度越快，体验的印记能量越多。如此，安住法身寂照，同时体验整个无边无尽的阿赖耶识。

发现 之所以我能曾经有过五体投地的男神，是因为男神是我投射出来的。完美 只存在我自己里面。

我的完美 只属于我一个人，连被投射的对境也无法分享。每个完美都不同，都只属于一个人。没有共享的完美，即便是同一个对境，同一人 可以承载千万个人不同的完美投射。

所以 想要神话持久 最好保持距离。一旦太接近了，眼见的容易和思想投射的 冲突，继而神话破灭。会素描的人就知道，画画就是眼睛和头脑打架的结果(例如眼睛说60度头脑说45度，往往眼睛是对的)。若你能足够清净觉知 你会发现眼耳鼻舌身意时常是冲突的，感官和头脑经常争跑道，人的无明是超乎你想象的。

扯远了又。当投射是方便法门，如上师相应法，you’re best served by keeping your idol at the altar, at a distance. 和上师无关，是为了保持你的投射，让你的投射继续带你至对岸为止。

这机制适用于一切投射 包括老天爷佛菩萨。一旦和上帝合一后，你会发现 无染觉性如此平常，所有一切神圣的悲智壮丽 都随着回到如如不动的觉照而寂灭。

看山不是山时，最为璀璨，是众人眼中艳丽芬芳的玫瑰；

看山还是山时，淡泊平常，隐没回人群中。

一切精彩 平凡或神圣 都是意识的化现，一场游戏一场梦。

股市很像心性的无常，不停地流淌 不驻足，无论两岸风景如何。

认同执住一个起点或终点，二元输赢就开始化现。

安住无始亦无终的心性，时刻新鲜地 无挂碍地，在这自由无常的股海 感受众生与天地 乘浪进出或潜水，浪起凝聚 浪落归海，无起点 无终点，无输亦无赢。

此次疫情 终于把金融市场的二元 融入实相的美丽永恒。是真枪实弹的跨越与突破☀️

“我”的印记，他的印记，众生的印记，都是印记。只要看到听到觉知到，就都是我的印记。我只是那能觉知印记的空性。

所以意识投向哪里，“我”就是哪里。无明中被动的无意识，开悟后能超越思想自主选择的自由意识，都只是工具。我只是那能觉知的空性。

我和肉身关系不大，肉身只是有着 看听闻嚐触想功能的物理世界工具。我只是那能觉知感官体验的空性。

头脑思想>>自由的无限意识>>无染觉性。

能创造的 有勇气的 大悲同体的 能融贯慧通的，是能“体验”的自由无限意识。我是那能纯然觉知“体验”的空性。

化身>>报身>>法身

证。

当你完全当下 随心所喜 是唯一的选择。不可能有其它选择。

至于该做但不想做的事，这状态存在的唯一用意 就是让你看到那抗拒。

无需用力去看到那抗拒背后的因果，想看即看不到。更不用分析为什么抗拒，那是深深陷入头脑的妄念陷阱。只要看到抗拒，放松那抗拒 就好了。

真正放松那抗拒了，往往那背后的一串因果，今生或前世，就会自动浮现出来。

一旦看到放松那抗拒，你会发现 原来抗拒的事其实本不存在，那抗拒只是你心念造出来的一团能量，来无影去无踪的能量。

更神奇的是，一旦那抗拒能量 被照亮消融，曾经抗拒的事 往往会翻一跟斗 变成想做的事，变成随心所喜的对境。因为你和那对境有缘份有量子纠缠。这就是敌人和爱人 没有分别的实相。

若抗拒的事仍然在，那只是因为你没彻底照亮 松掉 那心念印记。即便你相信人定胜天，硬把抗拒的对境解决掉，心念印记的能量会无孔不入地显化在其它对境上。就算你彻底隔开一切外境 把自己关进看不见听不到的黑洞闭关，那股印记能量还是能显化展现出来，如佛陀在菩提树下证悟前经历的魔军魔女。无处可逃。

其实解脱很简单，随心所喜，照亮放松抗拒，你就到了。

《小秘境问答》

问：Lila，请问该怎样控制自己在梦里的反应呢？我是不是会做考试或赶火车之类时间紧张的梦，梦里感到快来不及的时候，身体会自发高潮… 醒来会感觉小腹钝钝的不爽利，有时候还会疼。总之很想断绝这种不舒服的反应。

答：梦里和生活没太大分别，都是潜意识印记的化现，唯一很大的差别是 生活中有显意识分别心，梦中是无意识 所以你无法控制梦境。梦中那还能听还能看还能感受的，就是无分别心、了了分明的觉性。

无明 就是误认显意识分别心为主；

开悟 就是突破那误认，回到无取舍分别心、能鲜活体验的觉性本位；

任运 就是稳坐本位，熟练地驾驭显意识为工具 —— 由无明转为自由意识 ——，体验 创造生活。

未能在梦中清醒保持觉性前，唯有提高频率 才能自然远离低频的人事物场景，梦里 生活中 都一样。

周日早晨，阳台外 小鸟在湖畔唱歌。洗漱完，和了一滴法国薰衣草精油到无味手霜里，此刻打着字 日月能量透过双手的薰衣草清凉香氛 丝丝沁出。

很久没写了。把网上结缘的读者们 导到夕阳老师网站学习，终于又能宁静地写了。

河流向大海 真的是一刻不停留，无论两岸风景如何。没有一刻是重复的，没有一刻是可以重复的。写或不写，都往前流。每一刻 都有爆发般多的智慧可以写出，同时 什么都不需要写。充满爆发力的空性，即寂静又无限丰富的空性，明亮清晰 了了分明 稀松平常。

在这平常中 不需要和任何人交流，是完全圆满的。却也不是疏离，感情 是永远新鲜的，不会旧的。曾经无话不说的闺蜜，变成不太联络的闺蜜，希望闺蜜理解 爱如故 倘若初见。

禅宗的明心见性后，下一步是 大用现前。啥意思呢？就是 不但无时照亮情绪念头形成前的腺体能量，而且能驾驭那股本来面目是大乐的能量，如冲浪般?‍♀️ 在智慧虚空藏中 享受着乘风破浪。是的，包罗万象的虚空藏阿卡西智慧，就是禅宗的大用现前。所以，历代许多大成就者，无师自通地融汇贯通音乐医道星象天文地理等。

记得几年前 曾经对夕阳老师知识之广博 学习新知识之快速 惊叹不已。要知道 我学习能力在世间属顶尖的了，但当时我即便不吃不睡全天学习 也赶不上老师的速度。近两年来，逐渐知道了，最近更是明白了，只需缘起启动，一切光速下载 融会贯通，和“学习”根本不是一个概念。根本写不完，写的速度 太慢。真的是 天上一日 人间一年。

更神奇的是，有时下载下来的 事后才知道 居然和其它成就者说的某些话 几乎一模一样。刚开始 把我惊讶的差点儿从椅子上掉下来，现在 也见怪不怪了。原都是同一个虚空藏下来的智慧。

南无虚空藏菩萨(梵语ākāśagarbha) Nama akasa  garbhaya. Om ari  kamari  muri svaha?

既然在轮回里，就一定要记牢 一切无常。

再棒的恩典，也不可能持恒，很大几率 同样那恩典的对境 会变成你的诅咒。

所以佛陀说过，渡过彼岸 一定要把船放下。船固然珍贵 没有它 你无法到达彼岸；若上岸了还要拉住船，船就会变成沉重无比的负担。不止是修行法门，生命中的一切 都是这样。

比如 生病时吃药，药就是恩典，病好了还吃药 就是毒药。对你有帮助的任何东西 都是这样，包括上师。若你需要一直攀住怀念歌颂上师有多伟大，那你就一直是病人；而不能让你痊愈的上师，你头脑冷静想想，就是不够厉害的上师，很简单的道理。

不是让你过河拆桥。感恩的心 是永恒的。夕阳老师的学员都知道，老师要我们成为自己的光，独立 不要崇拜依赖。对老师 我永远感恩，但我不会忆念老师当初教我们怎样怎样，那是深深沉溺在记忆妄念里。我时刻活出光 就是对老师的教导最大的肯定。每一刻 都是新的，没有记忆残留。

怎么说到这儿了。我本来是想说 微xin 微bo这些互联网平台 让你能光速的吸取养分，但也能光速地侵蚀意识，它们是这时代的恩典 但也能快速地成为诅咒。独立思考能力 比历史上任何时刻 更重要了，是不被集体意识吞食的唯一救赎。只能点到为止，说这些 已经出格了。看到颠倒之深，没忍住。

所有追求 必定扑空 无一例外。因为真相的丰盛 是自动回到原点的圆；而干瘪主动的追求 是有终点有方向的，越追求 离原点越远。

一切的认可 都是追求。一旦认可，概念也好 人事物也好，就定格了，凝滞了，不流动了，无明的人儿 却把这滞留堵塞 误认为是不变的永恒。人无始以来追求的永恒本身 其实是自由流淌 无一刻停留的。误会一场。轮回中的一切追求 都是一场场的误会。无常 其实是心性的形容词。

一切无常。只要记住这点 你就有机会终究突破层层假象 拨云见日☀️

许久没点最爱的红宝石藏香了，一直很珍惜地用着，因为真正的红宝石用材珍贵 产量极少，家里珍藏的存货 都是仁波切 和闺蜜 亲自从印度背回来给我的。

今天一点 才知道 为什么红宝石是藏地修行人最爱的藏香：它的味道 很像安住法身中脉时的扑鼻妙香！就是经典中 成就者所在处的妙香满室。这是过来人制做的方子。

安住法身中脉 真的是进入不同的维度，比如 身处同室 我真真实实体验到的 是妙香满溢，他人却什么都闻不到。声音 也真的会改变，变得空旷洪亮，把一向柔声的自己都吓一跳。现在完全能理解 为什么夕阳老师的声音 那么有穿透力，那是中脉贯穿 空性的声音。他心通、第三眼、预知未来等各种神通，也都是突然就有了，不是练出来的。

所以 任何有所为的神通 都是较低频层面的，最好不要连接上。高频的神通 是被动的、无所求的、自行到来的。道理很易懂：一旦有所为，就是外伸降维，就离开最高频的法身状态。

听起来 好像是要努力安住法身中脉，不是的。这些 都是你已经是法身中脉后的发生；你已经是了，什么都不做就已经是了，不是需要做什么才能成为的。就像 你不需要做什么 此刻就能听到看到周围一切。对了，就是永不退转。永不退转后的自然发生。

回到妙香，经典里的妙香满室，是成就者的高频 提升了周围人的频率，使周围人能自己体验到那高维度的妙香，也就是以证量 让因缘具足的学子直接瞥见心性。不是那屋里物理性的有不同味道。换个说法，就是成就者的现量 直接净化了有缘学子的气脉，气脉清净后的学子 自然能契入中脉 体验空性。所以有上师慈悲帮弟子消业的说法，因为清净了气脉上的印记结节，的确就是消业。而这一切 无需任何作为，成就者的临在 就是了。有不间断传承 遵循仪轨的密法大灌顶法会 有同样效果。

所以有“只要听闻此法 必在xx世内成佛”的说法，一旦瞥见过，累世堵住的河 开始流动了，回归到大海 只是时间问题而已。

所以 藏地称有证量的上师为仁波切，仁波切的意思是珍宝。有证量的活上师 的确是稀有珍宝。当今“仁波切”称呼的滥用 是另外的话题了。

老天爺(也就是我)是自由流淌的，
说变就变，像小孩儿，
我(头脑)也管不住祂，
时而抒情温柔，
时而直入简洁，
时而顽皮活泼，
时而静如处子，
说走就走。

“开心”也好，
“生气”也好，
背景都是 无垠的喜悦明亮，
无分别取舍，
不残留栈恋，
了了分明。